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短诗五首

1.月夜（沈尹默）

霜风呼呼的吹着，

月光明明的照着。

我和一株顶高的树并排立着，

却没有靠着。

2.萧红墓畔口占（戴望舒）

走六小时寂寞的长途，

到你头边放一束红山茶，

我等待着，长夜漫漫，

你却卧听着海涛闲话。

1944年11月20日

3.断章（卞之琳）

站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

1935年10月

4.风雨吟（芦荻）

风从大地卷来，

雨从大地奔来。

郊原如海，

房舍如舟。

我有年轻舵手的心，

在大地风雨的海上。

1941年12月

5.统一（聂鲁达）

所有的叶是这一片，

所有的花是这一朵，

繁多是个谎言。

因为一切果实并无差异。

所有树木无非一棵，

整片大地是一朵花。

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知识点

1.月夜

沈尹默是中国现代新诗的开拓者之一。1918年元月，《新青年》四卷一号发表了他的三首诗，即《鸽子》《人力车夫》和《月夜》。后来，他的《月夜》和《三弦》，一直是人们称道的好诗。康白情说：“第一首散文诗，而具备新诗美德的是沈尹默的《月夜》”，并认为此诗“只可意会而不可言传”。足见它一开始发表，就引起了诗界的注意。

此诗写的是一个冬夜，北风呼啸，寒霜浓重；明月高照，冷气袭人。环境是萧森的，人物孤独的，正好反映了“五四”运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。面对这样的人世，这样的处境，诗人表现了独立不倚的坚强性格和奋斗精神：与高树并排立着，而不是靠着。在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这正显示出“五四”前夕一代青年的个性觉醒。追求人格独立，追求思想自由和个性解放，进而唤起国人的觉醒，民族的觉醒，乃是那里先进青年的奋斗目标。

这首诗形象鲜明，有强烈的自我意识，从而表现了个性的复苏和自主精神的增长。当时的中国，虽然经过了辛亥革命，已经推翻清王朝，但仍然处在北洋军阀的封建统治下，广大群众并没有真正觉醒。封建愚昧、锁闭保守仍旧严重地戕害着我们的民族。因此，唤起自由思想和个性意识，实在是太重要了。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮；他所参与的《新青年》，则是提倡新文化运动、推进新文化运动的旗帜。《月夜》中表现的摆脱传统思想的束缚，独立奋进的精神和个性解放的思想，正是大时代潮流中激起的一朵浪花。

简洁、含蓄的意境是这首诗在艺术上的突出特点。四句诗含义很广，没有半个字的说教；简练的白描手法却分明地显示了在寒风中卓然独立的意象，传神写意，颇有韵致。这是该诗的巧妙处，也是诗人的独到处。沈尹默有较深的家学，谙熟旧体诗词，并善于吸取其高明的艺术表现手法，清新质朴，含而不露；重意境，重气质，于细微中见精神。《月夜》一诗，就是一个典型的例证。

2.萧红墓畔口占

《萧红墓畔口占》是近代诗人戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗。这首诗是诗人戴望舒在萧红墓前凭吊时的口占之作，它包含了诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。诗句采用口语，质朴且明快;叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。

赏析

此诗题作"口占"，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再看诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。倘若知道了诗人和被凭吊者萧红特殊而不幸的遭遇，那么就会有别样的感悟了。

"走六小时寂寞的长途"，诗篇缓缓而起。没有过头的形容和修饰，显得极其平实、自然，"六小时"说明时间之长，"长途"说明距离之远，"寂寞"既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，推而广之，它又何尝不是萧红不幸的原因所在。第二行"到你头边放一束红山茶"，为诗篇带来了一线亮色，萧红爱花，也常在作品中写到各式花卉，如今送上一束鲜艳的山茶花，不就是对死者最大的告慰。

