【AI听书】老梁通史:古代流行打屁股本期话题古代流行打屁股，今天咱们给大伙儿聊聊啊，古代的一种刑罚。咱们看很多古装的电视剧里边儿啊，经常会看到这样情景，大老爷公堂之上高呼一声，来人呐。给我重打五十大板，这衙役蜂拥而上，把这犯人呢，要么是摁在地上，要么摁在那种那个丁字形的长条凳上，绑紧之后呢，拿着大板子左右开弓，在屁股上一顿猛打，你就听一声高一声惨叫，打得屁股开花，哎，才停手。那这种刑罚呢，学名叫杖刑，俗称叫打板子打屁股。哎，是古代的五刑之一，上至大臣，下至百姓，甚至连皇帝都受过这种刑罚的伺候。那么这个刑罚呢，其实是从东汉开始有的，一直延续到最后一个朝代，清朝。那么中国历代为何对这样的刑罚这么热衷？就有的刑罚出现过一次再就没了，有的出现过一朝，有的几朝几代，唯独这打屁股，从东汉到清朝就没断过，甚至有人主动请求，嗯，打我屁股吧。那这是什么原因呢？今天咱们来说说这个古代为什么流行这个打屁股。这个流行打屁股，一个最主要原因也是第一位原因，是因为这种刑法呀，他有很大的自由裁量权。什么意思呢？就是说它对人体的伤害相对比较小。因为屁股呢，是人体肉最厚的部位。打这个部位呢，皮肉受苦疼，但是不致命。就像咱们说这个家长有时候打孩子，长辈有时候说，你打呀，别瞎打呀，别打这个头部啊，要害部位啊，你别上去，嘴巴这容易把孩子打坏了，要打打屁股。就是说屁股多肉，它对人体的伤害最小，那正因为它对人体伤害小说白了，伤害到什么程度，这就纯粹看发号施令的人想怎么样。你不像别的刑法，你说说砍头你，你再怎么手下留情，徇私舞弊，最多是使劲一刀给个痛快，这人肯定得死。你再比方说古代那刑罚，比方说把这两个膝盖骨挖下去，你就再怎么手下留情，这人也残废了。唯独这打屁股，可轻可重，可大可小，有打屁股把人能打死的，也有打完了跟没事儿的人似的回去住一宿，第二天下地面干活没问题的。所以，这个打屁股为什么一直流行，最主要原因就是它表面上看起来对人体的伤害不大。但是重与轻，那么发号施令的人有很大的自由裁量权。你看，其实古代在用杖刑打犯人，一开始的时候并没有固定的部位说打屁股，以至于很多犯人呢，就被活活打死了。到唐朝的时候呢？有一本这个针灸方面的专著，叫明堂针灸图出现了。当时唐太宗李世民呢，看了之后说呀说人体的重要器官的穴位多数在胸背部，就你胸部和背部这些部位如果被严重的撞击拍打，就会有生命危险，那么臀部重要的穴位就少得多了。唐太宗就受到启发了。就对行刑的这个杖刑做了规定，对犯人呢，不许打他胸背部打屁股。所以鲁迅曾经说过嘛，说脖子最细就发明了砍头，臀部多肉又不致命，就发明了打屁股。这说明古代啊，这个执行刑罚的人呢，对人体研究很透彻。但是这个刑法可以说下至黎民百姓，上至皇帝都受过。有人说你胡扯，那皇上怎么还被打屁股？不可能的事儿啊，我给大家讲一个特有意思的事儿，这是真事儿。就皇上被打屁股的这个故事，主人公呢，叫完颜晟，是金朝的第二个皇帝。完安顺是个很有才能的皇帝，他在位时候勤勤恳恳把持朝政，为国家跟百姓做了不少实事儿。那这样一位好皇帝，居然也被大臣打板子打了屁股。而且打板子之后呢，这完颜盛不仅没发怒，还恭恭敬敬说打得好是我不对。那这怎么回事儿呢？你听我慢慢跟你说，有意思啊，这个完颜晟呢，是金世祖的第四个儿子，他跟这个完颜阿骨打呀，是一个母亲所生，一奶同胞，所以他有着女真人的天生那种勇敢威猛，他不仅精通骑射之术，还擅长兵法谋略。