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第8课 中国古代的法治与礼教（解析版）
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．秦律规定：“同官而各有主殿（也），各坐其所主。”“为（伪）听命书，法
（废）弗行，耐为侯（候），不辟（避）席立，费二甲，法（废）”。同时还规定
“任人而所任不善者，各以其罪罪之”。秦朝法律的这些规定（ ）
A．有利于端正官吏的作风 B．推动了官僚政治逐步确立
C．提高了政权的运行效率 D．折射出法律体系十分完备
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，秦律对官员的问责、执行力和用人的连带责任等，作出
明确且具体的规定，有利于端正官吏的作风，A项正确；材料体现的是官僚政治的内
容而非建立条件，排除B项；提高政权的运行效率只是部分信息，并非材料整体反映
的问题，排除C项；材料不足以说明秦朝法律体系十分完备，排除D项。故选A项。
2．《唐律》对于谋反罪注意依情节不同而略加区别，如对“词理不能动众，威力不足
率人者”，本人处斩，父子、母女妻妾可不死，只流放；《大明律》则规定，只要涉
及谋反，不论轻重一律处死，在用刑过程中，甚至全无章法可寻，只看皇帝个人心情。
这一变化反映了（ ）
A．君主专制的强化 B．法律体系的完善
C．立法范围的扩大 D．严刑峻法的实施
【答案】A
【解析】与《唐律》中注意依情节不同区别对待谋反罪相比较，《大明律》强调只要
涉及谋反一律处死，且用刑过程只看皇帝个人心情，反映出君主专制的强化，A项正
确；法律体系的完善与“（用刑过程）全无章法可寻，只看皇帝个人心情”不符，排
除B项；立法范围的扩大在材料中并未体现，排除C项；严刑峻法的实施并非材料主
旨，排除D项。故选A项。
3．晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河
阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子
则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（ ）
A．注重对历史人物的评价 B．表达对礼乐秩序的倡导
C．强调对社会变革的赞赏 D．寄寓对中央集权的诉求
【答案】B【解析】据题干内容可知，“春秋笔法”本身包含了对人物和事件的评判，对于违反
礼乐规定的行为均持否定态度，说明表达了对礼乐秩序的倡导，B项正确；“春秋笔
法”是注重以儒家思想为标准评价人物或事件，而不仅仅是注重对历史人物的评价，
排除A项；对社会变革的赞赏无法体现，排除C项；周代并没有建立中央集权，所以
对中央集权的诉求无从体现，故排除D项。故选B项。
4．汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说：“《春秋》之所听狱也，必本其事而原其
（志：作案动机）。志邪者，不待成（未遂也要从重治罪）；首恶者，罪特重；本直
者，论其轻”，即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法（ ）
A．具有援礼入法的特点 B．推动儒学独尊地位的形成
C．是对秦朝律法的否定 D．容易导致司法过程的腐败
【答案】A
【解析】根据材料可知，汉代董仲舒以《春秋》经义决狱为司法原则，体现了援礼入
法的特点，它是对汉代法律的一种有效补充，A项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒
术”推动儒学独尊地位的形成，排除B项；材料未体现对秦朝律法的否定，排除C项；
D项在材料中未体现，排除D项。故选A项。
5．明朝建立初年，为了维护统治，区别社会等级，统治者尤为重视冠服制度，特意下
令恢复“汉官威仪”，群臣百姓均需要严格遵照相关的服饰制度来穿衣。这（ ）
A．厉行了重农抑商政策 B．强化了传统思想影响
C．恢复了汉朝官僚政治 D．打击了社会奢靡之风
【答案】B
【解析】根据材料可知，明初的冠服制度强调等级秩序，体现了儒家治国理念，强化
了传统思想的影响，B项正确；A项与材料无关，排除A项；恢复“汉官威仪”并非
恢复了汉朝的官僚政治，排除C项；明初制定森严的服饰等级制度并非针对社会的奢
靡之风，排除D项。故选B项。
6．《唐律疏议》中的罪行法定，不是单纯的对人民的“法无明文规定不为罪”指引性
规定，也包含对封建统治者越法断罪量刑行为的限制，即“法无明文规定不处罚”。
这表明《唐律疏议》（ ）
A．呈现出德治和法治融合 B．蕴含着罪刑法定的思想
C．彰显出封建帝王的权威 D．封建伦理道德束缚人性
【答案】B
