24篇申论范文_26吉林考备考资料包_05申论资料包（人物素材申论模板等）_002申论范文集锦

#学申论、过面试、找导氮#学申论、过面试、找导氮 【范文1】 浅谈动物保护 活熊取胆，令人发指；高跟鞋虐猫视频，让人不寒而栗；“屠狗风波”致使 社区居民出现愤怒……这些虐待动物的现象已经严重违背了社会公德。所以，我 们要加强动物保护，只有和谐的人与自然的关系才能提供最大的效益。 加强动物保护的意义重大。一方面，保护动物是人类应尽的义务和职责，动 物是人类的朋友，我们应该善待他们。只有进步文明的社会群体才有保护动物的 意识，经过自然选择而存在的生物物种、基因和生态系统的多样性是自然赋予人 类最宝贵的资源和财富。另一方面，动物保护可以让我们获得看得见的、可计量的现 实利益。所以，必须加强动物的保护。 但是现阶段还存在一些问题：一是政府监管乏力，一些地方政府没有专门部 门进行管理；法律法规不完善，我国目前动物保护立法与动物福利层面立法存在 缺失和不完善；二是群众认识不足，部分群众认识不到位，头脑里就没有动物保 护意识；三是动物保护协会没有发挥应有的作用，动物保护协会在一些地方形同 虚设，没有发挥足够的作用。所以从上面的分析可以看到，我们必须加强对动物 的保护。 加强动物保护，就必须完善动物福利法律。动物福利的建立，可以使动物能 够康乐而采取的一系列行为和给动物提供相应的外部条件。让动物享有不受饥渴 的自由；让动物享有生活舒适的自由；让动物享有不受痛苦、伤害和疾病的自由； 让动物享有生活无恐惧悲伤的自由；让动物享有表达天性的自由。 加强动物保护，就必须建立健全动物保护法律。针对农场动物、实验动物、 伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物等六大类别，对不同的动物组在管理 上作出不同的要求。每个与动物打交道的人必须仁慈地对待动物，必须具备一定 的专业知识和相应的物质条件。同时，如果伤害动物，将视情节处以不同金额罚 款，如果虐待动物致死，将负一定的刑事责任。 加强动物保护，就必须做好日常管理工作。对于饲养的动物政府应加强管理， 纳入日常管理，对每个动物建立档案，发给证件；加强对动物的年检制度、防疫 制度执行力度。对于通过严格检疫的动物办理动物登记，对应当进行免疫而不愿 免疫的狗的主人，可以发出警告限期免疫。 加强动物保护，就必须加强动物保护的宣传教育。从群众和政府机关入手， 多管齐下，可以通过发出倡议书等方式来加强宣传教育；甚至可以从学校入手， 从娃娃抓起，树立全社会关心爱护动物的理念，树立文明饲养动物的理念；学习 一些地方通过在小区张贴宣传画形式来开展宣传活动。 达尔文认为，关心动物是一个人真正有教养的标志；一个社会的文明程度越 高，其道德关怀的范围就越宽广。由此看出，对待动物的态度直接反映出人们对 待生命的基本态度。#学申论、过面试、找导氮 【范文2】 向水学习 只要我们能静下心来向水学习,我们的智慧和情操就一定能得到提高,老子在《道德经》 中提到“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁； 言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无忧。”所以我们应该学习水柔 而能克刚的坚持、坚韧品质，静而能映物的自省、敢于直言品质，动而能变化的变通品质， 滋养万物而从不争夺的奉献品质。 向水学习，柔而能克刚的坚持、坚韧品质。俗话说以柔克刚、水滴石穿体现的就是这个 道理。有这样一个有趣的故事，一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大。后来他们找到一 位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀， 吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。见到这样的情况，风只好灰 溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光持续照射着老农，老农渐渐觉得热了便 很快脱下了自己的衣服。这个故事告诉以柔克刚坚持、坚韧的重要性。 向水学习，静而能映物的自省、敢于直言品质。“一日三省吾身”每个人都会有自己的 闪光点，也会有自己的不足。只有在不断的反省中才能认识自我，这样才能有所进步。当然 在一个团队里要互相充当对方的镜子敢于直言，静而能映物，映的不仅仅是自己。唐贞观十 七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜 为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜 矣！”魏征正因为敢于直言受到唐太宗的赏识，也为大唐盛世，缔造一代明君做出了贡献。 向水学习，动而能变化的变通品质。其实无论在工作还是生活中我们在低头赶路的同时 还要抬头看路，看路就是要让我们掌握方式方法，做事情不能太死板要懂得变通。因地制宜、 因材施教、因人施策。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人 越来越多，金子就越来1越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而 被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行 动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富 翁了。所以水的动而能变化的变通品质值得我们每一个人去深思。 向水学习，滋养万物而从不争夺的奉献品质。有句话说的好“哪有什么岁月静好，不过 是有人替你负重前行”，当每一个清晨打开窗帘去迎接第一缕阳光的时候，当某一个午后我 们喝着下午茶享受生活的时候，你是否想过今天的幸福生活是由千千万万坚守在岗无私奉献 的人们所创造的。前一段时间一则武警官中秋节在家门口执勤却未归家也没有告知家人，最 后与母亲偶遇也没有说上几句话，一直感染着我，这就是无私奉献。 有水则城兴，无水则城亡。但是目前我们的城市却面临着水资源遭遇污染的问题。 所以我们现在应该奉行“人水共存”的理念，在维持水体生态平衡的同时，把洪水纳入 城市景观的组成部分。#学申论、过面试、找导氮 上善若水，向水学习将水的美德融入我们的骨子里。 【范文3】 习惯的是是非非 心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟 着改变；性格改变，你的人生跟着改变。小到我们生活中的垃圾分类，大到我们官场的官风， 习惯都有好坏之分，好的习惯带给我们积极影响，而坏的习惯带来消极影响。好的习惯我们 可以把不懂的事情变成最擅长的行业，也可以让中国的官场形成新常态。所以我们要摒弃坏 习惯，形成好习惯。 在全面，深化改革的进程中，创新科研成为追捧的好习惯，中国迅猛发展需要创新的积 极推动作用，他所迸发出的潜力是未来工业体系和经济发展的重要机遇；也是山寨企业转型 的一条出路。 同样，当前社会上还存在一些托关系找人办事的风气盛行，盲目跟风、刻意炒作，肆意 破坏社会正常秩序，不合时宜，给我们整个社会造成了极坏的影响，迫切需要摒弃这些坏习 惯。 摒弃坏习惯，形成好习惯，要利用好互联网等创新方式。社会上一些托关系找人办事的 风气盛行，盲目跟风、正能量意识不足，不合时宜，影响消极，因此特别需要鼓励那些彰显 新风尚，传播正能量的好习惯，提倡利用创新的方式去改变坏习惯，逐步养成好习惯，让符 合时代发展的新习惯占据社会主流。 摒弃坏习惯，形成好习惯，要做到“归零”心态。归零心态要求我们不能沉迷于过去的 业绩，要调整自己去适应新的变化，归零心态的本质就是挑战自我；归零心态就是空杯，谦 虚的心态，就是重新开始。第一次成功相对比较容易，第二次去不容易了，原因是不能归零， 一位资深广告人提到能有辉煌成绩就是因为我读书少自称自己是一个下岗的广告民工，反而 看到很多当时身在行业中看不到的东西，很平民化，很小的东西，但是这些东西都可能举足 轻重，能够改变很多东西。 摒弃坏习惯，形成好习惯，在政策落实过程中防止矫枉过正，保证好政策要有好的落实。 坚决支持中央反腐倡廉，但一些执行者借反腐之名拿掉职工应有福利做法引起了争议，在传 统节日，礼俗面前一刀切，怕触犯相关的规定，而彻底的忽视传统的文化礼俗，一些单位历 年在中秋节都会发放月饼，突然没有了感觉冷冷清清，让人失望，没有人情味。因为查的严， 发了不一定有问题，但是不发肯定没有问题。坚持多一事不如少一事的原则，冰冻三尺非一 日之寒，长期习惯的需要时间和力度去改变。 摒弃坏习惯，形成好习惯，要不断的学习和创新。对很多中国人而言，“创客”还是个 较为陌生的概念，但凭借蓬勃生命力和强劲发展势头，创客正在悄然影响着传统制造业，传 统制造业以满足大众基本需求为目标，规模化生产出利润丰厚的热门产品，但随着热门产品 的同质化发展和激烈竞争，大众需求会逐渐向个性化需求分解，这是经济发展给消费者选择 产品带来的必然趋势。 伊拉斯谟说过，一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。现实中，我们欣喜的 看到很多习惯正在改变，也正在养成遵守中央八项规定的新风尚，形成官场新常态，人民形 成好习惯。#学申论、过面试、找导氮 【范文4】 向下方能向上 “向下”与“向上”两者并不矛盾，是相辅相成的。向上，是指向上发展，得到党和群 众的认可；向下是到基层去工作、扎根基层，同样也能得到党和群众的认可。向下方能向上, 无论是广大干部，各行各业的技术人才，还是毕业的大学生，都应该改投身基层，接触基层 “财富”，吸收“营养”来充实自己。让自己的思想境界和工作能力得到提升，成为崛起于 基层的人才。 到基层工作能更好的实现自己的价值。目前国家已经出台了向基层倾斜的好政策，加上 基层的环境也正在完善和好转，到基层工作或者创业，不仅能避免“城市病”，还能减少工 作的压力、满足自己的乡愁情怀；不仅能分享自己的经验、锻炼自己不怕苦不怕累的精神， 还能带领乡亲们致富、实现自己的人生价值。 目前基层面临人才缺失的困境。由于基层工作强度与报酬不对等、工作压力大、生活单 调、与家人两地分居、晋升慢、人才“虹吸”等因素，造成了基层“人才荒”、“人才流失” 现象。一些单位和部门因为人才的流失，工作陷入了困境，甚至关门歇业。