2024届高考作文押题5：文化遗产、文化传承与自信-2024年高考语文作文押题与热点素材必备_2024年5月_01按日期_28号_2024年高考语文作文押题与热点素材(40)份

更多资料 微信公众号：智慧学库 2024 届高考作文押题 5： 文化遗产、文化传承与自信 概述： 中国文化遗产是由中华人民共和国国家文物局为保护保存在中国境内的珍 贵的历史文物、历史遗址、艺术形式而启动的计划。包括周口店北京人遗址、 四川都江堰、陕西兵马俑、山东泰山、北京故宫等。 文化遗产是历史留给人类的财富。从存在形态上分为物质文化遗产（有形 文化遗产）和非物质文化遗产（无形文化遗产）。物质文化遗产是具有历史、 艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群 众生活密切相关且世代相承的传统文化。 中华文化是中华民族的生命命脉，中华文化是中华民族的精神家园，中华 文化是中华民族凝聚力和创造力的不竭源泉。中华民族具有五千多年连续不断 的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的 贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的 精神基因，代表着中华民族的独特精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大 的丰厚滋养。习近平总书记指出，“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现 实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”“要 使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。以人们 喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永 恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代 精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”。这就确立了 文化继承的理论基础，也 a 就回答了什么是优秀传统文化、如何继承发展优秀更多资料 微信公众号：智慧学库 传统文化的问题。正确认识中华文化的继承发展问题，不仅是关系到当下至未 来一个时期治国理政的大问题，而且是关系中华民族的永续发展的大问题。 坚定文化自信，坚守中华文化立场。习近平总书记指出：“文化自信是一 个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”在漫长的历史进 程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同 于世界其他文明体的发展历程。中华优秀传统文化的风骨神韵、革命文化的刚 健激越、先进文化的繁荣兴盛，共同铸就了我们坚定文化自信的强大底气。特 别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把文化建设提升到一个新 的历史高度，全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬。 我们的文化自信，不仅来自于文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于中国 特色社会主义的伟大实践，来自于实现中华民族伟大复兴的光明前景。实践充 分证明，当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中 国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。要在世界各种文化 交流激荡的大潮中，时刻保持清醒头脑，坚守中华文化立场，做到昂扬不张扬、 自信不自满，讲好中华文明故事，同时以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一 切优秀文明成果，推动文明交流互鉴。 写作素材 名言警句 1.岁月失语，为石能言。（冯骥才） 2.人应该站在传统上，内心才会深刻。（林清玄） 3.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。（北岛） 4.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。（木心） 5.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（孔颖达） 6.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（魏征） 7.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。（张涛甫）更多资料 微信公众号：智慧学库 8.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。（柴 静） 9.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。（《重 回汉唐》） 10.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的 “人”，是为赓续千年的薪火所在。 11 文运同国运相牵，文脉同国脉相连。——新时代领路人 12.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。——新时代领路人 13.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——唐•魏征 （句子释义：想要树木长得好，一定要稳固它的根系。想要水流得远，一 定要疏通它的源泉。） 14.当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？——余光中《逍遥 游》 （句子释义：现代工业文明进入中国后，如影随形的西方文化也呼啸而来， 建立在农耕文明基础上的中华传统文化，受到了强烈的冲击。在人们热烈拥抱 西方文化的时候，我们的传统文化似乎成了一个流离失所的弃儿。所以，诗人 发出了这满怀失落的一问。当我们丢掉自己的传统文化的时候，其实丢掉的是 民族认同感和精神归宿，丢掉的是一个民族的根。在经济全球化的大背景下， 不同文化之间相互融合是必然趋势。这时，如何传承中华文化，就成了摆在国 人面前的一个重要命题。） 15.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通[中国社会学 家] （句子释义：这句话说的是不同文化、不同文明之间的相处之道。意思是， 我们首先要懂得欣赏自身之美，然后要学会发现、欣赏他人之美，再到相互欣 赏、学习，最后达到和谐相处、共同繁荣。）更多资料 微信公众号：智慧学库 16.岁月失语，惟石能言。——冯骥才 （句子释义：这句话是作家参观完贺兰山岩画后的题词，他还说：岁月总 是不声不响地流过我们每一个生命的瞬间，直到生命的尽头，唯独石头虽然看 似毫无生命，但他却能深深的体会到岁月的流逝，并为此深深地留下印痕。） 17.人应该站在传统上，内心才会深刻。——林清玄 18.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛 19.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心 典型人物、事件 1.单霁翔：唤醒故宫的“掌门人” 事迹回放： 故宫博物院保管的珍贵文物一共是 168 万件，占全国定级的珍贵文物的 41.98%。 为了不让 99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域， 举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放 30%的区域，故宫如今，已经开放到 80%，那些“游客止步”纷纷解禁。 “人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。” 在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次 大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。 不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人 们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。 单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个 600 年。”如 今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大 众所熟悉。 2.樊锦诗：“敦煌的女儿” 事迹回放：更多资料 微信公众号：智慧学库 樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在 1963 年毕业后奔赴了这座位于西北荒 漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。 当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高 窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久， 大胆构思了“数字敦煌”。 “数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、 获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞 窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。 樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起 敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。 樊锦诗是我国的文保学者，她从 25 岁对敦煌一见倾心，随后扎根敦煌， 开展文物研究、保护和利用工作。她常说:“敦煌叫人着迷，我的心一直在敦 煌。”她用 57 年的执着和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大。这期 间，她坚持创新，不断引入先进的保护理念和保护技术，构建了“数字敦煌”， 让敦煌用全新的方式长存。在樊锦诗不平凡的人生画卷上，有深入骨髓的热爱， 有经年累月的坚守，有利用现代科技重现丝路辉煌的创举，而这些都是她用光 阴书写下的最宝贵的答案。 3.叶嘉莹 叶嘉莹三岁始识字，四岁能诵诗，《论语》开智，四书启蒙。古诗词如一 泓清泉早早便注入叶嘉莹的精神世界，滋养着叶嘉莹的一颗诗心。她 21 岁便 开始教学生涯，从中国到美国、到加拿大，再到回国，执教 70 余年来，叶嘉 莹播撒着中国诗词的种子，她曾站在远洋的讲台上，用流利的英语为学子点拨 中国诗词的玄妙;她曾放弃海外高校的优厚待遇，请愿回国教学，长途奔波只 为将一系中国古典文脉传承。她曾经写下诗句:“柔茧老去应无憾，要见天孙 织锦成!”只要年青人能将自己吐出的丝织成，她便死而无憾了。让中国传统更多资料 微信公众号：智慧学库 文化的种子种下是她的毕生追求。 4.白先勇：昆曲义工 事迹回放： 白先勇自称“昆曲义工”，他在《细说牡丹亭》的发刊词中动情地说，他 觉得上天留他，是因为他有事情没有完成，而推广昆曲，就是其中最重要的一 件事。 2001 年 5 月 18 日，联合国教科文组织公布了第一批“人类口述非物质遗 产代表作”名单，中国昆曲位列第一。而在当时，和许多传统戏种一样，昆曲 也存在着演员老化、观众老化、演出形式老化、乏人问津的危机。2004 年 4 月，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，让年轻人也爱上昆曲的作 品就此诞生。 可以说，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引发了近年来两岸三地乃至世 界范围的昆曲热。 5.冬奥开幕式上的中国风 北京冬奥会开幕式举世瞩目。它以二十四节气倒计时作为开篇，从第一秒 钟起就饱含中华文化意蕴。后面的黄河之水天上来、燕山雪花大如席、鸟巢上 空绽放的迎客松、合唱团员脚下的虎头鞋……每一个环节无不贯穿着“中国 风”，弥漫着“中国味”。它用中国元素刷新了奥林匹克的审美，向全世界展 现了中国文化的独特魅力，彰显了文化自信，抒发了民族豪情。 6.一墩难求 随着北京冬奥会开幕，吉祥物冰墩墩一夜爆火，市场上“一墩难求”。熊 猫是中国国宝，黑白两色符合阴阳之道，温和样态堪当“和平使者”，再加上 冬奥元素和现代科技感的加持，冰墩墩受到海内外朋友的热捧实属必然。冰墩 墩的爆火，基于中国文化产业的繁荣，也体现了中国文化自信的提升。我们相 信，未来还会有更多的“冰墩墩”们“组船出海”，在国际舞台讲好中国故事，更多资料 微信公众号：智慧学库 传播中国文化。 7. 河南卫视火爆出圈 中华传统文化是一座辉煌瑰丽的宝库，站在有着五千年历史的广袤大地上， 每个人都应当是传统文化的燃灯者。近年来，河南卫视在这方面带了个好头。 从春晚的《唐宫夜宴》到端午节的“水下飞天”，一系列古色古香、精彩绝伦 的节目，将传统文化的种子撒向了新时代的土壤，创造了勃勃生机，收获了好 评无数。“以古人之规矩，开自己之生面”，让传统文化在创新中得以传承和 发展，我们的文化就能永葆生机与活力，我们就能以更加自信的姿态走向世界。 8.《诗词大会》热播 近年来，《中国诗词大会》、《经典咏流传》、《国家宝藏》等节目受到 观众热捧。这一现象说明，我们的传统文化正在日渐回归。我们这个民族历经 上下五千年，创造了灿烂的中华文明，一路传承如奔流不息的黄河水，这是我 们的骄傲，是我们昂首挺胸的资本。曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总 感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。有一天，突然回头，才发现身边的东 西才是最好的。传统文化的回归，必将带来国人文化自信的回归。 9.“昆曲义工”白先勇 自称为“昆曲义工”的白先勇，是当代华语作家中的翘楚。昆曲虽然早早 地就被联合国列入“非物质文化遗产”，但它还是面临着传承断代、无人问津 的危机。于是，在多年呕心沥血又几经奔波之后，白先勇老师策划的青春版 《牡丹亭》横空出世，引发了两岸三地乃至世界范围的昆曲热，越来越多的年 轻人从此爱上了昆曲。让传统文化在创新中得以传承和发展，白先勇和他的青 春版《牡丹亭》是这方面的典范。 10.中国式浪漫 我国有很多大国重器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月 人造卫星被命名为“嫦娥”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬；我国第更多资料 微信公众号：智慧学库 一艘深海载人潜水器被命名为“蛟龙”，寓意让“中国龙”游向深海探秘海底 世界……日新月异的科技发展彰显了我们的实力，而“中国式浪漫”是一种文 化自信与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。 11.传统手艺传承新思路 承载着匠人匠心之情的非遗文化，彰显着巧夺天工之技的非遗项目，急需 在时代的版图上，找到专业化与大众化的完美契合点。 非遗传承人公开独家配方 青瓷被誉为“瓷器之祖”，以青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，造型端 庄浑朴、色泽纯洁著称于世。宜兴青瓷曾被外交部、文化部定为国礼，远销数 十个国家和地区，被外国人赞为“东方的蓝宝石，精美的碧玉器”。