文档内容
【赢在高考·黄金 8 卷】备战 2024 年高考语文模拟卷（江苏专用）
黄金卷 04
（考试时间150分钟，满分150分。）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2022上·江苏南京·高一校联考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同
一思潮的基本特征，是什么呢？
简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活
动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审
美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假
托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人
事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、
人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，
在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，
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人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，
深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据
统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对
外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼
神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那
为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、
堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、
人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而
千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵
族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只
活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面
强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦
难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统
标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）
材料二：
如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些
共同的主题。其中之一就是生死主题。
生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉
乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”
等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地
表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……
少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲
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果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短
歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风
惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）
如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。
对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求
仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自
然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此
这类诗歌便有了新的面貌。
（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。
B．东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。
C．整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。
D．在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的
风貌。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。
B．魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀
疑和否定的结果。
C．从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。
D．材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，
作品往往能有血有肉”。
3．最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ）(3分)
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002A．浩浩阴阳移，年命如朝露。
B．朱门何足荣？未若托蓬莱。
C．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
D．昼短苦夜长，何不秉烛游？
4．请简述材料一的行文脉络。(4分)
5．请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2023上·江苏盐城·高三统考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
旧寨的叛逃
雷平阳
细雨里，旧寨古道一带是凌乱的。两边青色的峰丛、杂树、蚕桑和荒草，似乎很久没有看见过人了，
全都沉浸在个体的迷狂之中。峰丛本应有着清晰的层次、蓬勃的生长力和饱满的天际线。但它们纷纷收身
于薄雾，并将细瘦而又直抵天穹的桉树，纳入到自己的色系与场域，两者组成了旧山水图卷中那些写意的
没完没了的局部。
那白丝绸一样的烟雾是从两座圆锥形的峰丛之间升起来的。它们不是自然的白雾，更不是我想象中或
记忆中的炊烟。极有可能是某个山中人在细雨里整饬山地，将地上的枯枝败叶集在一块儿，点燃了，却因
为细雨的浇淋而无法痛痛快快地燃烧，应有的火焰变成了烟雾。当烟雾一再地扩大、升高，变化出不同的
形象，继而在一点一点地生成又一点一点地消失的过程中，呈现出寂灭的本相时，我坐到了川山镇旧屯村
