道德经·第一章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第一章

原文

注释

道可道，非常道：第一个"道"指宇宙万物的根本规律、本源；第二个"道"意为言说、表达。整句意为：能够用语言描述的道，就不是永恒不变的那个道。

名可名，非常名：第一个"名"指概念、名称；第二个"名"意为命名、定义。整句意为：能够被命名的概念，就不是永恒不变的那个概念。

无，名天地之始："无"指天地未形成前的混沌状态，是万物的本始。另一种断句为"无名，天地之始"，两种均合理。

有，名万物之母："有"指天地形成后万物各有形态，是万物的根源。"母"喻指源头、母体。

故常无，欲以观其妙：常从"无"的视角去观照，才能体悟道的精微奥妙。"妙"，精微、幽深。

常有，欲以观其徼：常从"有"的视角去观照，才能认识道的边界与规律。"徼"（jiào），边界、端倪、轨迹。

此两者，同出而异名，同谓之玄："此两者"指"无"和"有"。二者来源相同，只是名称不同，都可以称作深奥。"玄"，深远、幽微。

玄之又玄，众妙之门：深远再深远，是一切奥妙的门径。道层层深入，不可穷尽。

翻译

可以言说的道，便不是永恒不变的道。

可以命名的名，便不是永恒不变的名。

"无"，用以指称天地的本始；

"有"，用以指称万物的根源。

因此，常从"无"中去观照道的奥妙；

常从"有"中去观照道的端倪。

"无"和"有"这两者，来源相同而名称不同，

都可以称之为深远。

深远再深远，就是一切奥妙的门径。

智慧解析

老子真敢写，开篇就自曝其短。

"道可道，非常道"——翻译成人话就是：我接下来要说的东西，其实说不清楚。

这不是谦虚，这是通透。

前年我一个朋友装修房子，做了整整三个月的攻略。小红书收藏了三百篇帖子，知乎看了八十个问答，装修公司谈了九家，报价单打印出来比新华字典还厚。他老婆说："你这样太夸张了吧？"他振振有词："你不懂，装修是个系统工程，必须全部搞清楚才能动工。"

结果呢？开工第一天水电师傅就告诉他："你这个设计图，按现在的管线走不了，得改。"装修公司说："这个方案是我们通用的，但你家这个户型特殊，建议换方案。"瓷砖进场了，发现颜色跟效果图有色差。橱柜装好了，发现冰箱位尺寸算错了五公分。

三个月后他瘫在新家的沙发上跟我说："我准备了三个月，研究了三个月的'装修之道'，结果开工第一天就知道，我懂的跟实际要面对的，根本不是一个东西。"

他说得对。纸上谈兵的"道"，和实战中摸爬滚打出来的"道"，从来就不是同一个。

老子又说"常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼"。

大白话就是：有时候你要放空脑子去看，有时候你要睁大眼睛去瞧，两样都得会。

装修这件事也是这样。你得有"无"的心态——别死死抱着你做的攻略不放，到了现场灵活变通；你也得有"有"的视角——水电怎么走、防水做几遍、柜子进深多少，这些边界和规矩你得心里有数。

没有放空，你会被自己脑补的东西困死。没有边界，你会被现实击穿。

"此两者，同出而异名"——放空和较真、变通和规矩、感性和理性，看起来是对立的，其实是一回事。就像装修这件事，你在小红书刷攻略和在工地跟师傅抽烟聊天，表面上是两件事，其实都是为了把家装好。

"玄之又玄，众妙之门"——别老想着一步到位。真正的门道，是摸着摸着就出来了的。

装修完那天，我朋友站在客厅中间，看着那面因为预算不够只刷了大白墙的电视背景墙，突然笑了："一开始我想要的是一面大理石背景墙，连石材都选好了。现在看着这面白墙，反而觉得挺舒服的。"

有些门，不是你设计好路线走进去的，是你走到门口发现，门自己开了。