2027届高三天域全国名校联考语文试题和答案(10月份)

高三语文学科练习参考答案

1.（3分）B【解析】B项表述绝对且无中生有。原文仅提到“九章四号”团队创新加入时间维度的编码思路，不能证明此前全球研究“均采用单一空间维度架构”；同时此前的三代“九章”迭代也在逐步应对损耗问题，并非“始终未能找到有效路径”。

2.（3分）C【解析】A项夸大关联程度。原文仅说明激光、计算机、互联网等现代技术“都与此相关”，量子理论是其底层基础支撑，并非“直接推动” 这些技术诞生，不符合文意。B项曲解文意。原文明确指出“灵感可以来自一瞬间，但把灵感变成现实，需要的是日复一日的‘死磕’”，强调长期积累是突破的基础，并非“不是决定性因素”。D项混淆未然与已然。材料二原文是“为实现‘万亿量子模态三维簇态’以及‘容错光子量子硬件’开辟了道路”，说明仍处于技术探索阶段，并非“已掌握”。

3.（3分）C【解析】A项错误。因为两篇文体不同，阅读对象不同。材料一是新闻通讯，面向社会大众，为便于传播和理解，采用“九章四号”这一更通俗易懂的中文称呼；材料二是学术论文摘要，面向专业研究人员，为准确标识成果代际，采用“九章4.0”这一学术命名。所以“九章4.0”才更具学术性，“九章四号”更偏通俗。B项不准确。材料一并非严格按时间顺序呈现光量子计算演进脉络，而是以研发过程、团队故事为主；材料二的核心也不是“量子计算机的重要作用”，而是“九章4.0”的技术突破与数据验证。D项不准确。材料一并非从四个维度并列展开，而是将技术突破、研发过程、人物事迹和前景展望交织叙述，结构上并不并列独立。

4.（4分）推动者：①中国团队稳步突破技术难关，推动实用型量子技术从实验室走向现实，从理论走向实践及应用。②中国团队成功研制“九章四号”， 最终获得了对高达3050个光子的操纵和探测能力，刷新光量子信息技术世界纪录，推动了光量子计算规模的大幅提升。

引领者：①提出可编程时空混合编码架构，突破光子损耗瓶颈，实现架构级创新，引领光量子计算技术路线。②将实验前沿推进到远超经典计算能力的领域，为“万亿量子模态三维簇态”和“容错光子量子硬件”开辟道路。

【评分建议】每点答出任意一点给2分。意思相近即可，“推动者”和“引领者”的表现不能错位。共4分

5.（6分）①您认为年轻人的优势是什么？/您认为年轻人研发时是什么状态？/年轻人能坚定做出青春选择的信念（动力/目标）是什么？

②是什么支撑你们坚持下来？/你们如何理解科研中的青年担当？

③可编程时空混合编码架构的技术突破，从损耗瓶颈到架构级创新突破/九章系列从一号到四号持续迭代，技术台阶不断跨越。

【评分建议】前两个问题需分别紧扣“青年”和“担当”，第3点材料依据需选择有关技术创新的具体事例。每点2分，超字数不给分，共6分。

6.（3分）A【解析】温柔神圣美丽并不是全文的情感基调，以“局部温馨”代“整体基调”，属以偏概全。

7.（3分）D【解析】句子④中的“钦佩”“良好德行”是反语，并非真正的赞赏。作者实际是在借此讽刺果园城人善于用夸大的言辞和想象力自我安慰、自我满足，拒绝正视自身的问题，并非“知足常乐”。

8.（4分）①初遇葛天民时，以“找不到自己”自嘲，流露出回乡后的怅惘与迷失。

②听葛天民讲述塔的传说后，觉得传说与现实矛盾，感到困惑不解。

③追问塔对果园城及人们的影响，对果园城人固守不变、盲目自满产生质疑与无奈。

④结尾“钦佩”实为反语，暗含对果园城人自欺自满的讽刺与悲哀。

【评分建议】每点1分，答出关键词即可，共4分。

9.（6分）示例一马叔敖让我联想到鲁迅《故乡》中的“我”。

①他们都是离乡又归来的知识分子，归来后与故乡产生了深刻的精神隔膜。马叔敖走进果园城，感到“首先他找不到自己了”；《故乡》中的“我”回到阔别多年的故土，也觉得“故乡全不如此”，心中满是悲凉与陌生。