成为制约一方经 济社会发展的瓶颈。 国家要创新体制机制，让人才下得去。目前国家到地方已经出台了一些鼓励性的政策， 如《关于支持返乡下乡人员创业创新促进农村一二三产业融合发展的意见》，但效果不是特 别的明显。国家要进一步创新体制机制，如增加基层公务员的岗位人数、把大学生村官纳入 公务员系统，引导优秀人才到基层去工作；制定对国有企业、非公企业和金融机构的有利政 策，引导这些企业到基层去扎根。这些体制机制的创新，都能够促进人才下得去。 地方政府要完善政策措施，让人才留的住。人才下去后，就是如何留的住的事情。政府 要完善政策，如实行职务与职级并行制度，解决基层公务员“晋级慢待遇低”的矛盾；加大 基层人才的培训，让他们的业务能力能得到提高；对一些业务骨干要给予物质和精神上的奖 励。通过政策措施，让人才留的住。 基层单位要健全服务体系，让人才干的好。基层单位要提供好的硬件环境，满足工作的 需要，让人才发挥所长，释放自己的价值；要给予工作上关心，不能工作生活互相渗透，成 为机动值班人员，产生“底薪高压”这样的错觉；要给予生活上关心，尊重私人生活空间， 尽量的改善生活环境，丰富其娱乐生活。 全社会要畅通流动渠道，让人才流的动。人才不怕下基层，就怕下了基层，就一辈子待 在基层，没有流动的渠道。我们一方面要引导人才到基层去，给予政策的支持；另一方面也 要提供上升的渠道，让人才有自己的奋斗方向和目标，把自己的发展同单位的发展、社会的 需要结合起来。只要这样，才能解决他们的后顾之忧、让其安心工作；同时也不至于让“珍 珠蒙尘”。全社会要营造一个人才流的动的良好氛围。 “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，人才要扎根，政策须生根 ，到“基层去”，不 是个人的吟唱，而是时代雄壮的和声。国家公务员、各行各业的人才、大学毕业生、返乡创 业的农民工都要把基层任职、工作、创业作为学习提高的机遇、锻炼成长的过程。只有像毛 竹一样，扎根越深，以后成长的才会越快，长得才会越高。#学申论、过面试、找导氮 【范文5】 让科技这把双刃剑走向人性化 传统的知识分子一直认为：人文是精彩的，科学是呆板的。我并不赞同这种观点，在我 看来科技是一种新文化，未来科技最关键的发展方向是走人性化之路。闪烁着人性化的高科 技产品，将赋予灵动的生命，在科技和人性之间嫁接桥梁。所以说，人性化的科技是追求一 种平衡，是一种态度和智慧。 人性化的科技其实就是追求科技和人文、个性化与大众化、商业目标和社会使命之间的 平衡。塑料的发明给人们带来相当大的便利，但也带来了一系列的环境问题，由于塑料几百 年都难以降解，“白色污染”已成为危害环境的一大危害。意味着我们发展科技的同时需要 注重一种平衡，那就是人性化的科技追求的平衡。 在科技的发展过程中也存在一系列问题亟待我们解决，无论是网络新一代的引导工作， 还是汽车尾气带来的环境问题，都揭示了当发展着的物质科技生产力忽略、脱离开民众精神 力的时候，就会丧失它应受人控制并为人服务的真正本质，而变成与人对立的异化力量，因 此科技的发展走人性化之路迫在眉睫。 培养科技的感情，有利于科技走向人性化。目前科技的发展不具备感情，但是我认为， 今后我们会赋予科技感情，进而实现科技的人性化。在计算速度越来越快、人工智能程度越 来越高的潮流下，人类的个性可是被故意的忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更强的 单向技术目标的误区。这也告诉我们，培养科技的感情，是当下我们需要努力的方向。 绕过传统媒介传递科技文化，有利于科技走向人性化。今天我们所倡导的科技是第三种 文化，更倾向于绕过中间人，致力于用关注知识的读者们能够理解的形式，向公众传达他们 最深邃的思想。在过去，传统的知识分子占领的媒体一直控制着舆论方向，以至于大众无法 直接面对科技，因此，绕过传统媒介传递科技文化是一个合理的选择。 注重技术的创新，有利于科技走向人性化之路。习近平总书记在中国科学院第十七次院 士大会上，重点强调：我国科技发展的方向就是创新、创新、再创新，实施创新驱动发展战 略。在这个创造新事物最好的时代，我们年轻人应该把握之当下的机会，创造新的事物。比 如今日一些大学生，创造出很多具有市场潜力并且经过市场验证的作品，不仅仅实现个人的 理想，更推动了我们整个社会创新的氛围。 正如黑格尔所说的：“救赎即植根发育于技术的本质之中”，我们科技的发展要向共性 发展，进而实现科技的人性化。也许在很多人看来，科技是一把双刃剑，但是只要我们牢记 一点：科技想要的，就是人类想要的。最终定能实现科技的人性化，让科技真正为人类服务。#学申论、过面试、找导氮 【范文6】 选自：中共中央宣传部《习近平总书记系列重要讲话读本》，标题为笔者所加。 实行最严格的生态环境保护制度 建设生态文明是一场涉及生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的革命性变革。实 现这样的根本性变革，必须依靠制度和法治。我国生态环境保护中存在的一些突出问题，大 都与体制不完善、机制不健全、法治不完备有关。习近平总书记指出：“只有实行最严格的 制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。”必须建立系统完整的制度体系， 用制度保护生态环境、推进生态文明建设。 要完善经济社会发展考核评价体系。科学的考核评价体系犹如“指挥棒”，在生态文明 制度建设中是最重要的。要把资源消耗、环境损害、生态效益等体现生态文明建设状况的指 标纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制， 使之成为推进生态文明建设的重要导向和约束。要把生态环境放在经济社会发展评价体系的 突出位置，如果生态环境指标很差，一个地方一个部门的表面成绩再好看也不行。 要建立责任追究制度。资源环境是公共产品，对其造成损害和破坏必须追究责任。对 那些不顾生态环境盲目决策、导致严重后果的领导干部，必须追究其责任，而且应该终身追 究。不能把一个地方环境搞得一塌糊涂，然后拍拍屁股走人，官还照当，不负任何责任。要 对领导干部实行自然资源资产离任审计，建立生态环境损害责任终身追究制。 要建立健全资源生态环境管理制度。健全自然资源资产产权制度和用途管制制度，加 快建立国土空间开发保护制度，健全能源、水、土地节约集约使用制度，强化水、大气、土 壤等污染防治制度，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有 偿使用制度和生态补偿制度，健全环境损害赔偿制度，强化制度约束作用。加强生态文明宣 传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，营造爱护生态环境的良好风气。 范文点评：#学申论、过面试、找导氮 本文开篇提出论点：“必须建立系统完整的制度体系，用制度保护生态环境”，接下来 通过三个分论点：“要完善经济社会发展考核评价体系”、“要建立责任追究制度”、“要建 立健全资源生态环境管理制度”阐述了生态环境保护的对策。 【范文7】 论新时期加强农村文化建设的必要性和紧迫性 随着新农村建设步伐的加快,农村经济取得了翻天覆地的变化。广大农民的生活状况得 到了很大的改善，对精神文化生活的需求欲望越来越强烈。然而，由于文化基础设施落后、 文体活动相对贫乏等原因造成当前农村文化建设还是跟不上农民的需求。农村文化建设脱节, 农村中不良现象、不良旧俗沉渣泛起，有的农民经常参与不健康的文体活动。这不仅造成社 会危害还害了农民自己，对于新农村的精神文明建设也有很大负面影响。因而，加强农村文 化建设对于改善农村低俗、迷信风气，推动农村经济发展，构建小康社会十分必要和紧迫。 加强农村文化建设是改善农村低俗、迷信风气的紧迫要求。随着经济的发展，人们的 业余生活也相应的丰富起来，但是没有一个完整的、健康的文化氛围，往往会形成赌博、攀 比之风，甚至是迷信之风。这些低俗的风气不利于文化建设的同时更不利于农村经济的发展。 加强农村文化建设，可以起到移风易俗、树立社会主义新风尚的作用。 加强农村文化建设是推动农村经济发展的必然要求。文化建设在推动社会现代化中促 进经济发展。现代市场经济发展不仅提高着科学技术的地位，而且要求经济发展与社会现代 化相适应。农村经济在近些年取得了飞速的发展，但是相对落后的文化建设影响了农村经济 的健康发展。文化是经济的“软实力”，其发展同样重要。#学申论、过面试、找导氮 加强农村文化建设是构建小康社会的必然要求。全面建设小康社会，决不仅仅是追求 经济目标，实现单纯GDP的增长，而是政治、经济、文化的全方位发展与进步。农村的小康 是社会小康的组成部分。农村的文化建设是实现农村全面小康的必要条件。只有农村文化建 设取得了一定的成就才能完成和巩固小康社会。 在我国经济转型的关键时期，与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比，农村 的文化建设和发展表现得相对滞后。发展农村文化软实力，满足人民不断发展的精神文化需 求形式迫在眉睫。加强农村文化建设，既是当前农村、农业、农民实现持续健康科学发展的 必然要求，也是建设生态农村、和谐农村及社会主义小康农村的有机组成部分。 【范文8】 选自：《2015年法制热点面对面》标题为笔者所加。 论为何要全面推进依法治国 党的十八届四中全会专门研究法治建设问题，就全面推进依法治国作出决定，这在我们 党和国家的历史上还是第一次。以此为里程碑，行进在复兴之路上的中国，进入全新的“法 治时间”。为什么要把法治建设提到如此突出的位置？如何认识全面推进依法治国的重大意 义呢？ 这是历史的深刻启示。综观世界近代史，凡是顺利实现现代化的国家，都较好地解决了 法治和人治问题。相反，一些国家陷入这样那样的“陷阱”，没有顺利迈进现代化门槛，很#学申论、过面试、找导氮 大程度上与法治不彰有关。世界社会主义发展史上，不少国家没能解决好法制和人治的问题， 没能跳出“人存政举，人亡政息”的人治怪圈。从我们自己来说，新中国成立以来即吃过破 坏法治的苦头，也尝到了法治昌明的甜头。历史深刻启示我们，法治是治国理政的基本方式。 在我们这样一个13亿多人口、56个民族的大国，要保证国家统一、法制统一、政令统一、 市场统一，实现经济发展、政治精明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须秉持法律这个 准绳、用好法治这个方式。 