文档内容
1.B(B 项， “由此也就形成了‘尽善尽美’的传统生活美学理念”的表述不合文意。)
2.D(D 项， “人们对中国传统生活美学的认同危机”属于过度解读。)
3.A(“在世的超越”指“将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中”。A 项，借助
想象抒发情感，未体现“日常生活实践中的超越”； B、C、D 三项均在日常生活中“抒发
对生命的思考”，体现“日常实践”与“超越性求索”的结合。)
4.①王一楠：侧重从哲学根源出发，阐释“在世的超越”在儒、道、禅中的展开以及对生
活审美化的浸润。②袁劲：侧重以“儒行、道化、禅悟”概括资源特质，认为“富有生活
气息的古代典籍”蕴藏着大量的生活美学资源。③康倩：侧重聚焦儒、道、禅、《周易》
四大脉络，既剖析各自内涵，又明确其铸就的哲学基因与审美范式。(一点 2 分，两点 3 分，
三点 4 分)
5.①借助中国传统生活美学理论资源，将儒、道、禅的思想融入到衣食住行等日常中，体
悟生命意义，安顿心灵。②摒弃功利主义与碎片化感官刺激，静下心来感受生活之美，获
得深度愉悦。③坚守文化根脉并兼顾开放包容，既要传承传统美学基因，又不盲目排斥多
元文化。
④通过生活美育提升素养，引导人们在物质丰富时守护精神家园，保持人文关怀。(一点 2
分，三点 6 分，意思对即可)
6.C(C 项， “烘托了紧张压抑的氛围”错误。文中“月明千里”的描写，暗含希望，并非
“紧张压抑”。)
7.D(D 项，李子一迅速返回是为了及时向王酉亭报告镇上的敌情，而非“担心动物大军遭
遇危险”。)
8.①“冷月光下”的葡萄园凄寒萧条，既渲染战争环境的险恶，也象征段园镇因战火摧残
失去生机活力。②“想象中春天”的葡萄园藤蔓滋润饱满，象征李子一等人愈发积极的斗
争心态与坚定的革命信念。③两种状态形成对比，既突出强调了战争终将过去、希望永不
消逝的信念，也展现了李子一从关注眼前危机到怀揣未来希望的心理成长轨迹。(第一、
二点各 1 分，第三点 2 分，意思对即可)
9.①李子一的成长担当之光：从愧悔想家到主动请缨侦察，他突破胆怯，展现担当的勇气，
在明晰“动物大军战士”的身份认知中点亮了成长信念之光。②王酉亭的智慧引领之光：
他周密拟定行动路线，尽显领导者的沉稳与智慧，为行动成功筑牢基础，传递出临危不乱
之光。
③任贵春的守护温情之光：他的一句“我去”饱含长辈的温情关怀，更闪耀守护“国家宝
贝”的坚定决心，彰显平凡人物的温情坚守之光。④游击队的无畏斗争之光：突袭日军时
机智勇猛、行动果敢，嫉恶如仇地对抗侵略，绽放出捍卫家园的大无畏斗争之光。⑤人物
群像的精神聚合之光：上述人物身上的点点微光，虽各有侧重，却共同汇聚成对抗侵略、
守护希望的强大精神力量，成为战争叙事中照亮黑暗的信念火炬。(一点 2 分，答出任意三
点 6 分)
10.BDF (句意：人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能
显露出来，所以没有真正有才能却不能够被发现的人。涂对一处 1 分，涂四处及以上不给
分)
11. B(“府吏见丁宁”的“见”用在动词前，表示对自己怎么样。)
12. C(由“此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也”可知，王安石并不认为“从外
表上也能很好地辨识人才”。)
13.(1)天下万物没有比奚毒(乌头、附子)更凶险的，但是高明的医生将它装在袋中收藏，是因为它有用处。(“莫凶于奚毒”状语后置、“囊”、“藏”各 1 分，句意 1 分)
(2)等到它拉着沉重的车子，踏上平坦的道路，不用多次鞭打它，一拉它的缰绳就已经到
了千里之外的地方了。(“引”“夷”“策”各 1 分，句意 1 分)
14.①“麋鹿上山下山”论证了在不同环境中，任何才能都会有长短不同。②“合符”论证
了考察历史、对照自身，国家因任贤而吉利、任不肖而凶险的规律非常精准。③“驽骥杂处”
论证了人才和普通人混在一起，只看表面，是很难辨明他们的区别的。(一点 1 分，两点 3
分，三点 5 分，意对即可)
参考译文：
材料一：
我听说，估量人才的才能考核他的能力，这是治理天下的要务。我们自己不是圣人，谁
又能通晓那各行各业，懂得各种各样的道理呢？所以舜统管各个部门时，根据每个人的才能而
委以不同的职位；汉高祖刘邦讲论功臣，对张良、萧何、韩信这三人的才干各有不同的说法。
何况一般人不能和这些人相比，怎么可以(对他们)求全责备呢？从前伊尹大兴土木的时候，用
脊力强健的人来背土，独眼人来推车，驼背的人来涂抹，各人做其适宜做的事，从而使每个人
的特点都得到了充分发挥。《淮南子》说：“天下的万物没有比奚毒(乌头、附子)更凶险的，
