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专题 22 议论文阅读
【2025·福建·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前赴后
继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢
为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结
协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家
们长期以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。
②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉，也是社会宝贵的精神财富。
面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备
人才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。
③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示，科学家是中小学生的第一大偶
像，袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会
发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大力弘扬
科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。
④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围，需要推动科学家精神教育的常态化、
长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极
发掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年的科学素质，形成尊重科学、尊
重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出更多弘扬和
传播科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。
（摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》）
班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你参与。
活动一：理解核心概念
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1．下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。
B．尊重科学、学科学爱科学是科学家精神重要组成部分。
C．中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。
D．“干惊天动地事，做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。
活动二：解释观点与材料的联系
2．下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义，请简要分析。
人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精神传递到一
代又一代年轻人心间。
活动三：表达自己的观点
3．学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业等社会资源，组织学生开展校外科学探究实践活
动，这对传承弘扬科学家精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。
【答案】1．B 2．①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神，体现科学家精神内涵；②叶培建对航天
事业的贡献推动科技创新、国家富强，体现科学家精神的作用与意义。 3．①为学校教育实现传承弘
扬科学家精神课程化提供现实可能性；②为实现传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障；③
为传承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军。
【导语】 这篇文章围绕“科学家精神”展开论述，层次清晰，论证有力。全文采用“总-分-总”结构：首
段定义科学家精神的内涵（爱国、创新等六大特质）；中间通过调查数据佐证其教育成效；结尾提出弘扬
建议。文本特色鲜明：①引用权威数据增强说服力；②楷体与宋体交替使用形成视觉层次；③教育建议具
体可行。语言风格严谨而不失感染力，体现了科普类政论文的典型特征。
1．本题考查词句的理解。
B.原文第④段提到“在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围”，这里说明学科学爱科
学是弘扬科学家精神的结果或氛围，而不是科学家精神本身的组成部分。根据原文第①段“科学家精神也
被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、
严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖
掖后学的育人精神”可知，科学家精神内涵包括爱国、创新、求实、奉献、协同、育人精神，没有提到尊
重科学或学科学爱科学；
故选B。
2．本题考查论据的补充。
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体现科学家精神内涵（甘为人梯、奖掖后学的育人精神）：结合材料可知，叶培建作为航天领域的科学家，
主动肩负起“将航天精神传递给年轻人”的责任，这直接对应了科学家精神中“甘为人梯、奖掖后学的育
人精神”。他不仅自己投身航天事业，还注重培养后辈，通过言传身教引导年轻人传承科学精神，体现了
科学家对下一代的关怀和对科学事业长远发展的担当；
体现科学家精神的作用与意义（推动科技创新、国家富强）：结合材料可知，叶培建是“中国航天事业的
杰出代表”，这就意味着叶培建在航天事业中的巨大贡献（如参与中国航天项目），他的科研成果直接服
务于国家航天科技发展，助力科技创新和国家富强。
3．本题考查认识和看法。
学校利用社会资源组织校外科学探究实践活动，对传承弘扬科学家精神具有重要意义，具体结合文本分析
如下：
为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性：文本第④段提到“将科学家精神更多地融入
课程、教材”，而科研院所、科技场馆等社会资源能为学校提供丰富的实践场景。学生走进科技企业，能
直观看到科研人员如何将“勇攀高峰、敢为人先的创新精神”应用于实际工作；在自然场域中进行科学探
究，能亲身体验“追求真理、严谨治学的求实精神”。这些实践场景让科学家精神不再局限于书本知识，
而是能够转化为生动具体的课程内容，真正实现将科学家精神融入教育教学的过程；
为实现传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障：根据文本第④段“推动科学家精神教育的常
态化、长效化和社会化”的要求，单纯依靠学校内部资源难以长期、稳定地开展科学家精神教育活动。而
社会资源丰富多样且长期存在，各地可以持续利用这些资源，定期组织学生开展活动。比如经常安排学生
到科研院所参观学习，到科技场馆参与科普活动，使学生在长期、持续的实践体验中，不断深化对科学家
精神的理解和认同，从而保障科学家精神教育能够常态化、长效化地进行；
为传承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军：文本第②段指出“面向青少年大力弘扬科学家精神……培
养科学后备人才”具有重要意义。当学生参与校外科学探究实践活动时，他们有机会近距离接触真实的科
研工作，感受科学家们“胸怀祖国、服务人民的爱国精神”以及“淡泊名利、潜心研究的奉献精神”。这
种亲身感受能极大地激发青少年对科学的兴趣和热情，使他们立志投身科学事业。就像调查中科学家成为
中小学生第一大偶像（文本第③段）一样，越来越多青少年受到感召，愿意以科学家为榜样，从而为传承
和弘扬科学家精神培养出大量后备力量，确保科学家精神代代相传。
【2025·山东·中考真题】
阅读下面的文章，完成下面小题。
凡事有度
林祖基
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①凡事有度，是为人处事的一种学问。
②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的
“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，
在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏
原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如
水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就
是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态
就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再
往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的
客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，
坚持正确之道。
④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，
有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，
使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把
握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在
土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，
盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。
⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡
是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，
又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。
因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈
出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
（选自《微言集》，有删改）
4．下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。
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5．下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（ ）
A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》
B．是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》
C．得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》
D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》
6．第②自然段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。
7．文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。
【答案】4．a.事物的发展要有“度”
b.家庭教育要有“度”
c.掌握“度”的重要性 5．A 6．采用举例论证，采用生活中常见的现象来阐述“任何事物都有一定
的度量准则”的观点，化抽象的道理为具体的现象，让读者更加直观明了了解“度”的重要性。 7．
内容：强调有“度”的重要性，强调凡事不要过“度”。
语言：通俗易懂，幽默诙谐。
【导语】本文围绕“度”的哲学概念展开辩证论述，具有三层递进结构：先定义“度”作为质变临界点的
科学内涵（②段），再阐释其“尊重客观规律”的现实意义（③④段），最终升华至“突破旧度促发展”
的辩证思维（⑤段）。文章特色在于：1. 论证方法多样：以水的物态变化为喻证，结合家庭教育、环境开
发等例证；2. 语言风格张弛有度：楷体与宋体交替形成视觉节奏，结尾自嘲式收笔体现“度”的实践智慧；
3. 思想辩证性：既强调“持度”的稳定性，又主张“破度”的发展观，体现传统哲学与现代思维的融合。
4．本题考查论证思路。
第一空，结合第③段“事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有‘度’”，可知：事物
的发展要有“度”。
第二空，结合第④段“家庭教育中存在一个‘度’的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父
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母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想
劳动，结果反而害了小孩”，可知：家庭教育要有“度”。
第三空，结合第⑤段“这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的
发展和变化，是我们所希望的”，可知：首先阐述事物不断发展和变化，量变突破限制引发质变。 强调
掌握“度”的重要性。
5．本题考查论据补充。
