文档内容
白城一中2024-2025学年高三上学期期末考试
语文试卷
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
十九世纪以来，西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格
尔派，他们最大的成就在于对移情作用的研究和讨论。所谓“移情作
用”是指人在聚精会神中观照一个对象(自然或艺术作品)时，由物我
两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，
使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理性
质的东西也显得具有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产
生的文艺作品。
移情说的一个重要代表利普斯反对用生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国
经验主义派的“观念联想”(特别是其中的“类似联想”)来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。
这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立
上腾，出力抵抗。利普斯把这种印象叫作“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在
类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就
仿佛耸立上腾，奋力抵抗了。利普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。
同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理学观点，
认为移情作用是一种“内摹仿”，在他的名著《动物的游戏》里举过看跑马的例子：一个人在看跑马，
真正的摹仿当然不能实现，他不但不肯放弃座位，而且有许多理由使他不能去跟着马跑，所以只心领
神会地摹仿马的跑动，去享受这种内摹仿所产生的快感。这就是一种最简单、最基本、最纯粹的审美
的观赏了。
他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分强烈，例如
西欧一度有不少的少年因读了歌德的《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀，那就要破坏美感了。正如
中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏，就义愤填膺，提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉，也不
能引起美感一样。
我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义”的移情作用，现在趁这次重新
谈美的机会，就这个问题进行一番自我分析和检讨。我仍得坦白招认，我还是相信移情作用和内摹仿
的。这是事实俱在，不容一笔抹煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费肖尔的五卷本《美学》
刚出版不久，马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记，足见马克思并没有把它一笔抹煞，最好进一
步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析，认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动
中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有时还是一个分享者，例如我读《史记·刺客列传》叙述荆轲刺秦王
那一段，到“图穷而匕首见”时我真正为荆轲提心吊胆，接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首
揕之”时，我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不
是冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段文字，大概这种强烈的筋肉
感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感这个重要因素。
(摘编自朱光潜《谈美书简·从生理学观点谈美与美感》)
材料二：
谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自人的“内摹仿”。但利普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观
点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都有同情
心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，
也及于其他生物和无生物。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。对主体而言，他完全地沉没到对
象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无
情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物
我互赠、物我回还。天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。
《庄子·秋水》中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身
上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。审美移情的功能是人的情感的
自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情，因为审美移情能给人以充分的自由。
(摘编自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美学史上产生了重要影响。
B. 古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉，是因为利普斯提出的“类似联想”。
C. 《动物的游戏》里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内摹仿”的观点。
D. 依照谷鲁斯的观点，西欧少年摹仿维特之举、中国观众的不冷静行为都是毫无审美的表现。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A. 朱光潜在读荆轲刺秦王时体验到“持”和“揕”的紧张局面，意在说明冷静的旁观者的存在。
B. 综合上述两则材料可以判断利普斯的观点比谷鲁斯移情源于人的“内摹仿”的观点更可信。
C. 西方对移情现象有了较早的理论概括，庄子“鱼之乐”表明我国早已有这方面的理论分析。
D. 李白在诗句“相看两不厌，只有敬亭山”中把物写成人，物我交融，山可以看人而不厌。
3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“移情作用”的一项是( )