一座古老的石桥上。
这座石桥不知建于何时，它横卧在一条我不知道名字的溪水上。有别于那些精雕细刻或立着各种河神
的石桥，它只是用一些粗糙的青石条，很随意地砌筑而成。并高出地面七个台阶。青石条与青石条之间，
几乎都有着手掌厚度一样的缝隙，里面都是草窝子，年复一年地枯朽，又在枯朽中伸出绿色的条茎和细叶。
因此，这石桥让人觉得它不是人工建设的，而是一群山中的石头某一天突然活了过来，站起身子，一路走
到这儿，便纷纷躺了下来。石桥上长满了荒草，溪水里同样长着荒草和细高的藤状植物，从百米开外看过
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石桥是隐身的，石桥、溪流和草木已经是一个巨大峰丛背影下小小的共和国。由于草木作为共和国的
合法公民并极其强势，我在石桥上抽烟和发呆的样子，类似于一只苍鹭在此停歇一会儿，完全改变不了草
木天生的格局，甚至我也委身于草木了，乃是草木中细碎的一叶。令人凭空生出欢喜心的，是流水。按照
常理，石桥是因为流水而现身的，可是，坐在石桥上.我没有看见流水的身影，尽管听见了草木丛里响着的
流水的脚步声。我走下石桥，想扒开草木走向流水，殊不知草木一再地坐化或寂灭，每一根草的下面，都
有着腐烂了的只有菩萨才能计数的草，它们所形成的尘土渊薮，已经是人世的陷阱。我退步回来，又坐到
了石桥上，又抽了一支烟，这才走上了旧寨古道上的一条岔路。
古道的岔路似乎是通向罗城，上面看不到一个人影。石桥边的草木共和国美则美矣，但缺了几声鸟啼，
而且花朵尚未绽放，蝴蝶和蜜蜂还在另一个世界奔波，季节的错置和某个时间点上景物的错位造成的缺憾
在我这儿成为永久的遗憾。一个人走在这条岔路上，我领受的山川信息和我在这些信息中呈现出来的状态，
使我顿时觉得自己走到了地球的边上。我说“岔路似乎是通向罗城”,这纯粹出自我的想象。实际情况是我
根本不知道这条路通向什么地方，而我又是如此地渴望沿着这条路一直走下去。是的，那一刻，我只想从
结伴采风的队伍里叛逃，从广西叛逃，从地球上叛逃。我觉得，这条路之所以从天边的峰丛之间伸到我的
面前，就是为了来接引我的，而且它一直就存在于我的心底。它弯曲时的弧度，路面上的尘土，两边长着
的灌木丛，无一不是精心预设的。就连草丛里有多少个土丘，丛林里布谷鸟鸣叫多少声，哪几棵桉树可以
长得像赶路的道士……都有着精确的数据和完美的安排，每一个细节都与我的灵魂尺寸相等。
这条分岔而出的道路两边，坡地或者沟壑上，还多出了太多的喷泉一样的竹林。行走在里面，多年以
来，我终于又发现，在某个特殊的时刻，在特殊的环境里，地球上果然只存在一种声音，那就是自己心跳
的声音。不是因为激动，而是基于幽篁里才有的寂静。这真是一些生长在世界反面的竹子，该怎么长就怎
么长，笔直向上争夺阳光者有之，斜刺而出插向灌木丛者有之，伏在地面上与荒草为伍者有之。它们活着
活着就死了，枯朽在亲人的怀里，也有的活得满身黑垢或苔藓仍然兴致勃勃，一阵春风吹过，便一身的叶
片儿都在鼓掌。特别是那些与栗树和桤木杂生在一起的竹子，有意无意，它们都会在杂乱并低俗的枝叶中
挺身而出，在鲜有人迹的山水长卷里抢下自己想要的空间。给我的感觉，身在荒野，它们也长出了人心，
有了人的灵魂。不过，应该这么说才对，因为我的到来，因为我内心藏着人间乱象，它们因为我对它们的
端详与细分而蒙了羞耻，得了俗命。真实的景象何至如此呢？环江县野地里的这些竹子，它们有别于公园
里和私人后院中的那些人工竹类，它们本就不是人类的眼中之竹或胸中之竹，自生，自灭，整个过程从不
象征什么，竹子始终存在于竹子的形体中，竹子从来都是竹子本身。它们的命运甚至不指向竹笛、竹排、
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002竹篱、竹箱、竹楼、竹椅和打狗棍，悄悄地活一场，就为了悄悄地死去，抑或什么也不为，不知生，亦不
知死。
在岔路上叛逃，一个小时，我视其为一生时光凝结而成的舍利子，当然也可以说是滚滚浊流中蒙思的
一次走神。所以，当我原路返回，站立在木论景区停车场边一根写有“你已进入监控区”字样的电线杆下，
我发现自己的确还不适应人世间的生活，走在人群中，自己的步伐变形了，左脚总是踢着右脚。乘车返回
环江县城的路上，心还在地老天荒的旧寨古道一带游荡。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．文章开头说“旧寨古道是凌乱的”,第四段又说“无一不是精心预设的”，两者并不矛盾，表现了作者体
悟的进一步深入。
B．作者在第三段中突出了石桥与草木、溪水融为一体的特点，把这些景物塑造成了和谐共处的生灵，
充满诗意。
C．作者渴望在旧寨古道的岔路上一直走下去，却根本不知道这条路通向何处，流露出其内心的迷茫和
忧伤。
D．作者认为，在自然面前人如“一只苍鹭”或“细碎的一叶”那样渺小，人要懂得尊重自然、感恩自然。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．第二段中作者展开联想，从两座峰丛间升起来的烟雾想到山中人在细雨里整饬山地，由此及彼，虚
实相生。
B．第四段中作者表达季节错置、景物错位带给自己的感受时，能从普通人的日常体验出发，通俗易懂。
C．第五段“基于幽篁里才有的寂静”中的“幽篁”一词，让人联想到王维“独坐幽篁里”的诗句，体现了民族
审美心理的传承。
D．文章结尾电线杆上“你已进入监控区”几个字形象地折射出现代人的生存状态，能起读者共鸣。
8．请结合文本，谈谈你对画线句“这真是一些生长在世界反面的竹子”的理解。(4分)
9．读书小组要求从“语言的特色”角度，为本文撰写语言札记。请分条列出你的写作要点和依据。(6分)
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023上·江苏泰州·高三统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉文帝时，有人上书，齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：
“生女不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉
平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复属，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入
身为官婢，以赎父刑罪，便得改行自新也。”书闻，上悲其意。此岁中亦除肉刑法。缇萦一言而善天下蒙
其泽后世赖其福所及远哉。
《书》曰：“辟不辟，忝厥祖。”《诗》云：“无忘尔祖，聿修厥德。”然则为人而怠于德，是忘其祖
也，岂不重哉！
晋李密，犍为人，父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏躬
自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾则泣，侧息，未尝解衣。饮膳汤药，必先尝后进。仕蜀为郎，蜀平，
泰始诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。上疏曰：“臣无祖母，无以至今日。祖母无
臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以私情区区，不敢弃远。臣密今年四十有四，祖母刘氏今年九十
有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘氏之日短也。乌鸟私情，乞愿终养。”武帝矜而许之。
齐彭城郡丞刘，有至性，祖母病疽经年，手持膏药，溃指为烂。
平庐节度使杨损，初为殿中侍御史，家新昌里，与路岩第接。岩方为相，欲易其厩以广第。损宗族仕
者十余人议曰：“家世盛衰，系权者喜怒，不可拒也。”损曰：“今尺寸土，皆先人旧物，非吾等所有，
安可奉权臣邪！穷达，命也。”卒不与。岩不悦，使损按狱黔中。年余还。彼室宅，尚以家世旧物，不忍