跟着他哥哥完颜阿骨打开辟疆土的时候呢，完颜晟就是最得力的助手。在他支持下呢，完颜阿骨打建立了金朝，成了金朝开国皇帝，就是金太祖。等他哥哥阿骨打病逝之后呢，完颜晟继承皇位成了金朝的第二个皇帝，在他统领之下呢。这个金朝啊，相对比较稳定，国力很强。但是跟这种强盛相对比的是呢，皇室的生活很清苦。为什么呢？因为金国虽然多次通过武力啊，从比较富的北宋啊，得到了一些钱物，但是他统治的地区啊，是苦寒之地。这土地贫瘠，各种资源有限。他从立国时候开始，金太祖完颜阿骨打就立下规矩，一定要节约资源，不到战争的时候，国库当中的各种钱你不能随便使用，如果违规使用，就一定得受罚。后来这金兵南下攻灭北宋之后呢，举国欢腾。很久都没喝了酒的这个完颜晟啊，就想喝一顿，因为咱都知道这个少数民族啊，这是大清国这些好喝酒，完颜盛也不例外。于是呢，他就以宴请功臣的名义啊，打发丞相说，你呀，到国库里拿出些银子，来皇宫办一场酒席。按照道理来讲，这要求不过分。但是却被丞相直接拒绝了，而且严肃的问他说，难道陛下忘了太祖生前定的规矩了吗？你国库的银子能随便这么用吗？喝酒这算什么正事儿？这完颜晟感到很憋屈，他真有酒瘾，你说我就打了胜仗，我把北宋都灭了，我改善一下生活不行吗可是。提出这是太祖的规制，他也不好反驳。于是有一天晚上，他实在憋不住了，就偷偷摸进国库，拿了些银子出去买酒去了，喝了一顿。结果谁知道第二天丞相去点国库就发现这个事儿了。那皇上去偷钱去，那还能瞒住谁？那当兵的朋友看国库都看着了。所以呢，这丞相马上把这事儿啊，就告诉给了就当朝福泽呀，这个监督的重臣叫完颜宗翰，这也是一个他们家的宗亲嘛。一般来说呢，大臣就知道皇上投钱了，也得给皇上留点面子，但这个完颜宗翰一点儿都不含糊，马上把这事儿嘚啵嘚嘚嘚嘚吧。上朝的时候说了一遍，在朝堂上公然指出你完颜盛偷钱买酒喝这个事儿，你得必须接受金太祖制定的这些规矩的处罚，怎么罚，罚多重，这让大臣很为难。后来这帮大臣一研究啊，说这么着吧，打屁股打20下。就我们经常说的这个重打二十大板也打不坏，还能受点皮肉之苦以示警告，这万颜圣听完大臣决定呢，没反抗，径直的从皇位上走下来，接受群臣的这个杖刑，当然，你说这这这大臣上来打，他不可能那么使劲往死了打。但这二十大板打完之后呢，这也够受的，他丢人呢，所以大臣们都跪倒在地，向完颜晟赔罪，顺便把话挑明告诉完颜晟说，您今后干这个事儿啊，要还干这事儿，我们还打。完颜盛也知道自己不对，所以没有怪罪大臣，反而称赞你们打得对，所以这个故事我们就看出呢。一个知错能改的皇帝啊，所以他为什么用对皇帝用这打屁股呢？还是我前面说伤害比较小？当然，有人说可不是我们看有不少的历史剧里说了，这种打屁股能把人打死。其实啊，这打屁股轻重啊，还是在执行的人这儿。就官员的态度和行刑人态度会决定受伤轻重。那过去打着庭杖呢，有的时候你要给执行者贿赂，他就下手轻点儿。你没钱，可能就重点儿。包括这个决策者说要打你，他想把你打到什么样，他也能左右。你看，古时候打屁股有一套专门语言，比方说给我用力打，其实就是糊弄两下。你听着打的啪啪的，但是犯人只有皮外伤，性命无碍。说重重的打，就是虽然不要你命，但是要把你打成重伤或者残废。给我着实的打，其实就是要要犯人性命。打的时候，不光是往屁股上打，往上带一带就打到你腰上去。那说白了，骨断筋折呀，那要你命一点儿不难呢。那廷杖一百下，这人活活打死是非常常见的。