② 他们都以清醒的眼光看穿了故乡人的麻木与自欺，并保持了知识分子的独立，没有融入停滞的旧生活。 马叔敖质疑果园城人多年毫无变化，并反讽他们“善用夸大的言辞和天赋的想象力来满足自己”，他并未认同果园城的“完美”；《故乡》中的“我”目睹闰土恭敬地叫“老爷”、杨二嫂变得刻薄市侩，同样感到深深的悲哀与无奈，最终选择离乡。

③他们的经历都折射出特定时代启蒙者的困境。鲁迅写《故乡》时正值五四退潮期，师陀写《塔》在抗战时期，乡土中国依旧封闭停滞，两代归乡者都感到启蒙理想在现实面前的幻灭。

示例二马叔敖让我联想到鲁迅《祝福》中的“我”。

①他们都是离乡又归来的知识分子，都能感受到故乡的凝滞与麻木。 马叔敖发现果园城人跟许多年前没有变化；《祝福》中的“我”回到鲁镇，也感到“没有什么大改变”，对鲁镇的沉闷守旧深感隔膜。

② 都有着知识分子的精神孤独与软弱。他们都清醒地看到了周围人的精神困境，却无力改变。马叔敖质疑果园城时遭葛天民的激烈反驳，他只能是“被弄糊涂了”；《祝福》中的“我”面对祥林嫂关于灵魂的追问却只能以“说不清”回避 。

③他们的经历都折射出特定时代启蒙者的困境。鲁迅写《祝福》时正值五四退潮期，师陀写《塔》在抗战时期，乡土中国依旧封闭停滞，两代归乡者都感到启蒙理想在现实面前的幻灭。

【评分建议】每点2分，共6分。可有其他答案，合理且能自圆其说即可。

10.（3分）CEG【解析】“伏睹”是句首谓语，宾语是后面的整个主谓结构。“诏天下”后应断开，“真宗皇帝景德中诏天下”是主谓句；“多少”后应断开，因为“以逐州户口多少”是介宾结构，作后面“量留”的状语；“上供钱”后应断开，“量留上供钱”是动宾短语，意为“酌量留存上供的钱”；其后另起“起置常平仓”，应断开。

11.（3分）D【解析】A项两个“假”均是“暂代、临时委任（某职）”,二者意思相同；B 项“囊无长物”与“身无长物”的“长物”均是名词，可理解为“多余之物”，二者用法相同，意思相同；

C项“是以”的“以”是介词，“因为”之意，“皆以美于徐公”的“以”是动词，“认为”之意，

二者用法不同，意思不同D 项“御变”的“御”为动词，“抵挡、防备”之意，“冯虚御风”的“御”为动词，“驾、乘”之意，二者用法相同，意思不同。

12.（3分）D【解析】常平仓是真宗景德年间下诏创设，并非余靖奏请设立。余靖上疏旨在守护已有的常平仓储备，禁止三司擅自挪用，同时建议受灾州县减价粜粮安抚流民。

13．(8分)（1）翻来覆去地辩驳诘难数十次，援引南北（宋与契丹）旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。

【评分建议】采分点①辩难，辩驳、诘问（1分）；②援，援引、依据（1分）；③折，挫败（1分）；④句意1分。

（2）如果只是肆意发表言辞议论，竭力劝谏却没有长远规划，纵然坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？

【评分建议】采分点①徒，只是（1分）；②经画，规划、谋略（1分）；③仗节，坚守节操（1分）；④句意1分。

14.（3分）①清廉自持：余靖从南海回来，身上没有多余的东西。②刚正强直：朝堂众臣面对契丹施压都观望迟疑，唯有余靖独自上疏反对干预和议等。③看淡得失：无论是蛰伏南海还是做东方大员，都能淡然处之。

