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选择性必修上册综合测试题（二）
考试时间：150分钟 总分：150分
一、论述类文本阅读(共9分)
(本题9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代的礼乐文明
①早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推
广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
②中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸
饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的
礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，
但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，
礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷
墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之
大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的
人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成
了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐。
③在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商
的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其
具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物，他继承、推广
和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为
解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
④“礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自
别于禽兽”。“礼” 是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标
准，礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让，使人区别事物或行为的是非，懂得
什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之
以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调
通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
⑤“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子
君臣、附亲万民也，是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移风易俗，
莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听
雅乐，远淫音。
⑥“乐者，天地之和也；礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者
为同，礼者为异”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有
形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐
在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是
为实现礼而辅助、服从于礼的乐之“和”，能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等
儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
⑦先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取
礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》，有删改）
【注】燔黍捭豚：指上古烹饪用具出现前对食物的简单加工情况。捭，撕裂。
1．(3分)下列有关“礼乐文明”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广
为道德伦理上的礼乐教化。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，
而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵。
C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，
使其有较大的发展。
D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富变化，主旨却不变。
2．(3分)下列对于“礼”与“乐”的相关解说，正确的一项是（ ）
A．“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶情操，
移风易俗，使人们知礼、守礼。
B．“乐”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“礼”的作用在于使人们各安其位，和谐
相处。
C．远古时期，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的；周代以后，“乐”仍然成为礼制的一个
重要方面。
D．由于“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以古代的人们常常将其相提并论。
3．(3分)下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。
C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
【答案】1．C
2．C
3．B
【解析】1．试题分析：B项“完备成熟”的原因是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，
