2026全国语文中考真题分类汇编:议论文

11. 下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是（）

A. 运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。

B. 运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。

C. 运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。

D. 运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。

12. 文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。

【链接材料】

我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。

13. 结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。

示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。

答案：

10.①阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀②重拾从容、循序渐进、熟读精思

【解析】第一空：结合第①②段可知，文章先举一年读完七百多本书的读书博主引发大众质疑的事例，再写平台上随处可见“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”类短视频，内容只有梗概、摘抄搭配AI素材，原文提到“当‘万字解析’都已算得上是稀缺的‘深度’内容时，阅读正在被一种‘知识快餐’所侵蚀”，以此摆出当下速成式浅阅读泛滥的社会现象。故可概括：阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。

第二空：结合第⑦⑧段可知，作者引用朱熹名言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，批判囫囵吞枣式的浮躁阅读，文末提出观点“阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心”，号召人们摒弃三分钟速读的浮躁方式，读书做到循序渐进、熟读精思，以深度阅读滋养灵魂。故可概括：重拾从容、循序渐进、熟读精思。

11.【解析】D.句子将借助AI生成梗概、只看精简内容的快餐式高效“阅读”比作蠹鱼食书，“蠹鱼”是蛀书的虫子，蛀书只会留下细碎灰尘，不能吸收书中养分，对应文中“只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，生动形象地写出这类速读只能获取浅薄故事框架，无法体会书籍内在情感、思想与美学内涵，直白批判了知识快餐式阅读浮于表面、收获甚少的弊端与危害，并非举例论证，也没有论述深度阅读的价值或AI阅读的优势、藏书防虫相关内容。

12.不一致。文本中“三分钟读书法”是一种看似以低时间成本获取更多知识的“捷径”，实际只是囫囵吞枣的、机械化的信息提取；“跳读”则需要主动地舍弃、有意地忽略，为解读欣赏重要内容、精彩片段节省时间，以求更高的效率。

【解析】结合第②③④⑤段可知，“三分钟读书法”是社交媒体上依靠梗概、金句、AI解说形成的“知识快餐”，读者没有完整翻阅原著，只是被动接收别人提炼好的碎片化信息，属于机械化的信息提取，原文评价它如同“蠹鱼食书，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，只会剥离文字的情感、美感与深层思想，是完全浮于表面、没有深度思考的速成式伪阅读。

结合链接材料可知，跳读是读者自主掌握的阅读技巧，是主动舍弃书中无关紧要的内容，目的是节省时间，集中精力精读作品的重要内容与精彩片段，最终实现对书籍的解读欣赏，它和精读配合使用，是为了更好地读懂、品味原著，建立在完整阅读原著的基础之上。

综上，二者并不一致。“三分钟读书法”是放弃原著、被动投喂浓缩信息的浅层伪阅读，弊大于利；跳读是立足原著、主动取舍的合理阅读方法，服务于深度理解文本。

13.示例：开展“名著深度研读”分享会，让同学们选择一本经典名著，进行沉浸式研读后，分享自己的阅读感悟，引导同学们摒弃快餐式阅读，真正走进经典，进行深度阅读。

【解析】结合文章倡导的拒绝快餐式速读、熟读精思、循序渐进、沉浸式深度阅读、体悟文字情感与思想、静心品读涵养心灵阅读理念，摒弃三分钟速读、金句摘抄、被动接收浓缩知识的伪阅读模式，贴合班级同学课余碎片化阅读时间少、偏爱短视频速读书籍的现状，活动立足原著整本阅读，不做梗概梳理、精简速读，侧重品读文字、思考感悟、交流心得，贴合朱熹循序渐进的读书方法，引导同学沉下心涵泳文本，感知文字美学与思想内涵，锻炼独立思考能力，规避思考力萎缩的问题，贴合全文主旨设计班级可落地读书活动。