所以说，这个刑罚虽然本身威力不大，但是夹杂人为因素之后啊，就变得很复杂，有时候甚至很狠毒。所以，这是我们说，第一个，这个自由裁量权大，这大屁股。第二个呢，它还有一个好处，就它不光是让你受苦遭罪，他同时对你有很强烈的羞辱感，哎，就增加了你的羞耻感。如果这刑罚只是疼在身，而不是痛于心。那么，它威力就会减半。古人早已参透这个道理，所以把属于隐私部位的屁股作为受罚之处，以增加受罚者的羞辱感。这种羞辱呢，会给犯人造成心理折磨，让他们好了伤疤也不能忘了疼。你为当年明太祖朱元璋最擅长用打屁股来羞辱人。朱元璋呢，原来是出身贫农，早年呢，要过饭，放过牛，还当过和尚，受尽了欺辱的虐待。所以他心里头啊，他对这个上流社会这些人呢，他心里头很恨，所以他当皇帝呢，这士大夫们对他稍有不从，他就认为这些人是瞧不起他出身。为了证明自己是皇帝，朱元璋从报复心理出发，把刑不上大夫的观念扔到九霄云外，对出身高贵的士大夫进行恶意侮辱。而侮辱手段呢，就是在朝堂之上啊，公开打屁股，看到士大夫们在血肉淋漓当中一个个俯首帖耳啊，就跟着。犬马牛羊似的，朱元璋心里满足了，那他的目的很明确，打屁股就是要威吓镇压，折辱士气，播丧廉耻，来让这些人呢，变成皇帝呀，忠实的奴才，你别给我坚持你那什么个性，什么文人风骨。那么朱元璋做皇帝的时候呢，对被打屁股的大臣呢，多少还留点体面，你比方允许他们穿着裤子挨打，有时候呢，还用这一块垫子垫着再打。等后来到了明武宗的时候，在大太监刘瑾的教唆之下呢，开始打屁股的时候，把大臣裤子给扒下来，就真是赤身裸体。让大臣在众目睽睽之下呀，光着屁股，这才叫通过皮肉触及灵魂。所以到这时候，士大夫的尊严呢，那可以说是荡然无存了。你看，打屁股这刑罚，对于作为大臣的男性来讲，都如此羞辱，你可想而知，如果用到女人身上，这羞辱感得有多大。早在宋朝的时候，就有女子受刑的时候呢，被要求去衣受杖就脱光了打屁股。那这些都是在打击人的自尊，让人在心理上承受更大的伤害。那么到了清朝的时候呢，有不少的例子写了关于。女人脱光了被打屁股的事儿，你看清末有个文学家叫俞樾，叫俞曲园。在这个西湖边上有个鱼楼，就他的这个人后辈呢，有个很有名的人叫俞平伯，著名的散文家，红学家。那么这个俞曲园呢，在他写的一本书里边儿啊。就记载过这么一个事儿，他写了自个儿父亲亲眼所见的审讯女犯人打板子的事儿，说有一回呢，当地县官审一个犯了通奸罪的女人，这个县官怎么下的命令呢？叫命左右尽去，其上下衣不留寸缕。就是命令自己下边人呢，把把把这女的给我扒光了一个布丝儿都没有。然后怎么打他呢？先呢，按他妈的岁数说，你妈多大岁数？说我妈是45了，好打你45个嘴巴。然后再按他爸爸的岁数打屁股，说你爸多大，你爸五十，嗯，打五十廷杖打你屁股。然后再按通奸罪呢，再重打四十大板，最后的命令，他父母把他领回家，而把你这个给这个婆家，那个那那那婆家给你下那些聘礼呀，你都给退给人家，意思你这样人你还通奸，你这这这都丢尽人了，所以这个女犯的父母把她扶出衙门。这这光着身子呢，他父母赶紧把自己的衣服脱下来，披到女儿身上。当时看热闹的人得有上千人，这些人一拥而上，你不往她身上披衣服吗？他就把她身上衣服抢下来。结果，这女犯最终只能很羞辱的光着身子回家。结果回家之后，她父母羞愤难当，急火攻心。相继去世了，这犯人还有脸活吗？上吊自杀了。所以通过这个故事，我们就可以切身体会到这个刑法对女人的羞辱多严重。