遗憾的是， 宜兴青瓷近年渐有衰败之势，技艺传承更面临断代危险。 2017 年 10 月 5 日，江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河，将 宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众，只盼望这项省级非物质文化遗产 能继续流芳百年。无偿公开独家配方，意在以降低门槛来“壮大门户”。这种 开放共享的心态，既是非遗文化传承的大胸襟与大格局，更是促进非遗项目社 会化、市场化的有益尝试。非遗传承人詹杏娣之举，着眼大利、裨益大局，她 以实际行动探索着非遗项目的现代化传承之路。 精彩语段 1.黄河之畔，华夏文明历经霜雪千年、盛世岁月而延续至今，炎黄子孙何 以将这悠悠千载的积淀传承，裨益当下、福泽后世？ 学者陈更，漫溯诗词世界，体悟古人境界，钩沉古典文艺之美。故宫院长 单霁翔“唤醒”紫禁城，使古物不再尘封、历史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一 记遒劲笔墨，得以向世人诉说华夏传奇。而本为异乡人的高佑思，深扎中国的 土壤，甘做桥梁，为世界还原沉蕴又纯粹的中华文化。 2.“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、更多资料 微信公众号：智慧学库 现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心 价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建 立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。 3.看那卷轴铺陈，墨迹淋漓，更有连绵的后人品鉴、续题诗文，合璧来看， 面前的山水、人物、钤印一一活了起来。宫廷墨宝珍存，奉百姓清赏；青史遗 文面世，恍词客有灵。我们仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先贤团团揖坐，如 见先人伏案时毫端蕴秀，如嗅先人泼墨处芝兰之气。中华民族最基本的文化基 因，仍然能与当代中国相适应、与现代社会相协调，仍然可以用“人们喜闻乐 见、具有广泛参与性的方式推广开来”。 4.中华文化如香茗，只需浅尝，便有无穷之韵味。千年沉淀，大国底蕴， 让人静从心生。一撇一捺，书写汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城亘古流芳； 一腔一调，唱出国粹之经典，文化之瑰宝；一拳一脚，打出威风英姿，中华武 术海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬孔儒家经典，涤荡思想； 驼铃声声，蹄踏万丈，是张骞在丝绸之路上的文化交流；海风阵阵，是鉴真东 渡日本促文化繁荣。古文化的魅力在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承 中开启新篇章。 5.新时代有着新时代的特点，传统将何去何从？我们需要担其相应的责任 来。白先勇将《牡丹亭》改编成青春版《牡丹亭》，让《牡丹亭》焕发出了全 新的活力，这是当代艺术家的历史担当；学校因地制宜，把农民画，剪纸等传 统民间艺术纳入校本课程，这是当代教育学者的历史担当；央视推出《百家讲 坛》、《中国诗词大会》等节目，让无数百姓走入传统文化的学术殿堂，这是 当代媒体的历史担当。这是对于优秀传统文化应有的态度，让其在新时代具有 了“新”的诠释，是给传统文化，也是个给我们自己最好的礼物。而我们青少 年，能给自己怎样的传统化“新”礼物呢？ 6.《“文化自信”三喻》更多资料 微信公众号：智慧学库 文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡 谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃 生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘 沙中赓续文化的基因。 …… 文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山 中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文 化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。 …… 文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而 成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其 里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄 时更新文化的血脉。 【微评】 比喻论证，运用三个比喻，生动形象地说明了文化自信的重要作用。 7.文化是沟通心灵的桥梁。以理服人，以文服人，以德服人，是中华文化 的生命禀赋和生存耐性。“远人不服，则修文德以来之”，中华民族早就懂得 “观乎人文，以化成天下”的力量。 8.俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明 的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。柴静说：“文化看 上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里去。”在科技蓬勃发展、 时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机， 以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传 承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新 “活”起来。更多资料 微信公众号：智慧学库 9.文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没 有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 10.优秀传统文化是一个国家发展的根本，是一个民族的身份标签，丢失 了它，就割断了精神命脉，丧失了精神家园。 11.对于一个民族来说，经济是筋骨，文化是灵魂。筋骨软弱，就无法坚 强独立，而灵魂空虚，必然会迷失方向。 12.中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代 守护，也需要与时俱进、推陈出新。我们要 “以古人之规矩，开自己之生 面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 13.从热衷‘洋品牌’到‘国潮’火爆盛行，从青睐‘喇叭裤’到‘国 服’引领风尚，从追捧‘霹雳舞’到‘只此青绿’红遍全国，中国青年对中华 民族灿烂的文明发自内心地崇拜、从精神深处认同，传承中华文化基因更加自 觉，民族自豪感显著增强，推动全社会形成浓厚的文化自信氛围。 14.传统戏曲也要与时俱进专业演员稀缺、经典剧目面临失传、经营不善、 受众群体狭窄，这些问题让传统戏曲岌岌可危。传统戏曲源自民间，其历史上 的发扬光大也在民间，让这样的艺术形式重新焕发生机，同样离不开民间的认 同与滋养。 15.传统戏曲要吸引新的受众特别是年轻人，有必要在保留精髓的基础上 与时俱进。文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于世。 一张照片、一段视频、一组漫画，都可能成为传统戏曲发展的契机。 16.给古文插上音乐的翅膀 古诗文变身为流行歌曲，不只是简单地加上曲子，更表现了谱曲者对于古 诗文的理解。于听者而言，演唱者的表现加上曲调的搭配，让人对古诗文有了 更丰富的体验与理解维度。创造性传承，赋予了古诗文新的生命力。