示例：开展“精思品读”共读活动，班级每周划定固定原著阅读章节，不允许借助AI梗概、短视频速读书籍，要求同学们圈画文本佳句、品读文字情感与人性内涵，每周开展读书分享会，交流阅读感悟，践行朱熹循序渐进、熟读精思的读书方法，拒绝知识快餐式阅读，让大家在整本品读中体悟文本意境，锻炼独立思考能力，以深度阅读滋养灵魂。

辽宁省

三、议论文阅读（11 分）

跨越人生道道 “坎”

乐其 万萌森

①“坎”，在《说文解字》中释义为 “陷也”，指低陷不平的地方。常被用来比喻不容易克服的困难。它或许是追梦路上的阻碍，或许是前行路上的困顿，或许是成功路上的考验。如果止步于这些 “坎”，向困难低头，就看不到更辽阔的人生风景。跨越一道道 “坎”，方能成就更坚韧的自己，走向更开阔的人生。

②跨越道道 “坎”，须有坚定不移的目标。这目标是指引方向的灯塔，是不懈追求的信念。中国自由式滑雪空中技巧运动员徐梦桃，很早就立下了为国争光的目标。她曾经多次韧带断裂，腿上被植入三根钢钉，伤病严重影响了职业生涯。她毅然选择不退役，把经历的每一道 “坎” 都当作成长的阶梯，跌倒，爬起，再出发！五战奥运，她两次登上冬奥会冠军的领奖台。徐梦桃的故事告诉我们：信念足够坚定、训练足够刻苦，再高的 “坎” 也可能被跨过，再远的目标也可能被实现。

③跨越道道 “坎”，须有百折不挠的意志。这意志是咬牙坚持的韧劲，是永不言弃的坚守。“排雷英雄战士”杜富国，在一次排雷中为掩护战友被严重炸伤，永远失去了双眼和双手。面对人生路上遇到的 “大坎”，他说，新的人生已经开始，但是心中的热血没有改变，重新学会吃饭、穿衣、洗漱，就是自己新的长征路。他用钢铁般的意志积极配合治疗，康复后学习播音，克服了常人难以想象的困难，成为军队广播节目的播音员。杜富国用行动表明：自身强大的意志就是一束光，能驱散内心的阴霾，让世界五彩缤纷。

④跨越道道 “坎”，须有克服困难的智慧。这智慧是披荆斩棘的利刃，是成功破局的决断。“杂交水稻之父”袁隆平，用智慧践行了一代中国知识分子对国家命运的情怀与担当。为了得到可以提高产量的杂交水稻，袁隆平做了三千多组杂交组合实验，以超越常人的智慧攻坚克难，以 “拉大实验材料之间的亲缘关系” 作为突破口，最终攻克了杂交水稻 “三系” 配套难关。1976 年起杂交水稻技术在全国被大面积推广应用，目前已被推广应用到全球数十个国家和地区。袁隆平的事迹证明：跨越困难不仅需要埋头实干，更需要巧思创新的智慧。

⑤人生路远，风景无限。以目标引领前行，以意志驱散阴霾，以智慧践行担当。跨越道道 “坎”，克服重重难，心怀热爱，步履铿锵！

（选自《解放军报》，有删改）

19．厘清选文第①段的思路，填写下表（4分）

20．补全对话（3 分）

宁宁：作者在论述第②段时运用了举例论证，用   (1)    的事例，具体有力地论证了   (2)  的观点，进而论证了本文中心论点。

文文：第④段运用了  (3)   论证，例如 “这智慧是披荆斩棘的利刃”，形象地论证了智慧的重要性。

21．下面哪则材料能够作为选文第③段论据？简要分析（4 分）

A.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮（xiè）《竹石》

 B.知之者不如好之者，好者者不如乐之者。----《论语》

答案:19.(1)“坎” ;（2）“坎” 的比喻义 ;（3）止步 “坎”的后果； （4） 跨越一道道 “坎”，方能成就更坚韧的自己，走向更开阔的人生。

20.（1）徐梦桃屡受重伤依旧坚守目标、五战奥运，站上冠军领奖台；（2）跨越道道 “坎”，须有坚定不移的目标 （3）比喻

21.选 A

理由：第③段观点是 “跨越道道‘坎’，须有百折不挠的意志”。

A 句 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” 赞颂竹子历经无数磨难依旧坚韧不屈，契合百折不挠、顽强坚守的意志；