而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”。C项周公“继承了殷商的礼乐”解说不确，原文是
“将远古至殷商的礼乐加以改造和发展”。D项原文“其内容不断丰富，主旨却变化不大”
与原文“具体内容有变而主旨不变”不符。完成本题要在通读全文的基础上，检查选项的表
述是否与全文保持一致。表述不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选项之
间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，C项，“‘礼’‘乐’并存，涵盖
一切”与原文“礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的”不符。解答此类题目，考生应先明
确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答
与题干所问是否一致。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3．试题分析：本题考查学生对作者观点的辨析能力，B项，文章“后世许多文字材料都记载
着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”不符。解答
时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心
句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆
关系、轻重范围失当等问题。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
二、非连续性文本阅读(共12分)
(本题12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子认为，只有见到财利想到道义，遇到危难勇于担当，长期处于困顿之境却不忘平生
立下的誓言，这样的人才能称为“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，他们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。
1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对
国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪
式活动，引导公民提高自身道德修养。2000年，浙江省把每年的12月9日定为18岁“成人
节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不
同的形式确立了地方“成人宣誓日”或“成人节”。
2018年全国两会期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以
加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学
生成长的精神力量。
（有删改）
材料二：
在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔
者曾参加过一个在祖辈安息之地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝
着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打
拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，孩
子的伯伯和叔叔从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。
笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，其余的
费用都要自己去挣。他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、酒吧或城市环卫部门打工。
（选自《在英国参加成人礼》，有删改）
材料三：
“成人礼”前后学生思想情感变化情况
（有删改）
材料四：
2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中
毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。
刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀
学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。
“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心对他人，以热心对社会，以忠心对国
家。我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有
我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，他
们告诉社会自己已经成人，将肩负起社会责任。宣誓后，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，
并与家长紧紧拥抱。
（有删改）
4．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为“成人”应该在财利、危难等面前仍然不忘道义和担当，能够在困顿之中坚守
人生誓言。
B．《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求各地举办
成人仪式活动。
C．我国的“成人节”仪式应该和公民意识教育以及国家观念教育相结合，从而给学生成长
提供精神动力。
D．成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母的养育之恩和感激他人对自己的关爱，增强学
生对社会和国家的奉献意识。
5．(3分)下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．我国传统文化对“成人”十分关注，行成人礼后，他们开始对婚姻、家庭和社会尽自己
的义务和责任。
B．“成人宣誓日”或“成人节”已经在许多地方通过立法确立下来，其中浙江省在全国率
先实现了“成人节”省级立法。
C．“成人礼”不仅是一种仪式，更是具有实质意义的要求，公民在成人之后应当具备一定
的独立生活能力。
D．“成人礼”不应该只是学校单方面举办的活动，更应该得到来自政府相关部门和社会的
广泛关注和支持。
6．(6分)中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？请结合材料简要概括。