但是高明的医生却用布袋把它装好收藏起来，是因为它有用处。麋鹿上山的时候，大獐都追不
上它，等它下山的时候，牧童也能追得上。这就是说，在不同的环境中，才能会有长短不同。
胡人熟习骑马，越人熟习乘船。形式和种类虽然都不同，然而一旦换过来去做，就显得很荒谬
了。”魏武帝曹操下诏说：“有进取心的人，未必一定有德行。有德行的人，不一定有进取心。
陈平难道有什么忠厚的品德，苏秦又何曾守过信义？可是，陈平却奠定了汉王朝的基业，苏秦
却拯救了弱小的燕国。原因就在于他们都发挥了各自的特长。”所以，“用人所长”的原则，
不能不明察。
材料二：
君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。
国家任命贤人治理国家就会安定太平，任用佞臣治理国家国势就会凶险，考查历史事件再联系
当今的现实，这是必然的，就像符契相合一样丝毫不差。这就是作为国君的人不得不慎重。阖
闾因为吴国战无不胜而无敌于天下，但(他的儿子)夫差却被越国俘虏；秦穆公凭借秦国来让自
己成为霸主，但(其后代)秦二世却在望夷宫被杀。都一样是君王，但所创造的功业却不相同，
是他们所任用的人不同(造成的)。所以周成王在襁褓之中就使诸侯来周朝朝见，是因为当时是
周公执掌朝政。赵武灵王在其即位五十年时却饿死在沙丘，是任用李兑的缘故。齐桓公得到管
仲后，多次联合诸侯，让天下统一得到匡正，失去管仲后，任用了竖刁、易牙，死后却不能下
葬，被天下人嘲笑。荣辱同时施加在一个人的身上，就在于他所任用的人(是否适当)。
材料三：
况且有才能的人外表和一般的人没有什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策能辨
明利害，治理国家能使国家安定昌盛，这就是他不同于一般人的地方。所以在上层的人假如不
能精细地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有皋、夔、稷、契那样高的才智，也不能使自
己突出于一般人，何况才智不及他们的呢？世上有偏见的人才会说：“人怀有特别的才能在身
上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显露出来，所以没有真正有才却不能够被发现的人。”这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚里的(情景)。劣马
和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶鸣踢咬，能够看出它们之间区别的人是很少的啊。等到它拉着
沉重的车子，踏上平坦的道路，不用多次鞭打它， (不劳烦人驾驭)，一拉它的缰绳千里远的路
程就已经到了。在这个时候，让劣马和它一起赶路，那么(那劣马)即使倾覆了车的轮子，挣断缰
绳，损坏了筋骨，日夜追赶，也追远得已经赶不上了，这以后良马和劣马才有分别了。古代的人
君懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法去寻求人才、考察人才。考察
人才的方法，就是给他适合于他的才能的工作罢了。
15.B(“数子”指孙权、刘备这些历史上的英雄人物。)
16.抒情方式：①都直陈诗人内心感受(直抒胸臆)，如刘诗直言“怕上楼”，戴诗直呼“最苦”；
②都借助对“神州”的描写暗示诗人内心矛盾的根源，借景抒情(融情于景)。情感：③都表达了
诗人对国土沦丧、长期不复的痛心；④都隐含着对国家命运的担忧，以及对南宋朝廷苟且偷安的
不满。(一点 2 分，三点 6 分，意思对即可)
17.(1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也(2)花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开(3)示例一：对酒当
歌，人生几何 示例二：明月几时有，把酒问青天 示例三：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
示例四：举杯邀明月，对影成三人 示例五：人生如梦，一尊还酹江月 示例六：人生得意须尽
欢，莫使金樽空对月(每句 1 分，出现错字、别字不给分)
18.①修改为：随着互联网和通信技术的蓬勃发展，新媒体和社交媒体等快速兴起/互联网和通信
技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起 ⑥修改为：语言文字迎来了新的发展机遇的
同时，也面临着前所未有之挑战(每处 2 分，序号处 1 分，修改处 1 分)
19.①而且、并且 ②因而、因此、所以(每处 2 分)
20. A(先说“内容”再说“形式”；从内在逻辑来看， “低俗”较轻， “恶俗”较重；