让人们知 晓创作者的原意当然重要，但引导人们挖掘自身对传统文化作品的看法，并借更多资料 微信公众号：智慧学库 此创造新的继承方式，于文化传承的角度，应该更为重要。因为归根结底，古 诗文并不是拿来背诵的，接续其内嵌的传统文化意蕴才是关键。 17.以开放共享探索非遗传承之道 当非遗保护遭遇小众之惑时，群策群力是必由之路；当非遗传承遭遇现实 困境时，革故鼎新是不二法门。任何技艺失之于应用，那就真的变成了“遗 产”，徒供观瞻与喟叹，失去了本来的生命力。对非遗文化和非遗项目来说， 保护不等于抱残守缺，传承不等于僵化保守，恰恰相反，敞开门户、全民共享， 让扎根民间的非遗重新归于火热的现代生活，传统技艺才能真正“以古人之规 矩，开自己之生面”。 从这个意义上说，小众的非遗需要融入大众生活，民族的非遗需要绽放在 世界舞台上。 热点事件 1.《唐宫夜宴》火爆出圈 2021 年农历新年伊始，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈， 霸屏热搜多日。 14 名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇憨的年轻舞者是《唐宫夜宴》的主 角，她们仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整 理妆容到夜宴演奏的过程。 为了体现唐朝女性的丰腴身姿，十四位舞者穿着塞有海绵的连体衣，嘴里 还含着棉花。而她们的月牙型妆容“斜红”，以及融入三彩元素的襦裙，更是 让观众仿佛穿越回了 1300 年前的唐朝。 现场运用了先进的 3D 和 AR 技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，演员 们动作俏皮，穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛 、簪花仕女图等国宝 级文物影像之间，整场演出给观众们留下了身临其境的深刻印象。 2021 河南春晚同样“出圈”的还有体现太极智慧的武术节目《天地之中》，更多资料 微信公众号：智慧学库 炫酷的视觉包装，让太极智慧与航天梦跨界结合，大胆创意吸睛十足。 2.三星堆遗址再曝重大发现 沉睡三千年，一醒惊天下。3 月 20 日，被誉为“20 世纪人类最伟大的考 古发现之一”的三星堆遗址再曝重大发现，现已出土黄金面具残片、巨青铜面 具、青铜神树、象牙等重要文物 500 余件。 全世界为之震惊，并在网上引发刷屏浪潮。 有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前 了 1000 年。 值得一提的是，本次考古过程全程直播，网友可以实时见证考古过程。网 友热情关注和激烈讨论也让与三星堆有关的词条屡屡登上热搜。 “三星堆上新”掀起网友考古热的背后，除了三星堆遗址文物本身所蕴含 的巨大文化价值外，也反映了国民对国家文物发掘、保护、传承的重视，折射 当今国民文化自信的提高。 3.河南卫视几档中国节日系列特别节目频频出圈，《唐宫夜宴》《元宵奇 妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等一波接一波，掀起一潮接一潮。七夕 在洛阳龙门取景的舞蹈《龙门金刚》更是又一次惊艳观众，让人叹为观止。与 其他地方卫视娱乐至死的价值引领与导向不同，河南卫视坚守优质内容，深挖 传统文化。为观众奉上了一道又一道文化大餐。 4.从舞蹈《龙门金刚》到《只此青绿》，从冬奥会开幕式上二十四节气倒 计时到闭幕式上的“折柳寄情”，绝美中国元素一次次令世界惊叹。文化的融 合和文明的传播，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律，它平视自己 及世界，不卑不亢，不谄不媚，坚定而自信，纯粹而凝重。国潮汹涌，文化澎 湃，横贯千古，纵流八荒。纵有青丝蘸白雪，莫看来路生云烟，看我炎黄儿女， 风浩浩直挂云帆济沧海，路漫漫手把红旗过大关。 5.《经典咏流传》： “歌”与“诗”的时代交响更多资料 微信公众号：智慧学库 大年初一到大年初三，央视大型文化节目《经典咏流传》掀起了一股新的 “文化年俗”热。孤独了 300 年的小诗《苔》在一夜之间被亿万中国人记住并 传播，很多人甚至将其当成自己的新年箴言。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”支教老师梁俊 和一群山区孩子用本真质朴的吟唱，将山区孩子的命运体验和小诗的情感意境 紧紧交织在一起，道出了两者共同的精神之源。苔花平凡的坚持与芬芳、向上 的斗志与梦想，和孩子们艰难的处境与纯真的梦想相互映照，横生出一种让人 热泪盈眶的力量感。而四国艺术家演绎的中英文版《登鹳雀楼》更是让网友直 呼“大开眼界”，97 岁大翻译家许渊冲作为英文版《登鹳雀楼》的翻译者也 被歌声感动，他说让中华文化走出去才能让世界文化更灿烂。 中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，创作出无数灿烂辉煌 的诗篇，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入 了我们的血液。古典诗词大都有韵律节奏，既能吟诵，还可弹唱，很多经典诗 词，在古代就是当时的流行歌曲。《经典咏流传》将传统诗词与流行元素结合， 开辟了诗歌传承的蹊径，唤起了人们对古典诗词的不朽记忆，让观众沉浸在诗 歌的无穷意蕴里，不由自主地为中华文化的精粹喝彩。 6.《国家宝藏》： 古今对话新方式让文化自信亮起来 2017 年 12 月，央视大型文博探索类综艺节目《国家宝藏》一开播就获得 无数好评，完结时在豆瓣上的评分为 9.2 分。为什么并不罕见的文博类节目， 能获得如此高的评价？最重要的原因是，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲 述那些历久弥新的“老故事”。 不同于以往的文博类节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等 27 位当 红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而九 大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，让节目更具话题性和专业性。 在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的各更多资料 微信公众号：智慧学库 种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，王羲之、黄公望以及雍正皇帝来到乾隆皇帝 的梦中，他们用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆 皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”完美地回应了世人对该瓷瓶的质疑。正 是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观 众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。 《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有 很大的启示意义。传统文化遗产，无论是物质的还是非物质的，都拥有辉煌的 历史，但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。要想让文化遗产在新时代 立足，在公众中间形成广泛的影响力，唯有创新这一种方式可取。 一得：听上去，创新与传统似乎是一对反义词，但文化遗产的传承离不开 创新，“老故事”的讲述需要探索新的模式，只有这样，传统文化才能散发出 更多活力。 7.刘强东寻祖：莫让寻根成闹剧 2018 年 1 月 2 日，出生在江苏宿迁的京东集团创始人刘强东发布了一条寻 祖公告，称自己的家族解放前系湖南省湘潭县刘氏族人，他还报出了自己的堂 号和辈分排字，希望找到自己的家族族谱。