结合第①段“凡事有度，是为人处事的一种学问”，第②段“这就是我们所要说的保持事物属性的度。任
何事物都有一定的度量准则”，可知：文章围绕“凡事有度”来组织材料，强调任何事物都有一定的度量
准则。本文的中心论点是“凡事有度，是为人处事的一种学问”。
A.这句话强调的是是读书的时间和写文章辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良影响；
这体现文章论述的“度”，符合要求；
B.这是强调教学相长。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点；
C.这是强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点；
D.这是强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点；
故选A。
6．本题考查论证方法。
结合第②段“这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，……那么水的形
态就不会发生变化”，可知：这是运用举例论证，列举水在0℃即从液体转变为固体，到100℃即从液体
转变为气体的事例，有力地表现“任何事物都有一定的度量准则”的观点，使论点更具有说服力。作者列
举的是大家都熟悉的事例，内容通俗易懂，用具体的事物来介绍抽象的“度”，让读者更加清晰明了理解
“任何事物都有一定的度量准则”的意义。
7．本题考查段落的作用。
结合第①段“凡事有度，是为人处事的一种学问”，第①段“有‘度’之论，也应有度。再说下去也许就
过‘度’了”，这是总结全文，交代“度”的重要性，照应开头的“凡事有度，是为人处事的一种学问”
的观点。
“有‘度’之论，也应有度。再说下去也许就过‘度’了。本文就此打住”中的“再说下去”“就此打
住”这是口语化的句子，用词幽默风趣，体现生活时时处处都要讲求“度”的尺度。强调“度”的重要性。
【2025·河南·中考真题】
阅读下文，完成下面小题。
断续之美
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①在自然界中，看上去彼此独立而疏离的两棵树，它们的根须却可能在黑暗中紧密交织，传递着只
有泥土知道的密语。其实，不光是树，很多事物都是表面“疏远”，实际却有着千丝万缕的联系。
②写文章也是如此。作者往往善于捕捉那些表面上不相及、实际却联系紧密的事物，在创作过程中
将看似断裂的线索通过隐秘的符号相互映照，让每个碎片都在系统中找到对应关系。这种看似中断实则内
在连贯的组织手法被称作“断续”，其精髓可概括为“形散神聚，气韵生动”，既体现了形式上的停顿转
折，又强调了内容上的内在联系。
③文章的“断”，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个
似乎并无直接关联的情节或景象。这样，文章就出现了若干“疏离”部分，表面上看，给人以“断”
“散”的感觉。
④文章的“续”，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面“散落”
的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联。这些片段就像是那些根系在土壤之下交织
的树木，看似“各自为政”，实则紧密相连，不可分割。
⑤文章的“断续之美”，在于看似东鳞西爪，实则血脉相通。如欧阳修的《醉翁亭记》，时而写山
水，时而写人情，看似不连续，却始终有一根金线串联其间，这根金线即作者的主观感受——“乐”。文
章的起承转合，皆统摄于此。描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿
泉为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境
界。整篇文章围绕着“乐”展开，犹如“珠玉穿于金线之上，万般光芒汇聚于一镜之中”，有了聚焦点，
笔触就从容自如，越发流露出生机。
⑥断续之法，贵在神妙。断，绝非戛然而止的休止符，而是如鸟儿收羽暂歇，蓄势待发；如书法中
的回锋收笔，似断实连。续，是对“断”的巧妙回应，它不仅要求作者能够自然地承接前文，更要能够在
“续”中拓展文章的深度与广度。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，突然插入“长妈妈讲美女蛇的故
事”，看似打断对园景的描写，实则延续了童趣与神秘感；《红楼梦》中“黛玉葬花”后插入贾府宴饮，
以乐景反衬哀情，断在场景，续在情绪。二者都通过对看似断裂处不露声色的“接骨”，让文字从“在
场”到“缺席”再到“在场”，生长出超越文本的意义。
⑦断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者之间双向的智力激
荡。断续艺术体现了作者对读者智慧和阅读主体性的信任与尊重。信得过读者，才敢留白，才敢跳跃，才
敢在似乎该连接处突然断开。作者在文章中突然切碎时间线，隐去关键线索，不是在制造阅读障碍，而是
为读者凿开一扇通向无限可能的窗。从读者角度看，他们在阅读过程中积极参与，通过联想与思考，与作
者进行一场跨越时空的智力碰撞与情感共鸣。这种互动，不仅让读者获得更为丰富的阅读体验，更让文学
作品在读者的参与下，展现出更为多元与深刻的内涵。
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（摘编自张笑冰《断续之美》，有删改）
8．请借助段首句梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。
9．“断续之美”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。
10．请运用文中有关“断续”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。
我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的；她老了，身体不好，走远一点儿就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走。
母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候去世了。但是春
天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。
这南方的初春的田野！大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；
田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想着一样东西——生命。
【答案】8．①阐释文章“断”与“续”的内涵；②论述断续艺术的美学价值（指向文学本质，是作者与
读者双向智力激荡）。 9．举《醉翁亭记》例子，先点明其时而写山水、时而写人情看似不连续，接
着指出以“乐”这一主观感受为金线串联，再具体分析写山水、游人、宴饮、鸟鸣等内容如何围绕“乐”
展开，把抽象的“断续之美（形散神聚）”，通过具体文本内容的分析，变得可感可知。 10．示例：
《散步》有断续之美。“断”体现为叙述线索的切换，从一家人散步，中断插入母亲不愿出门及对母亲身
体的交代，又插入对春天、母亲熬过严冬的感慨，再转到初春田野景色描写；“续”在于这些看似断裂的
内容，都以“生命传承与亲情”为内在关联。散步是亲情的体现，母亲的身体状况、熬过严冬关联生命的
坚韧，初春田野的生机呼应生命主题，形散神聚，展现出断续艺术的魅力。
【导语】这篇《断续之美》从自然界的根系联系切入，层层递进地揭示了文学创作中“形散神聚”的艺术
手法。文章以“断续”为核心，通过定义阐释（②③④）、例证分析（⑤⑥）和美学升华（⑦）的三段式
结构，展现了这种创作技巧“表面疏离，内在关联”的本质特征。文中巧妙运用《醉翁亭记》《从百草园
到三味书屋》等经典文本作为案例，将抽象理论具象化，最终上升到作者与读者“双向智力激荡”的文学
本质。论证严谨，例证鲜活，体现了学术性与可读性的统一。
8．本题考查论证思路。
对于第①空：联系第③段“文章的‘断’，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或
抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象”、第④段“文章的‘续’，则在全文的篇章布局中扮
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演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面‘散落’的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的
呼应或关联”可知，这两段分别从“断”和“续”的定义角度，阐释了文章“断”与“续”的内涵，所以
①处应填“阐释文章‘断’与‘续’的内涵”。
对于第②空：联系第⑦段“断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者
之间双向的智力激荡”可知，此段围绕断续艺术的美学价值展开，论述其指向文学本质，是作者与读者双
向智力激荡，所以②处应填“论述断续艺术的美学价值（指向文学本质，是作者与读者双向智力激荡）”。
9．本题考查论证方法。
在第⑤段中，作者为展现“断续之美”，以欧阳修《醉翁亭记》为例进行举例论证。先点明“时而写山水，
时而写人情，看似不连续”，呈现出文章形式上“断”“散”的表象；接着指出“却始终有一根金线串联
其间，这根金线即作者的主观感受——‘乐’。文章的起承转合，皆统摄于此”，明确“乐”是串联零散
内容的关键；再具体分析“描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿泉
为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境
界”，通过对文本内容与“乐”关联的细致解读，让读者清晰看到看似东鳞西爪的内容，实则以“乐”为
血脉相通，将抽象的“断续之美（形散神聚）”，依托具体实例分析变得可感可知，使读者能切实理解断
续之美在作品中的体现。
10．本题考查拓展应用。
根据第②段“这种看似中断实则内在连贯的组织手法被称作‘断续’，其精髓可概括为‘形散神聚，气韵
生动’，既体现了形式上的停顿转折，又强调了内容上的内在联系”、第③段“文章的‘断’，是指在写
作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象”、
第④段“文章的‘续’，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面‘散
落’的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联”可知，《散步》节选呈现出“断续之
美”。文中先写“我们在田野上散步”，随后中断这一散步场景的直接叙写，引入母亲不愿出门的缘由、
母亲对“我”的信服等内容，接着又插入对春天迟到、母亲熬过严冬的感慨，之后再转到南方初春田野景
色的描绘。这些情节与景象看似在形式上有停顿、转折，呈现出“断”的状态，引入的内容好似与前后无
直接关联。但从“续”的角度看，所有片段实则以“亲情”与“生命”为内在关联紧密相连，一家人散步
是亲情的体现，母亲的相关内容展现代际亲情传递，春天与母亲熬过严冬关乎生命坚韧，田野生机呼应生
命主题，做到了“形散神聚”，契合断续手法的精髓，让读者在阅读中感受家庭温情与生命力量，实现情
感共鸣。
【2025·四川广安·中考真题】
文风贵在“诚”
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郭杰
①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风
格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文
化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解
字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”
字作为文风要求，至少体现在三方面：
②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨
的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量
众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体
中，真实性同样是必不可少的前提。
③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，
更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，
真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，
……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺
术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文
章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感
引人共鸣，成为千古名篇。
④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓
住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开
学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就
是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论
与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是
文风之“诚”的要义所在。
（选自《光明日报》2025年4月20日）
11．简述第④段的论证过程。
12．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。
《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求
实精神。