B 句重在强调兴趣对学习的重要性，和本段 “顽强意志、直面磨难” 论点无关，因此选 A。

北京市

（三）阅读下面文章，完成24～26题。（共7分）

①当今时代，媒介迭代，信息驳杂，AI写作广泛应用，文学原创受到形形色色的挑战和冲击。任何一位认真的作家都难以置身事外。作家的存在价值，就是为人类提供真诚的灵魂档案和在场的生存记录，创造独特的意义世界。文学来自原创，源于作家各自不同的精神世界和生命体验。因此，文学要__________。

②每个时代都有独特的精神困境和审美需求，需要新的文学创造、新的文学形式予以承载和呈现，这决定了文学写作具有不可重复性。从文学创作的角度来看，原创是文学存在的根基、意义的源头、价值的支撑。捍卫原创精神，是每一位优秀作家的毕生追求。从阅读接受的角度来说，原创会带来新鲜的阅读感受。读者期待的是一种陌生的、能够打破惯常认知世界的体验，这种体验只能来自原创。文学的兴盛就在于不断有人创造，而非单纯沿袭。

③原创，生发于作家的内心和个体的经验。伟大作家的书写总是忠诚于独特的自我，哪怕是古老的主题，也能写出他人未曾揭示的那一层幽微含义。朱自清的《背影》，相较于传统父爱书写，还有一种在岁月中沉淀出的理解，超越了普通的亲情叙事，最终成为温暖一代代中国人的文学经典。这些作家的创作不断地拓展人类感知和表达的疆域，它告诉我们，原来人还可以这样感受，语言还可以这样组合，世界还可以这样观看。

④“似曾相识”是原创的天敌，真正的作家会本能地规避雷同，有意制造叙事和语言上的新奇。杜甫强调“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他将多样的艺术手法引入诗歌创作，同时以平常字造惊人句。韩愈强调“惟陈言之务去”，表现出对创新的执着追求。无论是论、序、书、说、传，还是碑志、祭文、杂著，他都尝试打破前人固定模式，随内容自立新格。优秀作家在享受原创快乐的同时，往往表现出不落窠臼、独辟蹊径的创造力。

⑤作家的原创，从根本上说，是他们对完美的极致追求。优秀作家不仅警惕自己的作品与他人的作品“似曾相识”，对笔下文字的缺憾也是零容忍，因为这被看作是对原创的冒犯和亵渎。曹雪芹为创作《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”，鲁迅高度评价这部伟大作品的独创性和拓荒价值，认为“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。作品独一无二的审美价值，源自作家对尽善尽美的执着追求。

⑥在人工智能时代，资料与信息唾手可得，人们越来越多地把一般文案工作交给智能工具去处理，而文学原创的价值并不会因此被削弱，反而愈加凸显。因为，只有坚持高度的原创性，才能真正提炼出人类的情感本质，才能凭借强烈的情绪共振与情感共鸣，让文学不会变成一串串代码。

（取材于黄桂元的文章）

24．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。（2分）

25．根据文章，下列说法正确的一项是（）（2分）

A．第①段针对AI写作广泛应用的现实，指出作家运用智能工具创作的紧迫性。

B．第②段从创作者和阅读者两个角度，阐释了文学创作应该追求不可重复性。

C．第②段如果举《本草纲目》首创药材纲目分类体系的例子，可证明本段观点。

D．第⑥段“反而”一词，强调用智能工具处理一般文案工作能避免文学变成代码。

26．阅读文章，写出第③～⑤段的论证过程。（3分）

答案：

24.(2分)示例:坚持原创性(或捍卫原创精神)