【答案】4．B
5．B6．①形式上：英国较为多样化，更具个性特征；中国有相关法规、政策的支持，以集体活动
方式举行，更为规范统一。②内容上：英国强调家族责任的担当意识和个人独立生活的能力；
中国强调公民意识、社会责任感与家国情怀。
【解析】4．本题考查对信息的筛选和整合能力。
B项，“以立法形式明确要求”是错误的，由原文“中共中央印发《爱国主义教育实施纲
要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发
《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高自身道德修养”可知，
并非以立法形式明确要求，而是一种倡导。
故选B。
5．本题考查信息筛选和整合能力。
B项，“在许多地方通过立法确立下来”是错误的。由原文“成人仪式的确定方式各种各样，
不单单是立法这一种形式”可知，成人仪式的确立方式是多种多样，而不仅仅是立法。
故选B。
6．本题主要考查文本内容分析、筛选、概括的能力。
由材料二所说的三个事例可知，英国成人礼在形式上比较多样化，更具个性特征。由原文
“中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣
誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，
引导公民提高自身道德修养。2000年，浙江省把每年的12月9日定为18岁‘成人节’，在
全国率先实现了‘成人节’省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式
确立了地方‘成人宣誓日’或‘成人节’”可知，中国有相关法规、政策的支持，以集体活
动方式举行，更为规范统一。
由原文“年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：‘我们家积
累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力
拼搏，为整个家族争光。’随即，孩子的伯伯和叔叔从不同的角度阐述了共同的话题，最后
年轻的主角也发表了‘成人誓言’”可知，英国强调家族责任的担当意识。由原文“父母只
给他买了往返法国和英国的船票，其余的费用都要自己去挣。他在法国期间，几乎每天都在
不同的餐馆、酒吧或城市环卫部门打工”可知，英国强调个人独立生活的能力。由原文“我
宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心对他人，以热心对社会，以忠心对国家。我宣
誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园
将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛”可知，中国强调公民意识、社会责任感与家国情怀。
三、文学类阅读(共18分)
(本题18分)阅读下面的文字，完成下列各题。
雨中的猫
（美）海明威（注）
这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念
碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸
的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。
雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上
来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝
着空荡荡的广场张望。
美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的
绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。
“我要去逮那只猫咪。”妻子说。
“我去。”丈夫躺在床上说。
“不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”
丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。
“别淋湿了。”他说。
他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个
子很高。
“下雨了。”妻子说。
“是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。”
美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐
意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。
她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还
没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。
“您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。
女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水
冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。
“您丢东西了吗，太太？”“刚才有只猫。”年轻的美国太太说。
“有只猫？”
“对，一只猫。”
“一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？”
“对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想
要只猫咪。”
“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”
“我想也是。”年轻的美国太太说。
她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，
店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得
自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。
她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。
“猫逮到了吗？”他放下书问道。
“跑了。”
奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。
“我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。
