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1．（3分）C 【解析】C项错误，材料一“无人化”是技术特征，材料二“情感投入”是
人文内核，二者在智能社会中互补，并无矛盾。A项正确，该选项准确概括了材料一第
二自然段的核心内容。该段清晰地勾勒出技能文明价值的三个基本维度，即关系人的生
存发展（“劳动者技能提升的过程……职业生涯中脱颖而出的关键”）、物质财富创造
（“职业教育是创造价值的教育……创造美好生活的重要途径”）和精神财富创造
（“技能文明的发展进程……积累精神财富的过程”）。B项正确，材料二的核心论点
是工匠精神绝非简单的“机械重复”，而是包含执着专注、精益求精、一丝不苟、追求
卓越等丰富内涵的创造性活动，这超越了单纯技能熟练的层面。这与《工匠精神雕琢时
代品质》中明确指出的“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的
内涵又远不限于此”的论述形成了精准的对应。D项正确，两则材料均将技能上升至文
化价值层面（“精神标识”/“精神脊梁”）。
2．（3分）A 【解析】A项正确，材料一第二段揭示了技能对个人安身立命的永恒价值，
古今内涵是基本相同的。B项错误，材料一指出观念转变源于“树立了马克思主义劳动
观”，“强有力的政策引导”可能发挥了重要作用，但绝非唯一条件。选项表述过于绝
对化。C项错误，材料二原文表述为“精益求精并非总追求惊天动地的突破”，选项删
去“总”表述绝对化，且材料以太钢研发“手撕钢”为例，指出其经历了“711次试验”，
最终实现重大技术突破，成为“全球唯一批量生产商”，这表明精益求精蕴含着通过持
续积累实现质的飞跃的可能。D项错误，由材料二原文“工匠精神不仅是精湛技艺，更
是价值目标”可知“精湛技艺”是工匠精神的基础而非“主要目标”，四大特质应是工
匠精神的核心内涵，而非服务于“精湛技艺”这一单一目标的手段。
3．（3分）D 【解析】D项正确，材料二通篇以“机械重复”为对立面，通过对四个特质
的分析论证了工匠精神的超越性本质。A项错误，该选项断章取义，歪曲观点。材料一
在引用《共产党宣言》后明确点出其真正意图是“揭示并批判了资产阶级生产方式的剥
削本质”。B项错误，材料二以樊锦诗的案例意在突出“执着专注”的职业精神，并未
涉及“传统文化滋养”这一维度。C项错误，依据原文“在引进世界顶级生产线，外国
专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队”可知，太钢“手撕钢”是自主创新，并
非借鉴国外技术。
4．（4分）①对个人：是安身立命之本，也是实现人生价值的重要途径。②对国家：是实现
高质量发展的重要力量，也是建设现代化强国、实现民族复兴伟业的基石。（一点 2分，
其他言之成理亦可）
【解析】①个人意义的“安身立命”源于材料一第二段“一技在手，一生无忧”及“人生
价值得以实现”的表述。②国家意义的“高质量发展”源自材料一第二段“促进经济社
会高质量发展”及最后一段“技能已成为实现高质量发展的重要力量，技能人才是中国制造、中国创造的重要主体”的论述；“建设现代化强国、实现民族复兴伟业”则对应
材料一结尾“强国建设、民族复兴伟业需要……技能人才”。
5．（6分）①加大宣传力度，扭转“重文凭、轻技能”的观念， 弘扬“劳动光荣、技能宝
贵、创造伟大”的时代风尚，营造崇尚技能的社会氛围。②完善激励机制，奖励职业教
育创造的价值，实现“技高者多得”，激励更多年轻人技能成才、技能报国。③广泛搭