25.(2分)B

26.(3分)首先，第③段提出原创生发于作家内心与个体经验，并以朱自清的《背影》为例进行论证;然后，第④段论述原创须规避雷同，追求叙事和语言上的新奇，并引用杜甫、韩愈的观点进行论证;最后，第⑤段指出原创是作家对完美的极致追求，并举曹雪芹创作《红楼梦》的例子进行论证。

山西省

三、现实之思（26分）

（一）

文学社开展“拔节·明辨求真”主题阅读活动。请参与并完成下面小题。

论文章的创新出彩

①文章有境界之别。准确明白是文章的基本境界，生动形象、简洁凝练、质朴自然，这三种是较高境界，创新出彩则是更高境界。“文章自古贵创新”，我们应追求文章创新出彩的高境界。

②创新出彩的文章是人类的精神之花、智慧之果。它能使人眼前一亮，天地一宽；能拯救众多的灵魂，振奋千万人的精神；甚至能影响一个时期的追求，形成一股思潮，引发一场变革，促成某个社会问题的解决。

③创新出彩宛如闪光的“宝塔尖”，而塔尖需要坚实的塔基、塔身来支撑。那么，怎么做才能攀登到“宝塔尖”呢？

④一是要博采厚积，夯实基本功。民谚曰：“《文选》烂，秀才半”；杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。二是要反复推敲，修改磨砺。程颐说：“吟成五个字，用破一生心”；袁枚说：“一诗千改始心安”。三是要毕生钻研，锲而不舍。韩愈说他“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”；郑板桥说他“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。

⑤此外，还需提高作者的思想境界。没有高尚的人生追求，怎会有创新出彩的文章？心灵如沙漠，笔下不会有绿洲。不关心民众的痛痒、民族的进步，怎能撞响时代的黄钟大吕！岳飞倘若没有对山河破碎的悲愤、收复失地的热望，就不会奋笔疾书“还我河山”！心如日月，文方有日月之光。

⑥“天意君须会，人间要好诗。”作为新时代青少年，当努力攀登文章创新出彩的高境界。

（节选自周溯源《文章五境界》，有删改）

13. 一组同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请填写其中空缺的部分。

14. 二组同学围绕“本文论据使用”展开讨论。请结合选文，补全空缺内容。

（1）________________（2）________________（3）________________

【答案】13. （1）我们应追求文章创新出彩的高境界（2）此外，还需提高作者的思想境界

14.①示例：岳飞写下创新出彩的文字“还我河山”，是因为他有“收复失地的热望”这一高尚的人生追求，与作者的观点保持一致，强调了要写出创新出彩的文章需提高思想境界的重要性，增强了文章的说服力。②引出中心论点③目的要明确

【解析】

【导语】本文围绕文章创新出彩展开论述。作者先划分文章五层境界，提出要追求文章创新出彩的中心论点；再阐释创新出彩文字的价值，接着从积累打磨、提升思想两方面论述实现文章创新出彩的途径，文末号召青少年勤学深耕、提升思想，写出有新意有力量的文字。文章大量引用古人名言、事例作道理论据与事实论据，层层递进、逻辑清晰，兼具说理严谨性与文学美感。

【13题详解】

第（1）空。结合语段①，段落先划分文章的几种境界，结尾直接亮出核心观点句“我们应追求文章创新出彩的高境界”，全文后文都是围绕这句话展开论证，因此中心论点填写：我们应追求文章创新出彩的高境界。

第（2）空。思维导图板块标注为“阐释追求文章创新出彩的高境界的做法”，语段④先列出三条写作实操方法，语段⑤开头用过渡词“此外”，引出另一层必备条件，原句为“此外，还需提高作者的思想境界”，是完善写出创新出彩文章的另一层做法，对应导图空缺位置，因此此处填写：此外，还需提高作者的思想境界。