这是现实的迫切要求。当前，中国正经历空前深刻的社会变革。要在纷繁复杂的社会中 保持稳定的秩序，在各方竞逐的市场领域维护公平的规则，在意见碰撞的观念世界坚守文明 的底线，必须织密法制之网、强化法治之力。“以律均清浊，以法定治乱”。只有在法治轨道 上统筹社会力量、均衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，化解各种社会矛盾和问题， 才能顺利推进全面深化改革进程，确保我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。 这是长远的战略谋划。现在距全面建成小康社会还有5年时间，只要国际国内不发生大 的波折，经过努力，这一目标应该可以如期实现。但“不谋万世者，不足谋一时”，“第一个 一百年”奋斗目标实现后，我们还要向着“第二个一百年”奋斗目标前行，还会遇到各种可 以预料和难以预料的风险挑战，还将应对可能更为复杂的局面和问题。之后的路该怎么走？ 如何跳出“历史周期率”，实现长期执政？如何实现党和国家长治久安？只有靠法治，才能 为党和国家事业发展提供根本性、全局性、长期性的制度保障。我们党提出全面推进依法治 国，坚定不移厉行法治，一个重要意图就是为民族复兴筹、为子孙后代计、为长远发展谋。 正因为如此，党的十八届四中全会强调，依法治国事关党执政兴国，事关人民幸福安康， 事关党和国家长治久安。我们应该从这样的高度，充分认识全面推进依法治国的重大现实意 义和深远历史意义，高高扬起依法治国的旗帜。 范文点评： 本文开篇提出论点：“全面推进依法治国”，接下来通过：“历史的深刻启示”、“现实 的迫切要求”、“长远的战略谋划”三方面阐述了依法治国的重要性。 【范文 9】 选自 2016吉林申论（甲级） 敬德与立德#学申论、过面试、找导氮 “德”自古以来就是圣人所推崇的教养品行，这一以人为本的文化品格永不过时。君主 德行的好坏决定政权兴亡;“君子怀德，百福自集”，个人德行的高低决定命运前途，在物质 生活极度丰富，科技文明尤其发展的当下，惟有立德，方能提高个人素养，唯有敬德，方能 保证国家昌盛。 立德，是个人发展之根本。有人说，中国历史上只有两个半完人，孔子一个，王阳明一 个，曾国藩算半个，其评判的的标准就三不朽——立德、立言、立行。“完人”如此之少， 关键在于“立德”，封侯拜相、建立伟大的功勋业绩的人很多，论说独到、发表巧丽言辞之 人也不少，但是立德修身、拥有完美的道德品行之人却并不多见，如秦桧虽诗文天下、颇擅 笔翰，却因嫉妒岳飞，为世人唾骂，蔡京书法被赞“冠绝占今，鲜有俦匹”，但却贪婪自用， 最终为百姓所厌弃。资治通鉴中言：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。是以“德” 乃人之根本，惟有立德，方能实现个人之发展，方能为世人所尊敬。 敬德，是国家兴盛之利器。自夏商以来，当权者宣扬“君权神授”，是以“敬神”，而周 公则提出了“敬德保民”的思想，至此确立了“以人为本”的重人事观念。周公以其“集大 德大功大治于一身，推动了周王朝的昌盛。自此之后，“敬德”始终是当权者必须谨记的规 则，纵观中国历史，正是“以’德’亦有’运’”。如项羽，他举兵抗秦，为百姓民生，心怀 大德，自然大胜秦军;但后期却自矜功伐，欲以蛮力经营天下，结果只能落得乌江自刎的结 局，正是“德行则兴，败德则衰”的写照。正如古人所言，“以德治天下，何德不有”，因此， 国家之兴盛必须“敬德”。 敬德与立德，既辨证又统一。敬德以立德为前提，没有道德标尺，没有学习的模范，敬 德只能流于形式，空喊口号。同时，立德以敬德为保障，有德不敬就失去了立德的根基。无 论是个人的前途命运，还是国家繁荣昌盛，还是个人发展都离不开立德与敬德。《大学》有 言：德者，本也。因此，我们要加强德育建设，继承和弘扬中华文化的人本思想，坚持以人 为本，让“敬德”与“立德”共同开出时代之花，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民 族伟大复兴的中国梦贡献力量。 敬德与立德，既是对中华民族的传承，又是新时期对我国提出的要求。回顾过去，展 望未来。当今中国历经百年沧桑，在重回世界舞台中央的时代背景下，我们应向众人展示崛 起大国的公民意识、文明大国的国民形象、精神富足大国的国民素质。呈现大国丰姿，屹立 世界之林。#学申论、过面试、找导氮 【范文10】 让中华文化大放异彩 为应对一系列外国文化渗透给中华文化保护工作带来的冲击，下基层、重母语、谋发展 成为我国文化保护工作的三大重要任务。为什么？因为基层文化建设、保护汉语生态环境、 发展社会主义文化，分别是中华文化大放异彩的关键、核心和根本。 做好基层文化建设工作是让中华文化大放异彩的关键。 做好基层文化建设对于发展中华文化具有重要意义。首先，基层文化是构成中华文化的 关键部分。悠久的中华文明就是在基层文化反复交融的基础上形成的。其次，基层民众是中 华文化得以传承的主体。无论追溯至哪一朝代，百姓均是文化传承的主体。做好基层文化建 设工作，要多管齐下。改善具有民族特色的居住条件，完善少数民族聚居区的服务场所，形 成具有民族特色的文化氛围；通过放电影、设立宣传栏等多种形式丰富基层文化生活；提高 文化站等有形文化场所利用率与将非物质文化遗产申报等工作落到实处。 保护汉语生态环境是让中华文化大放异彩的核心。 保护汉语生态环境对发展中华文化同样意义深远。一是汉语是中华文化的载体。中华文 明大多中国文字记载的形式流传至今，汉语无疑是中华文化的重要载体。二是汉语言文化同 样是中华文化的重要组成部分。汉字的发明与使用及其博大的文化内涵至今仍是中华民族共 同的骄傲。要切实保护汉语生态环境，需要多策并举。学校、用人单位等社会组织打破在升 学考核时的主导地位，提高汉语所占比重，让汉语回归主体地位；通过法律，强制限制外来 语的使用，强化汉语教育，培养汉语使用的规范化和严肃性。 发展社会主义文化是让中华文化大放异彩的根本。 发展社会主义文化对发展中华文化起重要作用，表现在多方面。一方面，中国特色社会主义 文化是新时代中华文化的直接体现；另一方面，了解中国特色社会注意文化是让世界接纳中 国，进而深入了解中华文化的前提。要繁荣和发展社会主义文化，可以广开思路。强调求同#学申论、过面试、找导氮 存异的文化立场；开办孔子学院和语言文化学院，传播中国文化；通过文艺作品反映国家形 象。 发展中华文化绝非一蹴而就，更非一劳永逸。只有基层民众、社会组织及国家共同努力， 才能逐步让中华文化在世界大放异彩！ 【范文11】 破除“潜规则”刻不容缓 当前在不少地方、行业、部门和人际交往中，一些人遇事不是按法律法规、规章制度办， 总是在这些显规则之外寻求“潜规则”。诸如，进药得“回扣”、审批得“红包”、贷款得 “分成”等等。“潜规则”的蔓延，危害了社会机体的健康，损害了广大人民群众的利益。 因此，贯彻落实科学发展观，破除“潜规则”势在必行，刻不容缓，意义深远。 “潜规则”是建立社会主义市场经济体制的“大敌”。 社会主义市场经济最重要的“品质”，是讲诚信、公平、秩序和法治。由于“潜规则” 的存在，从事商品经营活动或服务的个别市场主体，不是把主要精力放在如何提高商品或服 务的质量上，而是“走捷径”，通过金钱或提供其他利益的方式，打通关节，从而使自己的 利益通过非正常的渠道得到实现。这不仅践踏了社会主义市场经济诚信、公平、法治的“品 质”，更为严重的是破坏了社会主义市场经济正常交易的秩序，阻碍了社会主义市场经济的 建立和发展。合理的竞争能较准确地反映出市场的基本情况，企业将根据市场提供的“信息” 进行相应的生产，并通过公平竞争，实现资源配置的合理化，达到优胜劣汰的目的。但由于 “潜规则”的存在，不仅不能使市场准确地发出“信号”，而且经常“反映”出一些“假 象”，使得企业无法根据市场的“晴雨表”做出科学的分析和判断，这势必扰乱正常的生产 秩序，阻碍生产发展。可以这样讲，不从根本上破除“潜规则”，成熟的社会主义市场经济 体制就很难建立起来。 “潜规则”是诱发权钱交易、滋生腐败的温床。 “潜规则”的一方如果是不法经营者，另一方往往是政府工作人员或其他从事公务的人 员。“潜规则”的通常模式是：公权力与不法经营者相互勾结，公权力“寻租”，不法经营 者“买租”，二者臭味相投，一拍即合，利益均沾，但牺牲的往往是国家和集体的利益。这 也是被实践所证明了的，在我们查处的许多领导干部违纪违法和经济犯罪案件中，很多涉案 人都与“潜规则”脱不了干系。原本公平、公开、公正的市场经营活动，由于“潜规则”的 存在，使得企业经营人员、采购人员、供销人员、公关人员，以及部分党政机关工作人员， 利用工作和职务上的便利，“官商勾结”， 假公济私，不惜一切手段，不计一切后果，唯利是图，暗箱操作，搞不正当交易，得实惠、 捞好处，使公平有序的市场竞争，变为行贿受贿、人情世故和关系网的恶性较量。如此，势 必滋生腐败歪风。 “潜规则”败坏了社会道德，毒化社会风气。#学申论、过面试、找导氮 “潜规则”为法律所不容，自然为道德所不允。在“潜规则”的作用下，在市场上博弈 的不是质量、效率、技术和服务，而是看“规则”运用得如何。如此，导致的将是物价虚高， 老百姓的切身利益受损;假冒伪劣商品盛行，消费者受害;少数人因得利一夜暴富，贫富差距 加大，人们仇富、仇官等。上述现象的存在，不仅败坏了社会道德，也将使公平、正义在现 实生活中无法得到保障和实现。长此以往，人 们必将对道德评判标准发生颠覆，对公平价值理念的认识发生错位，歪风邪气将盛行于社会。 “潜规则”不除，不仅社会难得和谐，社会稳定的大局恐怕也难以保障。 破除“潜规则”，刻不容缓!2006年1月6日，总书记总书记在中央纪委第六次全会上 指出：“要认真开展治理商业贿赂专项工作，坚决纠正不正当交易行为，依法查处商业贿赂 案件。”这是向“潜规则”吹响的开战号角，我们各级党政机关和领导干部，一定要从讲政 治、讲大局的高度，提高认识，统一思想，切实采取行动，展开一场围剿“潜规则”的攻坚 战。 【范文12】 关于公务员报考热的一些反思 估计2017年全国将会有更多的大学生参加中央地方公务员考试。公务员考试如火如荼， 而且越来越旺的事实，如其他具有规律性稳定性的社会现象一样，都具有深刻的历史和现实 原因。在我们炎黄部落，存在的即是合理的。公务员考试火爆从某些方面反映出了我们这个 部落的内在机理。 