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参考答案及评分标准：
1、C．海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民
安的政治图景的向往。时至当下，在新中式服装设计领域，设计师群体自主创
新，通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中
展现出独特的视觉冲击力。
2、A．材料一第一段原文“并不是单纯为了实用”。
3、D. 根据第三自然段倒数第二句：在中国传统文化中，山与水均为国家
稳定性的象征。海水江崖纹将山石、水纹等元素融合，构成了一幅（江山稳
固、国泰民安）的图景，更能承接前句国家稳定性的意思。
4、(4分)①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②图案灵活，通
过简化、融合等方式重塑图案。③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有
机结合。④审美上趋向个性化和时尚化。 (评分参考：答出1点1分，意思答
对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5、(6分)①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。②甄选能体现中华
优秀传统文化、有识别度的优质载体，传承中创新意，打造独特的文化品牌。
③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 (评分参考：
答出1点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
6、D. 传说王叔比干，其圣人心有七窍。古人认为心窍越多越有智慧。
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，前句极言林黛玉聪明颖悟，下句是说
黛玉病弱娇美胜过西施。
7、C.这里是展现了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗，而非“表现了贾
宝玉的骄奢无才，暗示了作者对这个封建大家族纨绔子弟的批判”。
8、①直接描写（对话描写、动作描写、语言描写）借助袭人与紫鹃、黛玉
的对话表现袭人心地善良纯正，恪尽职守，体贴细致的形象。②侧面描写（他
人评价、直接评价）“服侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今服侍宝玉，
心中眼中又只有一个宝玉”表现袭人忠诚、没有杂念。（指明手法2分，结合
文本内容2分）
9、①塑造形象：凸显贾宝玉的叛逆性格与对平等的追求；他愤恨“通灵
玉”将人分高低（“连人之高低不择”），认为玉是“劳什子”，摔玉的激烈
举动体现了他对世俗价值观的抗拒。他因黛玉“没有玉”而摔玉，表明他渴望
消除差异，反对封建等级制度，追求众生平等（“家里姐姐妹妹都没有，单我
有，我说没趣”）。② 小说主题：贾宝玉“摔玉“的癫狂行为，这一举动为全
书反封建主题奠定了重要基调。玉象征世俗眼中的“命根子”，摔玉是对封建
思想的否定。宝玉与黛玉“木石前盟”的真挚情感，与毁坏象征天命的灵玉世
俗价值观形成尖锐对立，暗示小说悲剧。 （塑造形象3分，小说主题3
分）
10、CDF
11、A.（“枉用相存”的“存”也是“问候、探望”，意思相同。）
学科网（北京）股份有限公司12、B.（“仰赖一个善于伪装成狗的食客，盗来献给秦昭王的狐白裘，逃出了
秦国。”错误，到函谷关时“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传
出”，还仰赖会学鸡叫的食客的帮助。）
13（1）当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后
献给了昭王，再也没有别的皮裘了。（“直”“无双”“他”各1分，句意1
分）
（2）因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊
贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。（是以、丰、
富、及各1分）
14.①王安石认为孟尝君只是得到“鸡鸣狗盗”之徒，鸡鸣狗盗之徒出现在
他的门庭，真正的贤士不归附他。②苏轼承认孟尝君取士浅陋，但也肯定所取
的鸡鸣狗盗之徒在危急时刻发挥的作用。（答出一点给2分，两点三分）
15.B解析：“蓬莱燕阁三休”侧重来写此处历史的悠久，而非对“城市繁
华”的赞美，故B项错误。公众号：高中试卷君
16.① 内容：柳词聚焦杭州的“繁华”，铺陈“市列珠玑，户盈罗绮”的商
业盛景、“羌管弄晴，菱歌泛夜”的市民生活，凸显都市的富庶与活力；秦词
则侧重越州的“清雅”和历史悠久，借“五湖烟月”“兰亭古墨”寄寓历史幽
思与隐逸情怀，较少涉及市井繁华（2分）。
② 情感：柳词洋溢着对太平盛世的赞美与昂扬喜悦（2分)；秦词则有“朱
颜易失”的怅惘，暗含对时光流逝的轻叹，表达自己对古圣先贤的敬仰之情和
对自由生活的向往（2分)。
【诗歌白话译文】
秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。女墙是用鸳
鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达“三
休”。看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年
的姑苏台已荒芜不堪，西施的故里苎萝村也已今非昔比，我也因此有了些许寂
寞惆怅的感觉。
谁人看史书看得伤了神，总是感叹青春易失，欢娱难久呢？我能不能像梅
福、王羲之一样，留名青史？不过倒不如学那“四明狂客”贺知章，不为名利
所累，在镜湖旁从容自得，逍遥其中，最好再把那富贵功禄都换成美酒，在这
块远离尘世的水滨地尽情享乐。
17、（1）廊腰缦回，檐牙高啄 （2）君子食无求饱，居无求安
（3）海上生明月，天涯共此时/春江潮水连海平，海上明月共潮生。（景
物阔大，出现水和月的意象即可）
18、概—慨 候—逅 留—流 采—彩(找出一处1分，改对一处1分）
19、C（兼容并蓄指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来，文中说的是
汉字形态与书写形式的流转演变构成的中华文明史，未提及融合多元。）
20、补写句子：甲：然而一些鲜活的场景正在上演 乙：汉字蕴藏着中华文化
的基因密码
