夜雨聆风
法
律
教
化
关于设计“法律与教化”学习思路的疑问【历史选择性必修课如何教丨避坑指南1】：
问题1：如何用一个案例串联起整个中国古代法律与教化的学习？——用徐元庆血亲复仇案（前延后拓——关键设计出衔接问题）
问题2：学生学习法律与教化，要识记住该单元的一些法律概念与判案原理吗？——借助案例透析当时的社会环境（政治、经济、文化等）状况，案件仅仅是学习历史的载体（或者说案件是“明线”，社会变迁是“暗线”）。
具体实操：
导入（抛出徐元庆案）：话说唐武则天时期，徐元庆父亲徐爽被县尉赵师韫冤杀，后赵师韫升任御史。徐元庆隐姓埋名伺机复仇，最终刺杀赵师韫，随后主动投案。
假如你是当时司法官员，会怎么处理此人？
学生回答……（各抒己见）
师：通过大家的回答，国家对此案件的处理涉及社会治理的两种基本方式：法律与教化。我们借助此案学习中国古代的法律与教化……
解读学习目标……
自主学习：
①学生再次阅读中国古代法律与教化的课本内容，完善其该部分的知识结构。（重在梳理出历程并对历程阶段），例如：
②完成评析“徐元庆案”（问题情境略）
合作探究：（略）
展示交流：学习任务+古代法律与教化发展脉络
教师如何点拨（思维提升，辐射整个古代史）：
①点评“评析类”问题的解题思路与方法；
②（借助解题内容）引领学习内容：
“徐元庆案”是典型的“血亲复仇案”【教师一定要先设置好大前提：冤屈案件】，这类案件很多很多，尤其是先秦时期（比如伍子胥复仇、赵武复仇-赵氏孤儿、杜伯之子复仇……）为何唯有“徐元庆案件”争议了上百年呢？
学生思考并回答……
师：解决该问的关键在于：徐元庆案争议，争的到底是什么？“人被冤杀”后，执法权到底在谁手中！！法——代表国家公共权力；礼代表——伦理道义……其实历代统治者都在结合所处的社会环境调整着“礼与法的关系”。
结合学生展示的古代法律与教化发展脉络示意图）
思考1：先秦时期，尤其西周，国家对于这种正义的血亲复仇案是默许甚至支持？《礼记》：父之仇，弗与共戴天……为什么？【思考当时的社会环境】
——血缘政治（贵族政治），家族利益至上，根本的处理原则“礼”制（比如父慈子孝，小宗臣服大宗天经地义，不需要法规定）；“刑不上大夫，礼不下庶人”。
思考2：为什么到了春秋战国，尤其是战国时期，这种处理社会问题的“礼制”靠不住了呢？
——宗法分封制崩溃……社会大变革→中央集权，将司法处理权转移到“国家（君主）”手中，绝不允许民间“私自复仇”，比如法家。随后秦朝，如何处理正义的“血亲复仇”案：严办徐元庆！！到了汉朝到隋唐时期，关于“正义血亲复仇”又变了？比如汉武帝后，出现“春秋决狱”（看课本知道以“经”注律——国家将伦理道义融入法律，比如“子告父母，妇告威公，奴婢告主…… 勿听而弃告者市。”）。
思考3：为什么会这样呢？尊崇儒术+国家调节“礼法冲突”（比如原心定罪）用经义弥补法律缺陷+社会治理……
直到唐高宗年间《唐律疏议》：突出特点就是礼法合一，标志着中华法系的成熟。之后的徐元庆就是“踩坑了”（又私自复仇，引发争议）
总：“血亲复仇”案在不同阶段，有不同的处理方式，说明社会环境影响着社会治理方式的变化。再比如①（对唯物史观社会存在决定社会意识的再次应用）：（结合课本史料）宋朝乡约与明清乡约对比，有哪些变化，说明了什么问题？②明朝“律例合编”——明清专制集权强化+社会问题复杂化+维护基层稳定……
总结固化：中国古代法律与教化的演变趋势，原因；唯物史观（社会存在决定社会意识）原理的理解。
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