个人认为中国的公务员考试为什么越来越火，主要有以下五个方面的重要原因： 我国的公务员不是发源于西方文官制的本义的公务员，而是有中国特色的公务员。西 方文官制公务员是一般的职业，公务员完全依法行政，不能具有党派身份，不能具有政治立 场和倾向。而我国的公务员，则是执政的人格载体，是唯独的正统，是社会的领导者，是正 义正能量的代表，是管理社会的唯一主体，是特权的持有者。 “官本位”仍然是我们社会的最高价值。公考红火体现了我们炎黄社会“官本位”仍 然深深埋藏在我们这个民族骨子的基因里。官本位，是炎黄社会的第一特征，首要特征。在 世俗的价值追求中，“官”“权”的追求是最大最高最好的追求。中国古代，社会分为仕农 工商四层，“仕”是什么，就是官与权，层次排最高。 权力是最可靠的实惠。在当前民间节假日喜庆日亲朋好友之间相互的祝福语中，有一个 最常用的祝福词叫做“升官发财”。这个民间普遍使用的祝福语，不经意间从人们的内心深 处道出了我们社会最重要的利益构成-官第一，财次之。这个祝福语背后的潜台词，是权力 是最可靠的价值。 就业形势越来越严峻。良好的就业不仅仅意味着就业空间大、数量多，而且还意味着就 业获取收入的稳定性，即就业风险小。今天的现实生活中，随着权力触角的不断扩张渗透， 经济领域看得见摸得着的利润兴奋点都会被权力很快盯上，进而以千变万化的方式被掳走。 人们对改革、反腐因为一时热情而产生的过高的期望值恢复冷静了，大学生们面向市 场自主择业的勇气和热忱也在消褪。近年反腐败、严肃纪律方面的努力是有目共睹，成就 是巨大的，政府的威望亦在其中得到了良好的恢复和提升，每个人对此都有切身#学申论、过面试、找导氮 的感受。特别是在严肃纪律限制公款消费方面的努力，已经从根本上改变了社会的消费结构， 这个成就是史无前例的。 要想给公务员报考热降温，应该从以下几个方面入手。第一，拓宽就业渠道。第二，逐 步引导人们的就业观念。第三，改变人们的官本位思想。第四，把权力关到笼子里。第五， 响应中央的“全民创新大众创业”。第六，在实际生活中彻底改变人们特权的思想。 总的来看，人们在期望、等待和感受中，已经分明感觉到了改革开放的复杂性和长期性， 市场成长、个人活动空间扩展的艰难性和曲折性。在这样的情况下，光芒经久不衰公务员金 饭碗相关的国考公考，吸引力在人们一时冲动的忽略之后又恢复了往日的强劲。 【范文13】选自：《2015年法制热点面对面》标题为笔者所加。 论为何要全面推进依法治国 党的十八届四中全会专门研究法治建设问题，就全面推进依法治国作出决定，这在我们 党和国家的历史上还是第一次。以此为里程碑，行进在复兴之路上的中国，进入全新的“法 治时间”。为什么要把法治建设提到如此突出的位置？如何认识全面推进依法治国的重大意 义呢？ 这是历史的深刻启示。综观世界近代史，凡是顺利实现现代化的国家，都较好地解决了 法治和人治问题。相反，一些国家陷入这样那样的“陷阱”，没有顺利迈进现代化门槛，很 大程度上与法治不彰有关。世界社会主义发展史上，不少国家没能解决好法制和人治的问题， 没能跳出“人存政举，人亡政息”的人治怪圈。从我们自己来说，新中国成立以来即吃过破 坏法治的苦头，也尝到了法治昌明的甜头。历史深刻启示我们，法治是治国理政的基本方式。 在我们这样一个13亿多人口、56个民族的大国，要保证国家统一、法制统一、政令统一、 市场统一，实现经济发展、政治精明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须秉持法律这个 准绳、用好法治这个方式。 这是现实的迫切要求。当前，中国正经历空前深刻的社会变革。要在纷繁复杂的社会中#学申论、过面试、找导氮 保持稳定的秩序，在各方竞逐的市场领域维护公平的规则，在意见碰撞的观念世界坚守文明 的底线，必须织密法制之网、强化法治之力。“以律均清浊，以法定治乱”。只有在法治轨道 上统筹社会力量、均衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，化解各种社会矛盾和问题， 才能顺利推进全面深化改革进程，确保我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。 这是长远的战略谋划。现在距全面建成小康社会还有5年时间，只要国际国内不发生大 的波折，经过努力，这一目标应该可以如期实现。但“不谋万世者，不足谋一时”，“第一个 一百年”奋斗目标实现后，我们还要向着“第二个一百年”奋斗目标前行，还会遇到各种可 以预料和难以预料的风险挑战，还将应对可能更为复杂的局面和问题。之后的路该怎么走？ 如何跳出“历史周期率”，实现长期执政？如何实现党和国家长治久安？只有靠法治，才能 为党和国家事业发展提供根本性、全局性、长期性的制度保障。我们党提出全面推进依法治 国，坚定不移厉行法治，一个重要意图就是为民族复兴筹、为子孙后代计、为长远发展谋。 正因为如此，党的十八届四中全会强调，依法治国事关党执政兴国，事关人民幸福安康， 事关党和国家长治久安。我们应该从这样的高度，充分认识全面推进依法治国的重大现实意 义和深远历史意义，高高扬起依法治国的旗帜。 范文点评： 本文开篇提出论点：“全面推进依法治国”，接下来通过：“历史的深刻启示”、“现 实的迫切要求”、“长远的战略谋划”三方面阐述了依法治国的重要性。 【范文13】 以水为师 俗话说：“君子之交淡如水”，这是一种相处的境界。我们常用水来形容一些特别美好 的事物，比如“上善若水”。的确，水是有太多优秀的品质，它虽是一切事物的本源，可是 永远只是在默默地滋润着所有，它虽至柔之极，可是却能以柔克刚......因此，我们要向水#学申论、过面试、找导氮 学习，明白万事皆变的哲理、明白至繁则简的道理、明白中庸之道的真谛、明白仁者爱人的 情怀。 以水为师，明白万事皆变的哲理。“水无常形，兵无常势”、“水无定形，随境而适”， 古人早已谙熟这些哲理。具体到我们的日常生活中，也莫不是如此。对于个人来说，没有哪 个人是不变的，自身性格也好，经历的环境也罢，没有什么是一成不变的；对于一个城市来 说，每天都在日新月异的发展变化，有好的方面，也有糟糕的部分；对于一个国家来说，历 来也没有哪个国家能够永远强盛，自身强弱以及周边国际形势，都影响着你的发展。因此， 只有当我们明白了这个哲理，才能去适应各种变化，才能进步与发展。 以水为师，明白复杂源于简单。一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质， 搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多， 有效的招数少；医生开的药方越多，就越是把握不好方法，用那些判断不准的药来试。而真 正武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手；高明的 医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；高人指点一语道破天机， 不用太多言语……“繁”不一定精，“简”才是褪去层层复杂后的极致。 以水为师，明白中庸之道的真谛。何为中庸？它指的是“中不偏、庸不易”，“不偏”， 指的是不片面、不偏激，要“允执厥中”；而所谓“不易”，指的是不能改变。故而，居于 怯懦与鲁莽之间才是奋勇有为；吝啬与奢侈之间才是慷慨大方；怠惰与贪婪之间是意气风发； 卑屈与骄傲之间是谦虚谨慎；秘密与多嘴之间是说一不二；乖僻与滑稽之间风趣幽默；寻衅 与谄媚之间是友善可亲。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是中庸之道。明白它的 真谛，我们实践的时候就应当：做事不要太苦， 享欲不要太乐， 待人不要太苛， 用物不要 太荣。 以水为师，明白至仁大爱的情怀。《道德经》里说：“上善若水，水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道”，“ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。 什么是大爱？《圣经》里说：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。 看来天下的道理都是殊途同归。说的再通俗些，也就是我们不能只爱自己，也不能只关心亲 人与朋友，而是即使是对陌生人，也要有一颗包容、忍耐之心，就像水的品格，从不挑剔， 从不抱怨。 以水为师，摒弃的是我们的各种浮躁与偏见，学会的是中庸、是大爱，是生存的不竭智 慧。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，真正明白水的强大，一个国家才可能永葆 青春。 【范文14】#学申论、过面试、找导氮 岁月失语 惟石能言 被誉为“民间文化的抢救人”的作家F在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后， 感慨良多，并留下“岁月失语，惟石能言”的题词警醒后人。历史本身是不能诉说，也不会 诉说，但岁月的载体“石”能诉说，而非物质文化则是民族文化与民族精神的载体。当千古 岁月逝去，伟大的先人们却为我们留下了“能言”的各种文化瑰宝，这些文化瑰宝不仅包括 “有形之宝”，更有“无形之宝”——非物质文化遗产的传承和发扬。加强非物质文化遗产 保护工作，就要做精做细，保护其本身蕴含的精神，更要看全民保护，科学保护。 加强非物质文化遗产保护，就要做精做细。 真正的艺术在民间，民族文化是一个国家民族文明传承的重要组成部分，也是民族文化 得以延续的重要来源。很多本地深厚积淀都文化都是当地独有的民族文化，要将其细化调研 和了解，加大资金的投入，把文化做精。要想把握现在，走向未来，必须理解过去，尤其是 那些具有灵魂的精神财富。政府要把握精度，有侧重、有计划地实施保护，把人财物投入到 刀刃上。另外相关专家及社会组织支持也不可或缺，毕竟一般人对非物质文化知之有限，而 专业人士更能从细微处深挖非物质文化的根须。只有“做精做细”才是真正意义上的“做大 做强”。 加强非物质文化遗产保护，就要保护其本身蕴含精神。 物欲横流更容易导致精神被轻视。我们的民族精神在经受 着精神价值的淡漠和外来文 化的冲击，坚守民族的特性，延续民族文化的血脉显得尤为重要。保护其本身蕴含的精神， 才有让子孙后代去了解和传承的可能。戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化，集中体现 着古老东方文化的独特、优美与神秘，深深蕴藏着民族的文化基因、精神特质，在长期的生 产劳动、生活实践中积淀而成的民族精神，是世代相传沉积下来的民族的思想精髓、文化理 念。我们现在所要保护、抢救的也是中华文化的神。 加强非物质文化遗产保护，就要全民保护，科学保护。 非物质文化遗产的保护不是只有政府和专家保护，它本身是属于全民的，所以我们每 个人都要行动起来，大力号召全民保护，做到人人爱文物、人人传精神。全民保护是关键， 科学保护是方向，非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程，需要有完善细致、科学合理 的保护体制和建设规划。这就要求我们在非物质文化遗产保护中，不要只做“面子”工程， 还要做好“里子”建设，从学课上和科学性上使出一种套方案，加强“申遗”前后双重保护， 让非物质文化遗产保护真正行之有效。 文化遗产为人类连接过去和现在建设了桥梁，我们的政府应把它当宝贝重视，加大传 统文化的宣传。非物质文化遗产既是历史发展的见证、中华民族智慧与文明的结晶，更是联 结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。我们既要与时俱进也要去粗取精，它将有助于提 升我国的软实力，大力推进社会主义文化强国建设，让我们明白我们中国人之所以为中国人。#学申论、过面试、找导氮 【范文15】 众筹，金钱之外的价值 当前，推进大众创业、万众创新已成为经济发展的新动力，越来越多的年轻 人投身创业浪潮。而众筹日渐成为推动双创不可或缺的力量。众筹能够轻松的解 决创业的资金筹集问题，但除却这金钱之外的价值，众筹更多的价值在于：聚集 众多资源，提高初创企业的生存率，形成创业团队、产生裂变效应，企业得到迅 速发展壮大。 当前，从中央到地方，已经营造了良好的创业创新氛围，年轻人更是互联网 原住民，可直接从互联网获取经验、寻找机遇。而通过众筹的方式，可以更加容 易的进行创业。 众筹可以聚集众多资源，提高初创企业的生存率，形成创业团队。 传统的创业特别辛苦，个人的单打独斗让每一个坎都不容易走过去，众筹改 变了这个模式。它把每个人变为了投资人、消费者，同时成为传播者。这种方式的改变， 不仅可以轻易筹得创业的启动资金，更重要的是可以把原来外部的交易变成内部 的合作。比逗咖啡馆就是通过众筹进行了股东招募，股东竭力宣传店面，呼朋唤 友前来消费。在招募了大量股东的同时，坚持专业的事由专业的人去做，核心的 运营团队进行决策，获得众多的专业指导，因而获得了极大的成功。 众筹还可以产生裂变效应，让企业迅速发展壮大。 众筹的真正意义在后面的裂变。众筹聚集了许多造谱的人，这些人相互信任， 相互背书，他们本身又是跨界又是组合，非常容易谈成生意，所以裂变的过程力 量会特別巨大，基本上一个项目出来会带一堆项目。初创企业，资金、人脉、市 场调研、产品渠道等方方面面的问题都呈现出来，稍有不慎，就可能导致创业失 败。而裂变首先解决了资金和人脉问题，甚至单纯为原来企业的股东服务就能解 决第一步的生存问题。裂变式创业的员工获得了老板的各方面资源的支持，一些 互联网就是这样做的，创业的成功率很高。如我们经常使用的搜狐输入法和搜狗 浏览器，都是搜狐内部的员工创业，获得了老板张朝阳以及公司其他员工资金和 其它资源的支持，因而在短时间内取得了较好的业绩。而宗毅甚至就这种创业方 式写了一本叫做《裂变式创业》的书籍。 众筹使得创业变得相对简单一些，但创业不是一件容易的事情，更不是“时 尚”和“运动”。盲目创业而不考虑具体问题，总是认为曾经的理想似乎触手可 及时，创业失败是一个必然的结果。创业路上有太多诱惑、太多艰险，只有怀揣 理想的人才能够抵抗诱惑，才能够不惧艰险，朝着自己的目标前行，百折而不回。 创业应更多为梦想所驱动。 百舸争流千帆竞，乘风破浪正远航。“大众创业、万众创新”的新时代已经 开启，我们年轻人要勇敢的进行尝试，做好生活中的每一件小事，在创业的过程 中积累的经验促进个人成长。创业是一个没有失败者的历程。#学申论、过面试、找导氮 【范文16】 创业，源于不忘初心的梦想和坚守 当前，推进大众创业、万众创新已成为经济发展的新动力，越来越多的创业者投身创业 浪潮。究竟为钱创业还是梦想所驱动，梦想能否照进创业的现实成为了更多的人关注的话题。 不忘初心，方得始终，追逐梦想的过程其实就是创业的过程。 梦想，创业的初心。古今中外，每一个成功的创业者都是一个绝对的梦想家。比尔·盖 茨在创业之初的梦想就是让每个家庭都能用上互联网；飞机的发明源于福特兄弟“人类也能 在天空中像鸟一样飞翔”的梦想；马云的阿里希望能够让天下没有难做的生意……每一个伟 大的企业都是起源于创业者的一个伟大的梦想。星巴克CEO舒尔茨曾说：为钱创业是肤浅的， 应为梦想所驱动。如果想创业，就一定要先给自己确定一个具有强烈吸引力的大梦想、大目 标，这个梦想一定要能让你兴奋。诚然，这个梦想也不能天马行空，要求真务实、脚踏实地， 有了切实的梦想，才有创业的欲望，才有为之拼搏和努力实现的动力。苏格拉底曾经说过： 世界上最愉悦的事，莫过于为理想而奋斗。创业的初心就在于此，在于对梦想的的执着。 梦想，坚守的动力。有一句这样的名言，“创业途中如果有今天、明天、后天，大多数 人往往都死在了明天晚上，而后天，太阳才会出来。”创业的路上有太多诱惑，也有太多艰 险，失败、挫折比比皆是。数据显示，2015年中国平均每天新登记注册的企业达到1.16万 户，平均每分钟诞生8家公司。然而，中国创业企业的失败率为80%左右，企业平均寿命不 足3年，而大学生创业失败率更高达95%。究其原因，梦想不切实际，创业半途而废至关重 要。每一个成功故事背后更多是失败，创业是没有失败者的历程，创业是对梦想不懈的坚守。 创业者有了梦想的引领，才能够抵抗诱惑，才能够不惧艰险，才能够持之以恒，朝着自己的 创业目标砥砺前行，百折而不回。 梦想，共识的凝聚。创业的成功离不开团队的精诚合作，而绝非个人的单打独斗。所谓 团队，则是建立在一个相互信任的基础上，在某个阶段为了某一个集中的目标和梦想而前进 的一群人。团队合作的基础是同一的梦想，梦想凝聚共识，团队才会具有强大的向心力与战 斗力。如果创业是为了钱，这个团队就不会走远，不会有很强的凝聚力。反之，创业是梦想 所驱动，团队会为了梦想紧紧团结在一起，不断地朝着最初梦想的目标前进。时下，众筹的 方式让“如果你真的想做―件事，全世界都会帮助你”成为现实，梦想让志同道合的人走到 一起，产生裂变效应，1加1大于2，发挥团队的力量，让梦想为创业插上了成功的翅膀。 梦想，源于不忘初心、持之以恒的追求梦想源于精诚合作、同一梦想的共识。#学申论、过面试、找导氮 【范文17】 “归零”心态 “归零”意味着一切从零开始——这对很多人来说是不可接受的，无论是无法忘掉 旧习惯的普通个人，还是沉湎于过去成功光环的企业，从零开始似乎就是终点，是结束 而非开始。然而，现实不断告诉我们，从零开始、心态归零是把握未来的好方式! 创客运动如火如荼，一遍遍刷新中国制造业竞争格局;“福利归零”越发普遍，逐 渐成为大家所称道的新常态;普通个人面对日新月异的新世界，不断调整自我破除过往 惯例——“归零”正在凝聚更多的共识，内化为一种心态融入中国社会肌理。 由于“归零”是提升企业竞争优势和必经途径。随着热门产品的同质化发展和激烈 的竞争，无论是传统的制造业，还是依靠模仿他人来生产的“山寨”产品，都面临着经 营的窘境，而只有不断创新，推动企业经济转型升级，占据竞争优势。而今年两会期间， “创客”一词首次闯入政府工作报告，赢得了无数的点赞，创客的兴起，是归零的标志， 不仅能够引领制造业从中心化和大规模的形态朝着个体式和中心化的方向发展，给个体 式制造业带来新的机遇，且其作为设计和创意的源泉和载体，用的得当可以迸发巨大的 能量。 归零首先就要放低姿态，坚持——对原则和初心的坚持。官场新常态让某些人叫苦 不迭，这却是莫大的好事，而且丝毫没有不合理不恰当。之所以有人心生怨言，是因为 还沉迷于过去随心所欲的日子，享受本不应该享受的待遇。无论是公车私用，还是公款 吃喝、公款旅游，从来没有实现真正的“公平公正公开”。这本就是不合理的灰色地带， 如今终于让这些不合理的潜规则“归零”，这不是一件真正的好事么?让权力回归正常范 围，让福利回归正常水平，让阳光驱散官场沉疴，这样的官场“归零”才能让公众利益#学申论、过面试、找导氮 回归。正如有句话道“莫忘初心，方得始终”。共产党的原点在哪里?执政党的地位根基 在哪里?社会公平的立足点在哪里?这些带有归零性质的话题值得我们深思。 归零需要寻找新的挑战，对创意孜孜以求。明显的例证就是创客运动所催生的创客 精神。其实，与其说创客具有锐意进取的创新精神，不如说创造精神催生了创客群体。 他们可能是乳臭未干刚踏入社会的大学生，他们也可能是没有高学历没有优越背景的普 通工人，他们甚至是沾满了泥土气息的农民兄弟，但在创客空间，身份被统统划归为 “零”。归零的不仅有他们的身份，还有他们心中对大公司的敬畏，对过往成功人之路 的迷信，对产品未来的发展模式的担忧。总之传统制造业的高门槛在这里被消解了。万 众创新的浪潮里，只要以创意为起点、有梦想待实现，那么终究可以实现由0到1再到 100。以营销见长的小米，以工匠精神为精神导向的锤子，以技术实力展露锋芒的华为， 他们是市场的后来居上者，靠的就是创意。未来制造业的弄潮儿怎不一定是如今的创客 们呢? 归零需要勇于犯错。习惯”是个好东西——俗话说“不听老人言吃亏在眼前”，这 句话突出的道理就是人生阅历对指导人生的重大意义。但“习惯”也是个坏东西，尤其 处在当前快速更迭的经济社会洪流之中，过去的经验往往成为我们的累赘、负担甚至是 误导。经验主义会让我们变为平庸的“跟随者”，会让不合理的潜规则继续侵蚀公平， 会让市场活力缺乏创新而消退。这就需要打破习惯，勇于归零。这尤其需要我们每个人 仔细领会：你是想踏着别人的脚印一步步慢慢往上爬，还是愿意成为飞在风口的猪。每 天我们是重复过去，还是挑战自我、成就未来?空杯心态在当今这个社会越来越稀缺， 也就越来越被需要。 具备“归零”心态难能可贵，具备“归零”心态也就找准了该坚持的方向，也就明 白了需打破的束缚，也就具备了开创未来的勇气。在这个时代，历史不是过去，历史就 是现在。鼓起勇气，善于创新，打破习惯，新的未来正在被创造。 【范文18】 输出文化价值观，才是“大国” 中国是生产大国，却非创造大国，“世界加工厂”“洋品牌的代工厂”等帽子成了中国发 展的绊脚石，究其原因，是中国在与世界价值观交流的过程中，价值观输出的缺乏。