可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。”
乔治的目光又挪到了书上。
她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后
脑勺和颈窝。
“你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。
乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。
“我喜欢你现在这个样子。”
“这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”
乔治的目光就一直停留在她的身上。
“你看上去漂亮极了。”他说。
“我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸
的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。
“是吗？”乔治躺在床上应道。
“我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。”
天很黑了，雨点敲打着棕榈树。“不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿
的，总能有只猫吧。”
太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。
有人敲门。
“请进。”乔治说着，抬眼望去。
女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。
“不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。”
（有删节）
【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中
的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了
海明威当时对这一问题的深刻思考。
7．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫，是典型的当
时美国新女性，但她却又是一个渴望回归传统的女性。
B．小说中的“丈夫”对妻子的冷漠表现了当时男性对女性传统角色的否定，旅馆老板将另
一只猫送回的行为实际上反映了当时对新女性的否定。
C．小说中的猫是当时女性的象征，小说借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处
境并且在一定程度上得到满足的新女性内心的喜悦心情。
D．小说巧妙运用花园等空间场景，展示出不同场景所蕴含的象征意象和深层话语内涵，把
主人公无法言传的复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。
8．(3分)下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说的开头借助大海、公园、广场等空间场景的象征意义，拓展了作品的意义空间，把
女主人公无法言传的、复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。
B．小说写妻子抱不到赖以摆脱寂寞的小猫，坐在梳妆台前拿着小镜子仔细地端详自己。这
一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷。
C．小说的结尾写侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，小说就结束了。对之后的事，作
者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不晦，很吊读者胃口。
D．“雨中的猫”这一题目高度体现了海明威创作“冰山原则”的特点，浓缩了作品的中心
思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。
9．(6分)有人认为，小说若以“一个寂寞的美国妇人”或“不幸的婚姻”为标题，效果会更好。你的看法如何？请谈谈你的看法。
10．(6分)海明威关于写作的“冰山”理论认为，文学作品应该含蓄而不能太直露，要像冰山
一样只将它的八分之一露出水面。这篇小说小说正是这种理论得很好体现。请据此简要说明
本小说的情节安排及其效果。
【答案】7．C
8．B
9．①不同意这种看法。
②因为“雨中的猫”不仅是文章出现的一个真实角色，更是故事发展的一条重要线索和对女
主人公的映射。全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动。
③孤独无助的美国太太是在这只猫身上看到了自己的影子，她们都孤寂无援，都渴求温暖关
爱。
④用“雨中的猫”这个标题，更能让读者展开想象的翅膀，并更能涵括作者所要反映的以男
女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题。
⑤它浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。
⑥而“一个寂寞的美国妇人”和“不幸的婚姻”都太直白，而且包含的内容太单薄，不丰富。
10．①海明威的“冰山原则”在《雨中的猫》的情节安排上有很好体现。小说的情节简单明
了，却因作者的巧妙安排而起伏跌宕，意味深长。
②故事中省略了不少情节，比如，在写妻子要去“逮那只猫咪”时，只在上文写了一句“那
只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”，就把妻子逮猫的原因和她此时的心情含蓄表达出来；
又如对于丈夫的描写，小说也只寥寥几笔，但是一个冷漠、虚伪的男子形象却跃然纸上；再
如对妻子坐在梳妆台前的动作和语言的描写，对话虽然十分简单，却把一个要求和男性平起
平坐、不再服从于男性然而却又极其矛盾地希望回归传统女性角色的当时美国新女性写得活
灵活现。
③小说对于急于逮猫的妻子、一直闲躺在床上看书的丈夫、派人送来一只大花斑猫的旅店老
板，这三个人物的简单描写，近乎白描式的记叙和简单的对话，既给读者留下无限想象空间，
又凸显了当时男女之间的不平等地位，给读者留下十分深刻的印象。
【解析】7．本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。C.“喜悦心
情”的说法错误，小说只是借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境却只能充当
被动接受者的新女性内心的苦闷。故选C。
8．本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。B.“这一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷”说法错误。作者写妻子的这一系列动作，目的在于表现了这个女人烦闷、压抑