【解析】根据材料信息可知，《唐律疏议》一方面涉及对人民的“法无明文规定不为
罪”的规定，另一方面也用法律明确了“法无明文规定不处罚”，这表明《唐律疏
议》蕴含着罪刑法定的思想，B项正确；材料主旨强调罪刑法定的思想，德治、帝王权威、伦理道德与材料主旨不符合，排除A、C、D三项。故选B项。
7．元代法制相较于历代法制最主要的特点，在于始终未颁行《唐律》式的“律典”
（弃律），而是不断发布和编纂带有临时性质的条画、断例（用例）。关于元朝弃律
用例的原因，与如图所示观点相似的是（ ）
A．“南北异制，难于划一” B．“多元共推，内外互动”
C．“区域广大，族群众多” D．“元无制度，不知礼法”
【答案】B
【解析】依据材料“而是不断发布和编纂带有临时性质的条画、断例（用例）”，结
合图示可以看出元代弃律用例体现了“多元共推，内外互动”，B项正确；材料涉及
的是多元发展，排除A项；“区域广大，族群众多”是影响因素，不是特点，排除C
项；“元无制度，不知礼法”，表述与史实不符，排除D项。故选B项。
二、材料分析题
8．阅读材料，完成下列要求。
材料一 重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。……王
者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
——《商君书·去强篇》
材料二 董仲舒搜集整理了232个案例，将当时的法律抛在一边，直接用《春秋》
的经义定罪量刑，编成案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。汉宣帝下诏规定“父子
之亲，夫妇之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆勿坐。”与孔子的
“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”等观点相一致。当时的司法官吏首先用儒家经
典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，这被称为“春秋决狱”。
——摘自毛亚磊《论汉代法律的“春秋决狱”》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括商鞅的法治主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉代“春秋决狱”体现的法治特点，并简析其影
响。【答案】(1)主张：严刑峻法，慎用赏赐。
(2)特点：引礼入法，礼法结合。影响：利于克服严刑峻法的弊端；利于扩大儒学影响，
维护统一。但将道德凌驾于法律之上，削弱了法律的权威性。
【解析】（1）主张：根据材料“重罚轻赏，则上爱民，民死上”、“ 王者刑九赏
一”可知，商鞅主张严刑峻法，慎用赏赐。
（2）特点：根据材料“用《春秋》的经义定罪量刑，编成案例，指导律吏”、“当时
的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律”可知，春秋决狱
具有引礼入法，礼法结合。影响：根据所学知识可知，春秋决狱用儒家经义解释法律，
关照人情，利于克服严刑峻法的弊端；根据材料 “用儒家经典去分析案情，再用儒家
经义去解释法律、断案量刑”可知，这体现了法律儒家化，利于扩大儒学影响，维护
统一。根据材料“其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆勿坐”可知，亲亲相匿原则
将道德凌驾于法律之上，削弱了法律的权威性。
培优第二阶——拓展培优练
一、单选题
1．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯
国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅
“铸刑鼎”。这一转变（ ）
A．反映等级秩序走向瓦解 B．说明法家思想更适应现实需要
C．适应阶级关系变动需要 D．表明郑国和晋国率先走向法治
【答案】C
【解析】根据材料可知，春秋战国时期，中国社会由奴⾪制向封建制过渡，随着社会
形态的变化，作为上层建筑⼀部分的法律制度也发⽣了深刻的变⾰。法律由秘密变为
公开，体现奴⾪主贵族意志的奴⾪制法逐步被体现新兴地主阶级意志的封建制法所取
代。新兴地主阶级坚决要求将成⽂法公布于世，以保障他们的私有财产和种种权利，
摆脱旧贵族的压制和宗法等级制度的束缚，C项正确；等级秩序并未瓦解，排除A项；
制定成文法符合新兴地主阶级的利益，与法家思想关系不大，排除B项；“率先”一
说在材料中未体现，排除D项。故选C项。
2．北魏确立了“存留养亲”条款：死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人