你想，对市井女子这种羞辱都这么严重，如果要是皇室女子得羞臊到什么程度，历史还真就有皇室女子被脱光打屁股的案例。这人大伙儿还都知道谁呢，就是光绪那个妃子，珍妃就跳井那个珍妃，当然说跳井呢，其实是慈禧太后啊，命令大太监崔喜贵啊，直接给他弄井里淹死的，说这珍妃曾经被脱光了打屁股，您各位可能都不知道这个事儿。谁下的令，那还能谁？慈禧呗。光绪呢，有仨老婆，他最疼的就是这珍妃。光绪亲政之后，因为珍妃受宠，这些太监也竭力溜须拍马，结果这珍妃呀，被捧得有点得意忘形了，就通过她娘家哥哥呀，牵线搭桥，干起了卖官的勾当。后来经过大臣的举报，这事儿就传到慈禧太后耳朵里，那个后宫的皇妃参与买官卖官，这绝对违背大清祖制的。慈禧觉得事态很严重，也正好借这机会啊，她也收拾收拾光绪跟珍妃，就勒令光绪必须严加追究责任，而她自己呢，亲自调查这事情怎么回事儿。不查不要紧，一查才发现呢。珍妃所居住的景仁宫里有个密室里边呢，有一个笔记本，上面就记着某年某月收谁多少钱。结果这可倒好，这不人赃俱获了吗？慈禧就很生气，就命人呢，把珍妃和搜到这账本儿啊，一起带到他跟前儿。这个清代有位大臣叫胡思敬，他写了一本叫国文备乘，这里头呢，就记录了当时慈禧跟珍妃对话的场面。慈禧就买官一事儿，买官卖官这事儿问珍飞说，你别的事儿啊，我还能原谅你，你这个事儿你不知道这是祖宗家法吗？谁教给你的？当时这珍妃毫不示弱，要不说这珍妃也是吃了熊心吞了豹胆了，反唇相讥，说祖宗家法亦自有坏之在先者，妾何敢尔此太后之教也。就说祖宗家法呀，早就被人给坏了，我哪敢干这事儿？这不都太后您教的吗，你说？你说这一下子把慈禧得气到什么程度？因为捅慈禧肺管子吗？给慈禧气的命令，收爹对他堂而杖之，意思就是把裤子扒了打板子。当时的这些太监上来就把珍妃这个服装给扒拉下来了，这里面就粉红色的内衣。别人不能动手了，大太监李延英上前把双手退到马蹄袖里边，俯身呢，把珍妃腰间内衣下摆给掀开了。掀开了里头是什么呢？就剩贴身的白色内裤了。珍妃都哭了，李安呐，奴婢不要廉耻，皇上也要面子呀，意思是李莲英啊。这是，我就是不顾廉耻了，你，你总得给皇上留点面子吧？你脱我裤子，打我屁股，可是慈禧严旨必须干，李莲英也没办法，硬着头皮呢，当着宫女太监面前呢，把堂堂大清皇妃的裤子扒了个精光，然后结结实实打了四十大板。这几板子打下去，珍妃昏死过去了。清史上有明确记载，当日太医过来看珍妃抽搐不止，并发高烧。哎，你说这多狠，给打的有意思是后来呀，打珍妃屁股那根廷杖，哎，就是执行打屁股那板子后来还。被收藏了，现在呢，好像应该是在台北的故宫博物院里边，哎，就是说这根廷杖后来没成烧火棍还给留下了。那么这个事情发生呢，咱大伙儿就知道，上到皇帝皇妃，下到黎民百姓。都能用打屁股的方式惩罚他，羞辱他，那么我们说这打屁股这事儿，尤其脱了衣服打屁股，难免会有一些人在这里头啊，有点低级趣味的满足。所以这打屁股很流行啊，除了说一个伤害小自由裁量权大，加上羞辱感强，还有一点是要满足一些人的低级趣味。你看，五代十国时候，后蜀国有个盐亭县，有个县令叫李旷达。这你查五代史能查到这人，这人就喜欢听打屁股的声音，不仅爱听呢，他还能听出打屁股的节奏。平时如果有人被打呢，只要听到这板子打到屁股上，哎哟，再加上这个犯人惨叫的声。这李旷达就很兴奋啊，念念有词，哎呀，真好听啊，真好听，嗯，简直是中国好声音。如果哪天他升堂，要没有人被打屁股，他就这一天都闷闷不乐。