建如“世界职业技术教育发展大会”等平台，促进技能交流互鉴。④革新教育培养的理
念，在技能传授中融入工匠精神教育，强调执着专注、精益求精等特质，反对“速成”
心态，注重长期培养与价值引领。（一点2分，答出三点即可，其中第④点必答，其他
言之成理亦可）
【解析】①对应材料一关于“扭转观念”“弘扬时代风尚”“社会崇尚技能”的多次论述。
②对应材料一“技高者多得”“奖励职业教育创造的价值”等主张。③源自材料一“搭
建世界职业技术教育发展大会等国际交流合作平台”的表述。④针对“速成”心态，整
合材料二全文对工匠精神四大特质的阐释，强调教育中需注重精神培养。
6．（3分）A 【解析】B项，父亲只是谦虚本分，脚踏实地，并没有对身世抱怨。而
“我”更多的是对命运的悲哀，也不是对身世有抱怨。C项，吴亚玲的笑是对找到
“我”的喜悦，泪花是对“我”退学之事的难过，并不是“复杂难测”。D项，“生活、
感受不需记录”错，原文是“在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的”，说明
“记录”也不可少。
7．（3分）D 【解析】这里体现出郑大卫对“我”的关怀与照顾，但比“我”“理智、成
熟”无从说起，属于过度推断。
8．（6分）①写四个人手拉着手在雪地中行走的场景，表现出困境中的年轻人团结乐观、互
相支持、走出苦难的精神风貌；②“我”在同伴的鼓励和帮助下，唱着《游击队之歌》，
重返学校，重拾信心，表现理想指引现实人生，对未来充满希望的愿景；③我血液涌动，
泪眼模糊，表现友谊消解绝望、理想信心超越苦难的哲思。（每点 2分，若有其他答案，
亦可酌情给分）
【解析】题目主要考查“理解句段的丰富意蕴”，由于画线句子较长，考生理解其意时可
先从句号处断开，前面的部分“我们四个人手拉着手……行进着”，说四个人团结一致，
不怕“跌跌爬爬”的恶劣、路途的崎岖，“嘻嘻哈哈”、乐观向上，这是对困难的抗争。
②“我拉着伙伴……走向未来”，原本被贫困生活击败而选择退学的“我”，在几位同
学的鼓励和帮助下，唱着代表坚定信念和必胜决心的《游击队之歌》走向学校和未来，
体现出同学们的真挚情感支撑着“我”重拾信心，勇敢地面对困境，迎接未来。
③“我”血液涌动，泪眼模糊是受到集体力量感召的结果，是友情力量支撑的结果，也
是重拾理想信心后的坚定与执着。
9．（6分）①在作者看来故事是生活的积累与体验所提炼出的产物，文学创作的关键不在于
“讲什么故事”，故事所蕴含的生活积累和体验才是艺术的生命。②作者是从自己的生
活体验和感情积累中提炼出文本一中“悄悄退学的‘建强’在同学帮助下重返校园”这个故事。③故事中“我”的苦难、挣扎、坚定、乐观等，都是作者生活的真切体验，因
而能自然而真实地传达，富有艺术生命力。（每点2分，若有其他答案，亦可酌情给
分）
【解析】题目主要考察“理解作者创作理论与文本迁移运用”。①首先要理解作者的创
作理论，这句话有两个要点：第一“故事是在积累与提炼上自然编织出来”，第二“故
事不是艺术生命”。②材料一建强的故事是作者从自己的生活体验和感情积累中提炼出
来的；③故事中“我”的经历、体验，都是作者生活的真切体验，因而富有艺术生命力。
10．（3分）CEH 【解析】本题考查文言文断句能力。首先应理解句意，“然则秦惩周之
弊也，既以亡而易衰；汉鉴秦之亡也，亦矫枉而过正”，意为：如此看来，秦朝为纠正
周朝弊端，却用导致速亡的方法取代了逐渐衰败；汉朝为借鉴秦朝覆亡，又矫正过度而
走向另一个极端。再根据“秦惩周之弊也，既以亡而易衰”与“汉鉴秦之亡也，亦矫枉
而过正”对称的语法结构和“也”字在句中作短暂停顿的用法进行判断。因此三处断句
点应为C、E、H。