照顾，而犯罪者又是家中的独子“单丁”，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥；
《唐律》对存留养亲制度又作了详细规定，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的
规定（ ）
A．违背了法律公正 B．表明统治者对老人的优抚C．缓解了社会矛盾 D．深受社会主流价值观影响
【答案】D
【解析】根据“死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又
是家中的独子“单丁”，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥；”可得出“存留养
亲”主要是受到儒学家庭伦理观念的影响，给犯罪之人留下后代，因此深受社会主流
价值观影响，D项正确；法律是公正的，但这属于特殊情况，排除A项；材料体现的
不是对老人的优抚，排除B项；“存留养亲”的规定使犯罪之人避免受罚，有可能会
激化社会矛盾，排除C项。故选D项。
3．两宋士大夫依赖法律又鄙视法律，认为“法制立，然后万事有经”，又说“执法者，
俗吏者贱役”；明知“律义甚明”，偏要“曲法妄断”，甚至公然“对抗圣裁”。这
反映了当时（ ）
A．明刑弼教的政治考量 B．佛道思想的深刻影响
C．司法审判的曲意逢迎 D．法律制度的日益完善
【答案】A
【解析】根据材料可知，两宋士大夫依赖法律又鄙视法律，用刑法晓喻人民，使人们
都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果，A项正确；材料得不出佛道思
想的影响，排除B项；C项司法审判的曲意逢迎与材料中“对抗圣裁”不符，排除C
项；材料强调两宋士大夫依赖法律又鄙视法律，不是法律制度的日益完善，排除D项。
故选A项。
4．下表是摘引自汉唐的法律条款。这体现了中国古代法律（ ）
子告父母，妇告威公（公婆），奴婢告主，主父母妻子，勿听，而弃告者
汉简《二年·律令》
市。
同居之内必在尊长，尊长既在，子孙无自专 《唐律疏议》
A．实用性强，体系严密 B．引礼入法，礼法结合
C．面向大众，通俗易懂 D．德主刑辅，刑罚严酷
【答案】B
【解析】依据材料“子告父母，妇告威公（公婆），奴婢告主，主父母妻子，勿听，
而弃告者市”，“同居之内必在尊长，尊长既在，子孙无自专”，可以看出如果出现
儿子状告父亲，媳妇告公婆的现象，皆不受理，以及家庭内部的相关规定，反映了古
代法律引入相关的礼制色彩，B项正确；材料体现的是立法结合，不能反映实用性以
及“体系严密”，排除A项；古代法律一般情况下是约束广大的民众，来维护统治秩
序，是共性，不符合这一时期的特点，排除C项；材料未涉及刑法严酷，排除D项。故选B项。
5．明初，洪武帝下令朝廷学者遍览《春秋》以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞
之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，
向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记。明洪武帝此举旨在（ ）
A．加强思想教化巩固统治 B．提升社会基层治理能力
C．重塑儒家伦理道德秩序 D．推动社会经济快速发展
【答案】A
【解析】根据题干可知，明太祖下令将历史上的“贤良”“奸佞”之臣编撰成册，并
将个人训示刊行通发，其目的主要是巩固统治，A项正确；明洪武帝此举旨在加强思
想教化巩固统治，BD项材料未体现，排除BD项；C项与事实不相符合，排除C项；
故选A项。
6．唐朝注重法律制定，《唐律疏议》在中国和世界法制史上具有重要影响。以下为若
干记载
637年，房玄龄等把《贞观律》送呈太宗，总计为18卷700条。太宗对法
《剑桥中国史》/剑桥中
律的兴趣经久不衰，他临终的遗嘱还吩咐他的继承者再次修订法典。651
国隋唐史》[英]崔瑞德
年，长孙无忌等把奉敕修订好的律、令、格、式的新版本奏报皇上
《哈佛中国史》/《绚烂
651年，高宗皇帝修订法典《永徽律》653年首次编撰了一部疏议《永徽疏
的世界帝国：隋唐时
议》（即《唐律疏议》）用来教育司法官员以助于正确审判
代》/[日]气贺泽保规
日本自奈良时代（710—794年）开始零星地整理各项法律条文，直到平安
《律令国家的转变》/[日]
时代（794—1192年）制定“格式”，真正的整理和汇编绝于走上了正
坂上康俊
轨。9世纪是“格式”等法典逐步被编纂“仪式书”得到完善的时代
有学生以上述材料探究唐朝法制史，下列推论正确的是（ ）A．上述记载均出自他
国著作，不能作为探究唐朝法制史的材料
B．通过阅读不同的材料，可以勾勒出唐朝法典编撰史的时间线
