487、佛要通过华巾打结、解结善巧地说明六根解脱,一亦不存的道理

“涅槃僧”是里面穿的衣服，“僧伽梨”是外面穿的大衣，“劫波罗”即夜摩天。这时如来在狮子座上，把里外的衣服都整理了一下，往前拉了一下七宝几（因为“几”是用金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲和玛瑙这七宝所成，故名七宝几），伸手取过来七宝几上夜摩天供奉的华巾（“华巾”是用宝叠华织成的，又名叠华巾）。接下来佛要通过华巾打结、解结善巧地说明六根解脱，一亦不存的道理：

◆【于大众前绾成一结，示阿难言：此名何等？阿难、大众俱白佛言：此名为结。于是如来绾叠华巾，又成一结，重问阿难：此名何等？阿难、大众又白佛言：此亦名结。如是伦次绾叠华巾，总成六结，一一结成，皆取手中所成之结，持问阿难：此名何等？阿难、大众亦复如是，次第酬佛：此名为结。】

佛当着大众的面，把华巾绾成一个结，给阿难看，然后问他：这是什么？

阿难和在座的大众都回答说：这是结。

于是佛又把叠华巾绾成一个结，又问阿难：这是什么？

阿难和在座的大众又回答说：这也是结。

佛这样来来回回绾叠华巾，一共绾了六个结，每次结绾成时，佛就拿起手中刚绾的结问阿难：这是什么？阿难和大众每次都回答说：这是结。

◆【佛告阿难：我初绾巾，汝名为结。此叠华巾，先实一条，第二、第三，云何汝曹，复名为结？】

“汝曹”就是汝等、你们。佛对阿难说：我绾第一个结时，你们说是结，这叠华巾其实原本只有一条，第二次、第三次绾时，为什么你们再次回答这也是结呢？

这里佛用反问法启发阿难和大众去体会：六个结是一条华巾所成，那么六根如同六个结一样，本是一体，都是真如佛性显现的。

说明：经文放在方括号【】里蓝色字，元音老人讲述部分采用宋体黑色字，后学弟子补充部分采用楷体褐色字