关于禁洋节的讨论——高中语文课外随笔学生优秀作品展示

【原题】

圣诞节前夕，某县高级中学发出了《关于弘扬民族优秀文化、禁止过洋节的通知》，《通知》指出，平安夜、圣诞节等是带有浓郁宗教色彩的西方节日，近年来这些洋节的社会影响越来越大，对我国的传统文化造成了严重冲击，为了传承中国传统节日，弘扬中华民族优秀文化，“禁止师生在校园内外组织开展各类‘洋节’庆祝活动”。

对该校的禁令，你怎么看？

可以选择给该校校长写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

海纳百川，美美与共

——致校长的一封信

高二（4）班 邹涵睿

敬爱的校长：

您好！

偶闻您撰写《通知》一篇，以求师生可断洋节之念，可弘文明之光。然而窃以为，此举或有失偏颇，故略陈管见，望请过目。

弘扬中华传统文化的契机，不在于禁洋节。我国传统文化素来被视作世界文化的龙渊骊珠。上溯春秋，孔子弘扬天下大同，老子专注道法自然；至唐宋则文风愈盛，韩退之“文起八代之衰，道济天下所溺”，白乐天“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；迈明清亦有西游传奇、红楼梦断。礼乐相和、天人合一、忠信仁义等流传千年的精神早已洋溢国风之中，教化齐民。华夏文化历经千年，犹似沧海之阔，犹同岩柏之韧。我们理所当然为之骄傲，希望传统文化在今时今日“朱颜不辞镜，繁花不辞树”，重焕生机，再度流光溢彩。

假若区区洋节便能压抑我国文化，又怎堪称五千年文明历史？然而为今之计，“非我族类，其心必异”早已消弭于古道西风，全球化的浪潮正激推岸头。“一切都在息息相关，一切都在相互融合”的现象，早已现身于文化之间。我国文化古来便有“山不让尘，故能成其大；川不辞流，故能成其高”的气度，跌宕起伏的进程中吸纳了少数民族的传统、西域东瀛的习俗，正因其极具包容性而出彩。唐代长安城中西域胡商云集、佛教东传与儒道交融，正是中华文化“海纳百川”的生动写照。

换言之，华夏文化本身已是“如月之恒，如日之升，如松柏之茂，无不尔或承”的强盛坚韧，毋需担忧。即便庆祝洋节，也不过是中西文化交流互鉴罢了。

或从人的角度而言，节庆本就是应需求而生。或有人欣于情人节的仪式感，而隆重准备；亦有人享受冬日温暖的童话氛围，精心装扮圣诞树；还有人喜爱光怪陆离的恐怖故事，万圣之夜雕琢南瓜骷髅。山川异域，风月同天。人与人之间的情感不一定完全相同，但一定有所相通。此与文化，果尽相关乎？此类行为，可谓不耻乎？此之见禁，可言借文化之风以禁民众之所求乎？

与其劳心禁洋节，不如“拿来主义”。既然中华文化需弃旧扬新，为何西方文化不可选择性“拿来”？近代以来，马克思主义传入中国并与本土实践相结合，催生了中国特色社会主义理论体系——这正是“拿来”之后“化用”的成功范例。主动进击，吸纳他邦文化精髓，正如海纳百川，有容乃大。兼收并蓄为路，“拿来主义”为灯，山止川行，可矣！重任在肩，我辈赴汤蹈刃，义不容辞。吸收他国文化以增强本国文化软实力，亦当有费孝通先生“美人之美”“美美与共”的文化自觉，实现共赢与共同繁荣。欣赏多样文化之美，方可立于时代潮流之浪头。

综上所述，取缔过洋节，不可取。昔者闭关锁国丧疆土，今者盲目排外又将如何？万不能重蹈覆辙！以“拿来主义”为弦，以“美美与共”为弓，以“海纳百川”为箭，即击百步之外，直指未来焦点之处！

祝：

诸事胜意！

某生

2024年2月29日

邹涵睿同学：

     你这篇文章写得相当出色，令人眼前一亮。

一、立意高远，见识不凡。 面对“禁过洋节”这一热点话题，你没有简单地附和或反对，而是从文化自信的高度切入，提出“真正的自信在于包容而非排斥”的核心观点。尤其可贵的是，你能跳出“中西对立”的思维窠臼，将讨论引向“如何让传统活起来”这一更深层的问题，思辨深度远超同龄人。

二、论据扎实，古今贯通。 文章旁征博引而不显堆砌：从孔孟老庄到韩愈白居易，从《西游记》《红楼梦》到费孝通的“美美与共”，信手拈来却恰到好处。唐代长安的胡商云集、马克思主义中国化这两个论据，一古一今，有力地支撑了“中华文化因包容而强大”的论点。

三、文采斐然，气势磅礴。 语言既有古典韵味——“龙渊骊珠”“山不让尘，川不辞流”，又不失现代思辨的锐利。排比句式的运用（“以……为弦，以……为弓，以……为箭”）增强了说服力和感染力。结尾“万不能重蹈覆辙”的警示掷地有声，收束有力。