弃失，况诸侯之于社稷，大夫之于宗庙乎？为人孙者，可不念哉！
（节选自《司马光·温公家范》）
10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
缇萦A一言B而善C天下D蒙E其泽F后世G赖H其福Ⅰ所及J远哉。
11．下列对加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．缓急，文中指紧急的事情，《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作息”指劳作，两者都是偏义复词。
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002B．疏，古代臣子向君主陈述事情的奏章，与《谏太宗十思疏》中的“疏”两者词义不同。
C．弃远，文中指放弃奉养而远离祖母，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废远”，两者词义相同。
D．第，文中指宅第，与《与妻书》中“第以今日事势观之，天灾可以死”的“第”，两者词义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．缇萦上书认为受肉刑的人肢体不能再完好，即便想改过自新，也没有途径，她愿进官府做奴婢，为
父亲赎罪。当年，肉刑法被废除。
B．西晋的李密，父亲早死，母亲何氏改嫁。祖母亲自抚养他。李密上表阐述刘氏年高的现状，愿先尽
孝后尽忠。武帝同情李密的处境。
C．齐国彭城的刘郡丞与李密一样，性情极为孝顺。祖母身患毒疮，多年不愈，他就手拿膏药，亲自为
祖母敷药治疮，以致于手指溃烂。
D．路岩挟私报复，将杨损投入贵州的监狱。一年后杨损才得以回来。杨损认为作为子孙后辈，要爱惜
祖宗留下的房屋住宅、宗庙社稷。
13．把画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。
（2）损宗族仕者十余人议曰：“家世盛衰，系权者喜怒，不可拒也。”
14．杨损的选择与《六国论》中韩魏楚三国诸侯的选择截然相反。杨损不向路岩妥协的原因是什么？三国
诸侯向秦国妥协的原因是什么？(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2023上·江苏苏州·高三江苏省梁丰高级中学校考期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
籴米①
（宋）苏轼
籴米买束薪，百物资之市。不缘耕樵得，饱食殊少味。
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春秧几时花，夏稗忽已穟。怅焉抚耒耜②，谁复识此意。
[注释]①绍圣四年，六十二岁的苏轼被贬谪到海南儋州，本诗便作于此时。②耒耜：古代用来耕种的农具。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．诗人到市集购买柴米来做饭，却因为不劳而获心生愧疚，因此食之无味。
B．诗人向地方官员申请一块土地来亲自耕种，希望在自食其力中求得心安。
C．“知非”与《归去来兮辞》中的“觉今是而昨非”都含有对过去的反省。
D．春天插下的秧苗准备开花，夏天稗草很快就结穗，表现田园充满了生机。
16．清人纪昀认为，本诗最后两句“托意深微”。请结合内容谈谈你的理解。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2023上·江苏常州·高三统考期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“ ， ”，外在的文和内在的质均衡交融。言行既文雅又真实，合乎中道，
才能够称得上是君子。
（2）《归去来兮辞》中，用平淡质朴的语言描写自然景物，以寄寓诗人个性与情操的诗句是
“ , ”。
（3）《项脊轩志》中，作者在修葺南阁子时，“ ”，使院子“增胜”：末尾写妻子手植的枇杷树
“ ”，惨恻之思溢于言外。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
（2023上·江苏·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。我常觉得这中间有着宿命的味
道：①像这古园就是为了等我，而 A 在那儿等待了四百多年。
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墙又散落了玉砌雕栏……这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个
失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着 B 的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒
中，如果你 C 去思考，它就②像是伴你终生的恋人，让你更容易看到时间，并看见自己的身影。在这里，
你可以③像是一个孩子，也可以像是一个老人，玩自己所玩的，想自己所想的。所以，十五年了，我总是
到那古园里去，在它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，
去窥看自己的心魂。
18．请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。(3分)
19．文中①②③处都用了“像”，说说三者在表意上的不同。(4分)
20．请分析文中画横线句子表达效果。(3分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
（2023上·江苏扬州·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
在一天中合适的时间小睡一会儿可以提高注意力，帮助巩固记忆，并有可能改善心脏健康状况。不过，
A ：一些人认为小睡是一种奢侈的放纵行为，也有人认为，这是保持警觉和健康的一种方式。
通常， B ，需要克服的睡眠惰性就越大。这可能使认知功能受损，持续时间从几分钟到半小时不等。
①通过一项研究发现，②小睡约20分钟能改善研究参与者的整体情绪。③超过30分钟的长时间小睡，时
候通常与情绪和幸福感增强无关。⑤如果你在与日间的困倦感作斗争，⑥依靠小睡是釜底抽薪，⑦不能解
决根源问题。⑧减少咖啡因摄入量、保持规律的睡眠和获得充足的夜间睡眠才是减少白天困倦感的重要步
骤。归根结底，小睡应该是对健康睡眠流程的补充，无法代替充分的夜间休息。平衡的小睡方式可以让生
活更有活力、更专注、更有弹性。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。(4分)
22．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原
意。(6分)
四、写作（60分）
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泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此
久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。
历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。我们惟
有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成
功。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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