和无奈的心情。故选B。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先，要明确观点：不同意
这种看法。从情节发展来看，小说以“猫”为线索展开情节：寻猫、失猫、送猫。女主人公
因为不经意地发现了窗外雨中的猫而外出冒雨寻猫，未果失望而归，却意外收到了旅店老板
派人送来的猫。全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动；从人物塑造来看，这个孤独无助
的美国少妇并非心血来潮爱上了猫，而是在这只躲在窗下避雨的流浪猫身上看到了自己的影
子，她和它都是一样的孤寂无援，都渴求温暖关爱；同时，她也想借下楼找猫之机吸引她丈
夫的注意力。猫的柔顺弱小的形象，在凄风苦雨中孤寂无援的处境，形象地映射了女主人公
的境遇，女人想救雨中的猫，隐喻在男性掌握主导权的世界中拯救自己；从小说的主题来看，
结合注释“当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位……小说反映了海明威当
时对这一问题的深刻思考”思考，《雨中的猫》这一题目高度体现了“冰山原则”的特点，
它浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，海明威从女性的视角细腻地描绘出
了她们内心的渴望和苦闷、需求和言行，传达出女性在男权社会中的附属地位和渴望改变处
境的强烈愿望，并留有余地，表达更加言简意赅。作者并不以含义更直白的如“一个寂寞的
美国妇人”或“不幸的婚姻”等为标题，因惟有原题，更能让读者展开想象，并更能涵括作
者所要反映的以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题。
10．本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
海明威的“冰山原则”在故事的情节安排上可见一斑。在《雨中的猫》讲述的故事中，女主
人公首先是因无聊呆坐窗前而发现了一只在雨中的猫，心生怜悯而冒雨出门寻猫，丈夫则一
直闲躺在床上看书，对妻子的举动视而不见。妻子空手而归后，向丈夫表达了她想要实现的
简单的种种愿望，丈夫毫不客气地一一否决。最后，峰回路转，旅店老板派人送来了一只大
花斑猫。尽管并不是原来雨中的那只小猫，海明威在故事的描写中并不介入个人的评论来影
响读者的感受，但他精心设计的故事情节的发展却令读者不知不觉地意会了他的个人看法，
并在内心与他产生共鸣。《雨中的猫》叙述的故事简单明了，但因作者巧妙安排的故事情节
而起伏跌宕，意味深长。作品中丈夫一直看书，而陌生的旅店主人看到女主人公冒雨寻猫而
给她送伞，以及最后给她送来了一只“替补”的猫，这三个情节形成了鲜明的对比。近乎白
描式的记叙、简单的对话，却更凸显了小说中女主人公与丈夫的形同陌路的恶劣关系和不平
等地位，使读者更为她的处境感到同情和愤慨，也更痛恨和鄙视她丈夫的独断专权、惟我独
尊。四、文言文阅读(共19分)
(本题19分)阅读下面的文言文，完成下面10～13题。
（魏文侯）使乐羊伐中山，克之：以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：
“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文候怒，任座
趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，
向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
魏文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子
何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文候曰：“先生临事
勿让。”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫
视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰先生就舍吾之相定矣李克出见瞿璜瞿璜
曰今者闻君召先生而卜相果谁为之克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所
进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先
生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子
之君者，岂将比周（结党营私）以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏
成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，
君皆师之：子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人
也，失对，愿卒为第弟。”
【注】魏文侯，名斯，东周战国时期魏国的建立者。
（节选自《资治通鉴》）
11．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．文侯曰/先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而卜相果/谁为之
B．文侯曰先生/就舍/吾之相定矣/李克出见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生/而卜相果/谁为之
C．文侯曰/先生就舍/吾之相定矣/李克出/见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而卜相/果谁为之
D．文侯曰/先生/就舍/吾之相定矣/李克出见翟璜/翟璜曰/今者闻君召先生而卜相/果谁为之
12．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以封其子击”与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”字含义不同。
B．“先生临事勿让”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让“字含义相同。C．“穷视其所不为”与“复前行，欲穷其林”（《桃花源记》）两句中的“穷”字含义不
同。
D．“君皆师之”与“孔子师郯子、师襄、老聃（《师说》）两句中的“师”字含义相同。
13．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．针对魏文侯封地于子的做法，任座敢于仗义执言，体现了他刚直不阿的性格。这也从侧