【14题详解】

第（1）空。第⑤段分论点是写出创新出彩的文章需要提升作者自身思想境界，段落中列举岳飞的事例进行佐证，原文语句“岳飞倘若没有对山河破碎的悲愤、收复失地的热望，就不会奋笔疾书‘还我河山’”，这个事例紧扣本段观点，说明高尚的家国情怀、人生追求才能催生出彩文字，事例和观点高度匹配，有力论证提升思想境界的必要性，增强说理力度，由此整理出对应答案语句。

第（2）空。语段①在划分文章各类境界后，引用“文章自古贵创新”，这句话承接前文对文章境界的划分，顺势抛出全文核心主张，开启后文对文章创新出彩的价值、实现方法的全部论述，本段引用名言的作用就是引出全文中心论点，因此填写“引出中心论点”。

第（3）空。对话里举了两处引用名言的例子，一处是语段④引用“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，用来证明写作要毕生钻研、锲而不舍；一处是结尾引用“天意君须会，人间要好诗”，用来向青少年发出写作号召，两处引用各有不同作用，说明每一处论据引用都有清晰作用与目标。前文已经总结出“材料真实”“论据与观点保持一致”两条要求，结合举例内容可概括出第三条使用要求：目的要明确。

山东省

（三）（13分）

阅读下面的文字，完成小题。

创造

顾颉刚

①创造，是破坏旧有的、实现新要求的一种精神活动，这与因常袭故的行为、盲目模仿别人的动作，意义恰恰相反。

②我们如果对目前某种状况不满意，或不满意当前所享受的，要超越现实，超越目前，抗拒一时性的、现实性的乐趣利益，而在心灵深处潜藏一种要求、一种理想，企图着这要求的实现，望着这理想去奔跑，这时，我们精神上的活动，以及表现在外部的动作，便是创造。

③创造的活动，是人类所特有的，一部人类的历史，可以说都是创造的记录，我们今日能够脱离了穴居野处的生活，有了宽敞舒适的屋子住；我们能够应用文字去记录我们耳所闻的，目所见的，心所感的，都是靠了这些创造宫室的及那观兽蹄鸟迹而造字的古圣先贤。所以，我们可以说：创造，是促成社会文物进化的手段，如果没有创造，我们的社会便永远留滞在原始状态。

④其余一切有意义、有价值的事业，也莫不是创造的表现，但丁用了他丰厚的创造力，留给我们一部伟大的文学作品，亚里士多德、康德、牛顿……这些人，因为肯发挥创造能力，创造新学说，所以才将不朽的功绩留给人间，黄花岗七十二烈士，因为要“创造新中华”，所以，他们不惜牺牲了自己，将可歌可泣、悲壮惨烈的事迹留贻给我们。

⑤个人品格道德的优劣，有时，也得看他肯不肯“创造”自己而定，人本是可塑性的，可好，可坏。是好，是坏，但看他能不能萌发了创造的意念，毁弃了旧日之我，创造个新的好的我，像古时候的周处，人家因他无恶不作，称他为三害之一，他自省悟过来之后，立刻改过迁善，登山杀虎，入水斩蛟，为地方除去大害，转眼间他便成为乡里间爱戴感佩的人了。

⑥创造，乃是一切事业的发轫，创造的精神是人人不该没有的。目前我们一般人，因为太缺乏这种创造的精神，所以造成国家衰弱、社会纷乱、个人做事因循数衍的症象，我们应该正视现实，努力去创造国家的命运，使国家从我们自己的手底复苏过来。

⑦说到创造的工作，并不是件简单的事情。要做一番创造事业的人，事先，必要立定计划，经过种种步骤、种种阶段，在创造之先，我们必得要缜密地分析，深刻地体验，精细地批评，经过怀疑、观察、思辨这几种历程，然后，再大刀阔斧地去干一番，才能有真正的成绩。