要想成 为真正的大国，我们就要输出价值观。采取“拿来主义”与“文化输出”相结合的方式，我 们文化输出必须输出中国当代文化中对人类健康向上发展有价值的东西，我们的文化输出多 以我们的原创作品为主，大力创造有价值的文化产品，对文化产品和文化思想的输出要做通 盘的规划，付之行动，向韩剧美剧学习从传递普世价值观的理念等方面入手，加大价值观的 输出。 要向世界输出价值观，原因是多方面的：第一，中国传统文化在国际市场的日渐式微， 传统文化在国际市场规模小，认可度低。外国的很多人对中国的国情及价值观不了解。第二 ，原创品牌的数量少质量低，文化的品牌才是灵魂的品牌，品牌文化决定了品牌的生死存亡 。品牌蕴涵文化传统和企业核心价值取向。第三，介绍“中国文化资源包”的稀缺，民间交 流及业界合作存在很大差距，外国对古代中国文化的不了解，直接拉低了我国在国际市场的 影响力。第四，我国在对外文化交流中存在着巨大逆差，中国传统文化同世界文化交流过程 中在数量上，质量上都难成正比。由于存在这么多的原因及困难，所以我们要加大价值观的#学申论、过面试、找导氮 输出。 输出价值观，文化输出必须输出中国当代文化中对人类健康向上发展有价值的东西，我 们的文化输出多以我们的原创作品为主。这些作品能够代表国家形象、代表中国人民的形象 、代表中国民族文化的形象。反对输出一些与西方文化组合的落后的，丑陋的东西。树立国 家形象，中国文化的形象。 输出价值观，然后要大力创造有价值的文化产品，中华民族才能在人类健康向上的发展 中做出自己应有的独特。输出有价值的文化产品，首先就包含着中国人自己的价值观，创造 有价值的文化产品才能真正的解决中外文化交流中的“遮羞”现象。 输出价值观要在输出什么，对文化产品和文化思想的输出要做通盘的规划，付之行动。 少提“主义”在文化上还是要“拿来”与“输出”并举，文化上的交流应是平等的。“拿来” 我们没有的和必要的，取其精华，去其糟粕。“输出”要输出中国优秀的传统文化。经过现 代阐释体现中国当今文化观念，文化思想和文化产品，通盘规划，付之行动。 输出价值观，向韩剧美剧学习传递普世价值观的理念，韩剧美剧的风靡，要求我们必须 正视韩流的影响，思考如何让中华文化走向世界，传递出更多地含有中国普世价值观的影视 作品，减少文化输出的逆差，与国际舞台接轨，让我们成为真正文化输出大国。 相信在多方努力下，我们能够承担起文化使者的角色，向世界输出中国的价值观，真正 地成为“大国”。 【范文19】 输出文化价值观对于中国的重要性 滚滚长江东逝水，中国上下五千年，我国创造了无数经典的文化书籍，文化形象，文 化建筑，但是，我们现在却缺乏文化价值观的输出，导致外国友人对于我国文化的不了解， 影响了我国文化大国形象的树立。要想成为真正的大国，我们就要输出价值观。采取“拿来 主义”与“文化输出”相结合的方式，我们文化输出必须输出中国当代文化中对人类健康向 上发展有价值的东西，我们的文化输出多以我们的原创作品为主，大力创造有价值的文化产#学申论、过面试、找导氮 品，对文化产品和文化思想的输出要做通盘的规划，付之行动，向韩剧美剧学习从传递普世 价值观的理念等方面入手，加大价值观的输出。 要向世界输出价值观，原因是多方面的：第一，中国传统文化在国际市场的日渐式微， 传统文化在国际市场规模小，认可度低。外国的很多人对中国的国情及价值观不了解。第二 ，原创品牌的数量少质量低，文化的品牌才是灵魂的品牌，品牌文化决定了品牌的生死存亡 。品牌蕴涵文化传统和企业核心价值取向。第三，介绍“中国文化资源包”的稀缺，民间交 流及业界合作存在很大差距，外国对古代中国文化的不了解，直接拉低了我国在国际市场的 影响力。第四，我国在对外文化交流中存在着巨大逆差，中国传统文化同世界文化交流过程 中在数量上，质量上都难成正比。由于存在这么多的原因及困难，所以我们要加大价值观的 输出。 输出价值观，文化输出必须输出中国当代文化中对人类健康向上发展有价值的东西，我 们的文化输出多以我们的原创作品为主。这些作品能够代表国家形象、代表中国人民的形象 、代表中国民族文化的形象。反对输出一些与西方文化组合的落后的，丑陋的东西。树立国 家形象，中国文化的形象。 输出价值观，然后要大力创造有价值的文化产品，中华民族才能在人类健康向上的发展 中做出自己应有的独特。输出有价值的文化产品，首先就包含着中国人自己的价值观，创造 有价值的文化产品才能真正的解决中外文化交流中的“遮羞”现象。 输出价值观要在输出什么，对文化产品和文化思想的输出要做通盘的规划，付之行动。 少提“主义”在文化上还是要“拿来”与“输出”并举，文化上的交流应是平等的。“拿来” 我们没有的和必要的，取其精华，去其糟粕。“输出”要输出中国优秀的传统文化。经过现 代阐释体现中国当今文化观念，文化思想和文化产品，通盘规划，付之行动。 输出价值观，向韩剧美剧学习传递普世价值观的理念，韩剧美剧的风靡，要求我们必须 正视韩流的影响，思考如何让中华文化走向世界，传递出更多地含有中国普世价值观的影视 作品，减少文化输出的逆差，与国际舞台接轨，让我们成为真正文化输出大国。#学申论、过面试、找导氮 【范文20】 茶风与作风 近日有一篇博客文章引起网民热议，一位宣传部下派挂点干部，在基层工作时，得到群 众的肯定和认可，并用一句“茶风就是作风”真诚的感谢该干部。“茶风就是作风”深层次 直接体现出对党员干部的要求。党员干部应该学习茶之清廉、茶之勤政、茶之亲民。 改革以来我们各方面都取得很大的成绩，但目前仍然存在一些问题，比如：少数基层干 部没把自己当成为民做主的“服务员”，而是把自己当成“父母官”；政府热线、信箱、网 络等平台，对群众反映的问题不能及时解决，群众不满意。习总书记强调，党的工作最坚实 的力量支撑在基层，经济社会发展和民生问题最突出的矛盾和问题也在基层。要想把矛盾和 问题解决好，关键还是靠基层的党员干部；党员干部要想把工作干好，转变工作作风至关重 要。 为政之道应学习茶之清廉。一颗有毒的种子，有了适合生长的条件，必然要生根、开花， 结出毒果。面对种种诱惑，干部如果放松自律，不能自制，势必就成了一颗有毒的种子，变 得不知廉耻，贪得无厌，其结果是害人害己。守住清苦，脏点、累点不用怕，心中多装着群 众，多想着群众，从细微处做起，“勿以恶小而为之”，做到为官一任惠及一方，做到让组 织放心，让群众满意。习近平总书记也对我们党员干部做出明确要求：“守得住清苦，耐得 住寂寞，全心全意为群众谋利益。” 为政之道应学习茶之勤政。要想沏好一杯茶，就需要我们用心去泡茶，认真做好每一个 细节。好干部当以履责为重，立“勤政务实”之志。“空谈误国，实干兴邦”。在当今纷繁 复杂的时代背景下，加快经济社会事业发展需要各级干部勤政高效、务实肯干。好干部要带 头加强和改进工作作风，在履职尽责、勤政为民中奉献青春。要有认真负责的精神，不论工 作大小，始终以一丝不苟的态度对待每一项工作、每一件事情，力求每一项工作都做到位， 每一件事情都办落实；要有严谨细致的精神，始终以精益求精的标准要求自己，从大处着眼， 从小处着手，不当说起来头头是道、做起来毫无章法的“务虚型”干部；要有一抓到底的精 神，始终以时不我待、只争朝夕的紧迫感，主动工作，积极作为，工作不怕“5+2”，不怕 “白+黑”，不散漫懈怠，不虎头蛇尾。 为政之道应学习茶之亲民。在中华文化里，茶可以说是独一无二的文化，得到群众的喜 欢。党员干部作为群众的领路人，要亲民为民惠民，要对老百姓要有感情，把百姓放在第一 位，把群众的呼声作为第一信号，把维护人民利益作为第一选择，把保障改善民生作为第一 追求，切实做到思想上亲民。要亲民就要行动上为民，要勤往群众利益涉及较多的地方跑、 要勤往群众反映问题较多的地方跑，了解百姓的利益诉求，困难难题，时刻注意关注民生、 倾听民意、服务民众。要想行动上为民就要在发展上惠民，从大局上注重全面发展经济、注 重经济社会生态全面发展，发展中要关注民生对于群众反映的重要问题要着力解决，在发展 大局的同时注重小处下手，解决好群众反映的困难难题，为群众谋取实实在在的利益，使发 展的成果惠及每一位百姓。#学申论、过面试、找导氮 古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身是排在第一位。可见，“严以修身”既是 全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承， 是价值观层面作风建设的新境界。所以我们官员应该学习茶风，努力完善自身思想道德建设 和工作作风。 【范文21】 浅谈好政策 从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德性的滋 养。发挥政府和市场两方面的作用；建立良好的反馈系统；以通俗易懂的方式解读政策，成 为保障好政策实施的三大重要任务。为什么？因为好政策对社会上积极的活动起到极大的推 动作用；可以改变国人的精神生活；可以促进公民的理性思考，合理引导人们的善意，提升 公民的自我修养。 首先，好政策对社会上积极的活动起到极大的推动作用。 《全民健身计划纲要》的颁布实施，不仅仅满足了公民物质乃至精神的意愿，同时还让 我国从体育大国向体育强国迈进。全民健身活动蓬勃发展，健身理念日益深入人心，健身环 境和条件明显改善，参与健身活动的群众明显增加，神州大地掀起了一股健身热潮。不仅城 市健身步入了新征程，就连农村随着健身设施进农村，健身也越来越深入人心。 其次，好政策可以改变国人的精神生活。 1977年高考的恢复，唤醒了中华大地的读书欲和求知欲，让多少文人墨客饮到了知识 的甘露。上海图书馆外大家早早排队，然后向潮水般涌入，直到闭馆才依依不舍地离开。其 实这项好的政策不仅仅焕发了亿万青少年的读书热情，更是照亮我们伟大民族希望的明灯。 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》其中有一条全面建成小康社会，不仅仅 要使人民生活水平加快提高，还要提高人民的生活质量，而生活质量便包括满足国人的精神 生活。 再次，好政策可以促进公民的理性思考，合理引导人们的善意，提升公民的自我修养。#学申论、过面试、找导氮 《全民健身计划纲要》的颁布实施使我国从一个体育大国向体育强国转变，体育强国的 身份使公民更趋于理性思考。2016年里约奥运会傅园慧的走红就是一个很好的例证，体现 了我国国民对待奥运健儿已经不是仅仅停留在是否为祖国摘金夺银，而是更加理性客观。