13．结合选文内容，谈谈你在写作时应该怎样体现文风的“诚”。
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【答案】11．首先，摆出分论点：文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性；然后，用毛泽东的事例论证
这个分论点；最后，总结强调“诚”的要义就是要理论与实际相结合，以言简意赅的形式，阐发深刻思想。
12．第2段。第2段论述的观点是“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”；材料举太史三兄弟
的事例就反映了坚持真实，以“诚”为贵的求实精神，与第2段的分论点非常契合。 13．围绕“写作
要记述真实的事实”“写作要表达真实的情感”“写作要阐发真实的思想”三个分论点进行阐述。
【导语】这篇文章以“诚”为核心，从事实记述、情感表达、思想阐发三个维度展开论述，层层递进。作
者引经据典，既有《说文解字》的释义，又有李白、鲁迅等文学实例，还结合毛泽东的实践论述，论证充
分。全文结构清晰，语言典雅，体现了“修辞立其诚”的写作理念。
11．本题考查论证思路。
根据第④段“再次，文风贵在‘诚’，要求思想阐发的真实性”可知，用“再次”承接前文“事实记述”
“情感表达”的论述，形成递进结构；直接点明本段分论点，将“诚”的要求聚焦于“思想阐发的真实
性”，为后文论证划定范围。
根据第④段“好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花”可知，
从“是什么”角度解释“思想阐发真实性”的内涵——反对“浮泛论说”，强调“抓住问题、闪耀智慧”，
为举例做铺垫。根据第④段“毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上
指出：‘马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放
矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶’”可知，选取毛泽东在党校讲话的事例，属于权威
论证；引用“有的放矢”的比喻，将“理论联系实际”的抽象思想转化为通俗表达，直接体现“思想阐发
的真实性”——即思想需贴合现实问题，而非空洞理论。
根据第④段“围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，
以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之‘诚’的要义所在”可知，用“围绕实际问题”
“理论与实际结合”等短语，总结毛泽东事例的核心启示；通过“从历史中发现规律，在现实中提炼智
慧”进一步拓展“思想真实性”的内涵；最终以“言简意赅”“阐发深刻思想”收束，既呼应分论点，又
提升到“文风要义”的高度。
12．本题考查论据补充。
题目要求判断材料可作为文中哪一段的论据，并阐述理由。需先明确材料核心内容，再对照文章各段落的
论点，分析其匹配性。
材料核心：《左传》中太史三兄弟“秉笔直书、宁死不屈”的事迹，体现“坚持真实、以‘诚’为贵的求
实精神”。“史实”“秉笔直书”“真实”“求实精神”，强调对事实的忠实记录。
第②段论点：“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”，核心论述“事实记述”的真实性，并举历史
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著述（如二十五史）、传状谱牒等为例，强调“事实记述”是各类文体的前提。
第③段围绕“情感表达的真实性”，关键词为“情感”“由衷而发”，与材料无关。
第④段围绕“思想阐发的真实性”，关键词为“思想”“理论与实际结合”，与材料无关。
该材料可作为第②段的论据。理由：材料通过《左传》中太史三兄弟坚守史实、秉笔直书的事例，具体论
证了第②段“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性”这一论点，二者在“事实真实性”的核心主张上
完全一致，能有力支撑段落观点。
13．本题考查论据概括。
根据第②段中“文风贵在‘诚’，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨
的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性”可知，作者以历史著述为例，
强调“事实真实性”是文风之“诚”的基础，写作中需避免虚构事实或歪曲真相。
具体做法：写人叙事时，引用具体人物事迹或事件细节需有据可查。如写“抗日英雄杨靖宇”，应准确记
述其“在冰天雪地中坚持战斗至最后一刻”的史实，而非编造夸张情节。引用数据或文献时，需核对来源。
如引用“抗战期间中国军民伤亡超3500万”，应注明数据出处，确保事实准确。
根据第③段中“文风贵在‘诚’，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，
更要由衷而发。”“无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果”可知，作者以李白“燕山
雪花大如席”的夸张为例，强调情感需“由衷而发”。
具体做法：抒情类文章。结合个人真实经历触发情感。如写“亲情”，可通过“父亲深夜为我修自行车”
的细节，而非套用“父爱如山”的空泛表述。议论或说明文中的情感融入。如写“环保”主题，可结合亲
眼所见的“家乡河流从清澈变浑浊”的经历，让呼吁更具感染力，而非单纯罗列数据。
根据第④段中“文风贵在‘诚’，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓
住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。”“围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合”可知，作
者以毛泽东“有的放矢”的论述为例，强调思想需贴合现实，避免空谈。
具体做法：议论文写作。论点需立足现实问题。如讨论“青少年阅读”，可针对“碎片化阅读泛滥”的现
状提出“深度阅读不可或缺”，而非泛谈“阅读很重要”；思想表达形式。用通俗语言阐释深刻道理。如
解释“文化传承”，可类比“老树嫁接新枝”，而非堆砌“文化基因”“历史脉络”等抽象术语。据此回
答即可。
【2025·四川泸州·中考真题】阅读下面的文章，完成下面小题。
①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱
响劳动颂歌：______。
②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四
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面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹
海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动
者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。
③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论
是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序
员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的
两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。
④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操
作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管
的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，
把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。
⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，______……他们若不幡然醒悟，一定会被社会
所淘汰甚至惩罚。
⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在
诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这
些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。
⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有
以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，
靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。
（选自《人民日报》2025年5月2日，有删改）
14．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
15．在第⑤段横线处补充论据，下列选项中不恰当的一项（ ）
A．有人想不劳而获，沉迷虚幻世界，等着天上掉馅饼。
B．有人自以为地位尊贵，常常对普通劳动者颐指气使。
C．有人不愿劳动，做“霸道总裁”梦，妄想一夜暴富。
D．有人害怕艰苦劳动，见困难就躺平，遇挫折就摆烂。
16．请分析文章第②—⑥段的论证思路。
【答案】14．劳动是美丽的。 15．B 16．第②—⑥段的论证思路是先正面论述“劳动是美丽”的
观点，然后从反面批判社会上“好逸恶劳和轻视劳动者，不尊重他人的劳动是可耻”的观点，采用正反对
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比论证，使观点更加鲜明突出。
【导语】这篇劳动主题的议论文结构严谨，论证有力。文章以劳动节为引，通过三个维度（劳动成果、劳
动过程、劳模精神）正面讴歌劳动之美，形成递进式论证结构。第②段以古今科技文化成就展现劳动创造
的价值；第③段聚焦劳动者专注姿态；第④段升华至精神层面。⑤⑥段通过反面例证形成对比，强化论点。
全文善用排比句式（“从…到…”）增强气势，比喻新颖（“大国工匠成国画大师”），古今案例结合，
既有历史纵深感又具时代性，最终回归“勤能破局”的现实意义，完成对劳动价值的立体诠释。
14．本题考查补写句子。
第①段“人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌”，这是总领全文，交代人
们对劳动的热爱，补写的内容为文章的观点。
结合第②段“劳动创造的财富是美丽的”，第③段“劳动的过程是美丽的”，第④段“劳模精神与工匠精
神是美丽的”，可知：文章从“劳动创造的财富”“劳动的过程”“劳模精神与工匠精神”三个角度来阐
述“劳动是美丽的”这一观点。故可补写为：劳动是美丽的。
15．本题考查补充论据。
B.结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，可知：第⑤段批评“好逸恶劳”的行为。而本项的
“常常对普通劳动者颐指气使”体现的是轻视劳动者，不尊重他人的劳动的行为，这不符合补充论据的要
求；
故选B。
16．本题考查论证思路。
结合第②段“劳动创造的财富是美丽的”，第③段“劳动的过程是美丽的”，第④段“劳模精神与工匠精
神是美丽的”，可知：首先作者先从“劳动成果之美”“劳动过程之美”“劳动精神之美”三个角度，正
面分层论述劳动的三种“美”，这是并列论证，构成一组排比式的正面论证，共同支撑“劳动是美丽的”
这一核心观点。
结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，第⑥段“还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳
动”，可知：作者然后从反面列举社会上人们不热爱劳动和不尊重劳动者的事例，批判社会上某些“好逸
恶劳”“不尊重劳动者”等不良现象，与上文的“劳动是美丽”的内容形成了鲜明的正反对比论证，使
“劳动是美丽光荣”和“好逸恶劳和轻视劳动的行为是可耻”的观点更加突出和具有说服力。
【2024·辽宁·中考真题】
阅读下面选文，完成下面小题。
卑以自牧
孙宽
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①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的
态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。
②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解
释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。
③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师
焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理
名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬 ，
参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢 ？
张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。
④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的
品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗
糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑
为怀的好品德和好作风。
⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，
“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一
面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自
