马原理的这道典型真题,看看你掌握好了没有?

真理观与价值观的内容是马原理中的两个重要部分，也是必须要掌握的内容，在考研中是重点。在以往的考研中，将真理与价值放在一起作为论述题考察，曾经出现过多次，比如：

1.试述真理与价值的辩证关系。（中国人民大学，2012）

2.如何理解真理原则与价值原则的统一（华东师范大学，2016、2024）

3.真理原则和价值原则的关系（华南师范大学，2011）

4.真理与价值的辩证关系（陕西师范大学，2016）

这个知识点为什么总是会重复出现呢？有一个很重要的原因就是它综合了两个重要的知识点，而且考察它们之间的关联。所以，我们今天就来分析一下这道题。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中有一段极其精彩的论述，是我们理解这个问题的钥匙：

“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”

这里的“尺度”，指的就是规定性和规律。

动物只有一个尺度，就是它那个物种的本能和本性。但人有两个尺度：一个是“任何一个种的尺度”，即客体、对象的规定性和规律；另一个是“内在的尺度”，即人、主体自身的规定性和规律。

人的活动，就是把这两个尺度结合起来，是合规律性和合目的性的统一。真理原则和价值原则，正是根源于人类活动的这两个尺度。

真理，是指思想与客观对象的符合，是主客观的统一。真理的认识是一个由相对走向绝对的永无止境的增长过程。

真理原则，根源于外在的物的尺度。它要求人们追求真理、服从真理，目的是认识和把握客体的本质和规律，使自己的活动取得成功。这建立在客体尺度之上，体现了人类活动的客观制约性。

价值，不是客体本身固有的属性，而是客体的存在和属性与主体的关系。简而言之，就是某物对主体的意义。

价值原则，根源于内在的尺度。它把客体主体化，使客体为主体的需要和目的服务。这建立在主体尺度之上，体现了人类活动的主观目的性。

人作为实践的主体，一方面必须服从客体的规律，另一方面又要改变客体，使其符合自身的需要。这两者分别构成了真理原则和价值原则的根基。

这两个原则在人类活动中扮演着不同的角色，它们之间存在着明显的差异：

（1）客体性原则与主体性原则。真理原则要求按客体的尺度来规定主体的活动；价值原则要求按主体的内在尺度来规定主体的活动。

（2）客观制约性与主观目的性。真理原则强调活动的客观制约性，规律是前提；价值原则强调活动的主观目的性，创造价值是目的。

（3）统一性原则与多样化原则。真理原则具有一元性，不同主体的活动必须服从统一的真理；而价值原则具有多维性，不同主体的活动有不同的需要和追求。

这些差异说明，在人类活动中，真理与价值不可避免地存在内在的矛盾和张力。

虽然有差异，但真理与价值绝不是对立的，它们在人类的实践中是辩证统一的。

首先，互为前提。真理是价值的基础和指导。没有真理的指导，价值追求就会陷入盲目，甚至带来灾难；反过来，价值是寻求真理的动力。正是因为人类有生存和发展的需要，才不断去探索真理。

其次，相互引导。真理原则引导人们去追求真理，并不断将真理转化为价值；价值原则引导人们确立更高的目标，从而推动人们去发现更深层次的真理。

最后，在实践基础上的统一。实践是检验真理的唯一标准，也是创造价值的根本途径。人类在改造世界的实践中，既遵循了客体的规律（真理），又满足了主体的需要（价值），两者在同一个实践过程中得到了统一。

需要特别强调的是，真理与价值的统一不是一次完成的，而是具体的历史的统一。

所谓“具体的”，是指在特定条件下达到的有条件的、相对的统一；所谓“历史的”，是指随着实践的发展而不断向前发展的过程；所谓“实践的”，是因为这种统一最终要通过实践来证明。

这一原理在现实中的最高体现，就是科学性与革命性的统一。唯物史观和剩余价值学说揭示了社会发展的客观规律（科学性/真理性）；而马克思主义的目标是实现无产阶级和全人类的解放，代表了人民群众的根本利益（革命性/价值性）。

我们的一个总的思路就是：

先引用《手稿》中的“两个尺度”，点明真理与价值是人类活动的两大基本原则；

接着分别讲清楚它们各自的内涵和根源（物的尺度与内在尺度）；

然后分析它们在作用上的差异（客体性vs主体性）；

再重点论述它们互为前提、相互引导、在实践中统一的辩证关系；

最后落脚到“具体的历史的统一”，上升到科学性与革命性、社会规律与人民利益的高度。

文字｜易生老师

排版｜媛媛学姐

出品｜三希哲学考研