11．（3分）D 【解析】本题考查对文言词语的理解。选项D中的“拔”在文中意为动摇、
改变，如“拔其志”，而“坚韧不拔”的“拔”意为动摇，“出类拔萃”中的“拔”意
为超出、突出，因此解说不正确。选项A中的“为寿”确为古代敬酒礼仪，选项B中
“而卒以祸”的“卒”是“最终”之意，跟“猝”意思不同。选项C“蚕”均为状语，
表逐步吞并之意，解说均正确。因此本题选D。
12．（3分）B 【解析】本题考查对材料内容的理解和概括。选项B中“秦始皇将他的建议
搁置了下来”表述错误。根据原文，淳于越主张恢复分封制，认为不效法古代难以长久
统治，而秦始皇并未直接搁置其建议，而是交由臣下讨论。本题重点考察了对“下议”
的理解，“下议”是古文中常见的跟政事相关的词，其意为“交由臣下讨论”。
13．（8分）
（1）（4分）现在周青臣又当面奉承来加重陛下的过失，这不是忠臣所为。（“面”
“以”“重”，判断句各1分。“非忠臣”译为“他不是一个忠臣”亦可给分）
（2）（4分）我听说封建制被废除已经很久了，关于它的是非对错争论很多，不同观点
的核心，可归结为三大类。（被动句、“是非之论”“要”“三科”各1分）
【解析】本题考查文言文翻译能力。（1）句中“面”为当面，“以”表目的，“重”意
为加重，“非忠臣”为判断句式，整句意思为：现在周青臣又当面奉承来加重陛下的过
失，这不是忠臣所为。（2）句中“封建之废”为被动用法，“是非之论”指关于对错
的议论，“要”为核心，“三科”指三个方面或类别，整句意为：我听说封建制度被废
除已经很久了，关于它的是非对错议论很多，不同观点的核心，可归结为三大类。翻译
时应准确体现原意和语法结构。14．（3分）周青臣主张推行郡县制；（1分）淳于越主张效法古代，恢复分封制以稳固统治
根基；（1分）而白居易则反对片面看待封建制与郡县制，强调关键在于掌握治世纲常、
确立人伦规范、疏导教化本源、巩固国家根基。（1分）
【解析】本题考查对材料中人物观点的归纳概括能力。周青臣主张推行郡县制，认为这
是维护国家长治久安的关键；淳于越则坚持恢复分封制，认为只有分封子弟功臣才能巩
固统治根基；白居易则持辩证态度，反对片面肯定或否定封建制，强调治国应把握根本，
注重教化与纲常的建立，使国家长治久安。
15．（3分）C 【解析】本题考查对诗歌情感与表达技巧的理解能力。《除架》颔联写瓠瓜
已经开花结果，即便除架也不减其价值；表达出对果实成熟后的欣慰与对青蔓凋零的释
然，既肯定生命价值的实现（如开花结果），又坦然接受消亡（青蔓除），体现杜甫晚
年对命运的达观。尾联以“寒事今牢落”呼应前文萧瑟之景，又以“人生亦有初”作结，
道出生命轮回、盛衰有时的自然规律，情感由低回转向超脱，展现出诗人面对困境时的
豁达胸怀与对人生本质的深刻体悟。因此，C选项中“破败”“失意之慨”的表述不当，
未能准确把握诗歌意境和情感的基调。
16．（6分）申涵光所言“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关”，是指杜甫善于从日常所
见、所感之物中提炼出深沉的情感与人生哲理。无论是病马还是除架，都是人们眼中的
废弃之物，却在诗人笔下成为寄托情感的载体。（1分）在《病马》中，诗人面对老病
之马，未以功利眼光视之，而是感念其多年相伴、尽心尽力，抒发的是对忠诚与奉献的
敬意。（2分）《除架》中，即便瓜架已拆，诗人却追忆其开花结果的盛景，表现出对
事物生命过程的珍视。（2分）这种“性情相关”的书写，不仅彰显了杜甫仁厚宽广的
情怀，也反映出他对生活本质、生命价值的深刻理解：无论兴废荣枯，皆有其时，皆应