己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物
学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，
虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。
⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，
沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本
领、展现新作为。
（选自《中国纪检监察报》。有删改）
17．选文的中心论点是什么？
18．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？
19．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。
首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述
，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。
20．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。
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（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。
（2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。
【答案】17．做人要恪守谦卑之道（或人们应该保持谦虚、谦逊的态度，不要过于自满和骄傲，这是我们
应该遵循的重要道德准则。） 18．选文第③段画线句采用了举例论证和道理论证两种论证方法。通过
列举张畏岩的实例和引用《论语》中的名言，证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从
而进一步论证了中心论点。这种方法使论证更具体、更有说服力。 19． 文章阐述了“卑”字的
含义和作为谦词所代表的品质 阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲将提高自己的谦卑修养内
化为自觉行为 永远保持谦卑和进步。 20．第二则材料更适合作为选文的论据。因为材料（2）中
季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的态度，
与选文的主旨“做人要恪守谦卑之道”相吻合。而材料（1）中季羡林使用旧床和粗布草垫，虽然也体现
了他的朴素和节俭，但与选文的主旨关系不大。因此，材料（2）更适合作为选文的论据。
【解析】17．本题考查中心论点。
根据第①段“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君
子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。文章围绕这一中心论点进行了展开和论述。②—⑥
段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德
的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后，文章再
次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。整个选文紧扣中心
论点，从多个角度进行了深入的分析和阐述。
18．本题考查论证方法。
第③段中“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚己者进德之基”引用的是一些著作中的名言或
俗语或名家名言，属于道理论证；语段中“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬……三年后，果然金榜
题名”列举明代张畏岩曾经心性浮躁导致考试失利，之后谦卑自持，最终金榜题名的事例，属于举例论证；
结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，本段运用道理论证和距离论证，具体有力地证明了
谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，
使论证更有说服力。
19．本题考查论证思路分析。
第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第③段
“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段
“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人
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们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的
品质；
第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对于平
时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空
杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的人能
做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化
为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做到有
成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；
第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，
永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。
20．本题考查论据分析。
选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根
据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大
师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与
选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡
林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活
方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。据此分析作答即可。
【2024·北京·中考真题】
阅读下面的文章，完成下面小题。
①党的二十大报告指出，要“全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才”。这就为我们
新时代人才培养工作指明了方向。努力培养、造就更多一流科技领军人才和创新团队，打造卓越工程师和
高技能人才，迅速发展、壮大国家战略人才队伍，已成为我国实施高水平科技自立自强战略的重要任务。
因此，我们应 。
②究竟什么是“拔尖创新人才”？所谓“尖”，即在从事的领域，有开阔的学术视野、高水平的业
务素养和技能，能够占据前沿领军地位；所谓“新”，是指能够创造新知识、开拓新领域、发明新技术。
这样的人才，能够在引领科技创新、产业发展方向上发挥关键作用，服务国家重大战略的需要。
③作为拔尖创新人才，还必须有强烈的家国情怀和责任担当意识，要以时代、国家需要为己任，勇
于担当。正如七十多年前，钱学森、邓稼先等一批科学家，以国家利益为先，毅然放弃国外优越的工作生
活条件，回到祖国，在极度艰苦的条件下，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器做出了重大贡献。
正是这样一批具有高尚爱国情怀、强烈担当意识的顶尖人才，勇敢地担起了强国的时代重任，在国家发展
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和建设中发挥了巨大作用。新时代的拔尖创新人才，也应该像钱学森、邓稼先等科学家那样肩负起国家和
时代使命。
④培养拔尖创新人才，要明确自主创新这一培养方向。当今世界，知识创新、技术创新已成为国际
竞争的核心。自主创新能力是拔尖创新人才培养的重中之重。提高自主创新能力，掌握大量自主知识产权，
催生新产业、新模式、新动能，提升国家核心竞争力，才能开辟新领域、新赛道。我国自主开展的5G技
术研究，从标准引领到应用规模化发展，从技术突破到与人工智能等新一代信息技术的深度融合，一直处
于国际领先地位。这项研究已成为“产业数字化”的重要基础，在国际上赢得了机遇和发展空间，取得了
巨大的社会、经济效益，证实了自主创新能力的重要性。
⑤培养拔尖创新人才，还要建立有效的培养机制。我国积极探索适合国情的培养机制，以培养拔尖
创新人才为重心，构建中国特色、世界水平、与中国式现代化相匹配的高质量教育体系。为了让更多从事
基础研究的拔尖创新人才脱颖而出，我国还积极推行“强基计划”“中学生英才计划”“基础学科拔尖学
生培养计划”。这一系列措施，致力于培养造就国家创新发展急需的拔尖创新人才，以形成各领域、各行
业的人才梯队，为强国建设、民族复兴提供有力支撑。
⑥中国式现代化建设已经进入教育、科技、人才“三位一体”协同融合发展的新阶段。聚焦国家战
略需求，培养拔尖创新人才，深入实施人才强国战略，培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民
族长远发展大计。
21．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
22．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．第①段引用党的二十大报告，意在引出培养拔尖创新人才对国家战略需求的意义。
B．第③段举钱学森、邓稼先的例子，论证了拔尖创新人才要有家国情怀和责任担当。
C．第④段我国自主研发5G技术的例子，证明了继承前人成果对新技术研究的重要性。
D．第⑤段提到的"中学生英才计划"，是国家培养拔尖创新人才的系列措施之一。
23．阅读文章，写出第②～⑤段的论证过程。
【答案】21．着力培养拔尖创新人才 22．C 23．示例：第②-⑤段以层进式论证结构展开，首先在
②段提出并具体阐释何为“拔尖创新人才”，第③段紧接着用事实论证的论证方法，举钱学森等人的例子，
说明作为拔尖创新人才还须有强烈的家国情怀和责任担当意识；第④-⑤段继续进行举例论证，通过我国
自主研发5G技术的例子，进一步论证培养拔尖创新人才的要求，即要明确自主创新这一培养方向，还要
建立有效的培养机制。
【解析】21．本题考查补写。
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第①段引用党的二十大报告中的话，要“全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才”引出培养
“拔尖创新人才”的话题；接下来②③段解释什么是拔尖创新人才，拔尖创新人才具有怎样的特点；第
④⑤段谈怎样培养拔尖创新人才；第⑥段总结全文，提出培养拔尖创新人才是国家和民族长远发展大计。
据此可知，第①段结尾处应该填本文的中心论点，根据以上分析可以得出本文的中心论点是：我们应着力
造就拔尖创新人才，聚天下英才而用之。
22．本题考查内容理解。
C.有误，第④段首先提出“培养拔尖创新人才，要明确自主创新这一培养方向”的分论点，然后“当今世
界，知识创新、技术创新已成为国际竞争的核心。自主创新能力是拔尖创新人才培养的重中之重。提高自
主创新能力，掌握大量自主知识产权，催生新产业、新模式、新动能，提升国家核心竞争力，才能开辟新
领域、新赛道”指出培养自主创新能力的重要性，接着举了我国自主研发5G技术的例子以及这项研究的
意义，从而论证了自主创新能力的重要性。此项“证明了继承前人成果对新技术研究的重要性”理解有误。
故选C。
23．本题考查论证思路。
第②段“究竟什么是‘拔尖创新人才’？所谓‘尖’……所谓‘新’……这样的人才……”阐释了什么是
“拔尖创新人才”；
第③段“作为拔尖创新人才，还必须有强烈的家国情怀和责任担当意识，要以时代、国家需要为己任，勇
于担当。正如七十多年前，钱学森、邓稼先等一批科学家……”运用举例论证的方法，列举钱学森、邓稼
先的例子，论证了拔尖创新人才必须有强烈的家国情怀和责任担当意识；
第④段“培养拔尖创新人才，要明确自主创新这一培养方向……我国自主开展的5G技术研究……在国际
上赢得了机遇和发展空间，取得了巨大的社会、经济效益，证实了自主创新能力的重要性”运用运用举例
论证的方法，以我国自主开展的5G技术研究及其在国际上的地位为例，论证了培养拔尖创新人才，要培
养自主创新能力的重要性；
第⑤段“培养拔尖创新人才，还要建立有效的培养机制……我国还积极推行‘强基计划’‘中学生英才计
划’‘基础学科拔尖学生培养计划’。这一系列措施……”指出培养拔尖创新人才，还要建立有效的培养
机制，并列举了国家培养拔尖创新人才的措施，强调了这些措施对于构建中国特色、世界水平的拔尖创新
人才培养体系的重要性。
故可概括为：文章采用层层递进的论证思路，第②段定义了“拔尖创新人才”的概念；第③段强调了拔尖
创新人才的家国情怀和责任担当意识；第④段提出了培养拔尖创新人才需要明确的方向，即自主创新；第
⑤段进一步阐述了培养拔尖创新人才的机制和措施。
【2024·福建·中考真题】
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阅读下面的文字，完成下面小题。
五月，为劳动者喝彩
侯为标
①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双
手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环
境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，
都令人心生敬意。
②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚
公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有
什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯
农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作
的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。
③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在
1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳
的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻
研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空
的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，
凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的
现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。
④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡
导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境
也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨
大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。
⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实
累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的
一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、
缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。
（有删改）
24．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。
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B．劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。
C．篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。
D．文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。
25．下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。
材料：
劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》）
26．班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。
（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）
【答案】24．B 25．第一问：可以支撑。
第二问：材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动者是文学的创作
者，劳动是文学作品的重要内容。 26．同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，
人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗？
【解析】24．本题考查内容理解。
B.理解和分析不正确。根据④段“如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，
劳动内容、劳动环境也发生了很大变化”可知，因为数智时代的高速发展，从而导致新的劳动形态不断出
现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化，而非“劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数
智时代早日来临”，选项颠倒了因果关系。
故选B。
25．本题考查论据补充。
文章第②段强调劳动与文学密不可分，提到许多文学作品以劳动为主题，展现劳动者的形象和劳动的艰辛。
材料“劳者歌其事”意思是：劳力的人干着重活歌唱。说明了诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露，诗
歌起源于劳动。或说明古代文献中已经体现了劳动者通过歌唱表达劳动内容和情感，这种现象表明劳动体
验和文学创作之间的密切联系，能够进一步支撑第②段“劳动与文学密不可分”这一观点。
26．本题考查拟写发言稿开头（或语言表达）。围绕“劳动的价值”，用提出有意义的问题的方式来写，
能引发积极的思考即可。
示例：同学们，时代在发展，科技在进步，人工智能时代已经来临，人的体力得到了解放。新的时代如何
彰显劳动的价值呢？
【2024·江西·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
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谈交友（节选）
朱光潜
①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要
同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美
中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你
同悲，你的悲痛就增加七八分。
②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其
臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎
择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄
则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。
③古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱
角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、
成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是
切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见
出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作
进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受
滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个
不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。
④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿
一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱
你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如
此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把
你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自
己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。
[注]性灵：指人的精神、性情、情感等。
27．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ）
A．作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面
事例。
B．作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。
C．作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。
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D．作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。
28．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在
美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》）
B．向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友
谊》）
C．无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教
养》）
D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
29．读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋
友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。
【答案】27．A 28．D 29．示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与
不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才
有助于在道德学问上取得成就。
【解析】27．本题考查理解辨析文章内容。
A.“两个正面事例”的分析不正确。结合第①段“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以
告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减
少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在谈到“有真正的好
朋友是人生一件乐事”时，列举了没有人和你“共读共看”和没有人和你“同喜同悲”两个反面事例；
故选A。
28．本题考查补充论据。
A.作者（杨振宁）列举自己与邓稼先50年的友谊的事例，可以作为事实论据论证第①段的观点“谁都知道，
有真正的好朋友是人生一件乐事”；
B.引用培根《谈友谊》的话，可以作为道理论据从正面论证第①段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是
人生一件乐事”；
C. 利哈乔夫《论教养》中的语句与第④段“人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真
心待你，你所‘取’如何，就看你所‘与’如何”的表述一致，引用利哈乔夫《论教养》中的语句可以作
为道理论据来论证第④段的观点“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”；
D. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染。它用莲花作为隐喻，表达了
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一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈朋友”无关，故不适合作为论据来支撑本文
观点；
故选D。
29．本题考查理解和运用文章内容。
结合第②段“一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有
如素丝，染于青则青，染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎
样的人；
结合第③段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器，与
自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己
的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样
地对于学问才能逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；
结合第③段“孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都
不会有很大的成就”可知，作者认为交朋友不能以自己的喜好来交友，要交益友，交能指出自己的错误的
朋友，这样才能够让自己在道德学问上都有很大的成就。据此来反驳某同学“只要有共同的喜好就可以成
为朋友”的片面观点。
示例：同学，你的观点是片面的。作为中学生，我们不能只因为共同的爱好就认为可以成为朋友，要从多
方面去考虑什么样的人能够成为自己朋友；要成为朋友，我们不光要志同道合，我们还要谨慎地选择，凡
事以自己的喜好为出发点，不能顾及别人的感受朋友是不值得交往的；而且朋友间是很容易相互影响的，
与不同的朋友讨论会有不同的收获；我们更要选择交益友，不交损友，选择有助于我们在道德学问上有所
促进的人做朋友。
【2024·云南·中考真题】
阅读下面文章，完成下面小题。
坐热“冷板凳”
李昌禹
①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟
的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那