C．《贞观律》的制定早于《永徽律》，所以与《唐律疏议》无关
D．《律令国家的转变》及其记载，可以推断日本在照搬唐朝法典
【答案】B
【解析】根据表格信息可以看出，这些信息大致记了唐朝各种主要法律颁布的时间，
所以可以勾勒出唐朝法典编撰史的时间线，B项正确；他国的著作也可以用来研究唐
朝法制史，排除A项：《贞观律》制定早于《永微律》，可以给《唐律疏议》提供借
鉴，排除C项；“照搬”的说法过于夸张，排除D项。故选B项。
7．《晋律》规定：“亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者处罚重于常人，关系越亲
处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲处罚越轻。”由此可知（ ）A．国家治理体现了律令的儒家化 B．司法判决存在轻罪重罚现象
C．法治成为政府管理的主导方式 D．尊老爱幼行为已经蔚然成风
【答案】A
【解析】根据材料“亲属相犯(如杀、伤等)、以卑犯尊者处罚重于常人，关系越亲处罚
越重;若以尊犯重，则处罚轻于常人，关系越亲处罚越轻”可知，根据尊卑、血缘亲疏
关系进行定罪的轻重，这体现了当时法律制度受到儒家伦理的影响，即国家治理体现
了律令的儒家化，A项正确；材料信息反映的是根据尊卑、血缘亲疏关系进行定罪的
轻重，没有体现出轻罪重罚，排除B项；材料没有比较信息，无法得出“法治成为政
府管理的主导方式”，排除C项；材料只是《晋律》中的一个规定，不能得出“蔚然
成风”的结论，排除D项。故选A项。
二、材料分析题
8．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周制定《吕刑》。秦朝制
定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多，
死刑多达十几种。唐朝制定《唐律叠议》颁行天下。它集成了古代立法传统，将各种
法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规
定、解释。唐律规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、
不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，
也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本，也是中国古代法
典的楷模和中华法系的代表。
材料二 公法是以保护调整国家（公共）利益为目的的法律，私法是以强调保护
私人利益为目的的法律。与古代中国侧重公法不同，罗马帝国时期立法以私法为主要
侧重点。罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，适应
了帝国时期社会发展要求。3世纪以后形成了著名查士丁尼法典，内容包括历代罗马
皇帝颁布的敕令，人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定，不同时期法学家对罗
马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段，是现代资本主义法制
的先声，19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法律，基础制定本国法律制度。
(1)根据材料一，概括古代中国法治的基本特点。
(2)根据材料和所学知识，分析古代罗马帝国侧重私法的原因。
(3)结合材料，谈谈你对当前我国建立社会主义法治国家的认识。
【答案】(1)特点：以刑事立法为主要形式，强调刑罚；以儒入法，受儒家思想影响较
深；维护专制统治和等级制度为主要目的；注重公法与国家利益，忽视个人权利。
（答出三点即可）(2)古罗马帝国：疆域不断扩大，社会矛盾日益复杂；商业贸易发达，商业纠纷不断增
多；人文主义影响深远，个人权利意识较强；公民法重视私法的传统。
(3)认识：积极借鉴古今中外法制建设的经验；法制建设要以人为本；依法治国与以德
治国相结合；法制建设要从国情出发。
【解析】（1）特点：根据材料一“夏朝法律被称为“禹刑”，西周制定《吕刑》。秦
朝制定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以‘轻罪重刑’为指导思想，刑罚名目
繁多，死刑多达十几种。唐朝制定《唐律叠议》颁行天下。它集成了古代立法传统，
将各种法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕‘罪’和‘刑’分别
加以规定、解释”可知，以刑事立法为主要形式，强调刑罚；根据材料一“谋反、谋