刘强东或许没有想到，他原本为了 完成父亲夙愿的举动，却引发了一场攻伐战：自称是湖南刘氏协会会长的刘冠 凡和湖南汉文化研究会兼湖南省刘氏联谊会会长刘继德，在分别为刘强东寻祖 的过程中发生了分歧、争执，两人甚至互相指责。 此后，刘冠凡和刘继德都无心继续帮刘强东寻祖，成规模的寻祖活动陷入 停滞。而与此同时，其他的寻亲力量自发补充进来，这些人的心态朴实简单， 就是想通过帮助刘强东寻祖为当地拉来赞助。 众所周知，刘强东有着浓烈的乡土情结。他多次回宿迁老家，还给村里 600 多名 60 岁以上的老人每人发过 1 万元红包，真正做到了“衣锦还乡”。 刘强东这次寻根问祖，是想了解自己从哪里来、祖先为自己留下了什么，这是更多资料 微信公众号：智慧学库 朴素的情感。 事实上，不论是现实生活中的名人，还是文学作品中的名人，不少地方政 府都乐于为其操办寻根问祖之事。“攀亲戚”、争故里的事件，曾在各个地方 上演过。虽然寻根文化现在不是热潮，但是对于这种存在于骨子里的东西，我 们要好好保护，要防止朴素的寻根，被地方利益、宗族势力裹挟，变成一场攀 附权贵、惊扰先人的闹剧。 一得：中国人慎终追远，讲究家风传承，是为旌表前贤、警策后人，也是 自我的身份构建，这是传统文化的精髓所在；而攀附权贵、篡改家谱、冒认阔 祖宗，则是传统文化中的糟粕。 8.“古火烟花”违反现代秩序，非遗传承怎么办？ 已有 2000 多年历史的“五道古火会”以燃放烟花的形式来庆祝丰收，是 河北省赵县赵州镇南杨家庄村极具地方特色的传统民俗活动，深受当地人欢迎， 具有很高的研究价值和艺术欣赏价值。2011 年，这一民俗活动被正式列入河 北省非物质文化遗产名录，杨风申老人是这一项目的传承人，负责制作活动所 用的烟花。 2017 年 4 月，赵县法院以非法制造爆炸物罪，判处杨风申有期徒刑 4 年 6 个月。对于这个判决，杨风申无法理解，他提出上诉。2017 年 12 月 29 日， 河北省石家庄市中级人民法院在赵县人民法院就此案宣判，79 岁非遗传承人 杨风申犯非法制造爆炸物罪，但考虑到其是“非遗传承人”，且“年事已高” “无主观恶意”等情况，对其免予刑事处罚。 一部分网友对这姗姗来迟的“公正”颇有怨言，认为虽然免受刑事处罚， 但因传承非物质文化遗产而被定罪实在是冤。而且，经历此番风波后，杨风申 唯一的徒弟也“被吓跑了”，非物质文化遗产由谁来保护与继承的问题依旧无 解。 多人在线实时竞技对战手游《王者荣耀》是 2017 年当之无愧的爆款游戏，更多资料 微信公众号：智慧学库 然而，其对于知名人物的设定也使其一度处于舆论的风口浪尖：刺客荆轲是女 的、诗仙李白变成刺客、名医扁鹊是用毒高手、诸葛亮变成法师……且人物形 象也屡遭诟病，如谋士张良成为手拿小黄书的波斯王子，皇帝嬴政成为一头白 发的小混混，而战神白起也成了怪物，人物名字与形象“穿越时空”，人物性 格也与其历史形象存在偏差，这样的设定着实颠覆了人们对于历史的记忆。 数据显示，这款手机游戏玩家过亿，连小学生也在玩。曾有一个沉溺于 《王者荣耀》的孩子在作文中写道：“我的天啊，我一直以为四大刺客分别是 李白、韩信、兰陵王、荆轲……在老师讲荆轲之前，我一直以为荆轲是女 的。”不少人因此认为《王者荣耀》的人物设定可能会影响学生们的历史观， 几大主流媒体也纷纷发文批评《王者荣耀》歪曲历史。 将历史事实演绎成小说、影视作品、手机游戏，固然可以让很多人对历史 产生兴趣，进而更好地接触历史、学习历史，但游戏的开发者也应知道，艺术 演绎及形象设计应遵守一定的规则和底线，不能罔顾历史而过度创新，否则就 可能改变历史的真面貌，篡改已经得出来的历史结论。这显然不利于历史文化 的传承，甚至可能割断民族文化血脉，让文化发展迷失方向和目标。 9.少林无遮大会：用真功夫证明自己 2017 年 7 月 29 日，河南嵩山少林寺首届无遮大会开幕，历时 7 天。“无 遮”取没有遮拦之意，即参与者不分贵贱、僧俗，一律平等对待。本次大会除 了宗教活动，还有一些比赛活动。尤其引人注意的是少林“七十二艺选拔赛”， 该赛事被称为“武林大会”。随着赛事的进行，这场无遮大会，也让一些“传 说”中的少林功夫“无遮”起来。 窥一斑而见全豹，铁砂掌的真面目让我们明白：误解和隔阂，或许是武术 发展与传播的最大障碍。很多人对铁砂掌的全部了解，几乎都来源于武侠小说 或者影视剧。但铁砂掌项目胜出者张龙祥称，把手插进砂里，练不出铁砂掌， 只会练得手上都是倒刺，但大多数人并不知道这一基本常识，比如他有一次去更多资料 微信公众号：智慧学库 电视台参加节目，节目组给他准备了一锅用木炭加热的铁砂，令他哭笑不得。 传统武术和大众的隔阂之大、误解之深，可见一斑。 提起中国传统武术，几乎每个中国人都能聊上那么几句，说出几个术语或 者典故，但能准确地阐释、表达传统武术者却很少。面对镜头，面对万千观众， 习艺者真实地展现自己，还传统武术以原貌，让公众零距离切实感受，没有比 这更好的“澄清”和“传播”了。 一得：让公众对武术的认知，从影视作品、文学作品中走出来，让公众在 现场观摩武术，恰是对武术的祛魅归真。 优秀标题 《文化兴盛，激活现代中国之魂》 《传统文化呼唤“现代相遇”》 《向我们的文化传统致敬》 《文化自信似长河、高山、大海》 《腹有“文明”气自华》 《在青少年心中播下文化的种子》 《莫将文化传承束之高阁》 《文化传承不能浮于表面》 《文化自信怎自信？》 《观文化昌盛，延传承火炬》 《旧调换新曲，炎黄谱华章》 《在文化原乡筑牢文化自信》 《让敬畏之光烛照文化传承》 《为文化传承插上翅膀》 《文化是我们的地基》 《寻找文化的根》更多资料 微信公众号：智慧学库 《当代中国的精神名片》 《历史、现实与远方的交汇》 《让经典成为民族文化基因》 《激活你的文化基因》 《守护一片文化晴空》 《文化自卑心理当摒弃》 《讲好中国故事 展示文化魅力》 《在……里播撒文化自信的种子》 《“……崛起”彰显文化自信》 《传统文化“上新”，越来越“上心”》 《传统文化需要时代表达》 《在触摸传统中延续文脉》 《在深厚传统文化中固本开新》 《寻找传统文化的“打开方式”》 《让传统文化流行起来是最好的传承》 《传承古文化，修身齐圣贤》 《承千年精粹，挺中华脊梁》 《涵养中华魂，坚定中国心》 《最好的传承是创新》 《腹有“文明”气自华》 《赓续中华文脉，守卫精神家园》 《让传统文化涌起时代浪花》 高分论点： 优秀传统文化的“传”与“承” 用传统文化照亮民族复兴之路更多资料 微信公众号：智慧学库 弘扬传统文化，传承国学经典 优秀传统文化是创新的力量源泉 正确认识传统文化，增强文化自信 传承传统文化，讲好中国故事 传统文化，接地气才能更持久 致敬传统文化，对话现代科技 金题展示： （安徽、贵州）9省联考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活 动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵 的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体 方向包括以下三种。 1．向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注 重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 2．陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护 与传承。 3．通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【立意分析】 本作文题是设置了真实情境的任务驱动型题目，为校刊“文化遗产”主题 专栏投稿，“我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、 民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，更多资料 微信公众号：智慧学库 是宝贵的文化遗产。”这段文字为考生界定了“文化遗产”的概念，因此考生 只需要从中选择一个方面即可。 本题目非常突出地体现了新高考考教衔接的特征，必修上册就有《家乡文 化调查》的语文活动单元，单元学习任务中就有类似的题目设计，如果吃透教 材，可以说这道作文题没有难度。 