面反映出魏文侯是个贤明的诸侯王。
B．在识人问题上，李克向文侯提供了五项标准，文侯对此不以为然，并让李克回家休息。
C．翟璜向李克探听国相的人选，当得知国相人选不是自己时，勃然大怒，认为自己的功劳
最大，能力比魏成强。
D．魏成既懂得“财为民所用”的道理，也有识人之明，为国举荐贤才，这是他能成为宰相
人选的重要原因。
14．(10分)把文中画横线的句子和教材中相关句子翻译成现代汉语。
（1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》）
【答案】11．C
12．B
13．B
14．（1）翟璜恭敬地（对他）拜了两拜，说：“我翟璜，是个鄙陋无知的人，回答得不对，
愿意终身做你的学生。”
（2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，（臣民）最终只是苟且免于刑罚，
但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：文侯说：“先生快回家吧，我的丞相
已经选好了。”李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。翟璜说：“刚刚听说君王召见先生询问
丞相的人选，究竟选谁当丞相呢？”“先生就舍”，“先生”作“就舍”的主语，前面断开，
中间不能断开，排除BD；“卜相”，动宾结构，“相”作“卜”的宾语，后面断开，排除
A。故选C。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。B.前一句的“让”是推让；句
意：先生遇事就不要推让了。后一句的“让”是“谦让”；句意：讲大礼节不用顾及小的谦
让。二者意思不同。故选B。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“文侯对此不以为然，并让李克回家休息”错误，原文为“文侯曰：‘先生就舍，吾之相定矣’”，文侯表示赞同李克的观点，心中已有丞相
人选。故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逡巡”，恭敬的样子；“再拜”，
拜了两拜；“鄙”，鄙陋无知。（2）“董”，督察；“振”，吓唬；“怀仁”，怀念仁德。
参考译文：
魏文侯派乐羊攻打中山，攻破了它。魏文侯把中山封给他的儿子击。魏文侯向群臣问道：
“我是怎样的君主？”群臣都说“您是仁爱的君主。”任座说：“您得到中山，不把它封赏
给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，怎么能说是仁君？”文侯发怒了，任座跑了出去。文侯
又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁君。”文侯问道：“您凭什么知道的？”翟璜回答道：
“臣听说国君仁爱臣子就直率。刚才任座的话直率，我因此知道您仁爱。"文侯高兴了，就让
翟璜叫任座回来，他亲自下堂迎接任座，把他当作上等客人。魏文侯对李克说：“先生曾教
导我说‘家中贫困就想娶贤妻，国内混乱就想得良相’。现在选择丞相，不是魏成子就是翟
璜，这两个人怎么样呢？”李克回答说：“我听说，卑贱的人不议论尊贵的人的事，关系疏
远的人不议论关系亲近的人的事。我的职务在宫门以外，不敢担当这一使命。”文侯说：
“先生遇事就不要推让了。”李克说：“是君王不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人，
富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他
不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢！”文侯说：“先生快回家吧，
我的丞相已经选好了。”李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。翟璜说：“刚刚听说君王召见
先生询问丞相的人选，究竟选谁当丞相呢？”李克说：“魏成子当丞相。”翟璜愤怒地变脸
说：“西河的守将，是我推举的。君王在境内最担心邺，我推荐西门豹治理。君王计划讨伐
中山，我推荐乐羊。中山被攻占后，找不到合适的人镇守，我推荐先生你。君王的儿子没有
师傅，我推荐屈侯鲋。凭耳目的所闻所见，我哪一点比不上魏成子？”李克说：“你把我举
荐给你的国君，难道是为了结党营私谋求做大官吗？国君问我宰相的人选，我说了刚才那番
话。所以我知道国君肯定会选魏成子为相。魏成子的俸禄千钟，十分之九用在他人身上，十
分之一用在家里，所以从东方招来卜子夏、田子方、段干木。这三个人，都被国君尊为老师。
你所推荐的五个人，国君都任用为臣子。你怎么能与魏成子相比呢？”翟璜谦恭地（对他）
拜了两拜，说：“我翟璜，是个鄙陋无知的人，回答得不对，愿意终身做你的学生。”
五、古代诗歌阅读(共9分)
(本题9分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和答钱穆父咏猩猩毛笔①黄庭坚
爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。
物色看王会②，勋劳在石渠③。拔毛能济世，端为谢杨朱④。
[注]①猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成的。《唐文粹》载猩猩因喜爱酒、屐而被人擒
获。《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽。”钱穆父出使高丽，带回猩猩毛笔，赠予黄庭坚。
②王会：《汲冢周书》的《王会篇》，相传是周王大会诸侯及四夷所作。③石渠：汉代皇帝
的图书馆。④杨朱：《孟子》载，“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。
15．(3分)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联即咏猩猩的“爱酒”与“能言”二事，把猩猩的生动活泼写了出来。
B．“能言”写猩猩习性，也指以笔书写难免泄露机密，又暗含酒后失言之趣。
C．“王会”的典故交代了猩猩毛笔的来源，后又指出钱穆父撰写图书的功劳。
D．诗歌咏物抒怀，虽多处不离毛笔，却又能写出人情世态，蕴含着人生哲理。
16．(6分)诗歌借物喻理，富有启示意义，请结合诗歌简要分析。
【答案】15．C
16．①用猩猩醉酒失言、被擒的故事告诫人们要谨慎处世，不可贪婪。②屐几两，书五车，
寄寓人生有限而文章能超越生命、垂之久远的哲理。③“拔毛济世”提醒友人要勤于著述，
且拯物济世、无私奉献。
【解析】15．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。
C．“后又指出钱穆父撰写图书的功劳”错误，“勋劳在石渠”并不是指钱穆父的功劳，
“勋劳”是指毛笔的功劳，指毛笔能用来撰写图书，它的功勋在于人们的著述。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌思想主旨的能力。