以 前我们对奥运注重的是竞技的成败，而现在我们已经逐步还原了运动的本真。 所以我们要从发挥政府和市场两方面的作用；建立良好的反馈系统；以通俗易懂的方式 解读政策来促进好政策的实施。使好政策不仅可以满足公民意愿，更能滋养公民的理性乃至 德性。 【范文22】 浅谈简与繁 爱因斯坦曾说：一件事情，如果不能简单地说清楚，那代表着没有完全弄明白。一首绝 句28字却能展现出无穷的韵味。可见，不仅化繁为简是一种艺术，藏繁于简、于简见繁也 是一种智慧。因为，简单与繁琐是共生的，没有单纯的简单，也没有单纯的繁琐。所以，我 们要处理好简与繁的关系，让简单和繁琐共同推动了社会的改变。 化繁为简可以让我们处理好简与繁的关系。简单，意味着直至本心、保持素心。追求简 单，化繁为简，让我们可以去芜存菁，用最凝练的语言表达出最深奥的思想。这样的例子比 比皆是，比如王维用一句“大漠孤烟直”，描述了塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉 的感觉，把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中，引起了历史多少文人墨 客的无限遐想。同理，不仅在表达中，我们在日常管理中也要追求简单，比如我们在做产品 定位时，要追求从十到一，真真正正挖掘产品的核心价值，才能把产品打造成核心爆品。所 以，追求简单，化繁为简，才能满载而归。 由简入繁可以让我们处理好简与繁的关系。只有顺应基本原理去探索，才能认识繁杂世 界。生活中有太多看似容易，到最后却“摆了我们一道”的事情。它们就如同所有深邃的湖 泊，往往都拥有平静的表面，而只有当你迫近、凝视、谛听后，你才会感受到它真实而可怕 的深度。我们常讲，“透过现象看本质”就是通过简单的一件小事，顺着脉络去梳理，从而 得出事情的来龙去脉、核心信息；同样“窥一斑而知全豹”也是让我们看到简单的个例能联 想出全方面的信息。所以，由简入繁，告诉我们必须小心翼翼、谨慎地顺着简单事物的纹理 去探索、认识繁杂的世界。#学申论、过面试、找导氮 藏繁于简可以让我们处理好简与繁的关系。让简与繁更好的统一交融，充分挖掘细节的 作用，体现着眼于细微处的智慧。我们知道，简有简的好，繁有繁的妙，两者是缺一不可。 那些直指素心的简单是对我们那些单纯目标和朴素心愿的有力成全，而那些恼人却必需的繁 复是为我们生活增色添彩的生花妙笔。当然，为了繁复而故弄玄虚是庸人自扰，为了简单学 鸵鸟把脑袋藏沙子里面更是迂腐不堪。要做到藏繁于简，我们要做到外化简单，内在丰满。 比如我们的产品，展示给用户的应该是极致的简单，而其内在应该用更繁琐更全面的设置来 瞒住用户的极简体验。 目前社会中存在着太多一味追求单方面的简或者单方面的繁，比如舍弃自己的追风，再 比如自作樊笼的繁琐流程……因此，为了我们现状能大展手脚，也为了我们近期计划的逐步 完成，更为了长远的展规划的实现，我们必须处理好简与繁的关系。 我们追求简单朴素，但我们不能否认，甚至是拒绝繁复。毕竟，简有简的好，繁有繁的 妙。只有保持素心，详尽了解，深思熟虑，去芜存菁，从容应对，轻装上阵，最后才能满载 而归。 【范文23】 政府在社会公共服务当中‘长相’很重要 党的十九大报告当中提出，要建设人民满意的服务型政府。政府部门面对的公众是多样 的，每一个公民个体对政府的需求期待和感知都不一样，从一定程度上来看这也很直观的看 出政府的办事能力，当然政府的‘长相’也由此被展现了出来。所以说，政府公共服务的质 量不仅取决于公共服务产品的本身，与政府工作人员工作作风，服务态度紧密相关。 政府公共服务质量与公共服务产品的本身有着密切相关的联系。政府提供的公共产品并 不完全是具有具体生产流程的有型物质实体，当然他的产品可以是以‘软件’的形成从而来 出现的，比如文件、证件、通告、批复等等。政府公共服务产品实质是以满足老百姓的渴望 和需求，从而通过绩效、可信度、公正性、及时性及亲和力等等去提高政府公共服务质量的。 政府公共服务质量的提升，有助于改善政府工作人员的工作作风。有些工作人员在为民 办事的时候，表情僵硬，冷漠傲慢，甚至拖延推诿，故意刁难，总是摆出一副领导的架势， 究其根本，是工作人员的作风不实，没有牢固树立服务意识。但是现在不一样了，每个城市 都有‘一站式’的政务大厅，里面治安、物业、计生、劳动保障和环境卫生等标识牌让办事 的老百姓一目了然，增设的电子宣传屏幕每天实时地向居民发布相关的便民信息。每位工作 人员的办公桌上都摆有服务台牌，明确了岗位职责和服务要求。当然‘一站式’的服务平台 可以让居民小事不出门，大事不出街。民众所有的问题都能在‘一站式’服务大厅得到受理#学申论、过面试、找导氮 和解决。 政府公共服务质量的提升，有助于加强政府工作人员的服务态度。有些工作人员在为民 办事的时候，表情僵硬，冷漠傲慢，甚至拖延推诿，故意刁难，总是摆出一副领导的架势， 究其根本，当我们走进‘一站式’政务大厅迎来的是工作人员热情微笑的服务态度，在整个 大厅里面笔、老花镜和水等服务用品一应俱全。温馨提示语醒目，可见工作人员的热情。“您 好，请问有什么需要帮助的？”诸如此类亲切的语言频频地从这些工作人员的口中说出。整 个办事场所沉浸在了一个美好和谐的氛围当中，这些种种迹象都在无时无刻地展现着政府的 “长相”。 当然我们仅有这些还是远远不够的，任重而道远。作为政府可以通过差异化考核，使得 工作人员的积极性和主动性大力地发挥出来。同时也可以使得各级政府不再盲目地追求经济 指标，可以放开手脚大力发展，以便于更好的服务民众；当然政府需要大力推行质量管理体 系，这一做法可以政府工作从‘管制’到‘服务’的转变。同时也可以提高各部门依法行政 能力和高效的办事效率。 急民众所急，想民众所想，这才是人民满意的政府。政府的工作人员职责是人民的公仆， 他们理应为人民办实事，使得“服务型政府”才不是一句空话，这样政府在履行社会公共服 务的职责当中才能让民众牢记“长相”。 【范文24】 积极看待文化的发展 被列入非物质文化遗产的高清红剪纸、有着悠久历史的连史纸、富有广西特色的壮剧、 桂系等等，这些都能够让我们看到：活着的文化，是一种非常珍贵的财富。但是，对于已经 消失的文化也不要过度懊恼，因为文化本身就是一种新陈代谢的过程，很多文化消失了，也 有很多新的文化产生。 之所以要积极看待文化的发展，是因为现在的活着的文化正在不断挖掘古老文化，融入 当代元素以期更好促进文化的发展。在第十九届中国上海国际艺术节上，壮剧《冯子材》以#学申论、过面试、找导氮 独特的艺术气质、特有的艺术唱腔获得了观众的一致好评。纵观壮剧的发展历程，在改革开 放之初，壮剧还是一个影响力小、受众局限的一个小众剧种。但经过了几十年的发展，通过 将壮剧与现代化表演形式相结合、融入传统壮族文化以及现代主义爱国精神，不断创新，最 终将这一古老剧种发展壮大，得到全国观众的喜爱。 不断创新文化传播方式，是积极看待文化发展的表现，促进着文化的传承与发展。随着 科技的发展以生活越来越碎片化，人们很难抽出时间去剧院，而且文化不是生产者的自娱自 乐、不能脱离群众。这就倒逼着我们的文化工作着们要不断的的创新文化发展的传播方式。 如今闲来没事干刷刷快手、抖音，看看直播成了人们打法碎片化时间的一种方式。如果利用 直播平台进行文化传播不但可以吸引更多的观众、获得更高的人气，还能减少剧场租用等高 额成本的支出，何乐而不为呢？ 关注文化艺术本身价值是真正的积极看待文化发展的根本。在文化商业化的过程中、许 多文化工作者被名、利蒙了心，忘记了自己的初衷；商业直播中的多数人只看到了艺术的皮 毛和八卦，忽略了艺术本身。如今许多的文艺工作者在直播的过程中，只要礼物给的大，那 么对于要求基本都不拒绝，哪怕有些要求比较过分。比如用京剧唱腔唱流行歌曲、用现代乐 器为京剧演唱伴奏，甚至连日常生活都要直播。如此粉丝数量是增长了、收入页日见增多， 可是文化艺术却是体无完肤。 在文化的发展过程中，可以通过发展文化创意产品、申请非物质文化遗产保护或通过巡 演等方式来传播文化。文化创意产品是通过挖掘文化本身的各种要素并转化为设计要素，使 其与现代生活形态相结合、满足使用者的物质和精神需求。故宫在文创产品开发方面做了很 多有益的题所和实践，值得我们学习。 文化的发展同事物的发展一样，都在不断的消亡与产生、传承。而我们要做的就是积极 的去看待这个发展过程，尽可能的去保护与发扬文化。 【范文25】 做有温度的人 鲁迅先生曾经说过横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，能有一分热，就发一分光。 新时代的青年只有将生命的温度注入到工作和生活中，以百姓之心为己心，以他人之#学申论、过面试、找导氮 心为己心，想百姓之所想，急百姓之所急，才能真正享受到其中的欢乐。小到细微之 事，大至重要之举，近在一朝一夕，远到世世代代。 大至重要之举心系他人有助于提升人生温度。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写下这句千古名言的范仲淹是北宋著名 的文学家，更是一代名臣。他出身贫苦，入仕从政后，十分关心百姓疾苦。曾遇到大 灾，敢于直言进谏，心系百姓，周总理他要求干部以人民的疾苦为忧，要有所爱，有 所为，有所恨，有所怒。周总理一生关怀百姓，受到人民的爱戴和拥护。以及我们其 他服务人员的岗位，要公正清廉，苦干实干，心系患者，仁医仁术的精神，都是值得 我们提倡赞扬。 小到细微之事心系他人有助于提升人生温度。。 最是寻常见真情，最是细节显品格。平均每 16 个中国人里，就有 1 名共产党员。 共产党员的优良品质，在他们日常的细节里边体现的淋漓尽致，讲原则、的党员形象， 坚守底线，公正办事……日常的细节，让人感到了党员的力量。有追求，有信仰，是 我们党员的真实写照，是我们国家长足发展的基石。 文化的传承心系他人有助于提升人生温度。 中国是一个充满诱惑的国家，很多外国友人来到中国流连忘返，融入中国社会。 究其原因，主要是中国人的热情，热心，很多外国人来到中国，虽然语言不通，文化 差异，但是，都受到了中国人的热情好客，真心实意的对待，除此之外，中国传统文 化散发出来的那些热爱，对于国家，对于家庭，无不感染着每一位爱好中国文化的追 求者。 近在一朝一夕心系他人有助于提升人生温度。 