【评分建议】每点1分，每点能答出关键词或者答出具体事例，共3点。

参考译文：

材料一：

风度神采堪称第一，（余靖）平定广南西路侬智高之乱，治理、谋划的才能没有第二个人比得上。

材料二：

余靖，字安道，是韶州曲江人。庆历四年，元昊派遣使者请求议和，朝廷商议增加岁币来安抚西夏。契丹调动军队逼近边境，派使者前来阻止宋朝说：“我将要替宋朝讨伐元昊，不要答应他的盟约。”朝中大臣大多摇摆不定，只有余靖上奏疏说：“中原朝廷厌倦战事已经很久了，契丹不想让我们休养生息、积蓄力量，所以暗中破坏和议，不能听从它。”朝廷采纳了他的意见，临时授予余靖谏议大夫的官职，出使契丹。余靖带领十几名骑兵疾驰到居庸关，进入契丹的营帐。一次又一次地辩驳诘难数十次，援引南北（宋与契丹）旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。契丹于是不再阻挠宋夏之间的盟约。后来侬智高在岭南叛乱，攻陷诸多州县，朝廷起用余靖担任广南西路经略安抚使。当初，交趾请求出兵协助讨伐叛贼，宋仁宗没有准许。余靖说：“邕州和交趾接壤，（如果）严词拒绝他们，恐怕他们会暗中与叛贼勾结。”于是传布文书邀约交趾军队会合，又安抚笼络各部落首领，用来牵制贼寇势力。侬智高外部援助断绝，最终战败逃跑。余靖镇守岭南一共十年，清廉俭约、严于律己，从南海任上归来，行囊中没有多余的财物。朝廷内外都敬重他。庆历年间，各地盗贼暗中兴起，余靖上奏疏，请求严格执行抓捕盗贼的奖惩制度，来惩治奸恶不法之人。……余靖在蛮荒的边境用兵，最终成就功业名望。如果只是肆意发表言辞议论，竭力劝谏却没有长远规划，纵然坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？纵观余靖一生，身在台垣就敢于直言，统管军队就擅长谋划，刚强正直却不迂腐偏激，这正是他可贵的地方。

材料三：

可如今的士人，能够算得上君子，一旦被世人抛弃不任用，就觉得还不如一个低级官吏尊贵，更何况去与三公争地位呢！回想您从前蛰伏南海，到如今担任东方诸侯（一方长官），君子怎么会对两种境遇会有差别（的看法）呢，您又哪里会因此自我轻视或自我看重呢！我认为，您对于富贵的荣耀习惯了，对于贫贱的屈辱也习惯了，您经历这些境遇，也已经很多了。因此我才直言不讳地说到这种地步而没有迂回曲折的。

材料四：

臣听说天下没有永久安定的局势，也没有永远丰收的年成。古代圣明的帝王，保有天下有原则，管控物资有方法，遇到危急变故的时候，不能够没有储备。臣看到真宗皇帝景德年间，下诏全国依据各州户口的多少，酌情留存上缴朝廷的赋税钱，设立常平仓。如今三司经费接续不上，就调拨常平仓的粮食来补贴官府开支，眼下好像没有祸患，日后一定会酿成大的弊害。各州一年的财政收支的结余，财物粮食大多输送到京城，粮仓本来就少有多余储备。常平仓的粮食，专门为赈济灾荒、应对突发变乱而设立，一旦被三司擅自挪用，那么天下的储备就会耗尽。希望陛下下令主管部门，追回此前被挪用的常平仓粮食，从今以后不能擅自开仓调发。另外各路遭受旱灾歉收的州县，恳请下令各郡，降低米价出售粮食，来安抚流离的百姓。这是当下紧要的事务，也是仁政的根本。

15.（3分）B【解析】B项“暗含对昔日朝堂生活的追忆与留恋”理解有误。颔联以“长春苑”“不夜城”比喻雪后乾明寺的华美明亮，是诗人对眼前雪景的惊叹与赞美，意在表现寺中雪景之美，诗中展现的是虽处贬谪之中却热爱生活、乐观旷达的态度，并无追忆与留恋朝堂之意。

16.（6分）①苏诗中的雪是“至洁”美好之物；姚文中的雪则是自然奇观的一部分。②苏诗借雪营造出明丽清雅、空灵有生趣的意境；姚文则借雪构建出雄浑壮丽、苍茫肃穆的意境。③苏诗以雪自喻高洁，表现虽遭贬谪仍乐观旷达、坚守高洁的情怀；姚文中的雪是艰难险阻的象征，表现了作者在困境当中的自我超越。

【评分建议】每点2分,共6分。

17.（6分）(1) 怒涛卷霜雪   天堑无涯(2) 简能而任之  择善而从之  (3)（示例）灯火阑珊处/添酒回灯重开宴/灯下白头人/闲敲棋子落灯花/醉里挑灯看剑

【评分建议】每空1分，共6分。有错别字则该空不给分。第(3)小题如有其他答案，符合要求亦可给分。

18.（4分）①“原自”的“原”改为“源” ；②“快捷健”的“健”改为“键”；③“叠代”的“叠”改为“迭” ；④“配制”的“制”改为“置”（每处1分）

19.（3分）B【解析】前文总起句是“技术的普及与发展筑牢底层支撑”。⑤先讲生产创作端技术（AI、开源素材、3D 打印），属于第一层底层技术基础；③“进一步打破创作边界”是⑤带来的直接结果（技术下沉→门槛降低，专业壁垒被打破）；④转到传播平台层面（社交媒体、小众电商），从“能不能做”过渡到“能不能展示出去”；①“更是搭建起……平台”，“更是”表递进，承接④平台发展，说明平台的功能；②“让很多个体创意……找到受众群体”，是平台搭建之后最终产生的效果，收束这一层，和后文“青年从消费者转变为创造者、传播者”衔接紧密。