大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”可知，以儒入法，受
儒家思想影响较深；结合所学知识可知，中国古代法律都是以维护专制统治和等级制
度为主要目的；注重公法与国家利益，忽视个人权利。
（2）古罗马帝国：根据材料二“罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等
经济和民事纠纷，适应了帝国时期社会发展要求”可知，罗马帝国疆域不断扩大，社
会矛盾日益复杂；结合所学知识，从商业贸易发达、人文主义的影响、公民法重视私
法的传统等方面补充回答其原因。
（3）综合上述材料结合中西方法制的内容从积极借鉴经验、以人为本、依法治国与以
德治国相结合、要从国情出发及与时俱进等方面说明对我国社会主义法治建设的启示。
培优第三阶——高考沙场点兵
一、单选题
1．（2021·海南·高考真题）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无
常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂
成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨
在
A．无为而治，道法自然 B．鉴往知来，文以化成
C．礼法并施，三教合一 D．体恤百姓，休养生息
【答案】B
【解析】材料“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝
政府对修史的重视，而对历史重视的目的在于借鉴以前的经验教训而更好的知道以后
该怎么发展，故B项正确；重视史书的撰修和无为而治，道法自然无关，排除A项；
材料没有体现礼法并施，三教合一，排除C项；体恤百姓，休养生息只是历史经验之一，并不是重视修史的全部目的，排除D项。故选B项。
2．（2021·湖北·高考真题）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定
制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会
正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举
A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能
C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化
【答案】A
【解析】据题意可知，明代颁行了大量的“例”以弥补“律”的不足，由此说明此举
是在调整社会的治理能力高，A项正确；“杜绝”的说法过于夸张绝对，排除B项；
这一做法不一定能够确保审判结果的公正，排除C项；这一做法实际上有利于缓和社
会矛盾，排除D项。故选A项。
3．（2021·天津·高考真题）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，
如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡
导统治者
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
【答案】C
【解析】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于
法之外，不为惠于法之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要
求人们要遵守规则，规范行为，C项正确；A项是孟子的，B项是法家的，排除AB项；
D项在材料中没有体现，排除D项。故选C项。
4．（2020·天津·高考真题）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，
基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，
这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是
A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同
C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控
【答案】B
【解析】依据所学知识可知，中国古代地方宗族内部注重社会教化和乡规里约，在此
基础上形成了文化认同，因此古代乡村基本实行自治，故B正确；国家政权的长期稳
定不是乡村实行自治的必然原因，故A错误；中国古代的法律制度远未达到健全完备