予以尊重与铭记。（1分）（答“借物喻人”“借物喻己”也可酌情给分）
【解析】本题考查对诗歌内容、情感表达以及作品评价的理解能力。题干从申涵光对杜
甫两首诗歌的评价入手，要求考生在明确其评价的基础上结合两首诗具体地分析阐释。
考生首先要理解这句评价本身的意思，然后才能回到原诗中寻找依据。理解这句话重点
有两个：一是“废弃之物”“性情相关”指什么；二是两者的逻辑关联怎样。所谓“废
弃之物”就是在世人看来的无用之物，具体到诗作中就是指“老弱的病马”和“已经开
花结果的被拆除瓜架的瓠瓜”，“性情相关”指和情感相关，二者的逻辑很简单，就是
杜甫看到所谓的废弃之物，往往能联系到社会人生，自然法则，进而生发一定的感触或
感悟。具体而言，在《病马》中，杜甫不以功利眼光看待病马，而是感慨其曾经的忠诚
与辛劳，抒发了对陪伴与奉献的深切敬意；而在《除架》中，尽管瓜架已拆、繁华不再，
诗人却并未否定其曾经的价值，反以诗意的笔触追忆其生命最灿烂的时刻。这种“性情
相关”的书写，不仅是诗人对生命历程的珍视，也体现了他对自然规律与人生起伏的深
刻理解与尊重。由此可以看出，杜甫的诗歌往往通过对具体物象的描写，抒发深沉的人
文关怀和生命意识。他不以功利视角看待世间万物，而是以情感为纽带，将个体生命体
验与外在事物相联结，表现出对生命过程的尊重与思考。在更深层次上，杜甫的这种书写方式还体现出一种“物我合一”的哲思。他不仅以情感投射于外物，更通过对物的观
察与感怀，映照出内心的仁爱与悲悯。无论是病马还是除架，都成为他思考生命意义与
价值的媒介，将个体命运与万物变迁紧密交织。这种书写不仅是对外在世界的描摹，更
是对内心世界的映照，展示了诗人对于生命尊严与永恒价值的执着追寻。这种以物寄情、
观物思理的创作手法，使杜甫的诗歌具有了超越时空的生命力与感染力，也为后人提供
了理解生命、感悟人生的深刻范本。另外，《病马》中的“病马”也可看作作者自身的
象征，病马之“病”与诗人晚年贫病相交的境遇契合。“驯良”既是马性，亦可看作喻
指诗人忠厚坚贞的士人操守。总之，可以回答的角度很多，言之成理即可。关键在于紧
扣“废弃之物”与“性情相关”的核心概念，结合两首诗的具体意象与情感表达，展开
有逻辑、有层次的分析论述。同时，还应注意语言表达的准确性和条理性，避免泛泛而
谈或脱离诗句本身进行空洞发挥。在此基础上，能进一步揭示杜甫诗歌中这种书写方式
背后的人文精神与生命意识，体现出对题干要求的全面理解和深入剖析。
17．（6分）
（1）驽马十驾，功在不舍/锲而不舍，金石可镂
（2）户庭无尘杂，虚室有余闲
（3）谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
【解析】紧扣课标必背篇目，聚焦经典。（1）根据题干中“运用形象的比喻”“坚持不
懈”，所以填入“驽马十驾，功在不舍/锲而不舍，金石可镂”，本题注意
“驽”/“锲”的写法。（2）根据题干中“庭院洁净、室内整齐，闲书几本”，填入
“户庭无尘杂，虚室有余闲”，注意“庭”字写法。（3）图中有圆月、月下楼阁、小
舟、船上的人几个元素，据此可写“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”。有其他相契
合的诗文也可酌情给分。
18．（3分）A 【解析】文中例句为比喻（暗喻）。A暗喻 B比拟 C借代 D通感
19．（3分）C 【解析】本题考查常用成语的辨析、运用。A正确。引人注目：引起人的注
意。前文使用“膨胀”标题的目的是吸引读者，所以此处用“引人注目”正确。B推波
助澜：比喻从旁鼓动，促使事物发展或助长声势，扩大影响。文中表示群体心理起到了