一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知
道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。”
②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状
况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高
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度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打
基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月．
③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的
需要、就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心
研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水
稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名
利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。
④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、
为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。
⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国
家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中
厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起
困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚
撞一天钟”，终归无所成就。
⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖
叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，
风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。
⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得
住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热
情而至。
（选自2024年4月《人民日报》，有删改）
30．如何才能坐热“冷板凳”？请根据文意简要概括。
31．请简要分析文章第②段的论证思路。
32．如果以邓稼先的事迹为论据，放在文中哪一段最合适？请为该段拟写这个事实论据。
【答案】30．坐热“冷板凳”要有执着的信念、超脱的心态；要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心；要潜
心修为、提升自我能力。 31．第②段运用对比论证证明坐冷板凳的必要性。文章先提出观点“年轻人
最需要坐得住冷板凳”；接着指出年轻人会坐冷板凳的状况的原因；最后从正反两面列举有些人面对坐冷
板凳所持的不同态度及其造成的后果。 32．放在文中第③段最合适。
示例：“两弹元勋”邓稼先埋名戈壁数十载，常年风餐露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的奥秘。
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【解析】30．本题考查内容理解概括。
结合③段“愿意坐冷板凳，凭的是一种心境。有执着的信念、超脱的心态，方能将冷板凳坐得住、坐得
稳”概括可得：坐热“冷板凳”要有执着的信念、超脱的心态；结合⑤段“冷板凳要坐热，往往有一个漫
长的过程，要有稳扎稳打、久久为功的恒心般力”概括可得：要有稳扎稳打、久久为功的恒心毅力；结合
⑥段“坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程”可知，坐热“冷板凳”，需要潜心
修为，提升自我能力。
31．本题考查论证思路。
第②段运用对比论证阐述了年轻人最需要坐得住冷板凳。第②段共4句，第一句提出观点“年轻人最需要
坐得住冷板凳”，第二句，解释年轻人因为处于事业起步阶段所以难免会坐冷板凳，第三句是并列分句，
分别从正面和反面列举论述了有些人面对坐冷板凳所持的不同态度及其造成的不同后果来证明论点。
32．本题考查补写事实论据。
邓稼先是中国核武器理论研究工作的奠基者之一，是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，对中
国核科学事业做出了伟大贡献。他淡泊名利，隐姓埋名二十八年把汗水和热血洒在茫茫戈壁，创造了“两
弹一星”的伟大奇迹，邓稼先的事迹可以证明第③段观点“愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心
态”，所以放在文中第③段最合适。拟写事实论据，语言简练，准确即可。
示例：“两弹元勋”邓稼先，以满腔的爱国热情，临危受命，把汗水和热血洒在茫茫戈壁，默默无闻地忘
我奋斗数十年，创造了“两弹一星”的伟大奇迹。
【2024·四川遂宁·中考真题】
阅读下文，完成下面小题。
知足 知不足 不知足
寒山石
①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。
“三足”一同发力，才能行稳致远。
②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，
充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品
性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年。”懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿：
相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。
③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自
觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。 A 唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避
短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不
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惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差
距、正视差距、补齐差距。为人当知“偶”。偶者，局限也。 B 为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓
“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。
④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对
人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。
始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾
步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而
上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、
重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，
凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。
⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不
断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福：面对缺点，要有知
不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中
激发动力、再创佳绩。
（有删减）
33．请写出本文的中心论点。
34．下面这句话放在第③段A、B两处哪个位置比较合适？请简述理由。
为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。
35．请指出下面句子的论证方法，并分析其作用。
知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的
铺路石。
36．结合第④段，说说你对“空杯心态”的理解，请联系生活实际谈谈感悟。
【答案】33．人生需具备名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”这三种意识，并
协同发力以实现行稳致远。 34．B 处。这句话强调了要有广阔的视野和胸怀，不能局限于自己的小天
地，这与B处强调的“偶者，局限也”，认识到自身局限的内容紧密相关，而 A 处主要强调的是要知道
自己的短板，与这句话的逻辑联系不紧密。 35．运用了比喻论证的论证方法，把知足比作幸福者安乐
生活的压舱石，把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石，把不知足比作成功者不断进步的铺路石，化抽象
为具体，生动形象地论证了知足、知不足、不知足的重要意义和作用，使论证更通俗易懂，更有说服力。
36．“空杯心态”在文中指不满足于已有的成绩，始终保持谦逊和学习的态度，凡事善于“归零”，不断
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追求进步。在生活中，我们取得一定成绩后不能骄傲自满，要像有“空杯心态”一样，把过去的成绩放下，
以全新的姿态去迎接新的挑战和机遇，不断提升自己。比如在学习上，一次考试取得好成绩后不能放松懈
怠，而应清零重新开始，这样才能不断进步。
【解析】33．本题考查中心论点概括。概括中心论点要通读全文，理解作者的观点和行文思路，注意文章
的标题、开头、结尾或中间段落中表达主要观点的句子，用简洁的语言进行概括。
文章开篇即明确提出“人生当有‘三足’意识：名利面前要‘知足’，修身养德要‘知不足’，立业做事
要‘不知足’。‘三足’一同发力，才能行稳致远”的观点。接着②③④段分别从名利、修身养德、立业
做事三个方面进行论述，分别阐述名利面前，知足者常乐；修身养德，知不足者常醒；立业做事，不知足
者常进。最后在文章结尾再次强调“三足”的重要性。故中心论点就是开篇提出的这句话，可以概括为：
人生需具备名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”这三种意识，并协同发力以实
现行稳致远。
34．本题考查语句含义和语境的分析能力。解答此题，要分析所给句子的含义，判断与 A、B 两处上下文
内容的逻辑联系是否紧密。
根据A处上下文“为人当知‘短’。短者，短板也”“唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避
短扬长、补短为长，更好地完善自己”可知，A处应主要围绕了解自己的短板展开分析。
根据B处“为人当知‘偶’。偶者，局限也”可知，B处应主要围绕人要明白自己存在的各种局限性展开
阐述。
这句话的意思是：人在为人处世时应该知道站在东山之上就会觉得鲁国很小，站在泰山之巅就会觉得天下
都很小，要有广阔的视野和胸怀；如果不然，就像墙角的花朵，只知道自我欣赏，那么它所看到的天地就
非常狭小了。这句话主要强调要有大格局、大眼界，不能自我局限和狭隘，与B处内容联系紧密，与A处
关系不密切，故应放在B处。
35．本题考查论证方法及作用。解答本题首先要判断论证方法，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、
对比论证、比喻论证等；再结合文章中的具体事例或语句分析论证方法如何有力地支持了文章的论点。
句中，“知足，是幸福者安乐生活的压舱石”把知足比作幸福者安乐生活的压舱石，“知不足，是自省者
砥砺品性的磨刀石”把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石，“不知足，是成功者不断进步的铺路石”把
不知足比作成功者不断进步的铺路石，所以整句运用了比喻论证的论证方法，分别将知足、知不足、不知
足比作压舱石、磨刀石、铺路石，生动形象且鲜明地指出了知足带来幸福、知不足促进砥砺品性、不知足
推动不断进步的特点和作用，使得抽象的道理具体化，增强了论证的感染力和说服力。
36．本题考查对词语的理解和感悟。理解词语要紧扣文中对其的描述，感悟部分则要结合生活实际，比如
从学习、个人成长等方面举例说明空杯心态的重要性和积极影响。
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根据第④段中“人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把‘不停
步、再出发’作为一种人生常态，保持‘空杯心态’，凡事善于‘归零’，不断创造超越的人生”等内容
来理解“空杯心态”。“空杯心态”意味着不满足于现状，不被过去的成就或经验所束缚，能够将过去的
一切“归零”，敢于摒弃旧有的思维和模式，从零开始，以全新的、开放的、不带成见的心态去迎接新的
挑战和机遇，持续不断地追求进步和超越，就像一个空杯子一样随时准备接纳新的东西。
示例：“空杯心态”意味着不被过去的成就或认知所束缚，将一切“归零”，始终保持一种开放、谦虚、
渴望学习和进步的心态。在生活中，比如在学习上取得一些成绩后，如果能以“空杯心态”对待，就会更
积极地去学习新技能、接受新挑战，不断提升自己的能力；在人际关系中，不执着于过去的看法和经验，
