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2026上海高考作文押题捷报与作文解析
关于今年押题有多神,我就不多说的,大家直接看我们考前给大家发的押题的28道题
我和同学说过,就算没有基础的小朋友,28道题吃透了,作文也能写出来了。
果然,这篇上海卷的题旨,和我们当时给同学押题的17题高度吻合:

所以今年上海卷这道作文题,对我我们同学来说,看上去不会特别陌生,因为考试之前,我们已经把这篇文章,给同学讲透了。
但是对于普通同学来说,他们回产生一种错觉,觉得这篇文章很好写,随便写人工智能、互联网、航天科技、虚拟现实,再加一点科技利弊,好像就能成文。
但实际上,今年这道题真正的难点,并不在于能不能写出内容,而在于能不能把题目解释到足够深。
我之前和同学们说过,上海卷作文的难点大体上有两种:一种叫解释门槛高,也就是题目里的关键词本身不好解释;另一种叫区分度难实现,也就是大家都能解释,但真正写出高低差距很难。
今年这道题,主要不是第一种,而是第二种。
因为“科技改造世界”这句话太容易写了。科技改变交通、改变通信、改变医疗、改变学习方式,这些内容同学都能写出来。
可是这道题真正要考的,并不是科技改变了哪些外在事物,而是科技在改造世界的同时,如何进一步改造人对世界的想象方式。
所以这篇文章最怕写成两类。
01
科技说明文
比如写科技让我们看得更远、走得更快、学得更多,然后不断举例。这类文章不能说完全跑题,但它的问题是停留在器物层面。它只是在说明科技改变了世界,却没有说明科技如何改变了“我们想象世界的方式”。
02
普通的科技双刃剑
比如说科技有好处,可以拓展视野;科技也有坏处,会让人依赖手机、沉迷网络、想象力下降。这个思路比第一类稍微好一点,但依旧比较浅。因为它只是把所有科技题都能套用的利弊关系搬了过来,没有真正抓住今年上海卷的题眼。
今年的题眼在哪里?就在后半句:也改造着我们的想象。
这句话不是在说科技让我们想象力更丰富这么简单,而是在说科技开始进入人的内部精神结构。它不只是给我们工具,不只是给我们材料,而是在悄悄改变我们看见什么、相信什么、期待什么,以及我们如何想象未来。
也就是说,科技不再只是外在的手段,而开始成为一种内在的塑形力量。
第一层:承认科技的合理性
科技当然会拓展人的想象。人类的很多想象,正是借助技术才从空想进入现实。
望远镜让人看见肉眼无法抵达的星空,显微镜让人看见肉眼无法触及的微观世界,互联网让人获得前所未有的信息连接,人工智能让人更快速地生成方案、图像和语言。
科技在这个意义上,是人类想象力伸向现实世界的一只手。
所以这篇文章不能一上来就反科技。
很多同学写作文容易犯一个问题,就是看到题目里有科技,就急着批判;看到有风险,就急着否定。其实上海卷并不喜欢这种简单化的态度。好的文章第一步一定是承认题干中合理的价值。
科技的合理性在于,它帮助人突破肉身、经验和时空的限制,让原本遥远、模糊、不可抵达的东西变得可见、可操作、可实现。
它让想象获得工具,也让想象获得现实支架。
但是,文章如果只写到这里,就只能算是普通切题。真正的区分度,要从批判开始。
第一层批判:科技如何让人的主动想象变成被动消费
这是什么意思呢?
过去一个人想象远方、想象未来、想象一种生活,往往需要通过阅读、经历、观察、记忆和内心补足来完成。这个过程可能很慢,也可能很粗糙,但它至少是从人的内在经验中长出来的。
可是今天,技术会非常快速地把一切变成图像、视频、模板和方案。
你想象一个城市,搜索引擎立刻给你图片;你想象一种人生,短视频立刻给你样板;你想象未来的职业,平台立刻给你推荐路径;你想象一幅画,人工智能立刻帮你生成成品。
表面上看,我们拥有了更多想象材料,但深一层看,我们也可能越来越少亲自进行想象。
因为技术太快,太完整,太高清,太省力。它把原本需要人自己留白、试错、组织和生成的过程,提前替人完成了。
所以科技对想象的第一层危险,不是让人“变懒”这么简单,而是让人的想象从主动创造退化为被动消费。
人不再自己生成图景,而是消费技术已经给出的图景;人不再忍受想象过程中的模糊和不确定,而是直接接收一套完成度很高的模板。
这个地方如果写得好,就已经能和普通科技利弊文拉开差距了。
但是还不够。
第二层批判:进一步写科技如何改变人的想象方向
也就是说,问题不只是技术给了我们太多现成图像,而是这些图像本身并不是中性的。今天的技术背后往往有算法、平台、流量、商业逻辑和数据模型。它不是简单地把世界摆在我们面前,而是经过筛选之后,把某一部分世界推到我们眼前。