20.（4分）①是人们工业化同质化消费的主动求变”改为“人们对工业化同质化消费的主动求变”。

②“不是”改为“不只”（“不仅”/“不但”）或把“而且是”改为“而是”。

【解析】①“是人们工业化同质化消费的主动求变”缺少介词“对”；②“年轻人渴望的不是功能的满足，而且是一种情感的连接”属关联词搭配不当。

【评分建议】每点2分，共4分。

21.（3分）C【解析】第一处：“态度被淹没”比“湮没”更恰当。“淹没”有被掩盖、遮盖之意，与前面“个性被稀释”在语体色彩上一致；“湮没”多用于历史、名声等被埋没，不适合搭配“态度”。第二处：“镌刻”比“铭刻”更贴切。“镌刻”侧重雕刻于器物之上，与“手搓”作品作为实物、手工创作的特点吻合；“铭刻”多用于心理层面的牢记或碑文铭记。第三处：“重构”比“重组”更准确。“重构”强调系统性地重新建构，能体现现代审美对传统工艺从形式到内涵的深度创新转化；“重组”仅指重新组合，含义相对狭窄。

22.（6分）①作品创作轻量化、平民化。创作门槛低，材料简易，设备日常，成本低，大众参与度高；②“手搓”方式符合时代潮流。亲手打磨，作品独一无二；承载创作者心意，自带情感温度；③其文化传承价值突出。以现代手工复刻国宝，彰显青年创意，活化传统文化，实现文化传承。

【评分建议】可有其他答案，但内容均应来源于材料。每点2分，共6分。

23．【审题指导】

（一）材料解析

材料可分为三层理解：

第一层：从历史楷模到时代群像。“从孔孟、烛之武、苏武……到林觉民、张秉贵、屠呦呦……”这些人物跨越古今，身份各异：有思想家、外交家、志士、售货员、科学家。他们“写进课本”，是被历史与时代筛选、记录下来的“时代主角”。这说明“主角”并不局限于伟人，也包括在平凡岗位上做出不凡贡献的普通人。他们共同构成民族精神谱系中的不同坐标。

第二层：从“读者”到“主角”的角色转变。“少年时，我们曾是他们的读者，终有一天，我们也将站上自己的舞台。”“读者”意味着学习者、仰望者、被影响者；“站上自己的舞台”则意味着身份觉醒：每个人都将从接受者转变为创造者、承担者。这既是一种时间维度的成长，也是一种主体意识的觉醒。

第三层：平凡与璀璨皆可成为主角。“不论平凡抑或璀璨，我们都会在自己的方寸之隅绽放光彩，成为这个时代的主角，为大家所阅读。”“方寸之隅”是关键限定：舞台不必宏大，岗位不必显赫，地域不必中心。只要在属于自己的位置上发光，就能成为“被阅读”的对象。这里的“阅读”已从文本阅读引申为生命价值的被看见、被理解、被记住，甚至成为他人的精神资源。

（二）参考立意

立意一从“被照亮”到“自发光”——做自己时代的主角。以先贤为精神光源，从阅读中汲取力量，最终在自己的位置上主动担当、自觉作为，完成从“读者”到“主角”的蜕变。强调传承与自主的统一。

立意二方寸亦可成舞台，平凡亦能成主角。真正的“主角”并非一定身处时代中心或站在聚光灯下。在平凡的岗位、狭小的天地里，只要坚守、热爱、创造，同样可以绽放独特光彩，成为被时代“阅读”的对象。可联系张秉贵“一团火精神”、普通劳动者、基层坚守者等。

立意三每个人都是一本书——生命价值的“被阅读”。将人生视为一部作品，强调生命的质地与内涵。“被阅读”不仅是被看见，更是被理解、被记忆、成为他人的精神养分。每一个人都有责任写好自己的生命之书。

立意四时代主角的多元书写与精神接力。从孔孟到屠呦呦，再到“我们”，时代主角的身份在变化，但精神内核一脉相承——担当、坚守、创造、奉献。我们既是前人精神的读者，也是未来时代主角的作者，完成精神接力。