能以全新的视角看待他人，有助于建立更好的人际关系。总之，“空杯心态”能让我们保持进取和成长的
状态。
【2023·辽宁沈阳·中考真题】
阅读选文，完成下面小题。
①近日，习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡
土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时
代中国青年就应该有这股精气神。”这告诉我们，青年人就要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。
②当下，有许多青年选择扎根乡村“自找苦吃”。河北省滦平县青年包村干部侯忠林就是一个典型
代表。从开展森林防火巡视到向村民宣讲相关政策，从检查水体污染到入户指导厕改，从核定危房改造补
助标准到督查散煤违规使用……这名青年包村干部要操心的事，远比工作本上的记录更加琐碎。可侯忠林
不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率。
③习近平总书记强调：“无数人生成功的事例表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉
献也就选择了高尚。”所谓的“苦”，看似是品尝生活的味道，更是对青年人精神的淬炼。人们所说的
“年轻就是资本”，并不单单是指青春焕发的身体，还包括乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。温室里长
不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。只有经历过无数困难的磨炼，才能收获成长，不断进步。青年人
应该坚信，人生没有白走的路，也没有白吃的苦。
④青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。青年在成长的过程中，会收获成功
和喜悦，也会面临困难和压力，很可能尝到失败的苦楚。在现实生活中，有些青年人过于计较得失，甚至
遇到挫折和苦难就放弃，以致走不长远。与之相反，更多青年人始终保持越是艰险越向前的勇毅，在不断
战胜各种挑战中超越自我，最终苦尽甘来。
⑤当然，这里所说的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦来安慰自己，麻木度日。青年人要
在吃苦中锻炼才干，增强斗争本领。不可否认，青年人胜在年轻，但也囿于年轻，毕竟人生阅历、工作经
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验不足，面对各种错综复杂的局面难免手足无措、进退失据。一滴水的力量虽然微弱，但日复一日、年复
一年对着一个点，终能滴水穿石。青年人的成长发展也是如此，唯有秉持一步一个脚印的实干精神和锲而
不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上，在经历风雨后愈挫愈勇，逐渐练就能担事的“铁肩膀”和能成事的
“真本领”，才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。
⑥青年人要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。只有如此，才能摒弃骄娇二气，争做新时代的好青
年，书写无悔青春。因此，在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的火热实践中，
要做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的青年一代。
（选自《人民日报》，有改动）
37．选文的中心论点是什么？
38．选文第④段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？
39．选文第⑤段画线句子有什么作用？
40．对选文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．选文第①段中习近平总书记在回信中，对中国农业大学科技小院同学们所说的青年人就要“自找
苦吃”给予了肯定。
B．选文第②段中用侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率的事
例，充当道理论据。
C．人们所说的“年轻就是资本”，并不单单是指青春焕发的身体，还包括乐于吃苦的精神和不怕困
难的勇气。
D．青年人只有具备“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神，才能摒弃骄娇二气，争做新时代的好青年，书
写无悔青春。
【答案】37．青年人要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。 38．举例论证、对比论证。具体有力地论
证了青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。 39．承上启下（过渡）。承接上文
青年应该“自找苦吃”的内容，自然引出下文对如何“自找苦吃”的论述。 40．B
【解析】37．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，
可从标题、开头、中间、结尾查找。
从全文看，本文的第一段“青年人就要有‘自找苦吃’、艰苦奋斗的精神”就是一个明确的判断，就是作
者的观点，即中心论点。
38．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方
法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。
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第④段，“在现实生活中，有些青年人过于计较得失，甚至遇到挫折和苦难就放弃，以致走不长远”“更
多青年人始终保持越是艰险越向前的勇毅，在不断战胜各种挑战中超越自我，最终苦尽甘来”两个事例形
成对比，是运用了举例论证和对比论证的方法。都是为了论证本段的中心句“青年‘自找苦吃’的过程，
正是本领提升、内心充盈的过程”。
39．本题考查对议论文中重要语句的作用。
从这一句的位置可知属于中间句，“这里所说的‘自找苦吃’”承接上文“青年‘自找苦吃’的过程，正
是本领提升、内心充盈的过程”的观点，“不是白白吃苦，更不是用吃苦来安慰自己，麻木度日”引起对
下文“青年人要在吃苦中锻炼才干，增强斗争本领”的论述。起到承上启下的过渡作用。
40．本题考查理解论据的类型。
B.第②段中用侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表事的事例，充当的
是事实论据。
故选B。
【2023·广东·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交
友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的
社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向
他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。
然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会
读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的
进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之
交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金
等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易
消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，
其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字
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书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民
情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼
做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也
就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有
主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹
挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而
情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有
字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
41．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。
B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。
D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。
42．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
43．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，
不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
【答案】41．B 42．不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的
实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调
换。 43．你好！小粤同学，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进
田间参加社会教育活动也是一种学习、走进社会读无字书、它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，
成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。
【解析】41．本题考查内容理解。
B.第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有
人只重视读有字书而不善于读无字书”并没有说事业成功者比不善读无字书更善于读有字之书。
故选B。
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42．本题考查论证顺序。
第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就
算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段
“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多
经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。
据此回答即可。
43．本题考查内容理解及劝说词。
“走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里
走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读
有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”
这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。
示例：你好！小粤同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活
动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让
我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。
【2023·江苏苏州·中考真题】
阅读下面的文章，完成下面小题。
①你是否好奇过，千年以后，后人会如何看待我们？许多人可能会满意下面的评价：“科技革命持
续进展、计算机能力逼近人脑、从分子层次重建细胞、国际贸易步调加快、饮食与健康空前改善、人类寿
命延长……”
②在这幅美好的21世纪图景中，关于我们自己的历史定位，我们有没有遗漏什么？我们有没有忽略
什么东西，而且可能将永远失去它们？到了公元3000年，最可能的答案是：“我们失去了大部分其他的生
物，以及人类之所以为人类的某些特性。”
③我猜想，有些科技拥护者不会同意这个说法。毕竟，就遥远的将来而言，什么又是人类呢？我们
已经进展到这个地步，我们还会继续下去的。至于其他生物，科技拥护者说，我们应该有办法保存濒危生
物的受精卵和组织，之后再利用它们来重建已损毁的生态系统。甚至这些也没有必要：基因工程将会创造
出更能迎合人类需求的新物种和生态系统。
④在我看来，这种观点一旦付诸行动，就是一场危险的赌局，这是以未来生物的存亡作为赌注的。
要让数以千万计的生物重生，或人工合成，并把它们集合到运作中的生态系统里，就现有的科学技术而言，
是根本不可能达成的。每种生物在它的栖息地里，都会特别适应特定的物理环境及化学环境。生物已经进
化出某些方式，来适应栖息地中的其他特定生物，而这些方式生物学家目前才刚刚开始了解。想要从光秃
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秃的陆地，或空荡荡的水域中，以人工方式合成生态系统，其疯狂程度并不输给让冰冻人体复活。至于重
新设计人体基因，以便让人类更能适应已经破坏的生物圈，简直就是科幻惊悚小说的材料。
⑤我们不能轻易下此赌注，任凭自然生态受到破坏。我们姑且假设可以用人工方式重建稳定的生态