这首诗艺术上的特点是:诗句采用口语，质朴且明快;叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。

3.断章

鉴赏

《断章》是中国现代文学史上文字简短，然而意蕴丰富而又朦胧的一首短诗。诗人在诗中熔铸了浓厚的哲学思辨意识。以"断章"为题，看似一般，实则是妙语双关。其一是从一首完整的长诗中抽出来的片断，其二是人类内心那份失落的、难以言传的情感，而这份内心独特的感受往往能触动人类内心最柔软的地方。

人们常说"好诗可耐百回读"，而这首短短的四句《断章》已足够品读一生。之所以这首诗会在产生经久不衰的艺术魅力，至今仍给人一种很强的美感，是因为诗人避去了抽象的说明，而创造了富于象征性的美的画面。画面的自然美与哲理的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一。

诗人在隽永的图画里，传达了他智性思考所获得的人生哲理，即超越诗人情感的诗的经验:在宇宙乃至整个人生历程中，一切都是相对的，又都是互相关联的;在感情的结合中，一刹那未尝不可以是亘古;在玄学的领域里，如诗人布莱克讲的"一粒砂石一个世界";在人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑等等，都不是绝对的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。人洞察了这番道理，也就不会被一些世俗的、观念所束缚，斤斤计较于是非有无、一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越。

诗的前两句撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是"看风景"，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留待想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有意趣的戏剧性关系上。

那个"站在桥上看风景"的"你"，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到"看风景的人在楼上看你"的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是为"看风景"而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正"站在桥上看风景"的"你"。这楼上人为何不看风景专看"你"，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心，不得而知。这耐思耐品的一"看"，可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来。那忘情于景的"你"定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，殊不知一举一动搅乱了几多情丝;一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情、眼中意言不与人知。真是"落花有意，流水无情"，而在人生旅途上又有许多这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情。而诗人正是在这短短的两行诗中给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的写照，引人回忆，激人遐想。

诗人以短短四行"断章"，便充分表达出了人物内心绵绵的情思，同时又包含着深广的哲学象征意义。

4.风雨吟

鉴赏

一场暴风雨把整个世界变得天昏地暗。风雨中，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变。诗人也因此产生了年轻舵手的“忧怀”，写下了《风雨》这首短诗。

这首诗的含意不难理解：风雨中的“大地”，看起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船；“我”面对“大地的海”，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。

诗中，“大地的海”是一个独特的意象，它实际上是诗人用主观情绪折射客观现象所得到的结果。这个意象使我们知道诗人的人生坐标发生了动摇，对未来感到茫然。“大地的海”的意象是与风雨如晦的现实联系在一起的，在此基础上进一步产生了“房舍如舟”“年轻的舵手”等联想，形象地表达了年轻人面对难以预料的世事，产生的一种被动、困惑、无助甚至有些害怕的心理感觉。

《风雨吟》赏析

人生多风雨，世事多风波。诗中所写大有翻天覆地之势的暴风骤雨，是生活发生重大变故的象征。在这重大变故面前，年轻人辨不清茫茫人海的方向，操不稳命运之舟的舵把，表现出忧惧不安，甚至惊慌失措的情形，实属正常。

诗的第1节两行极有气势。“大地”是稳定和力量的象征，没有什么能够动摇它；连“大地”都被“卷来”了，这场“风雨”该是怎样的一场暴风骤雨啊！

第2节用比喻承接，风雨中“大地”仿佛在翻动颠簸，茫茫“郊原”犹如起伏动荡的大海，“房舍”就像大海上漂浮的一叶孤舟。诗的前两节所写，都是抒情主人公“我”对这场暴风雨的感受。既已把郊原比做大海，房舍比做孤舟，那么顺理成章，“房舍”中的“我”自然就像那驾舟的“舵手”。因为“年轻”，所以在这“大地的海上”，“我”不知道人生命运的舟船驶往何处，是否有沉沦灭顶之虞，而不免忧心忡忡。

看来，“年轻的舵手”还缺乏历练。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的处变不惊的安详气度，“任尔狂澜卷地来，浮沉由我不由天”的履险如夷的从容自信，都是“年轻的舵手”有待达到的人生境界。