“爱酒醉魂在，能言机事疏”是说猩猩因贪喝酒而被人擒获，其毛被制成笔，但笔上存有其
魂；猩猩能学人语，也不免泄露机密之事而遭擒获。这是借猩猩贪杯好酒而遭祸，以此告诫
人们处事要谨慎，不能贪婪。
“平生几两屐，身后五车书”是说不知猩猩在短短的一生之中能穿几双屐，加之因贪小欲而
丧生，实是一生短暂；而猩猩在身后，则以其毛所作之笔写出了大量著作。前一句是说其生
命短暂有限，有一句是说其毛制作的毛笔所作文章流传之久远，这是从猩猩及毛笔想到生命
的价值和意义，生命有限但创作却可流传久远。
“拔毛能济世，端为谢杨朱” 说的是猩猩拔出的毛制成了笔，在友人的手上，能发挥济世的功用，看来真该把拔一毛而利天下的道理告诉杨朱才对，这既是赞扬钱穆父文章了得，又是
提醒他要多写文章，拯物济世。
六、理解性默写(共6分)
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分.
（1）张若虚《春江花月夜》中，“____________，__________________”两句描写了一幅意
境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄
澈。
（2）李白(将进酒》中，“____________，__________________”两句抒写万古寂寞之愁，充
分肯定“饮者”的地位。
（3）苏轼《江城子》中，“____________，__________________”两句既是词人自己因仕途
坎坷、潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉
说。
【答案】 滟滟随波千万里 何处春江无月明 古来圣贤皆寂
寞 惟有饮者留其名 千里孤坟 无处话凄凉
【详解】本题考查默写名句名篇的能力。
本题默写时要注意以下重点字词：“滟滟”“惟”“坟”“凄凉”等。
七、语言文字运用(共17分)
(本题9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，
①____________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可
以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道
家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征
服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。
诸子百家虽然哲学体系差异极大，②____________，即建立“统一秩序”。儒家强调
“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚
同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③____________。老子的“小
国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有
“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。
18．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。19．(3分)请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。
【答案】18．①却忽视了“融”的一面
②但有一个共同的目标
③对统一秩序也是认同的
19．①连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。
②增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合的观点。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，语境是一个转折复句，此处应用转折连词，前面说“只注重了‘争’的一面”，后
面应说忽视了什么，再结合下文“融”，应填“却忽视了‘融’的一面”；
第二处，语境是一个转折复句，呼应前面的“虽然”，应该用“但”，前面强调差异极大，
后面又说“建立‘统一秩序’”，可见其目标相同，据此应填“但有一个共同的目标”；
第三处，语境强调诸子百家有统一的秩序，此处是一个假设复句，对应“即便强调极端自
由”，此处应填“对统一秩序也是认同的”。
19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
从修辞手法和句式看，“郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与
墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同”是一组排比句，句式相同，结构整齐
一致；“‘德’不为孔孟独享，‘道’不为老庄专有，‘法’不由商韩把持”也是一组排比
句，句式相同，结构整齐一致。
从内容看，两组排比句都强调诸子百家思想上的融合。
从表达效果看，排比句式的表达效果是：可以增强语句的气势，使文章朗朗上口，有音律美
和节奏感。
(本题8分)阅读下面的文字，完成下列小题。
是绿濛濛的春天了，我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来，就仿佛又重新在那
儿生活了一回似的，迷失在 ① 的宫殿里了。
冬天也能燃烧呀，瞧着巧夺天工的冰灯，心不是热得像要化掉吗？在哈尔滨，冰与那个
肃杀的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温存人们心灵的东西。望着 ②
的冰雕小鹿，怎能怀疑它没有热烘烘的心脏？观赏冰琢的梅花，也分明感受到暖融融的春风
的消息。
描绘冰灯的美丽，语言显得多么乏力。世间又有什么东西能用来比拟呢？水晶啦，白玉
啦，全都在它面前 ③ 。谁看见过水晶砌成的九级玲珑塔？谁听说过白玉堆出的插云仙女峰？月儿初上，冰灯就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懒洋洋的太阳，闪烁着迷
离的光。呵，冰灯，冰灯！你就是一首冬天的芭蕾，一朵开在心上的昙花，一支回旋在脑海
里的浪漫曲！
20．(3分)请在横线处依次填入成语。
21．(3分)文中画波浪线的句子可改写成：“它就像水晶砌成的九级玲珑塔、白玉堆出的插云
仙女峰。”从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？
22．(2分)请简要赏析文中画横线的句子所用的修辞手法。
【答案】20．晶莹剔透 惟妙惟肖 黯然失色
21．①原句为问句，语气强烈，强调冰灯的神奇世所罕见；②原句为对偶句，句式工稳整齐，