所以，你说这样的人，你说他什么心理呢？这个行刑者呀，拿打屁股当乐趣还可以理解。那么有些受刑者主动要求打屁股，这是为什么呢？哎，这里头就值得研究了。明代是打屁股最为盛行的朝代啊，因为触怒圣言而被廷杖的多是耿直之士。哎，就是我往死了这个提意见，皇上一急眼，打我屁股好。我请求打这样的话呢，能不能获得舆论的同情？说我是耿直之士，我就可以千古留名，有辱斯文的廷杖，一时之间马上就变成一种荣誉性的标志。所以很多官员文官为了显示自己刚正不阿，不屈皇权，甚至主动找打。你看，万历5年，这是1577年啊，明神宗啊，朱翊钧的辅命大臣张居正的父亲去世了。张居正当时呢，皇帝年幼，他身身负重任，所以没能回原籍为父亲守孝。这咱叫丁忧守制，他没能回去，按照封建道德评判标准呢，张居正的行为是不合规范的。但是从为国效力的角度看呢，有情可原，可这个时候有一些多事的士大夫，看来啊，我这时候弹劾你首辅大臣张居正，我在你这身上找点毛病，这是我耿直啊，不畏权力的象征。说白了，这些弹劾张居正的人呢，一方面是为了维护封建道德的规范，另外一方面也有些哗众取宠的味道。其实张居正这时候如果回原籍守孝去，你是尽孝了，但于国不算尽忠啊。但这些人不管，他们就上书皇帝弹劾张居正，张居正当然来气了，说你这些人没事儿，闲的你鸡蛋里挑骨头。你找我这毛病，但张居正也很霸道，就让小皇帝传旨给我廷杖上书的各位朝廷大臣，结果呢，要打这些人，正中这些人下怀人就等着你打呢。所以当时几位啊，受了廷杖的都在午门以外，这几位历史上都有名。吴中行啊，沈思孝啊，邹元标啊，赵用贤的这些人有打80板有打60板的，那么其他人挨打完了，哎，回家赶紧这屁股上上药啊，保命。最让人震惊的要数这赵用贤，这赵用贤呢，是个大胖子，比较抗打。这屁股被打得血肉模糊，但回家第一件事儿不是上药治疗，让老婆把自己屁股上的烂肉给割下来干啥呢？用盐腌成腊肉，当做传家之宝永远收藏，你说这爱好够变态不的？而这个被打的几位大臣也确实摇身一变，变成了天下士大夫仰慕的楷模。当时给皇上讲经论史的讲官叫许国，他就送给吴中行一只玉杯，上面刻着诗叫班班者何便生类，嘤嘤者何利生器，追之琢之永成器，什么也说玉碑上吧，斑斑点点是啥呢？那是当年呢，因为要献一块美玉。这皇上不理解，最后把脚和腿都给砍下去，那卞和说这个玉碑上斑斑点点的泪是忠臣卞和的眼泪，说御碑上那个纹路是什么呢？说那是当年忠臣蔺相如怒气勃发时留下的。说这玉要经过这样的雕琢才能成为上好的玉器啊，说你们这几位啊，吴中行啊，赵永贤呢？那绝对就像是美玉一样。他送给赵永贤是犀角杯一只，也同样刻上对他高度评价和美好祝福。你看，有意思是呢，被打了屁股的大臣呢，对此感到无上光荣。认为皇帝打的不是他们的屁股，而是给了自个儿一个青史留名的机会。所以，你看在这种光怪陆离的状态之下呀，何为真诚，何为虚伪，什么是尽忠为国，什么是哗众取宠，什么是一念之差，什么是青史留名？你看，就就很难判断了。所以说这打屁股在这种情况下，它就不是个悲剧了，它变成了地地道道的一个闹剧，它会让这些文官的精神世界呀，就变得扭曲和变态，所以我说，就像鲁迅先生以前说过，说你看这个中国文人喜欢三寸金莲。能看出中国人很多变态的嗜好，那么打屁股在中国古代流行，同样是中国政治文化当中的一个组成部分。你通过打屁股的视角，你也能看出中国古代政治文化里头许许多多文章，许许多多扭曲和变态的地方的。
夜雨聆风