系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失。 那么，我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚 、
贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销毁。因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有
可能重新创造。
⑥所有生物，从美国秃鹫、印度犀牛，一直到还在我们身边的数千万种甚至更多的生物，都是伟大
的作品。是天择这位工匠，通过突变以及基因重组，历经漫长年代与无数步骤，将它们组装起来的。那些
出现在我们脚边、我们不屑一顾的一只昆虫或一株杂草，都是独一无二的生命体。它有自己的名字，有长
达百万年的历史，在世界上也自有一席之地。
⑦生物学家还发现生物在遗传上的统一性，所有的生物都来自相同的远古始祖。科学家的另一个发
现是，人类喜爱从事管理工作，而这似乎源自人类社会行为中一种被遗传定型了的情绪。因此，自人类诞
生后，我们就必须把生物圈作为一个整体来考虑。如果其他生物是身体，我们人类就是大脑。为保护这个
生机盎然的星球，人类应该贡献更多的智慧。
⑧当前，面对其他生物的生存权利，人们的反应大致有三种：一是人类中心论，除非影响到人类，
否则都不必在意。二是感情中心论，与生俱来的权利，也必须延伸到黑猩猩、狗和其他我们能感受同理心
的高等动物身上。三是生物中心论，所有生物最起码都拥有与生俱来的生存权利。
⑨乍看之下，这三种观点并非那么不同，但是一到生死存亡的关头，优先排序就会变成：人类第一，
其次是高等动物，然后才是其他所有生物。
⑩让人欣慰的是，生物中心论在全球的影响力日益增大。哲学家罗尔斯顿三世讲过一个故事，很能
比喻这股趋势。多年来，落基山一处营地的登山道边，有一条标语：“请把野花留给别人欣赏。”这块木
牌腐烂后，换上的标语是：“请放野花一条生路吧！”
（摘编自爱德华·威尔逊《生命的未来》）
44．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以设问开篇，意在引发人们对当前社会的发展进行反思，引出下文。
B．关于“21世纪图景”的美好想象，体现了作者对未来社会的自信和期待。
C．从“危险的赌局”“疯狂”这类表述中，能看出作者对科技拥护者的态度。
D．在“生死存亡”的关头，人类很难不把自己的安危放在首要位置来考虑。
45．第⑤段画波浪线的句子是作者的推断，请简述作者推断的依据以及这个推断对阐明作者观点的作用。
46．下列标语最能支撑文章观点的一项是（ ）
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A．同在地球之上，共享美好自然。
B．呵护青山绿水，美丽人类家园。
C．鸟是害虫的天敌，鸟是我们的朋友。
D．花草树木都是宝，有它生活更美妙。
47．文章第⑦段中说，“如果其他生物是身体，我们人类就是大脑”。请联系上下文，谈谈你对这句话的
理解。
【答案】44．B 45．依据：①假设“可以用人工方式重建稳定的生态系统，从而任凭原来的生物和生
态系统消失”的观点是可行的；②图书馆、美术馆和艺术作品都有可能重新创造。
作用：这个推断的荒谬是显而易见的，这样说理更容易让读者明白“以人工方式重建生态系统”的观点是
荒谬的。 46．A 47．人类和其他生物是相互依存的关系，人类有责任思考保护其他生物，使地球
保持盎然生机。
【解析】44．本题考查对文章内容的理解分析。
B.从第②段“在这幅美好的21世纪图景中，关于我们自己的历史定位，我们有没有遗漏什么？我们有没有
忽略什么东西，而且可能将永远失去它们？到了公元3000年，最可能的答案是：‘我们失去了大部分其他
的生物，以及人类之所以为人类的某些特性。’”可知，作者对未来社会是担忧的；
故选B。
45．本题考查对文章内容的理解。
根据第⑤段“我们姑且假设可以用人工方式重建稳定的生态系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失。
那么，我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销
毁。因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有可能重新创造”可知，关于作者的“那么，
我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销毁”这
一推断，是从前面的假设和后文推断出来的，作者推断的依据是：假设“可以用人工方式重建稳定的生态
系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失”的观点成立；图书馆和美术馆和前人的艺术作品都有可能重
新创造。
“那么，我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都
销毁。因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有可能重新创造”，图书馆和美术馆和前人
的艺术作品都有可能重新创造的推断是多么的荒谬，结合第④段“想要从光秃秃的陆地，或空荡荡的水域
中，以人工方式合成生态系统，其疯狂程度并不输给让冰冻人体复活”可知，作者以这种显而易见的荒谬
让读者更加明白“以人工方式重建生态系统”的观点是荒谬的。
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46．本题考查文章的观点。
根据第⑦段“自人类诞生后，我们就必须把生物圈作为一个整体来考虑。如果其他生物是身体，我们人类
就是大脑。为保护这个生机盎然的星球，人类应该贡献更多的智慧”可知，作者认为人类和地球的其他生
物是相互依存的关系，人类有责任思考保护其他生物，保护自然生态，使地球保持盎然生机。
A.“同在地球之上，共享美好自然”这个标语写出了人类和其他生物的关系，共同生活在地球之上，应该
要爱护这个地球，享受美好的自然；
B.“呵护青山绿水，美丽人类家园”这个标语只强调保护人类的家园；
C.“鸟是害虫的天敌，鸟是我们的朋友”这个标语只强调要保护鸟类；
D.“花草树木都是宝，有它生活更美妙”这个标语只强调花草树木的作用；
故选A。
47．本题考查对重点句子的理解。
结合第⑦段“自人类诞生后，我们就必须把生物圈作为一个整体来考虑。如果其他生物是身体，我们人类
就是大脑。为保护这个生机盎然的星球，人类应该贡献更多的智慧”可知，整个生物圈是一个整体，人类
和其他生物同属于一个生物圈之中，是相互依存的关系，因此人类有责任去思考如何保护其他的生物，使
地球保持生机盎然。
【2023·山东烟台·中考真题】
交友之道，择友为先
许海兵
①朋友是人生中一笔宝贵财富，因志趣相投而结下的友情会给人们带来共鸣与激情，因志同道合而
产生的友谊会给人们带来前进的动力。正因如此，真挚的友情、深厚的友谊，历来被人们所推崇和传颂。
人生在世，不可能没有朋友，也不可能不结交朋友，结朋交友本是人生中不可缺少的事情。
②交友之道，择友为先。“友正直者日益，友邪柔者日损。”只有选择品德高尚、情趣高雅、志向
高远的朋友，才能在人生道路上互相帮助、相互砥砺，共同提升、共同进步。倘若选择了品行不端之人作
朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污，从此意志开始消沉，生活开始堕落，最终大好人生也会葬
送在这样的“朋友”手中。
③在择友方面，古代先贤早有良训，明代著名理学家苏浚在其《鸡鸣偶记》一文中提出了“四友”
之说，颇值得借鉴。所谓“四友”，即“畏友、密友、昵友、贼友”四类朋友。他说：“道义相砥，过失
相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼
友也。”
④由此可见，“畏友”就是要在思想品行上互相促进，有优点互相学习，有缺点互相批评，以求共
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同提高，从而有利于双方的品德修养不断提升。“密友”就是要在各方面互相帮助，连生死之事都可以互
相托付，以求有福同享、有难同当。“昵友”就是只知道互相说好话，一起吃喝玩乐，在思想行为上虽然
没有过分之处，但往往是非不分，更谈不上互相批评了，表面上看似你我不分，实际上并没有什么真情实
意。“贼友”就是为了一个“利”字而互相利用，没有明显冲突时可以为“友”，一旦出现利益冲突就是
你死我活了。
⑤“____________。”身处什么样的朋友圈，往往会变成什么样的人。因此，交朋友必交“畏友”
和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”。交友要择善而交、择义而交，这绝不是鸡毛蒜皮的小事，
而是关系个人命运乃至国家事业前途的大事。
⑥交友作为一种双向选择，我们必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、是
与非的关系，让交朋结友真正成为成就人生的助力。
（选自《月读》，有改动）
48．通读全文，你得到了怎样的“交友之道”？
49．根据上下文，为第⑤段空白处选一个最合适的句子（ ）
A．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
B．出淤泥而不染，濯清涟而不妖
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
D．君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
50．下面材料是否可以作为本文论据？为什么？
战国时，孙膑与庞涓本是一对同窗好友。孙膑的才能略高一点，让庞涓心生妒忌。庞涓就利用自己先到魏
国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，施借刀杀人之计，使孙膑被施以膑刑（古代剔除膝盖骨的酷
刑）。
51．根据你对本文的理解，从下面人物中选择一个交友对象，并说说理由。
双喜（《社戏》） 张乡绅（《范进中举》）
元方（《陈太丘与友期行》） 邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》）
【答案】48．交友之道，择友为先；交“畏友”和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”；交友要
择善而交、择义而交；交友必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、是与非的关系。
49．A 50．示例：可以，庞涓嫉贤妒能，借刀杀人，对孙斌来说交的“贼友”，可从方面论证交
友要谨慎。 51．示例：我选双喜，《社戏》中 双喜，聪明能干、善解人意、富有同情心、思维敏捷、
考虑周全、办事果断、自信心强、有组织能力和号召力，与他为友，能在人生道路上互相帮助、相互砥砺，
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共同提升、共同进步。
【解析】48．本题考查理解内容与概括。
根据②段“交友之道，择友为先”，可概括为：交友之道，择友为先；
根据⑤段“因此，交朋友必交‘畏友’和‘密友’，绝对不可以交‘昵友’和‘贼友’”，可概括为：交
“畏友”和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”；
根据⑤段“交友要择善而交、择义而交，这绝不是鸡毛蒜皮的小事，而是关系个人命运乃至国家事业前途
的大事”，可概括为：交友要择善而交、择义而交；
根据⑥段“交友作为一种双向选择，我们必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、
是与非的关系，让交朋结友真正成为成就人生的助力”，可概括为：交友必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，
正确处理好公与私、义与利、是与非的关系。
49．本题考查补写。
A.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的意思是：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白
沙混进了黑土里，就会变得跟黑土一样的黑，就再不能变白了。说明的是环境对人的影响；
B.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：从淤泥中生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖
媚。说明的是保持自己高洁的品格；
C.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的意思是：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德
行的人，自己就要反省是否有和他一样的缺点。说明的是学习能者的长处，反省自己的错误；
D.“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”的意思是：君子与君子因志趣一致结为朋党，而小
人则因利益相团结为朋党。说明的是择友的标准不一样；
根据⑤段“身处什么样的朋友圈，往往会变成什么样的人”说明的是环境的影响；
故选A。
50．本题考查论据补充。
根据材料“战国时，孙膑与庞涓本是一对同窗好友……”可知，孙膑把庞涓当做好朋友，但庞涓为了自己
的私利，嫉妒孙膑，借刀杀人，使孙膑被施以膑刑，结合④段“‘贼友’就是为了一个‘利’字而互相利
用，没有明显冲突时可以为‘友’，一旦出现利益冲突就是你死我活了”可知，孙膑交的是“贼友”，能
从反面论证了、交友要谨慎，因此，可做本文论据。
51．本题考查拓展运用。
根据选文“交友要择善而交、择义而交”，可从双喜、元方、邹忌中任选一人，结合人物性格谈出理由即
可。
示例1：我选元方。《陈太丘与友期行》中的元方诚实守信、聪明机智、能言善辩，与他为友，能在人生
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道路上互相帮助、相互砥砺，共同提升、共同进步。
示例2：我选邹忌。《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌头脑冷静、善于反思、有自知之明、心怀国事、敢于进
谏、善于进谏，与他为友，能在在思想品行上互相促进，有优点互相学习，有缺点互相批评，以求共同提
高，从而有利于双方的品德修养不断提升。
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