的地步，故C 错误；“官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安”说
明乡村依然受政府的管控，故D错误。
5．（2023·湖北·模拟预测）下表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝
（冯甲在亲丧期间）朝祥暮歌，是亵于礼，以哭止乐，斯慰所怀。诉 敦煌卷子伯2593号词既款服终，言讼请依科断
柳公绰，长庆中为刑部尚书，京兆府有姑以小过鞭其妇至死，府上其
《册府元龟》
狱，郎中窦某断以偿死，公
绰曰：“尊殴卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从
公绰所议绛州孝女卫氏…其父为乡人卫长则所杀…及长，以砖击杀 《旧唐书·烈女传》
之…（唐太宗）嘉其孝烈，特令免罪
A．司法呈现礼法结合的特点 B．统治者遵循明德慎刑的原则
C．国家专注儒学的教化功能 D．道德品质是选官的重要标准
【答案】A
【解析】根材料并结合所学知识可知，唐代对亲丧期间“朝祥暮歌”此类违礼而不违
律的不孝行为进行处罚；在审判实践中，出现了柳公绰以礼改判，以礼折狱的案例；
对烈女卫氏此类血亲复仇屈法而伸情，这些案例均反映出唐代司法实践中礼法结合的
特点，A项正确；明德慎刑不符合材料主旨，排除B项；国家不仅注重儒学的教化，
也维护法律威严，排除C项；材料未涉及官吏选任，排除D项。故选A项。
6．（2022·江苏徐州·模拟预测）先秦著作《尚书》中载：“天视自我民视，天听自我
民听”“民之所欲，天必从之”。春秋时期郑国的子产说：“天道远，人道迩，非所
及也，何以知之？”据此可知，先秦时期的思想（ ）
A．注重探究自然界规律 B．已具有朴素的辩证观念
C．蕴含一定的人本精神 D．积极为集权政治服务
【答案】C
【解析】依据材料“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”可知，
体现了以民为本的思想；依据“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”可知，强调
人的作用，由此可知，先秦时期的思想蕴含了一定的人本精神，C项正确；材料强调
的是人本精神，没有体现“探究自然界规律”，排除A项；辩证法强调事物具有两面
性，材料没有体现，排除B项；材料没有体现集权政治，排除D项。故选C项。
二、材料分析题
7．阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐律是中华法系的杰出代表，其“增损隋律，并集历代之大成”，颁行
于公元653年的《唐律疏议》更是唐律的典范。《唐律疏议》由《永徽律》的律条和
“疏议”两大部分组成。“疏议”是对律文的系统解释，系《唐律疏议》首创。除了
贯彻“一准乎礼”“明德慎罚”的原则，“疏议”还通过多样的注律方法使律条“疏
而不失”，因此当时“断狱者，皆引疏分析之”。后人评价“有唐一代，切乎事实，
合乎国情，法尊而治”，在历代法典中，“唐律为最善”，后世“皆莫远离唐律之范围”。
——摘编自朱勇主编《中国法制史》
材料二 在法律制度上，明太祖强调以唐宋为榜样，力图重建唐宋时期的律令体
系。应该说，不仅明代的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，其令也是沿袭了唐宋
一脉的令典和单行令。明太祖认为自己制定的常法可保子孙统治无忧，作出“一字不
可改易”的祖训。常法之外的例则可随时势变化而调整，是为“权宜之法”。后由于
例的数量膨胀，甚至出现了以例破律及令的情形，对例进行类编成为迫在眉睫之举。
弘治朝（1488—1505年）的《问刑条例》和《大明会典》由此而生，确定了例与令实
际等同的性质。自此之后，例成为明代法律的主体。
——摘编自李贵连、程晶《从令到例：论明代律例法律体系的生成》
(1)根据材料一，概括唐朝法律的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出明代中后期法律体系的变化，并简析其原因。
【答案】(1)特点：继承吸收前代法律成果；律条与疏义具有同等法律效力；影响深远；
以儒家思想为基础（或者答礼法结合）（任意三点）
(2)变化：“例”逐渐取代“令”成为法律的主体。
原因：例的增多；律令不能适应社会变化；“例”具有灵活性。
（任答2点，言之成理即可）
【解析】（1）特点：根据材料“增损隋律，并集历代之大成”可知，继承吸收前代法
律成果；根据材料“《唐律疏议》由《永徽律》的律条和‘疏议’两大部分组成。
‘疏议’是对律文的系统解释，系《唐律疏议》首创”可知，律条与疏义具有同等法
律效力；根据材料“后世‘皆莫远离唐律之范围’”可知，影响深远；根据材料“贯
彻‘一准乎礼’‘明德慎罚’的原则”可知，以儒家思想为基础（或者答礼法结合）