你以为你在自由选择,其实平台已经根据你的点击、停留、收藏、消费和偏好,为你安排好了下一步会看见什么。你以为自己在形成对未来的想象,其实你的想象可能已经被流量内容、精致滤镜、消费主义图景和效率崇拜提前塑形。
所以,科技改造想象最深的地方,不是让人获得更多材料,而是它会让人误以为技术筛选出来的世界就是完整的世界;让人误以为算法投喂出来的欲望,就是自己真正的欲望。
这个地方就是文章的第二层批判。
第一层批判是:人的想象能力被现成图像削弱。
第二层批判是:人的想象方向被技术结构改写。
前者讲的是能力退化,后者讲的是主体被规训。两层之间一定要有递进关系,文章才会有真正的深度。
本体论
那么,进入本体论层面,这篇文章真正要回答的问题是什么?
其实是:人在技术时代到底应该如何存在。
人不是一个等待技术输入图像的屏幕,也不是一个被算法填充欲望的容器。人之所以为人,在于他能够凭借自己的身体经验、生活痛感、情感记忆和价值判断,主动生成对世界的理解。
真正有力量的想象,往往不是从屏幕里直接下载下来的,而是从生活现场里长出来的。一个人真的走过一条街,真的经历过一次失败,真的在某个黄昏感受过世界的复杂,他的想象才会带有个人生命的质地。
相反,如果一个人的想象全部来自技术提供的图像和模板,那么这种想象看似丰富,其实可能非常贫乏,因为它不是从自己的生命经验中生长出来的。
所以今年这道题的一类卷,不应该停留在“科技影响想象力”,而应该升格为“技术时代人的主体性如何保存”。
也就是说,这篇文章真正讨论的是:当技术越来越强大,人是否还拥有对世界进行主动想象的能力;当世界越来越容易被图像化、数据化、模板化,人是否还能保留一种不被技术完全格式化的精神空间。
建设性意见
这个部分千万不要写成“我们要少玩手机”“我们要拒绝科技”“我们要多读书”这种过于简单的结尾。因为题目本身承认科技改造世界,也承认科技与人的想象之间存在复杂关系,所以建设性意见也必须复杂一点。
比较稳妥的写法是:低阶任务可以借助技术,高阶想象必须由人自己持守。
资料检索、图像生成、信息整理、效率提升,这些事情当然可以使用技术。现代人没有必要假装自己生活在没有技术的时代。真正的问题不在于用不用技术,而在于我们是否把所有精神活动都交给技术。
技术可以帮我们打开一扇窗,但不能替我们决定窗外什么值得看。算法可以给我们推荐内容,但不能替我们规定自己应该渴望什么。人工智能可以生成图像,但不能替我们完成对世界的独特理解。
所以更好的建设性意见,是在使用技术的同时,保留对技术的反向意识。我们要主动接触不被算法推荐的信息,主动阅读那些不容易被流量包装但真正有价值的文本,主动离开屏幕进入真实生活,主动保留那些没有效率、没有即时反馈、没有数据指标,但对人的精神成长非常重要的经验。
这不是拒绝科技,而是重新确立人在技术中的位置。
从考场写法来说,这篇文章最清晰的论证链可以这样搭:
先承认科技拓展了人的想象,使人类能够突破经验限制;
再批判技术提供的现成图像可能挤压人的主动留白;
接着进一步指出算法和平台会改写人的想象方向;
然后升格到人不是技术容器,而是具有身体经验和价值判断的主体;
最后落到建设性意见:善用技术,但不把高阶想象权交给技术。
这条链条比“科技有利也有弊”要深,因为它不是在做简单平衡,而是在解释科技如何从工具变成结构,如何从改造外部世界进入改造人的内部想象。
如果要把这篇文章写成一段比较高分的考场表达,可以这样处理:
科技当然拓展了人的想象,因为它让人看见肉身无法抵达的远方,也让许多曾经只能停留在幻想中的图景变成现实。
但更值得警惕的是,当技术以高清图像、精准推荐和一键生成的方式提前替我们完成想象时,人的想象也可能从主动创造退化为被动消费。我们不再用粗糙却生猛的生命经验去留白和试错,而是在技术预制的模板中消费未来。
更深一层看,算法并不只是提供材料,它还在悄悄规定我们看见什么、渴望什么、相信什么。
真正的清醒,并不是拒绝科技,而是在使用技术拓展世界的同时,不把想象世界的主权交给技术;在低阶任务上借助工具,在高阶精神活动中保留人的具身经验、价值判断和主动创造。
这就是今年上海卷最核心的写法。
以上。
当然,每年的这时候,微信里面肯定都是一连串欢声笑语








我想,作为老师来说,一年最幸福的事情,莫过于此了

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作者:余扬捷
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