5.统一

诗歌赏析

作者聂鲁达(1904～1973)，智利诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。获1971年诺贝尔文学奖。主要作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。

这首《统一》通过写自然界花草树木本质的同一性，从而推理出对立之中存在统一，透过繁多的现象窥见单一的本质，同时表达了作者对世界和平统一的向往和追求。

“繁多是个谎言”是个比喻，引人思考，设置了悬念。世间万物各有各的特点，也就呈现出“繁多”的表象，但在作者看来，“繁多”的表象在迷惑，影响着我们认识事物的本质，就像谎言一样。“繁多”就本义来看就是种类多，丰富的意思。但自然界就这么简单，所有的叶子、花朵、果实和树木都是相同的，整个大自然是美好的，隐喻着世界上所有的人都是平等的，没有三六九等之分。世界和平统一，皆为人类之向往。所以说，“繁多是个谎言”。

有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶就能对所有叶有所认识。”这话言之成理：将零散的事物化整为统一，通过事物现象归结事物的本质，从而达到更清楚的认识，是人类本身就存在的认知规律。

“整片大地是一朵花”一句，“花”是美好的，人人喜欢它，它代表美丽、和平。“整片大地”是说整个世界。这句话的意思是希望整个世界没有战争，人人平等，表达了诗人对和平的向往，同时表现了诗人为人类和平统一而奋斗的博大胸怀。

这首诗歌以叶、花、果为喻，指出“繁多是个谎言”，揭示了万物皆有共性，和谐统一的道理。

优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的，就像一道包含有无穷解的方程一样，具有多个层面，不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，产生全然不同的发现。

知识点

一、作者简介

沈尹默（1883—1971），原名君默，浙江吴兴（今湖州吴兴区）人，诗人、书法家。主要作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。

戴望舒（1905—1950），原名戴梦欧，浙江杭县（今杭州）人，现代诗人、翻译家，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。

卞之琳（1910—2000），江苏海门人，诗人、翻译家。曾是徐志摩和胡适的学生，被公认为新文化运动中重要的诗歌流派“新月派”和“现代派”的代表诗人。主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫纪历》，合集《汉园集》等。

芦荻（1912—1994），原名陈培迪，广东南海人，诗人。主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等。

聂鲁达（1904—1973），智利诗人。获1971 年诺贝尔文学奖。1917 年7 月在特木科《晨报》发表题为《热情与恒心》的文章，这是诗人第一次发表作品。主要作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。

二、故事背景

沈尹默的《月夜》发表于1918 年1 月出版的四卷一号《新青年》杂志上,从当时的时代背景来看, 当时的中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。本诗的发表极大地加速了新一代知识分子的觉醒，它不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正新文学诞生的标志。

戴望舒与萧红友情深厚，1940 年1 月，二人在香港首次晤面，却是一见如故，在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31 岁，这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激，这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是随口吟成。

《断章》创作于1935 年10 月，据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。这首诗虽只有短短4 行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理。

一场暴风雨把大地变得天昏地暗，这里的遭受“风”“雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势，“风”“雨”指当时中国社会所承受的苦难，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变。诗人也因此产生了年轻舵手的“忧怀”，写下了《风雨吟》这首短诗。

三、理解词义

漫漫：（时间、地方）长而无边的样子。

装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。

舵手：掌舵的人，常用以比喻领导者。

四、问题归纳

月夜

1.《月夜》描绘了一幅月夜图，用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。

霜风猛烈地吹刮着，月光明亮地照着，霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我” 并排站立，充满美的意蕴。

2.诗歌中的意象有什么象征意义？表达了怎样的主旨？

冬夜的“霜风”“月光”代表着环境的萧森，象征着中国半封建半殖民地的处境，“树”象征着古老的观念和传统，根基深厚，固执而迂腐，“并排立着”是思想的并立，“没有靠着”是挣脱，是追求独立，象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。