同时作为创新，本题目不仅设置了鲜明的任务导向，而且在文体上也做了 既开放又限制的规定。 第一个选项明显是以说明为主的文章，高中教材中《中国建筑的特征》是 逻辑性非常清晰的说明文，而初中教材中《中国石拱桥》则是在说明中渗透浓 厚文化气息和爱国情怀的典型。题目非常明白地要求考生“避免过于形式化的 说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出”。这正是需 要考生在运用说明这种表达方式时结合记叙、议论、描写和抒情等其它表达方 式。 第二个选项则是明显突出了记叙的表达方式，注意在叙述的同时，不要忘 了保护措施的建议，而提建议则是有了议论的色彩，所以也体现了多种表达方 式的综合考查。 第三个选项则是要求叙写“你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗 产的魅力”。讲故事明显是记叙文的长处，展现魅力则必然用到描写和抒情， 初中教材中《安塞腰鼓》等课文都是这方面的佳作，汲取其中的写作技巧可以 很好地完成本题目。 此题倾向于实用类文本写作，具有老高考的风格特征。相比上列三题，这 道题的“思辨性”可以说是最弱的，甚至很难将其纳入议论文范畴，倒有一种 中小学生习作的味道（太嫩）。从公平性角度考虑，如果这位学生并不清楚有 哪些“文化遗产”（比如一些理科生），他就无从下笔。作文题，归根到底还 是要人人都有话可说；如果纯粹考查文化常识，这不仅有损考试的公平性，更更多资料 微信公众号：智慧学库 有损“语文”的招牌。当然，笔者能理解这道题意在模仿 2023 年新高考一卷 “好故事”，学生也可以沿用“好故事”的思辨技巧，但是多多少少会被“文 化遗产”中的专有名词受限。如果有选考历史并学习过选修六《世界文化遗产 荟萃》的同学可能会占有一定优势。 范文展示： 中华茶韵，遗产润于心间 遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下 闪烁着千年的芬芳。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。 纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春 的芽叶轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博 大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、 人际的深刻领悟。 随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、 茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷， 把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给 这一传统文化带来了考验。 千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府 通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护 着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文 化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成 城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。 诗云：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风 似剪刀。”这是唐代文学家刘禹锡的《秋夕》中的咏茶佳句，如同一幅流动的 画卷，勾勒出茶的风韵。又有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是宋 代文学家陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的句子，表达了品茶的雅更多资料 微信公众号：智慧学库 致。 柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里 去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续， 让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回 答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文 化拂去历史尘埃，重新“活”起来。 在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产，不仅是一种饮品， 更是一种精神的寄托。茶，是一场恢弘的文明交响曲，值得我们用心守护，用 行动传承。或许，正如那句占诗云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心 奏响茶的韵律。 非遗雅韵，茶叙风致 一缕热气，伴着悠悠茶香，氤氲出中国独特的茶文化，中国的制茶工艺以 及关于茶的相关习俗，伴随这枚小小的叶片，传遍世界各地。 在千姿百态的文化遗产中，茶应算是最贴合大众的一种了。“围炉煮茶” 如今成为了休闲放松的新晋方式，“偷得浮生半日闲”，喝茶是急不得的，囫 囵吞枣品不得茶味，慢斟细酌更显品茗时的余韵。在当今略显浮躁的社会中， 清净和雅的茶文化常抚人心，且在这一碗茶汤之中感悟生命的简单与细致。 喝茶是“简单”的事，但这一片茶叶在中国人手中也变得“不简单”，绿 茶、红茶、白茶……经过国人的巧手，茶可演绎出诸多口味。从古丝绸之路、 茶马古道到今天的“一带一路”，茶叶如同一条纽带，人们以茶为媒，制茶、 品茶、聊茶，茶叶成了中国的一张特色名片，让世界看到了中国的“不简单”。 而最终回到一盏茶中的，是中国文化中所强调的“致中和”，所有的情绪都可 舒展在这一口茶里，回归“简单”，回归生命最细致的本源，敦厚淡然。 北方街边的大碗茶，门前屋檐下，或搭个简易茶摊，便能为过往的行人消更多资料 微信公众号：智慧学库 暑祛寒，大碗畅饮，如同北方人的豪迈奔放。而南派茶艺，更致“功夫”，精 致的泡茶工艺，精美的茶具，一步步的泡茶工序，处处透露着南方人的细腻温 润。不论南北，中国人都愿意在茶中寻到一份内心安宁，不同地区的人们，不 同的习俗，相同的是茶中的义气谦达。 人生如茶，喝茶在于“回甘”，从苦涩到甘甜，道尽了中国历史的苦尽甘 来，道尽了人生起伏的枯木逢春，“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，喝 茶的片刻闲暇也许就是以后回忆里的一份甘甜。一片茶叶从抽芽到采摘炒制再 到融入水中的一刻绽放，这是生命的跌宕。茶香淡泊却可明志，茶叶必须经过 层层加工历练，而人则必须在苦难烦恼面前抵住冲击，沉时蓄力，浮时沉稳， 方能成大器。 “茶圣”陆羽，为茶奔赴，笃守热爱，倾注毕生，著有《茶经》，是中国 乃至世界茶学的开山之作，他说：“茶者，南方之嘉木也。”人立于草木之中 便是“茶”字，陆羽把人的品行引入茶事之中，中国人如同草木之中的茶，经 四季风雨洗礼而得成形，且有自己的品德修养，回甘后的淡然绵长才是人生的 本色。 不知大家听过我的介绍后是否对这项非遗文化遗产有所了解，一杯中国茶， 同样代表了我们的文化传承与自信，近年来的“非遗热”也让喝茶、品茶的形 式越发纷呈。坐下来，小憩，举杯饮茶，茶亦醉人。 风景这边独好 这里且不说皖南的跳钟馗、叠罗汉，也不说皖北的肘阁、旱船等地域特色 鲜明，而且极具观赏性的民俗表演；在此，我只想重点介绍一下正月十六的一 道靓丽、风景这边独好风俗：送“老雁馍”。 “老雁馍”是皖北地区家喻户晓的面食，但它又不同于一般的面食，它具 有一种象征意义 。传说沙颍河一带常有大雁起落于河岸，年复一年，往返有 期、不忘故地。这现象激起了已婚女性的联想，她们以雁自喻，寄情于雁，用更多资料 微信公众号：智慧学库 “雁馍”来诠释自己虽然出嫁了，但仍然心系娘家。 