助推作用。所以正确。C错误。适可而止：到适当的程度就停止，不过分，不做多余的
事情。这里强调的是语言的精确和恰当，成语使用错误，此处可用恰到好处或恰如其分。
D正确。“精确恰当，避免冗长”对应“言简意赅”。言简意赅：说话、写文章简明扼
要。
20．（3分）③“不足以凸显情绪”改为“不足以凸显情绪时” ⑤“促使”改为“导致”
（给分标准：指出并改对一处得2分，两处得3分，指出没有改正确不给分）
【解析】本题考查病句的辨析和修改。③成分残缺，“当”与“时”呼应，构成完整的
介词结构；⑤用词不当，“促使”意为强调推动某事朝特定目标发展，含积极意味，此
处引起的是负面的东西，是不希望出现的结果，应改为“导致”。21．（3分）分辩——分辨 溶入——融入 摸仿——模仿 变幻——变换（给分标
准：指出并改对一处得2分，两处得3分，指出没有改正确不给分）
【解析】本题考查汉字准确书写及应用。“分辩”指用语言说明真相，消除误会或者受
到的指责。“辩”主要通过语言进行分说、争论、辩解，它强调的是用言辞来维护自己
的观点或驳斥对方。“辨”主要意思为分析、区分、识别，它强调的是用大脑或感官
（如眼睛）去分辨不同的事物。此处指通过思考进行区别，所以宜用“分辨”。“溶
入”指物体溶解于液体。“融入”多引申为不同事物的混合、融合（如文化、情感）等，
此处是指与周围环境和人群相适应，应该用“融入”。“摸仿”为生造词汇，改为“模
仿”。“变幻”指无规律难揣测的变化。而“变换”则是指事物的一种形式或内容转换
为另一种，它强调的是更替、更换的动作和行为，变化前后通常是具体或可枚举的。文
段中指根据情况改变语言方式，是有根据有规律的变化，所以应该改为“变换”。
22．（6分）①“膨胀”的语言不能适用所有场景和对象。你的老师即将退休，送给你书法
作品，说明对方是一个具有文化积淀的长辈，你信中称呼“女神”、祝福语“嘎嘎开
心”不符合感谢情境和感谢对象的身份，也显得你不礼貌。②“膨胀”的语言可能影响
表达的准确性和清晰度。比如你这封信中“拿捏”就有控制的意思，带有贬义，用来表
示对礼物的喜欢不够准确。③过度夸张的语言表达可能会造成沟通障碍。比如信件中
“YYDS”符号和“快乐死了”，难以体现出你真诚的感谢，还显得肤浅。（给分标准：
分析一处得2分，分析三处得6分）
【解析】阅读文段，筛选出文段中“语言膨胀”可能带来的危害，再结合具体信件中的
表达，进行“语言膨胀”判定，然后分析其弊端。答题时需有情境意识。如有其他理由，
比如“YYDS”生搬硬造等，言之成理也可给分。
23．（60分）
本题以中国传统文化经典《孙子兵法》与《论语》的名言为锚点，构建“曲行”与
“直取”的辩证关系，旨在考查学生的思辨能力、价值判断与文化理解力。题目要求考
生不仅看到两种策略的表面对立，更要深入剖析其内在统一性，从而体现作文对核心素
养的综合考查。
②材料设计解析
对立概念的引入：
“曲行”代表以《孙子兵法》为基的智慧：审时度势、灵活变通、以柔克刚，强调
策略性与外部条件的利用。
“直取”代表以《论语》为源的勇毅：坚守原则、直面挑战、不屈不挠，突出精神
力量与内在信念的驱动。
这两种取向折射出人类应对困境的两种不同范式，极具现实思考价值。
辩证空间的开拓：
材料未预设价值倾向，要避免非此即彼的简单判断。“常存两种路径”的表述暗示
二者并非绝对排斥，而是依情境、目标、主体而异的选择。作文留下的思辨空间：何时宜曲？何时宜直？能否相济？如何权衡？学生需要跳出
二元对立，进入复杂多元的现实决策场景。
文化根基的植入：
引用中华元典，既彰显文化自信，又提供深层思考资源。孙子重“势”与孔子重