⑧时至今日，再也不容我们那样懒懒散散、因循敷衍地生活下去了！我们每个人都应该在心上燃烧起创造的火焰，努力去做一番创造的事业才是。

（选自《宝树园文存》。发表于1937年1月。有删改）

15. 梳理文章思路，将下面的语段补充完整。

文章第①②段，阐释了“创造”的内涵；第③至⑤段，a______；第⑥段，谈“创造”的现实意义；第⑦段，b______；第⑧段，c______。

16. 根据第②段对“创造”内涵的阐释，下列表述与之相符的一项是（ ）

A. 愚公苦于大山阻塞、为了出入方便，不在意智叟的嘲讽，率领家人挖山不止。

B. 塞翁家丢失了马匹，别人因为这件事来安慰他、他却认为祸事可以变为好事。

C. 俞伯牙擅长弹琴，钟子期是其知音，伯牙因为子期去世，决定终生不再弹琴。

D. 丁氏打井后对人说“吾穿井得一人”，经多人传布、意思变成了挖井挖到一个人。

17. 第④段使用多类事例进行论证，请分析其作用和表达效果。

18. 我们读过的名著中，有很多践行创造精神的人。请从以下名著中任选一个人物（集体），结合其事例，作简要分析。

【答案】15.     ①. 从人类历史、有意义的事业、个人品格道德三个方面，论述创造的作用与价值②. 论述创造工作需要事先周密计划、缜密分析与批评，强调创造并非易事③. 发出号召，呼吁每个人都要树立创造精神，努力创造新事业    16. A   

17. 第④段列举了文学创作、学术研究、革命救国三个不同领域的事例，论证了“一切有意义、有价值的事业都是创造的表现”的分论点，多角度举例让论证更全面充分，增强了说服力。

18. 示例1：《红星照耀中国》——红军集体。红军在长征途中，面对雪山草地、敌军围追堵截等极端困难，开创性地采用灵活游击战术，建立革命根据地，并实行土地革命，彻底打破旧的社会秩序。他们“创造”了一个全新的红色政权模式，为中国人民开辟了新的道路，充分体现了创造精神——超越现实困境，追求理想新世界。

示例2：《海底两万里》——尼摩船长。尼摩船长不满陆地社会的压迫与战争，创造性地建造了“鹦鹉螺号”潜水艇，以电力驱动，自由航行于海底；他利用海洋资源解决能源与生活所需，开创了一种全新的生存方式，体现了超越现实、追求理想、勇于实践新技术的创造精神。

示例3：《西游记》——孙悟空。孙悟空不满足于天宫旧规，敢于“大闹天宫”，打破等级束缚；取经途中，他屡次随机应变，创造性地变出分身、借用宝物降妖除魔，不墨守成规，而是以灵活创新的方法解决难题，最终助唐僧取得真经，完成开创性伟业。

【解析】

【导语】顾颉刚这篇《创造》写于抗战前夕，说理层层递进，清晰晓畅。从阐释创造内涵，到论说创造对文明发展、事业成就、个人修身的价值，再点明创造方法，最终落脚呼吁国人以创造救亡图存，兼具理趣与时代感召力。

【15题详解】

第一空：结合第③至⑤段可知，第③段讲创造推动社会文明进步，第④段讲一切有价值事业都是创造的体现，第⑤段讲创造塑造个人品格，这些都是论述创造的价值意义。据此可填：从人类历史、有意义的事业、个人品格道德三个方面，论述创造的作用与价值。