女性结婚后，很少能有机会回娘家，尤其是过年，她们多么想和自己的父 母团聚，说说自己的喜怒哀乐；可种种清规戒律限制着她们回家的路，诸如 “嫁出去的闺女不看娘家元宵节的花”等；过了正月十五了，她们希望能像大 雁一样回到娘家，和亲生父母团聚。所以正月十六，她们就迫不及待地要回娘 家看看。带点什么礼物给父母呢？在“民以食为天”的年代，粮食成为首选。 把面蒸成老雁形状，既送上了食物，又传达了感情。这样，“老雁馍”就成了 这种民俗产生、传承的情感基础，也就催生了具有浓郁地方色彩的送“老雁 馍”民俗。 之所以被称作“老雁馍”，是因为老雁就是出嫁女儿的象征，好比长大的 雁子飞出了巢，但她绝不会忘记父母的养育之恩。在物质生活相对匮乏的传统 农耕时代，“老雁馍”倾注着已婚女子眷恋故乡、思念亲人、孝敬父母的炽热 而质朴的情感，也是已婚女子表达孝心的物质载体。正月十六，女儿、女婿和 外孙带着“老雁馍”回娘家，大雁馍是一份代替孝心的礼物，表达了晚辈对长 辈的敬意。在这样的季节里，像大雁返回故园一样，女儿一家人回来了，姥爷 姥姥看到这一切，怎能不心花怒放，进而“醉里吴音相媚好”呢。 “老雁馍”，蕴含着血浓于水的亲情。“谁言寸草心，报得三春晖”。 “大雁馍”风俗，不仅代表着子女的拳拳孝心，更是中华民族孝老、爱亲传统 美德中的一道独特风景。我们要让这文化印记代代相传，在非遗传承中积淀教 育力量，使其焕发出新的生机与活力。 “老雁馍”风景这边独好。 精彩时评 让公众感受历史的魅力 （题目即论点，发出呼吁，指明方向。） ①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……更多资料 微信公众号：智慧学库 近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过 影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。 （列举当今热点历史文化现象，指出历史的魅力。） ②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀 着智慧。新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨 震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以 陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让新时代领路人 的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。 （借新时代领路人的“用典”初步说明了解历史的作用，强调其重要性。） ③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的 话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成 为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、 定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得 很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹 2000 年前的西汉海昏侯墓文物。 可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也 是回应公众对于美好生活的向往。（借《我在故宫修文物》纪录片这个鲜活事 例，进一步指出学习历史、了解历史的必要性-走进历史、了解传统，理解当 下、定位自身。） ④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》 《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。 看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更 能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个 人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住 行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才 能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。（提出建议，指出感受历史魅更多资料 微信公众号：智慧学库 力的方法、途径之一——需要让公众走进“历史的场景”。） ⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引 发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目， 这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有 温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物 馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于它们 嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。（提出建议，指出 感受历史魅力的方法、途径之二——也需要让历史走进“生活的场景”。） ⑥新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗 产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活 的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受 历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在 奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的 启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。（围绕新时代领路人 的重要论断，重点解释“活起来”，再次强调让公众感受历史的魅力的重要性。 同时首尾照应。) ⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡， 而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青 古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的 强光，照亮我们前行的征程。（收束全篇，发出号召。) 文化传承创新关键靠人 （标题观点明确，凸显文化与人的关系。） ①文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精 神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟 的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度更多资料 微信公众号：智慧学库 体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。（开篇论述文化对一个民族、国 家发展的重要性。） ②文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生 活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。新时代领路人强调， 要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性 发展”落到实处，关键是要靠人。