四、一点建议： 倒数第二段的三个反问句气势很足，但如果能在反问之后稍作正面阐述（例如：“节日不过是情感的载体，何必因载体而否定情感本身？”），论证会更有层次感。

总体而言，这是一篇有思想、有文采、有情怀的佳作。继续保持这样的阅读广度和思考深度，相信你在写作之路上会走得更远。

评分：一类上（54-56分/60分）

禁一个圣诞节，就能留住传统吗？

——给校长的一封信

高二（4）班   彭金伟

尊敬的校长：

您好！近来我了解到，贵校在今年圣诞节前夕发布了一则《禁止师生在校园内外组织开展各类洋节活动》的禁令。细读之后，窃以为此项决策或有商榷之处。

首先，禁令中提到“圣诞节带有浓厚宗教气息，这类洋节属于西方文化入侵的表现”。众所周知，圣诞节在欧美国家的地位，与我国春节类似，都是民众庆祝新年、阖家团圆的节日。而如今我国文化影响力不断扩大，许多国家也会举办各类活动庆祝中国春节，我们称之为“文化交流”。为何他国庆祝春节理所应当，圣诞节在我国流行开来，却被部分人士斥为“文化入侵”，成了过街老鼠？中国一贯对待外来文化的态度是：不忘本来，吸收外来，面向未来。对其他文化秉持兼容、开放的交流原则。如此双标行为，难道不是对这一原则的违背吗？中国是四大文明古国之一，上下五千年的文化积淀，造就了每一位中华儿女深厚的文化底蕴与坚定的文化自信。仅仅因为一个圣诞节便大动干戈，生怕遭遇文化入侵，这难道不也是一种文化不自信、对自身底气缺乏信心的表现吗？

其次，禁令中还提到“过圣诞节对人们的影响越来越大，对传统节日造成了冲击”。退一步说，就算圣诞节真的存在较大消极影响，必须加以限制，那么这种“一刀切”的禁令真能起到预期效果吗？学生真的会在禁令之后，把圣诞节当作普通日子对待吗？作为一名学生，我最清楚：这几乎不可能完全实现。且不论圣诞节带来的积极影响，放眼社会，许多商家以圣诞为主题开发周边产品，服装、食品、玩具加工厂等企业以此为业，它所创造的经济价值不容小觑。更重要的是，学生们日夜苦读，天未亮便赶往学校，夜幕降临才回家，面对巨大的升学压力，圣诞节成了大家释放压力的难得窗口。这样一个放松的机会，被贵校一道禁令剥夺，势必引发学生的反感，岂非失大于得？

再说到传统文化传承。传统节日的地位，岂是那么容易被动摇的？圣诞节与中国传统节日在时间上并无冲突，恰好处于两段法定假期的间隔期。民众连续两个多月没有节假日，突然出现了一个可供休闲消遣的节日节点，无形中丰富了大家的日常生活，给规律的工作学习增添了些许乐趣。因此，“圣诞节对人们影响太大，冲击了传统节日”之说，未免有些危言耸听。至于“禁洋节是为了传承弘扬中华优秀传统节日文化”，恐怕也站不住脚：仅仅禁止一个圣诞节，就能传承好传统节日文化了吗？答案显然是否定的。据我所知，贵校在元旦、清明、端午等传统节日期间，布置的作业量极大。在繁重的课业压力下，学生哪有时间体验传统文化的魅力？谈何传承，更遑论弘扬。若贵校真心想传承文化，我建议将视角转向实践——只关注课堂培养出的只能是“书呆子”，不妨多组织社会性的节日活动，在校园内也多开展与传统节日相关的特色实践。

盲目否定一切外来文化，不分对错地将其拒之门外，这何尝不是极端爱国主义在作祟？以开放包容的心态面对外来文化，取其精华、去其糟粕，我们才能真正以坚定的文化自信，屹立于世界民族之林。

某生

2024年2月29日

AI给评语

彭金伟同学：

你好！读完你的文章，我能感受到你独立思考的勇气和直面问题的真诚，这本身就是非常宝贵的品质。

一、观点鲜明，逻辑清晰。 你抓住了禁令的两大核心理由——“文化入侵”和“冲击传统”——逐一反驳，层层递进。先质疑“双标”心态，再分析禁令的实际效果，最后指出传承传统文化的真正路径不在于“禁”而在于“做”。全文思路清晰，论证环环相扣。

二、贴近现实，有感而发。 作为学生，你从亲身经历出发，指出“作业太多根本没时间体验传统节日”这一痛点，非常真实且有说服力。这是很多成年人写文章时容易忽略的角度——传承文化不能只靠喊口号，更要给学生留出体验的空间。

三、语言质朴，但锋芒毕露。 你的文字没有过多修饰，但直击要害。比如“说出来恐怕会叫人失笑”一句（修改后调整为“恐怕也站不住脚”），看似平淡，实则辛辣；又如“极端爱国主义”的提法，虽然大胆，但点出了问题的实质——以爱国的名义行封闭之实，恰恰是对文化自信的背离。

四、一点建议： 结尾可以再凝练一些，比如用一句话收束全文：“真正的文化自信，不在拒人于千里之外，而在海纳百川之后依然是我。”这样会比现在的结尾更有余韵。

五、总体评价： 这是一篇有胆识、有见地、有温度的好文章。你没有被权威的声音吓倒，而是用自己的眼睛观察、用自己的头脑思考，这正是教育最希望看到的结果。继续保持这份独立思考的勇气，它会让你走得很远。

评分：一类上（55-57分/60分）