主旨：在严寒下不妥协， 在孤独中不退缩， 这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。

3.《月夜》中的“我”是一个怎样的形象？

“我”是一个五四运动前期觉醒的青年知识分子；“我”不畏惧当时的社会环境，有强大的独立自主的意识，追求人格独立，追求思想自由和个性解放；“我”期待通过诗唤起国人的觉醒，民族的觉醒。

萧红墓畔口占

1.“走六小时寂寞的长途”强调“六小时”和“长途”是为了说明什么？

“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。

2.诗中写“我等待着”，“我”等待的究竟是什么？

等待的是革命的曙光涌现，民族解放斗争取得胜利。

3.如何理解“你却卧听着海涛闲话”所表达的情感？

①有伤悼之情，感伤萧红不幸被黑暗势力和坎坷生活夺走生命；②有惋惜之情，叹惋萧红早逝而不能在民族解放斗争中发出更多的光和热；③有羡慕之情，羡慕萧红已实现了永恒的超越，无须再在长夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。

断 章

1.《断 章》这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请找出这些景象。

诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”等。

2.这首诗中有四幅画面，请你说说这四幅画面之间的联系。

前两幅画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，“桥上”“楼上”这两个地点，表面看来似乎互不相关，却因为“看风景”这个动作发生了联系。后两幅画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，“窗子”与“梦”互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得十分耐人寻味。

3.四幅画面相互联系，说明了什么道理？

人可以看风景，也可以成为别人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦。世间万物是相互关联，相互依存的。

4.《断章》一诗给予你怎样的人生启迪？

示例1：物与我，我与他，他与你之间都有着内在的关系，每个人都不是独立存在的，我们在被别人影响，同样也影响着别人。

示例2：静静地看风景，静静地让自己成为别人的风景，不也很快乐吗?

示例3：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”不必追问，无须深究，此时无声胜有声，只是此刻，就很美。

示例4：若能成为你眼中的风景，若能装饰你的梦，也是我小小的价值的体现。

风雨吟

1.《风雨吟》诗的前两行中的“卷”和“奔”，有什么妙处？

“卷”和“奔”，极为生动、颇有气势地写出了风、雨的动态。

2.“郊原如海，房舍如舟。”运用了什么修辞手法？有什么作用？

运用了比喻的修辞手法，把“郊原”比喻成“海”，把“房舍”比喻成“舟”，不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定，象征着中国局势的动荡不安。

3.诗中的“我”是怎样的形象？

“我”作为一个有志向、敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈责任感、使命感和对民族命运的深深的担忧。

4.《风雨吟》中的“风”“雨”仅指自然界的风、雨吗？它们还有什么象征意义？“大地”又有什么深层内涵？

统 一

1.怎样理解“繁多是个谎言”？

作者先写到了叶，又写到了花，然而叶、花不论拥有怎样的万千姿态，它们的本质都是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这点上看，所有的叶、花、果实都有着自己的本质，且就生命的传递角度而言，这本质也并无不同。因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是统一的。

2.结合题目，说说作者是如何体现“统一”这一思想的。

所有的叶和一片叶，所有的花和一朵花，所有的树和一棵树，它们都是“多”与“一”的关系。“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。

五、课文主题

《月夜》表现了觉醒的青年知识分子追求自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。

《萧红墓畔口占》诗人通过描述自己去拜谒萧红墓的经历和感想，表达了对逝去友人的怀念之情。

《断章》 诗人通过描绘四幅人物与事物的剪影，带给我们丰富的哲思，启迪我们：事物之间是相互依存，可以相互转化的，并不是绝对和孤立存在的。

《风雨吟》通过描绘暴风骤雨摧折下大地被淹没的景象，展现了“我”愿做年轻舵手的决心，充分体现了“我”面对风雨的勇气和责任感。

《统一》通过对“多”与“一”的关系的论证，意在告诉我们：对立之中存在统一，透过繁多的表象就能窥见单一的本质。

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