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第三单元 法律与教化
第8课 中国古代的法治与教化
一、选择题
1．下列对于西周“敬天保民”思想的认识，正确的是( )
A．是商周之际特定的历史条件下的产物
B．从理论上为秦的统一做出了合理解释
C．开启了资产阶级民主思想的先河
D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值
2．春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而
不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是( )
A．孔子 B．墨子
C．韩非子 D．老子
3．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的
“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家( )
A．反对法家的法治主张
B．追求理想的人治政治
C．缺乏治国的明确标准
D．渴望人伦秩序的规范
4．子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定
了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是( )
A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法
B．天行有常，不为尧存，不为桀亡
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠
5．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养
子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
6．先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐
步融入儒家思想之中，这一变化表明( )
A．儒家思想力图适应政治需要
B．商人势力影响汉代政治统治
C．农民社会地位得到提升
D．法家思想逐步成为儒家思想的内核7．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结
果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子
出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代( )
A．儒家伦理道德影响司法
B．司法审判标准极度混乱
C．儒学成为唯一司法依据
D．孝治天下儒家独尊观念
8．魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括( )
A．儒家思想正统地位的确立
B．儒家知识分子主动参与法律相关工作
C．儒家思想主导了对律令的解释
D．儒家思想的地位与律令相同
9．乡约制度是我国古代乡村治理的重要方式，对其说法正确的是( )
A．乡约制度自古有之
B．乡约制度具有法律效力
C．乡约制度有利于敦促教化改良世风
D．乡约制度代表最高统治者的意志
10．明清时期的乡约与宋朝相比，发生的重要变化是( )
A．失去了教化作用
B．以民间组织为主
C．逐渐与法律合流
D．没有了约束力
二、非选择题
11．阅读下列材料，回答问题。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，
假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难
道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那
舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃
到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二 (王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，
即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行
动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟
有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”
——程鹏飞《王阳明“知行
合一”与〈南赣乡约〉》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。
(2)根据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。