（强调文化传承创新关键靠人，照应标 题。） ③靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化 要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发 时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着， 最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激 活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文 化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收 外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。（文化传承创新关 键靠有担当的文化人。） ④靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让 风俗习惯、美食服饰、艺术表演、 刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创 作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的 交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动 着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展， 不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容 缓。（文化传承创新关键靠有绝活的手艺人。） ⑤靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社 会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化 融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济更多资料 微信公众号：智慧学库 发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发， 还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用 市场化的手段推动文化发展繁荣。（文化传承创新关键靠有情怀的开拓者。） ⑥靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力， 很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的 甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当 下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的 本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发 他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百 姓生活的一部分。（文化传承创新关键靠有坚守的本地人。） ⑦没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀 传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人” 的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。（首尾照应，期许鼓励。） 三星堆“霸屏”是五千年文明该有的热度 （题目即观点。） ①中央广播电视总台 3 月 20 日至 3 月 23 日连续 4 天在央视新闻频道推出 《三星堆新发现》特别节目，实时报道三星堆遗址考古的最新发掘成果，生动 呈现多元一体的中华文明早期历史的灿烂成就。“三星堆遗址考古重大发现” “三星堆连拆 6 个盲盒”“三星堆古蜀先民脑回路有多清奇”……从黄金面具 残片、龙形器、象牙尊到牙雕、玉琮，这些“奇奇怪怪、可可爱爱”的出土宝 藏成了“当红流量”，成功“霸屏”热搜榜单。（由新闻特别节目引出“三星 堆考古霸屏”的话题。） ②历史器物之美，超越语言的心动，古老文化留在人间的碎片，拼凑出彼 时的图景。30 多年前，随着三星堆一、二号祭祀坑的发掘，青铜神树、青铜 纵目面具等一批惊艳世人的独特文物得以亮相，昭示着 3000 多年前的古蜀先更多资料 微信公众号：智慧学库 民创造了辉煌灿烂的青铜文化，填补了历史空白，改变着国人的历史观，也改 变了我们对古蜀生活、对中国古代文明图景的认识。时隔 30 多年，三星堆再 次“上新”，造型奇特的顶尊跪坐人像、神秘的黄金面具残片，牙璋、青铜容 器、云纹等多元文化印记突破了空间的距离与时间的阻隔，印证着中华文明的 无限精彩。（三星堆霸屏原因一：突破了空间的距离与时间的阻隔，印证着中 华文明的无限精彩。） ③三星堆“霸屏”源自人们对中华文明历史故事的好奇，眼前的器物让人 们对古蜀生活有了更大的遐想。外形似火锅的“陶三足炊器”，让人不禁想看 看三千年前吃火锅喝小酒的惬意生活；黄金面具残片上耳部的穿孔，引发人们 对古蜀人审美偏好的追问。器物与人、与生活场景的关联，让中华文明的故事 更为生动，人们在好奇与探索中，与历史一步步靠近。（三星堆霸屏原因二： 人们对中华文明故事的好奇，对古蜀生活的遐想。） ④新时代领路人在朱熹园考察时，谈到文化自信：“没有中华五千年文明， 哪有我们今天的成功道路”。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，在 中华文化的深厚底蕴面前，自豪之情和文化自信油然而生。从良渚文化实证中 华文明五千年，到三星堆遗址考古新发现实证中华文明多元一体，历史轴线得 以延伸，历史内涵更加丰富，历史场景得到活化，历史长河为民族的生生不息、 长盛不衰提供了文化滋养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神力量。 （三星堆遗址考古的意义一：增强中华民族文化自信，为民族复兴提供精神力 量。） ⑤新时代领路人曾强调，要高度重视考古工作，建设中国特色、中国风格、 中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华优 秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。认识国家和民族的根脉离不开考古 学。三星堆的“霸屏”说明考古不是刻板印象中的深奥和冷门，文物也不是遥 不可及，厚重的历史也可以是平易近人、鲜活有趣的。此次三星堆“上新”，更多资料 微信公众号：智慧学库 不仅有恒温恒湿考古仓、3D 打印箱等新技术、新装备，还有“直播＋MV”的 全新探索，考古工作的环境、方式有了质的提升，更让社会大众对古代文明产 生了浓厚兴趣，真正让文物“活起来”。（三星堆遗址考古的意义二：增强了 大众对古文明的兴趣，让世界更好认识中华文明，弘扬文化自信。） ⑥五千年文明从来不缺乏精彩故事，只是缺少融入时代语境的表达方式和 途径。无论是三星堆考古现场的全景式直播，三星堆博物馆的文物修复展示馆、 线上文创馆，还是此前收获无数“点赞”的《国家宝藏》《如果国宝会说话》 《唐宫夜宴》等节目，都是对表达方式和途径的有益探索，让中华优秀传统文 化所承载的历史意义、时代意义更好地“飞入寻常百姓家”。（意义分析三。 为中华文明传承提供时代语境的表达方式和途径。） ⑦三星堆“霸屏”是五千年文明该有的热度。希望这股热度能转化为社会 各界为考古事业、文物保护以及历史研究创造的温度，让更多年轻人热爱、投 身考古事业，也让世界更加了解中国历史、了解中华民族精神，从而进一步提 高国家文化软实力和中华文化影响力。（总结激励：三星堆霸屏热度应保持， 让中华历史、民族精神永流传。）