第二空：结合第⑦段可知，本段介绍创造工作需要的准备与步骤。据此可填：阐述了做好创造工作的要求与方法。

第三空：结合第⑧段可知，本段总结呼吁，号召所有人践行创造。据此可填：发出号召，呼吁每个人都要树立创造精神，努力创造新事业。

【16题详解】

结合第②段可知，创造的核心是：不满现有状况，心怀理想，为实现理想付诸行动，超越现实。

A.愚公不满大山阻塞出路的现状，不顾嘲讽坚持挖山，为实现移山理想持续行动，完全符合创造的内涵；

B.塞翁只是辩证看待祸福，没有改造现状的创造行动；

C.伯牙因知音离世放弃弹琴，不存在创造活动；

D.是讹传误传，不符合创造内涵。

【17题详解】

结合第④段可知，本段列举了但丁的文学创作、亚里士多德、康德、牛顿的学术科研、黄花岗七十二烈士革命事业三类不同领域的典型事例，论证了“一切有意义、有价值的事业都是创造的表现”这一分论点。

其次事例覆盖面广，从个人文艺、学术创造延伸到救国救民的宏大创造，层层拓展，拓宽“创造”的内涵，证明创造不分领域，小到文艺学说，大到为国牺牲皆是创造。

【18题详解】

从名著中任选一个人物（集体）、结合其具体的事例，分析人物如何践行创造精神即可。

示例1：《红星照耀中国》 中国工农红军。大革命失败后，城市起义接连受挫，中国共产党人没有照搬他国革命经验，创造性开辟了“农村包围城市、武装夺取政权”的道路，建立农村革命根据地，完成长征保存革命火种，最终创造了中国革命的新局面，充分体现了创造精神。

示例2：《海底两万里》 尼摩船长：尼摩船长发挥创造力，自行设计建造了鹦鹉螺号潜水艇，利用海洋资源满足航行所需，在海底完成科学探索，还依靠创造的事业支援被压迫民族的反抗斗争，体现了非凡的创造精神。

示例3：《西游记》孙悟空。孙悟空不满足于花果山猴王的生死局限，漂洋过海拜师求艺，学得本领后又打破天庭不公的统治，护送唐僧取经时一路降妖除魔，克服千难万险，最终改过修善，创造了全新的自我，符合创造精神的内涵。

江西省

（一）（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学写作中的“三易”原则

于永军

①“文学的生命在读者之中。”在这个快节奏的时代，一部小说、一篇报告文学、一首诗歌，凭借什么能够让读者欣赏、喜爱？这其中的原因很多，比如作品思想的深刻、艺术手法的新颖等等。但我觉得，首要的是，它必须给读者留出进入艺术世界的门径。只有读者愿意去读，才能读出作品背后复杂的意蕴。

②这就让我想起沈约所说的“三易”：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”用一句现代话概括，就是“接地气”。这样才通俗易懂、适宜传播，在让读者亲近的过程中赢得读者。

③“三易”要义在调动读者的阅读兴趣。文学创作就像写一棵大树，我们可以正面写它高大挺立的枝干，也可以写它茂密如云的绿叶，还可以写它地下的盘根错节。也就是说，同一个题材可以有各式各样的表现方法。但不管怎么写，采取什么样的表达方式，都要尽量让人喜欢去读。如果读者普遍觉得“如嚼木瓜，齿缺舌敝，不知其味之所在”，作者再自我感觉良好，也是自欺欺人。对于文学作品而言，读者有兴趣才会去欣赏，有欣赏才能产生共鸣，起到撞击思想、塑造灵魂的作用。

④这就是说，作家、诗人倘若不能遵从“三易”的原则，就难以引领读者很好地去欣赏创作出来的作品。我们不妨想想看：如果你不能写出“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母爱，怎能引发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情？如果你不能白描出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的朴实情感，就不能觉察到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。在这个意义上，“三易”原则本质上是要求作者将个人的思想情感、经验阅历，润物细无声地融入作品的语言之中，使作品能够撞击读者、感染读者。字句的繁奥、语言的隔阂，很容易在作品与读者之间造成一种障碍，而这种障碍不破除，读者就不能有兴趣去欣赏。

⑤文风百种，各有其趣。我们在这里强调“三易”原则，并不意味着作家只能写一种文风。“三易”的提出，有其具体的语境以及相应的时代内涵。到了今天，我们重提“三易”，本质上是倡导一种符合时代要求、读者审美的文风。