“仁”，代表中国智慧中实用理性与道德勇气的双重传统，考生可据此展开更加丰厚的
文化论述。
③预设立意方向
情境决策论：主张“曲行”与“直取”无绝对高下，需依具体情境选择。可结合历
史（如红军长征之“绕”与抗战之“坚”）或个人经历论述审时度势与坚守信念的智慧。
辩证统一论：指出最高明的策略是“曲直相济”。如平日积蓄力量、迂回布局
（曲），关键时刻全力突破、直指核心（直）；或外在方法灵活（曲），内在目标坚定
（直）。
价值排序论：在特定前提下讨论选择——若目标关乎民族大义、核心原则，宜“直
取”；若涉及实现路径、技巧方法，可“曲行”。强调精神价值与工具理性的分层次运
用。
现实应用论：结合当下科技攻关（如芯片突破需“直取”）、国际竞争（如外交博
弈需“曲行”）、人生规划（如职业选择需灵活与坚守并存）等案例，分析传统智慧的
现实活力。
④写作建议
避免误区：切忌简单夸一方而贬另一方；不要脱离材料空谈“坚持”或“变通”；
更不要忽略文化内涵进行盲目挖掘。
推荐思路：可从具体生活或历史故事切入，呈现“曲”与“直”的张力，进而分析
其哲学依据、适用条件，最后升华至人生或文明发展的战略智慧。
素材提示：可引用苏轼（外柔内刚）、王阳明（知行合一的直与事上磨炼的曲）、
长征（战略转移与理想信念）、中国外交（韬光养晦与积极有为）等案例。
附文言文参考译文：
材料一：
秦始皇在咸阳宫设置酒宴，有七十二位博士前来敬酒。仆射周青臣走上前赞颂道：“从
前秦国土地不过千里，全靠陛下神灵明圣，平定天下，赶走蛮夷，日月所照耀的地方，没有
不臣服的。改分封诸侯为设置郡县，人人都安居乐业，没有战争的祸患，这样天下可万代相
传，自上古以来，无论谁都赶不上陛下的威德。” 秦始皇听了很高兴。博士齐国人淳于越上
前说道：“我听说殷、周的君王统治天下一千多年，把土地分封给子弟、功臣，他们便自然
成为国王的助手。而今陛下有了天下，然而子弟却是普通百姓，如果骤然有田常、六卿那样
的乱臣出现，没有辅助之人，那又如何来相救呢? 做事不效仿古法而能久远的，我从未听说过。现在周青臣又当面奉承来加重陛下的过失，他不是一个忠臣。”秦始皇将此事交与臣下
讨论。
材料二：
我听说封建制被废除已经很久了，关于它的是非对错争论很多，不同观点的核心，可归
结为三大类。有人说：“周代设立五等爵位，分封宗亲贤臣，其弊端是诸侯擅自征伐，家臣
掌控国政，所以会像蚕食桑叶、瓜被剖开般逐渐衰亡，李斯、周青臣主张郡县制的议论由此
兴起。”又有人说：“秦始皇废除诸侯国，弃用宗室子弟，其失败在于百姓没有稳定的君主，
皇族沦为平民，所以会像鱼烂土崩般迅速覆灭，曹冏、陆机的议论由此产生。”还有人说：
“汉代分封功臣、册封同姓王，其过失在于爵位过高、封地过大，所以会像鸱鸮张翼、瓦器
碎裂般叛逆作乱，晁错削藩、主父（偃）推恩之策由此实施。”如此看来，秦朝为纠正周朝
弊端，却用导致速亡的方法取代了逐渐衰败；汉朝为借鉴秦朝覆亡，又矫正过度而走向另一
个极端。历代的议论，都没有超出这些范畴。但依臣所见，认为这些观点只知其一不知其二。
为何？臣听说君王若要以四海为家、万民为子，留下无穷的福禄，建立不可动摇的基业，关
键在于掌握治世纲常、确立人伦规范、疏导教化本源、巩固国家根基。若能刑罚施行而德政
确立，近者欢悦而远者安宁，恩信广布中原，仁政流泽四夷，如此则外族都会臣服，何况国
内？即便设置郡守、废除诸侯也无妨。若法度崩坏、政事荒废，亲人背离、贤臣遭弃，君王
恩泽枯竭于上，人心叛离于下，如此则皇族尚且反目，何况天下？即便废郡县、建邦国也无
济于事。所以我认为秦朝覆灭的原因，在于君主不断堆积暴政毒害，使百姓离心离德，并不
只是郡县制度的过错。