现在佛系青年越来越多，做些无关紧要的事情，每天消遣着自己的情绪，心累了 就睡，丧失工作热情，不喜不悲，撇开高压力的工作，摆脱快节奏的生活，麻痹自己 远大的理想，什么都不关心，没有一点对于生活的热情，丧失了梦想的温度，其实， 人生赢家，都是用积极的人生态度面对生活和工作。 新时代青年将生命的温度注入到工作和生活之中，以百姓之心为己心，以他人之 心为己心，才能享受到生命的快乐。政府做决定也要考虑百姓的面子，管理措施要找 平衡点。 有多少热度，发挥多少温度，新时代，我们不管是上班还是执政，都要有一颗赤 子之心，以人为本，热爱生活。 【范文26】 浅谈心理健康 米兰昆德拉说：“要慢下来，因为自在有为的生活是急不得的”，在我 们这个高速发展的社会中，每天高速度、快节奏的奔波劳碌成为城市工作、生活#学申论、过面试、找导氮 的主旋律，生活节奏越来越快、压力越来越大是现代生活的普遍现象。超时、超 负荷工作严重损害了人们的身心健康。我们正处在一个把健康卖给时间和压力的 时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象，那种不 眠不休的工作，是一种自杀式的生活。所以我们必须重视心理健康，倡导“慢生 活”，因为“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态。 倡导“慢生活”可以提高我们的工作效率。提高工作效率既有利于单位 的劳动生产率和经济效益的提高，增加活力也有利于工作人员个人实现多劳多得， 增加收入。提高工作效率以后，就有可能缩短工作时间，放慢生活节奏从而有更 多的时间让员工自行支配，去从事学习、娱乐、旅游、社交和休息，提高工作效 率以后，可以克服机构臃肿，人浮于事，浪费时间的现象。也可以缓解我们当代 白领的工作压力。当然了，提高工作效率之后，在优化劳动组合中，可以让我们 的单位和个人具有更大的竞争优势。 倡导“慢生活”可以放平焦虑的心态。很多白领的焦虑是来自于对未来 目标的实现，放慢生活节奏可以对目标进行具体化分析，把预计的完成时间分成 每一个小的时间段，确定计划最近的一段时间内，我该怎么做，要达到怎样的效 果。当目标被具体化以后，我们就能清楚现在的行动方向和需要提升的能力，从 而降低焦虑情绪。保持规律的作息时间，也可以帮助我们放慢生活节奏，因为人 在睡眠下是绝对放松的，多休息及睡眠充足可以缓解和改善负荷的大脑。 倡导“慢生活”可以提升我们的健康情况。黄昏走到街市买买菜，在住处周 围闲逛，不带任何东西两手空空，潇洒走过。河边钓钓鱼，山脚边画些画，广 场上跳跳舞。休闲是什么？就是身体和灵魂的放松，让平时劳碌的身体停歇， 让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。也可以多看书，因为多看书 可以让人心静，“细嚼慢咽”式的读书方式，更可以让自己完全沉浸在书籍的 内容中，给予细节更多关注。这样做不仅阅读效果好，也能够带来更多心灵上 的愉悦。或许我们也可以经常听轻柔舒缓的音乐，不仅能陶冶人的气质情操， 还能增进食欲、消除疲劳、舒缓神经、消除抑郁、增强自信，促进身心健康。 我们可以从政府营造慢生活大环境、做好相关的宣传教育工作、让生活归 于简单、抓住工作的重点等方面提高对“慢生活”的关注度。因为只有这样才能 提高他们的积极情感、帮助其消解负面情绪，对于缓解社会冲突、减少人际间的 矛盾与仇视，促进家庭和睦、社会稳定，都具有十分积极的作用。 慢生活的“慢”并非贬义，它体现的是对质量与深度的追求，是一种环 保型、人性化、可持续的健康生活方式。“慢生活”是对国人生活质量和生存状 态的一种反思，放慢生活节奏是一种技巧，同时也是健康、积极、自信的生活态 度。“慢生活”没有固定模式，可以从身边的一点一滴做起，从慢一点吃饭开始， 到漫步、慢运动等等。所以我们要让“节奏慢下来，效率提上去，心态平下来， 健康升上去。#学申论、过面试、找导氮 【范文26】 从心理健康说开去 作家门罗说：“幸福始终充满着缺陷”，在我们这个高速发展的社会中，缺陷不单单是 指生活中的缺陷，更多的是由于生活、经济等压力带来的心理健康的缺陷，这也是常常被我 们忽视的一方面，所以我们必须重视起来，因为心理问题的最终解决与正确的社会价值观、 人生观以及幸福观都有密切的关联，也往往取决于对生活的理解以及对幸福的体认。 相关立法有利于提升心理健康水平。作为构建和谐社会的战略部署，从法律上保障社会 心理调试系统的建立非常重要，建立一个全方位的、立体型的、由家庭学校医院包括幼儿园 和社会团体齐抓共管的心理调适体制和机制，使其发挥积极作用，从法律上规定由各级政府 和民间组织给予支持，把精神人格有缺陷的人群纳入到依法治疗治理的轨道上来。比如我国 新颁布的《精神卫生法》正式实施，这一法律对精神障碍的预防、诊断、治疗和康复，精神 卫生工作的方针原则、管理机制和保障措施以及维护精神障碍患者合法权益等，都做了详细 的规定。 专门的疏导机制能够实现心理健康水平的提升。建立健全快速有效的应对机制，把心理 疾病当成生理疾病来对待，同时严格心理咨询机构的准入标准。国家应该建立免费的心理急 救热线，这种心理急救非常重要，可以帮助需要解决心理问题的人们及时解决问题，同时应 该让心理健康讲座进社区，方便我们每位群众。近年来灾区群众、社会弱势群体等都面临心 理健康问题，相关调查发现，有恐惧感者接近总数的60%，有分离焦虑感者接近65%，超过60% 的人为自己及家人的未来担忧。因此，专门的疏导机制能够迅速解决这些问题，让我们心理 疾病患者迅速的回归到我们大家庭。 教育水平可以改变心理健康问题。可以将关于心理健康、人生观和幸福观的名人格言， 有效地运用在教学实践中。也可以通过树立榜样，在教学中自觉渗透心理健康教育。通过前 人感人的经历和遭遇给后人留下的精神财富，更是对学生进行意志品质教育和培养学生优良 品格的绝佳素材。比如苏轼仕途坎坷而壮心不已，蒲松龄面对落第缺奋发创作，曹雪芹处境 危险仍不辍笔耕，安徒生屡遭失业而自强不息，奥斯特洛夫斯基身残志坚缺潜心著作……这 些感人的经历和遭遇给人留下的精神财富，更是对学生进行意志品质教育和培养学生优良品 德的绝佳教材。 我们现在一提起价值观，视乎总被人嗤笑，但是心理问题的最终解决，其实与正确的社 会价值观和人生观都有密切的关联性，也往往决定于对生活的理解以及对幸福的体认。幸福 始终充满着缺陷，因为生活原本就正是美好与残缺的统一，我们只有正视缺陷，才能获得长 足的发展。#学申论、过面试、找导氮 【范文27】 浅谈国民素质 近些年来，我国游客大闹国外机场、在旅游景点肆意涂鸦、老人倒在街头无人敢扶 等不文明行为屡屡曝光，令舆论哗然，也发人深省。 当前我国经济建设虽然取得了累累硕 果，但文明之花却并未与之同步绽放。不学礼，难以提高国民素质，也无法树立大国意识， 更遑论国家形象的提升了。所以，学礼很重要，我们必须学礼，提升国民素质。 （看过一个短视频，一个女子匆匆的进入了银行大厅，看到有七八个人在排队，她迟疑 了一下，然后排到了第一个人的身后，后面一个排队的男子拿出手枪冲她打了一枪，女子瘫 倒在地。这个小故事是虚假的，但是它告诉我们日常生活中讲礼貌提素质的重要性，而孔老 夫子更是明确提出了不学礼无以立，强调要学习礼貌礼仪规矩，在现代社会，学礼提升国民 素质更是非常重要，刻不容缓。） （参观文物保护景点刻下某某某到此一游、公共场合大声喧哗，视旁人如无物、开车不 打转向随意变道……这些现象是如此之多，以致我们好像已经对此麻木。而我们中国却是有 着5000年灿烂文明，被人称之为礼仪古邦的一个国家，很有讽刺意味。不管什么时候，我 们都要深刻的认识到孔子说的不学礼无以立，一定要学习礼貌礼仪规矩，才能立身行事，做 人处事，要学礼，提升国民素质。） 学礼，提升国民素质，有助于树立大国意识，提升国家形象。当前世界已经是一个全 球村，越来越多的中国人走出了国门，徜游于世界各国。与此同时，国人在公共场所的一些 不文明行为严重损害了国家的形象：不守秩序、大声喧哗、乱扔垃圾、随地吐痰、不尊重当 地习俗……这些行为，表明国民素质亟待提升。而不学礼，不讲文明礼仪，则是导致国民道 德水平和文明素质低下的极其重要的原因。如果再不学礼，不提升国民素质，我国社会必然 会付出沉重的代价，也必然会影响我国在国际社会的形象，与我国逐渐提升的大国地位极不 相称。 不学礼，国民素质低下，会导致种种的问题。百善孝为先，可是社会上不时的能够听 到看到子女不孝敬老人，孤寡老人死去多天不被人知，更有甚者，接受了高等教育的大学生#学申论、过面试、找导氮 也缺乏对家庭的情感关怀，更遑论承担社会责任了。这只是当前社会文明缺失的一个缩影， 其他如邻里关系冷漠、职业道德低下、社会公德溃失等种种问题的解决，都需要通过大力倡 导学礼，提升国民素质来解决，也就是说，文明缺失的根本解决之道就是学礼、提升国民素 质。 学礼，提升国民素质，需要重视发掘传统文化精华。育兴则国兴，教育强则国强，只 有从根上重视我国的素质教育，重新重视传统文化课程，才能集纳大量的国学精华，进而进 化心灵。重视传统文化课程意义非凡，正如，针对目前大学生中社会责任感缺失，对家庭缺 乏关爱的现象，开设传统文化课程有助于培养大学生的孝德之心、仁爱之心一样，重新重视 传统文化课程，是提高我国国民素质的关键。 学礼，提升国民素质，应大力发挥传媒的引导作用。如果不利用传媒，不能旗帜鲜明 地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。请一个权威人士来做 公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听 众就会被正能量感染，这就是潜移默化。所以，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导 与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。 学礼，提升国民素质，加强完善法律做到有章必依、违章必罚。正如，经常环绕在耳 边的一句俗语：“无规矩不成方圆”，所体现的，不论什么时候，亦或是身处何处，都必须 要有规矩的约束。我国的国民素质教育，同样离不开完善的法律法规的保驾护航。同时，有 了良好的法律法规还必须很好的去执行，只有做到良法与善治的有机结合，才能真正的为我 国国民素质教育保驾护航。 总之，我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的 伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。