⑥诗人臧克家在《小谈“评论”》一文中主张：“不论什么人写的评论文章，我们要求二好：见解好，文风好。言之有物，万言不觉其长；真知灼见，三言五语不嫌其短。”见解好，如“豪华落尽见真淳”，是真有学问，经历繁华后落到平实，把诗文写得富有自然之美。文风好，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，好的见解自然而然地走进读者的心灵。

⑦因此，我们应以通俗而不庸俗、简约而不简单、凝练而不肤浅为基本追求，以让读者“听得懂”“悟得了”甚至“背得住”。这种为文理念和追求，反映了一种对读者的尊重。

（有删减）

14. 下列对本文观点及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（）

A. 文章开篇指出，文学作品能够让人欣赏并喜爱的原因是“给读者留出进入艺术世界的门径”。

B. 文章借用沈约的主张来表达本文的观点，并把“三易”原则概括为“接地气”。

C. 文章从正反两方面论证写作应遵从“三易”原则的观点，强调“三易”要义在调动读者的阅读兴趣。

D. 结尾指出，文学写作的“三易”原则是一种为文理念和追求，是一种对读者的尊重。

15. 诗句“采菊东篱下，悠然见南山”符合本文阐述的“三易”原则，请简要分析。

16. 文末引用的臧克家的“二好”主张与文章阐述的文学写作“三易”原则，是否矛盾，为什么？

【答案】14. A   15. 诗句写出了诗人自由、闲适的田园生活状态，能自然地融入读者心灵；通俗易懂；读来朗朗上口。

16. 不矛盾。臧克家的“二好”主张与文章阐述的“三易”原则本质上一致，二者表达的观点相同。

【解析】

【导语】这是一篇贴合当下阅读语境的文论，作者借沈约的“三易”说，倡导接地气、尊重读者的写作理念，回应了快节奏时代“如何赢得读者”的核心问题。文章逻辑清晰层层递进，廓清了“三易”不等于文风单一的误区，本身行文平易晓畅，恰好践行了其所提倡的写作原则。

【14题详解】

A.结合第①段可知，原文表达作品受人喜爱有多种原因，作者认为首要条件是给读者留出进入艺术世界的门径，并非说唯一原因就是留出阅读门径，该选项表述偷换文意，理解有误。

【15题详解】

结合第②段可知，“三易”包含易见事、易识字、易读诵，这句诗用词浅显直白，无生僻晦涩字词，符合“易识字”的要求，通俗易懂，拉近与读者的距离。

结合第④段可知，文章提出文字不能繁奥晦涩，要将情感自然融入语言感染读者，诗句描绘采菊见山的日常田园场景，画面清晰直观，符合“易见事”，直白展现闲适心境，没有语言隔阂，容易打动读者。

结合第⑦段可知，文章倡导文字简约凝练、朗朗上口，诗句节奏轻快流畅，音韵和谐，便于诵读记忆，契合“易读诵”，能够让读者轻松读懂、心生共鸣。

【16题详解】

结合第②段可知，沈约提出文学写作“三易”原则，即易见事、易识字、易读诵，核心是文章接地气、通俗易懂、方便诵读，破除语言隔阂，拉近作品与读者的距离，让读者愿意读懂、读懂共情。

结合第⑥段可知，臧克家提出写作“二好”主张，见解好是褪去浮华雕琢，拥有平实真挚的内涵学识；文风好是语言清新自然，不刻意雕琢修饰，能让观点自然走进读者内心，贴合大众审美。

结合第⑦段可知，本文赋予新时代“三易”写作要求：通俗而不庸俗、简约而不简单、凝练而不肤浅，既要语言浅显易懂，又要有内核深度；而臧克家的“二好”，既要求文章有真知内涵，又要求文风质朴自然，二者写作内核完全契合，因此二者并不矛盾。