“尽显低级趣味”说的是“内容”，不是“形式”)
21.“膨涨”应为“膨胀”； “肆意忘为”应为“肆意妄为”； “契和”应为“契合”(每处
1 分，两处 2 分)
22.①“给力”具有更强的未来生命力。②从内容来看， “给力”就是给人以力量，语意积极，
符合社会的公序良俗； “yyds”则表意不明，比较媚俗。③从形式上看， “给力”属于动宾
式结构的词语，契合汉语的内在规则；“yyds”则完全采用拼音构词(或模仿英语构词)，不符合
汉语的内在规则。(第一点 1 分，第二、三点各 2 分。认为“yyds”未来生命力更强，并给予合理
分析的可酌情给分，最高不超过 3 分。)
23.(60 分)
【写作提示】
这是一道融合文学意象与哲思言论的作文题，话题聚焦当代学生成长语境下的“使命与超越”
主题，核心指向“先明确并践行使命，再实现自我价值超越，最终达成人的自我成长”的逻辑链
条。其审题立意可从以下维度切入：
1.概念理解
“接地气与承天恩”与“植物使命”：“接地气”指扎根现实、立足基础(如植物扎根土壤
吸收养分)，“承天恩”指顺应规律、接纳外部机遇(如植物接受阳光雨露滋养)，二者共同构成
事物成长的根基。“接地气与承天恩”与“植物使命”是“条件与目标”的关系————扎根土
壤(夯实根基)、顺应天时(借势规律)，最终指向“养育颗粒”的使命，是自然生命“完成使命”的底层逻辑。
“超过自身”与“树的成长”：不仅指外在形态的突破(如树长得更高大)，更指内在价值、
能力或境界的提升，是“完成使命”后自然呈现的并突破原有局限的成长状态；
“使命”与“超越自己”：第三则材料直接点出核心关联——使命是源于内在的驱动需求，而
非外在强加的任务，这种需求会倒逼个体主动打破边界，不断地“超越自我”，最终推动个体实现真
正成长。
2.材料之间的逻辑关系
三则材料呈“基础—现象—本质”的递进逻辑。
第一则材料以植物为喻，阐述“接地气、承天恩”是完成使命的前提条件，强调扎根与借势是成
长的基础。
第二则材料以树为载体，呈现成长的核心现象———“超过自身”，即突破原有形态与局限。
第三则材料点明本质：“使命”这一内在需求，是驱动个体“超越自己”的根本动力，同时呼应
前两则材料中“完成使命”与“超越自身”的关联，将自然现象升华为对人的成长启示。
3.立意提示（兼具时代性与思辨性）
立意一：人的成长需扎根生活实践、汲取外界养分，最终以自身所学所能回馈他人或社会，在完
成使命中实现个体价值。
立意二：人的自我超越并非凭空突破，而是长期内在积淀与主动打破边界共同作用的结果。
立意三：使命驱动超越，根基支撑远航。青年成长需以“时代使命”为内在牵引，同时既要扎根
专业领域夯实基础，又要顺应时代趋势把握机遇，方能实现“超越小我、融入大我”的成长。
【评分标准】
基准分 43 分。
第一档(54-60)：切合题意，能紧扣关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需
要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，并能根据材料一内
容，对“内在需求”进行准确、全面地解读与论述。思辨性强，思想深刻，逻辑自洽，内容充实，文
体鲜明，语言有文采。
第二档(48-53)：符合题意，能紧扣关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需
要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，并能根据材料一内
容，对“内在需求”进行准确、全面地论述。思想较深刻，文体明确，语言流畅。
第三档(42-47)：符合题意，能抓住关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需
要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，只是与材料一内容
的结合不够全面，解读不够准确深入。但整体上思路清晰，能自成其说，文体明确，语言流畅。
第四档(36-41)：基本符合题意，能联系关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自
我需要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”中的一个或两个展开论述。
思路还算清晰，语言较通顺。第五档(30-35)：不够符合题意，不能联系关键词，对材料理解有偏差，思路较混乱，语言不够
通顺。
第六档(30 以下)：不符合题意，完全跑题，思路混乱，语言不通顺，严重套作；有以上问题，
并且字数严重不达标(不足 400 字)、结构残缺，或者作文能力极差的，则往 20 分以下打。