具有节奏感和音乐美。
22．①反复：“冰灯，冰灯！”强调作者呼告的语气；②比喻：连用三个比喻，形象生动地
表现出冰灯的优美神奇；③排比：句式铿锵有力，节奏感强。
【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据语境，是把哈尔滨的冰灯比
喻成宫殿，用来形容冰灯的，可用“晶莹剔透”。“晶莹剔透”，形容器物精致、光亮通明，
结构细巧。第二空，根据语境“怎能怀疑它没有热烘烘的心脏”，是用来形容冰雕小鹿的逼
真的，可用“惟妙惟肖”。“惟妙惟肖”，形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。第三空，
根据语境，是把水晶和白玉与冰灯相比，形容水晶和白玉都没有冰灯美丽，可用“黯然失
色”。“黯然失色”，本指心情不好，脸色难看，后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。不同点一，原句是问句，改句是一般陈述句。
原句“谁看见过……？谁听说过……？”连用两个问句，强调冰灯的神奇世所罕见，语气强
烈，起到突出强调的作用。而改句就是一般陈述句，没有突出强调的意思。不同点二，原句
是对偶句，改句没有句式特点。原句“谁看见过水晶砌成的九级玲珑塔？谁听说过白玉堆出
的插云仙女峰？”运用了对偶的修辞手法，上下句句式整齐，具有节奏感和音乐美，读起来
朗朗上口。而改句就是一般句式，没有特殊的效果。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“冰灯，冰灯”运用了反复的手法，起
到突出强调的作用，强调了作者呼告的语气。“你就是一首冬天的芭蕾，一朵开在心上的昙
花，一支回旋在脑海里的浪漫曲！”运用了比喻的手法，把“冰灯”比喻成“冬天的芭蕾”，
“开在心上的昙花”和“回旋在脑海里的浪漫曲”，形象生动地表现出冰灯优美神奇的特点。
“一首冬天的芭蕾，一朵开在心上的昙花，一支回旋在脑海里的浪漫曲”运用了排比的修辞
手法，连用三个“一首……”“一朵……”“一支……”句式相同整齐的句子，突出冰灯优美神奇的特点，起到强调的作用。
八、写作(共60分)
23．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
白圭说：“我治理水比大禹还强。”
孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流向四海。如今
你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水——洚水就是洪水——是仁慈的人厌恶的。
你错了。”
材料二：
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）意思是，有德之人并不孤单，必然有
人与他相伴。
材料三：
南朝宋时，季雅罢官回乡，在吕僧珍家旁买了一栋房。僧珍问花了多少钱，季雅说一千
一百万钱。僧珍认为太贵了，季雅却说:“一百万买房子，一千万买邻居。”为了能与有德行
的人为邻，不惜一掷千金，这就是“以德为邻”的典故。
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】例文：
德不孤，必有有德之邻
雅丽的花因香飘十里而群蝶纷至，攀天的木因高大坚实而百鸟栖之。水清而鱼跃，山深
而兽居。同样的，若想芳邻环绕，必要以德为先，既使自身德不孤，亦追求有德之邻。
孔子说：“德不孤，必有邻。”桃李满天下，居身教于杏林，叹曰：“以德报德，以直
报怨。”遂而得天下学子远来膜拜。他说：“有朋自远方来，不亦说乎？”拥有这样善良的
美德，孔子的名声越传越美，旁人待其越来越尊重，真正做到“德不孤，必有邻”。
在距今1700多年前枭雄辈出的三国鼎立之时，蜀帝刘玄德德才并兼，他仁慈、讲义气，
大将纷纷投靠而来。所以在“桃园三结义”，与关云长、张翼德结为兄弟；“三顾茅庐”的
执着亦感化了孔明。他的大将关羽“过五关，斩六将”、“温酒斩华雄”；孔明“草船借
箭”、“空城计”，而这些都是因为刘备的智慧善良。因为他的美德，才有了这些誓死不反
的兄弟与雄才大略的军师。这也便是“德不孤，必有邻”。
俞敏洪最初创建新东方时，新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功，极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作，有的帮助他共同打造新东
方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时，他们答说：“一个愿意帮自己的舍友打四
年开水而不求回报的人，是不会辜负我们的……”是啊，在寒风中，或是夏日里，只有他一
个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。
而华歆的“不德”使他丧失了自己最好的朋友。华歆与管宁于菜园锄地，见地上一块黄
金，华歆急忙去捡；而读书时门外皇家马车经过，华歆连出门凑热闹。这之后，管宁割席绝
交。因为华歆是不德之人，爱财且不静心。由此可见，德不孤，必有邻；而德孤则无邻。
宫崎骏和久石让，正因为有德行而互相吸引。宫崎骏给予久石让创作的信心，久石让的
音乐让宫崎骏的动漫更加锦上生花。诸如此类的事例真是比比皆是……
德不孤，必有邻，无论是历史，还是将来，有道德的人必将收获友谊、收获忠诚。追求
有德邻，与志同道合的朋友同行，必将迎来美好的人生。
在人的生活中，德不孤，必有有德之邻。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道复合材料作文题。
材料一是孟子与白圭关于治水的讨论，白圭认为自己比大禹强，但孟子认为治水应该是疏导
而不是让水逆流，把灾祸引向邻居，这是不道德的。材料二是孟子名言，他认为有德之人才
有人相伴。材料三是南宋季雅千金买高邻的故事，他认为“以德为邻”最重要。三则材料的
共性就是都谈到“德”与“邻”。
“德”，可以理解为品德、德行、仁德等。“德”可以有各种表现，包括节俭质朴、明辨哲
思、仁爱坦荡等。“邻”，可以理解为邻居、伙伴、知音等。“邻”可以是抽象的，如精神
世界中的知音、伙伴，也可以是具体的，如真正志同道合的朋友、追随有“德”者的邻居等。
有德者如同一个磁场，既会吸引同样有道德的人，也会感染普通人，使之成为有德者。与有
德者志同道合的人，与之相伴的人，可以是古人，在过去；也可以是与之同时代者，在当下；
亦可以是受他们感染者，在将来。有德者看重的是精神世界。“天涯若比邻”，纵使隔着时
间、空间，有德者之间依旧能实现精神的交流。有了这种心灵上的相伴，有德者便不会孤单。
从材料中我们可以看出，我们可以做“德”者，招芳邻无数；还是做“邻”者，傍有德者而
居；还是兼有“德”与“邻”的特征，甚至力争跨越时代的局限，去理解、亲近更多的有德
者。我们可以从这些角度进行立意。
立意：1．德不孤，必有邻。
2．与有德者为邻。
3．以德为邻。
4．桃李不言，下自成蹊。