立意五于“方寸之隅”安放辽阔心灵。“方寸”与“光彩”形成张力：外在空间可小，内在精神可大。无论身处何种境遇，不怨天尤人，不驰于空想，在生活与工作中开出精神之花，便是主角风范。

几个思辨点：

1、警惕只做 “浅层读者”，拒绝只做旁观者式的读者。比如：真正的 “读者” 不是感动故事的看客，读懂的终点不是唏嘘赞美，而是向着主角精神完成自我转化；倘若只做情绪上的读者，永远无法站上自己的舞台。亦可直接现实痛点：互联网时代，我们习惯仰望别人的人生，膜拜各路榜样，把自己活成纯粹围观者，渴望别人发光，自己却选择躺平。

2、“成为主角”≠追求聚光灯，警惕对 “主角” 的功利化误解。比如：“主角” 不是一种公众头衔，而是向内的身份觉醒；方寸之隅不是退而求其次的备选，而是绝大多数人生命真正的主场。

3、“被阅读” 不止是被赞美，也允许有不完美的生命文本。比如：可供时代阅读的生命篇章，未必通篇都是凯歌。身处方寸之隅，有迷茫、挫折依旧坚守，这份真实同样会成为后来者的精神参照。

4、双重身份的共存：我们同时既是读者，也是主角。比如：站上自己舞台成为主角，并不意味着终止作为 “读者”。我们一边书写自己的人生（做主角），一边持续阅读先辈、阅读身边普通人（做读者）。精神传承不是一次性完成，而是双向并行。

每个人的方寸之隅看似微小，但无数个体各自书写自己，共同拼凑整个时代的精神长卷。比如：时代精神谱系，不是少数伟人单独写就，是无数身处方寸的个体，以各自生命共同编撰而成。我们成为主角，本质就是参与书写我们这个时代。

下面是一篇结构清晰的文章。

以读者之心沉淀，赴主角之约发光

翻开语文课本，孔孟、苏武、林觉民、屠呦呦……这些闪耀的名字构成了我们精神的底色。年少时，我们是虔诚的读者，在笔墨间仰望先贤光芒。但成长从不止于仰望，时代的浪潮奔涌向前。我们终将走出书本，在属于自己的方寸天地里扎根，完成从“时代读者”到“时代主角”的蜕变。

诚然，品读先贤风骨，是青年成长的必经之路，更是成为时代主角的根基。课本里的先行者，是民族精神的标杆，他们以一生践行初心，用担当书写使命。正是因为一代代青年静心品读、用心感悟，中华民族的精神谱系才得以薪火相传。倘若脱离先辈智慧的滋养，我们的成长便会失去方向、缺失底气。唯有读懂先辈的人生，我们才能拥有奔赴前路的力量。

但是，一味驻足仰望，甘于做终身读者，终究难以扛起时代重任。不少人囿于固有认知，认为主角只属于名垂青史的伟人，只有站在聚光灯下才算不负时代。殊不知，平凡生活中的坚守者亦是时代主角。张秉贵坚守三尺柜台，以“一团火”的热忱服务群众；黄文秀扎根扶贫一线，将青春定格在百色大山。他们没有惊天伟业，却在方寸之间发光发热。时代舞台从不限定大小，只知仰望而不肯践行，便只能永远做旁观者。

究其根本，从仰望先贤的读者到躬身践行的主角，是一场跨越时空的精神接力。材料中提到，主角是“为大家所阅读”的。这种被阅读，绝非追求虚名与瞩目，而是让每一份坚守、每一次付出都拥有价值，让自己的人生厚度能够成为温暖、启迪后人的精神养分。先辈们书写了属于他们的时代答卷，化作我们阅读的范本；新时代的我们，接过的不仅是精神火炬，更是接续奋斗的使命。主角的模样从未固定，不变的是甘于奉献、勇于担当的底色。

生逢盛世，我辈青年当跳出旁观者的桎梏。我们要常怀敬畏之心，持续品读先辈风骨，筑牢精神根基；要打破身份偏见，明白青春的价值不在于舞台大小，而在于奋斗姿态；更要立足当下躬身实干，在学业中深耕不辍，在生活中勇担责任，以点滴行动沉淀自我、绽放光彩。

昔日，我们以读者之名，仰望漫天星光；今朝，我们以青春之力，点亮时代星河。不必艳羡伟人璀璨，不必执着舞台宏大。我辈青年当以先辈为灯，以实干为翼，在方寸天地深耕不怠，在平凡岁月坚守初心，书写属于自己的人生篇章，成为被后人品读的新时代主角。