学科网（北京）股份有限公司21、示例：它打破了时空界限，让深藏于博物馆的碑帖、孤本等“触手可
及”；它降低了文化的门槛，使更庞大的受众可以通过网络讲解感受汉字之
美；它更激发了无穷的创造力，促使人们不断探索汉字创新的路径。
22、示例：果：由“木”和“木”上的球状果实构成，像一颗树上结满果实的
样子，诠释“果实”的含义。
囿：由“口”（围墙）和“木”或“草”构成，表示四周有围墙的园
林或者草木茂盛的狩猎区域，诠释了“苑囿”的含义。
23、材料解析：
材料中所给“文化自觉”“文化自信”“文化自立”三者构成递进式发展
链条：“自觉”是前提→“自信”是升华→“自立”是目标。这种递进关系暗
示写作时应体现层次性，不能空谈文化自信。
这份材料要求考生既要有文化视野，又要有思辨能力，更能联系自身实
际，做到理据兼备、层次分明、体验真切，方能脱颖而出。
写作建议：
1. 避免空谈，要结合具体文化现象（如国潮崛起、非遗创新等）展开论
述。
2. 体现层次，清晰展现从“自觉”到”自信”再到“自立”的思维进阶。
3. 个性表达，在规范写作中展现个人文化理解和独特体验。
评分注意事项：
1. 扣分项：缺标题扣2分；字数不足每50字扣1分；错别字每个扣1分
（重复不计）。
2. 特殊性：如完全脱离“文化”范畴，最高不超过20分；虽未提及但隐
含递进关系，可按一等文（52分）给分。
翻译：
材料一：孟尝君名文，姓田。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯
罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的
贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝
君接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与
宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客离开，孟尝君就已派使者到
宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人
遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞
别而去。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧，就刎
颈自杀了。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不
挑拣（无亲疏），一律给予优厚的待遇。
秦昭王把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人到昭王的宠妾那
请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时
候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭
王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事担忧，问遍了宾客，没有谁能够有
解决办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐
皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白
裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝
学科网（北京）股份有限公司君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。
夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就
立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时
才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万，宾客中有个能力较差的人会学
鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷
关。出关后不久，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，于是就
回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，
等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都
佩服孟尝君（广招宾客不分人等的做法）。
材料二：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他
最终依赖他们的力量得以从从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过
是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，他完
全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以在南面
称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的
门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
材料三：臣司马光认为：君子养士，是为了百姓的利益。所谓贤者，其道
德足以敦厚教化、匡正风俗，其才干足以整顿纲纪，其智慧足以明察秋毫、高
瞻远瞩；其刚强足以团结仁人、坚守正义。用在大处，则可有利于天下；用在
小处，则可有利于一国。因此，君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人
的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤
之道。可是，现在孟尝君的养士，无论其聪明还是愚笨，也不管他是好人还是
坏人，一概予以收留。孟尝君盗用君王的俸禄，结立自己的私党，博取自己的
虚名。对上欺侮君王，对下盘剥百姓，不过是个奸雄而已，有什么值得推崇的
呢！
材料四：孟尝君礼相待的人，下至狗盗之人，都用客的礼节招待他们，他
取士也太简陋了。然而如果没有这两个人，几乎都不得脱身。在当时情况下，
即使是道德礼义之士，也没有用处。
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