（2）变化：根据材料“自此之后，例成为明代法律的主体”可知，“例”逐渐取代
“令”成为法律的主体。原因：根据材料“后由于例的数量膨胀，甚至出现了以例破
律及令的情形，对例进行类编成为迫在眉睫之举”并结合所学知识可知，例的增多；
律令不能适应社会变化；根据材料“常法之外的例则可随时势变化而调整”并结合所
学知识可知，“例”具有灵活性。
8（2022·全国·高二课时练习）阅读材料，完成下列要求。
法是最高的理性，法是一种最高权利，是
德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
正义和非正义的人的标准。
“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神
名例律首列为“十恶”，谋反罪居首。
圣”。皇帝敕令具有法律的效力。
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫 妻不忠时，夫有权将其杀死。妻的财产不
去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗 论婚前或婚后，一律归夫所有。去。”
犯罪之人，皆有条例。断狱之法，须凭正
不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判
文。若不具引，或致乖谬。违而不具引
处无罪之人，不如容许罪犯逃避惩罚。
者，笞三十。
诸强盗，不得财徒二年，一尺徒三年，二 在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适
匹加一等；十匹及伤人者，绞；杀人者， 婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，
斩。其持杖者，虽不得财，流三千里；五 则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损
匹，绞；伤人者，斩。 害的罚金。
诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、
法律保护除奴隶以外的自由民的权利，自
功等八类人），犯死罪，皆圣所生及应议
由民在“法律面前人人平等”，依法享有
之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，
国家全面保护的公权和私权。
减一等。
——摘编自《唐律疏议》《罗马民法大全》
阅读表格中《唐律疏议》和《罗马民法大全》的内容，提取至少两项互相关联的信息，
并结合所学知识予以说明。（要求：提取信息准确，相互关联，言之成理）
【答案】示例：信息一：立法思想不同。《唐律疏议》强调德主刑辅，以礼入法，深
受儒家思想影响；《罗马民法大全》强调理性、正义是法律的标准，是自然法思想的
体现。
说明：中国古代社会相对安定，农业经济发达再加上儒家思想占据主导地位，统治者
德政思想浓厚。古罗马商品经济发达，深受古希腊人文精神的影响，更重视个人权利。
信息二：法律是统治阶级意志的体现。《唐律疏议》和《罗马民法大全》都强调维护
君主专制。
说明：《唐律疏议》的“十恶”规定谋反居首，反映了法律是在专制主义中央集权下
维护君主专制、巩固地主阶级统治的工具。《罗马民法大全》中规定皇帝敕令具有法
律的效力，也体现出法律强调君主意志，为君主专制统治服务的色彩。
（以上示例只做参考，其他言之有理亦可）
【解析】根据材料“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”“不顺父母去，无子去”，
可知《唐律疏议》的立法思想深受传统儒家思想的影响，体现了德主刑辅、以礼入法
的特点，根据材料“法是最高的理性，法是一种最高权利，是正义和非正义的人的标
准”，可知《罗马法》的立法思想更加强调理性和正义。出现这种立法思想的差异主
要是由中国与罗马在经济、思想形态上的差异性导致的，中国以小农经济为主，在中
央集权体制下，国家长期维持着相对统一的局面，再加上汉代以后，儒家思想成为了
正统思想，所以，古代中国的法律体现出深刻的儒家思想的烙印，而古罗马商品经济
发达，再加上古希腊时代人文主义思想的潜移默化，使得《罗马法》更加强调人文精
神；根据材料“谋反罪居首”，可知《唐律疏议》在立法目的上，很明显在维护君主
权威，强化封建统治秩序的稳定性，根据材料“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”“皇帝敕令具有法律的效力”，可知古罗马也高度强调君权至上，认为皇帝的意
志也是法律的体现，说明《唐律疏议》和《罗马法》都带有浓厚的君权至上的色彩，
这主要是由两国的政治形态决定的，中国和古罗马都建立起了封建君主专制制度。