A. 窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西，却遭到摧残和毁弃，这常常会
引起我们心灵深处的悲伤。
B. 袁隆平头顶烈日、脚踩泥土，钟扬献身种子事业、不懈探索，他们高度的责任心和奉献精神令我
们感佩和敬仰。
C. 《红楼梦》中，林黛玉吟道：“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到
天尽头。”
D. 《与妻书》中，林觉民写道：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而搁笔，又恐汝不察吾
衷。”
4. 材料一中朱光潜针对质疑予以回应，请简要分析其说理思路。
答：________________________________________________________________________
5. 清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时说“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神
遇而迹化”。请结合材料，谈谈你对石涛之语的理解。
答：________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ
林海雪原（节选）
曲波
腊月严冬，云层密布，狂风卷着雪头，呼啸着，翻滚着，遮天盖地而来。飞舞的雪粉，来往冲撞，
不知它是揭地而起，还是倾天而降，整个世界混混沌沌皑皑茫茫，大地和太空被雪混成了一体。
一铺关东山式的四合大炕上，坐着小分队的全体队员。栾超家站在四合大炕围着的地中央，右手
拿着一把乌拉草，左手拿一只新靰鞡，口讲手比划，教给战士们，怎样絮草，怎样捶草，怎样穿法，防止什么毛病。
战士们边听边仿，兴致勃勃地学着穿上自己这双关东山式的雪原上的新鞋履，说说笑笑地欣赏着
自己的新“武器”。
屯西头的一所小茅屋，高波、李鸿义也在试穿靰鞡。
东间里，少剑波独自一个人，在一块不很大的地上来回踱着。他的思索愈来愈激烈，好像今天的
大风雪，非逼着他马上做出什么决定不可。从他的神情中可以看出，他忽而迟疑，忽而急躁，忽而又
是兴奋。
这些表情在交替翻腾，反映着他内心的思绪。
他谨慎地从衣兜里再次掏出那封信，看了又看，然后坐在炕沿上，拐肘支着小炕桌，瞅着信上的
每一句每一字，在细细地琢磨。
身旁的火盆，吐着蓝色的火焰，少剑波点着头，瞅着信，默默地念着：
……胜利是可喜的，但它是初步的。因胜勿骄，切忌轻敌，只有你一个人来决定整个的行动。你
是青年，我们所担心的主要是你的急躁和轻率。因此应特别告诫你，侦察要准，判断要稳，打击要狠。
当你还没有确实把握之前，切忌盲动。千万不要忘了，你的小分队任何一点气味也不要被敌人嗅到。
雪地在这方面给了你困难，同样反过来也给了极大的便利，问题是你如何善于利用它。
少剑波觉得眼睛一阵明亮，全身兴奋地跳下炕来，自语地说：“首长英明，远隔千里，一句话解
决了我的难题。”
少剑波再看了一下门外的大风雪，头一点，用特别兴奋的声调命令道：
“好时机，命令各小队，马上准备出发。”
“是，”高波复诵道，“命令各小队，马上准备出发。”说着行了军礼，跑出去。
各小队接到命令，急速整装。
战士们都显出一种疑问的神情，“为什么这样大的风雪要出发呀？”
少剑波再次细细地校对了一下地图上所标的红线，再次测了测指北针的方向度，当他自信不会有
任何误差时，然后他坚决果断地自语道：“决定了！”一面紧张地整装。
在这林海雪原里，是没有道路的，确切一点说，有的地方是向来没有一个人走过的，也没有一个
人的眼睛看到过。尤其在大风雪中行走，一迷失方向，十天八天走不出来，更见不到人。大雪深处达
数丈甚至数十丈，一掉进去，休想爬出来。大凡这样的地方都是些狭谷深壑，风刮大雪，填得沟满壑
平。到这样的地方去，冻死，饿死，被雪压死，那是毫不稀奇的。
当他把一切装备佩带好，便向屯东走去。
四合大炕的屋子里，战士们在精神紧张地等待着。
“立正！”当少剑波走进来，杨子荣一声口令，战士们向首长行注目礼。
少剑波还了礼轻道一声“稍息”，便立在四合大炕的地中央。战士们在炕上，窗台上，炕沿上，
地上，站着，坐着，或单腿跪着，蹲着，静等着少剑波讲什么。
少剑波首先根据何政委和田副司令员的指示信，向战士们分析全国的情况。他说：
“东北我们是要誓死争夺的，而且一定要取得胜利。因为东北对中国革命的价值十分重大，它地
阔土肥，物产宝藏极富，工业发达，运输近代化，它将成为我们反攻的总基地。因此我们必须毫不留
情地彻底消灭土匪，一个不剩地消灭国民党的先遣挺进军，保护土改，保护群众的胜利果实，以支援
即将来临的全国规模的解放战争。”
少剑波的讲话，激起了战士们对匪徒的愤怒，战士们举起拳头，一起喊起来：
“我们坚决完成党的任务。”
“同志们，”少剑波的神情突然特别焕发，“时机到了！现在我们立即出发，到敌人看不到我们
而我们却能找着敌人的地方去，再给他来个比奶头山更干净的歼灭战。”
战士们一阵兴奋的微笑。“越快越好！”
少剑波微笑着看了看窗外的大风雪，战士们的视线也被拉到窗外。“大雪！”少剑波道，“本来是我们行军中的敌人，但今天它却变成了我们的朋友，我们的力量。
依靠它可以发现敌人的踪迹，依靠它又可以隐蔽咱们自己的踪影，这就更有利于我们掌握军事上的主
动权，便利于我们神出鬼没地打击敌人。”
战士们怀疑的神情消散了，顿时精神焕发。
少剑波又幽默逗趣地道：
“当然啦！有一利，必有一弊，交这样一个生疏的朋友，就必得有点花费。咱们也别小气，花费
就花费点吧！咱这位朋友不要别的，就是要咱们的力气和意志。”
战士们的笑声中，少剑波坚毅地抖动了一下肩膀。
“咱这朋友，”少剑波继续道，“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚，又有点欺软敬硬。只要你有
硬骨头，给它力气，它就会佩服你是好汉，它就会尊敬你。谁要是装孬种，它就越抽谁的后腿。”
大家被剑波这番有趣的比喻，逗得大笑起来。
“我们今天的行军中，要摸摸我们这位新朋友的脾气，从而想办法驾驭它，利用它多给我们些帮
助。这就要求大家开动脑筋，寻找窍门，创造雪地行军战斗的经验。现在我命令，出发！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 战士们向栾超家学穿靰鞡鞋，“兴致勃勃”“说说笑笑”“欣赏”等词语体现了他们的革命乐观
精神。
B. 文中“关东山式的四合大炕”“关东山式的雪原上的新鞋履”两处“关东山式”描写突出了地方
特色。
C. 首长的信里“雪地在这方面给了你困难……问题是你如何善于利用它”等话语帮助少剑波解决了
难题。
D. “雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚”，少剑波不得不费尽心力动员战士们去结交，实
属无奈。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说是以叙事为主的文学样式，通过本文可以推知《林海雪原》讲述的就是解放军消灭土匪和国
民党先遣挺进军的故事。
B. 少剑波关于全国情况的讲话，既让战士们认识到东北反攻总基地的重要性和战争形势，又让读者
了解了故事发生的社会背景。
C. 看外面的“大风雪”，少剑波或者“特别兴奋”地下达命令，或者“微笑着”，这些细节描写都
表现出了他决策的笃定。
D. 刻画人物形象手法多样，本文塑造少剑波就使用了肖像、动作、语言、心理等多种正面手法，并
没有使用侧面描写手法。
8. 本文两处画线句都是关于战士疑虑的描写，请结合全文简要分析其作用。
9. 文中有多处关于风雪的描写，请结合全文谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成以下各题。
材料一：
凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而
不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其
事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，
远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执
也；法也者，官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外，以至于境内日见法，又非其难者也。
(节选自《韩非子·说疑》)材料二：
贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败
亡亦促。既见前王成事，足是元龟，今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对
曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：
“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时所用，岂待梦傅说，逢吕尚，然
后为治乎？”太宗深纳其言。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，
故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，
不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也！”贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远
矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲
仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”贞观十三年，
太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾
害不生。夫仁义之道，当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存
其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”
(节选自《贞观政要·仁义》)
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，
涂黑超过三处不给分。
当思之 在心 常令 相继 若 斯须 懈怠 去之 已远。
11. 下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 危，危险，文中为使动用法，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”词义和用
法相同。
B. 比，近来，与归有光《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。
C. 胜，超过、胜过，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”词义相同。
D. 物，众人，此处指百姓，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”词义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A. 在韩非子看来，治理国家，仅仅靠赏罚是不够的。赏罚不当就不能称为明察；赏罚虽当，但作用
有限，并不能鼓励立功和阻止犯罪。
B. 唐太宗认为，治理国家可以吸取前代帝王成功的经验和灭亡的教训，并作为自己治理国家的借鉴，
这样就可以革除近代的浮薄之风。
C. 唐太宗原先认为在战乱之后，民间的风俗难以改变，但后来通过事实发现，施政措施得当与否，
对民间的风俗有很大影响。
D. 唐太宗认可整顿军队防备贼寇的重要性，还认识到不能重蹈隋炀帝灭亡的覆辙，让群臣怨恨叛离，
并希望大臣们能理解自己的想法。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。
(2)然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。
14. 材料一和材料二体现的治国理念有何不同？
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首词，然后回答问题。
望江南·超然台作
[宋]苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A. 这首词不足58个字，属于词中的小令；由上、下两片构成，又属于双调。
B. 寒食节后正是清明节，应当返乡扫墓，但此时却欲归而不得。词作寄寓了词人连绵不断的思念之
情。
C. 面对难以排解的苦闷，词人认识到，必须超然物外，忘却尘世。
D. 这首词描写了初春时节的景象和词人感情的复杂变化，表达了词人豁达的胸怀。
16. 欧阳修在《玉楼春》中写道：“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风
容易别。”请比较苏轼这首词与欧阳修这四句在感情表达上的异同点，并作简要分析。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“____________”一句将描写的视线由帐外转到帐内。场景
再次移到帐外时，作者用“____________”一句表明将视线延伸至广阔的沙漠。
(2)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，运用典故表达恍如隔世、人事全非的人生感慨的诗句是
“____________，____________”。
(3)古代诗人常常借助“江”和“月”的组合表达某种人生况味和生命情愫。白居易《琵琶行》中就
有多处这样的诗句，如“____________，____________”。
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)黄庭坚《登快阁》中，“______________，__________”两句既是诗人对初登快阁亭时所览胜景
的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
(2)苏洵《六国论》中，阐述燕赵战败而亡的不得已原因的句子是“____________________，
__________________”。
(3)王维《山居秋暝》中，点明时间、地点和天气的句子是“________________，
__________________”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成后面的题目。
随着传播技术的日新月异，传统的纸媒表现得越来越难以淡定。有人认为，报纸正在成为
________，应当提早谋局，考虑变革。报纸的生命力到底还能延续多久？这是个________的时代命题。
但是，一个________的事实是，报纸正在迎接越来越严峻的现实挑战，报纸的转型是必然的，人们的
需求就是转型的方向。
好的内容永远是媒体的核心竞争力，这是报纸之根。因此，报纸的每个板块，都要有具体实用的
内容，都要与百姓的生活________，并且用生动的语言让百姓接受，做到既有益又有趣。如果百姓在
生活中遇到各种问题，无论是柴米油盐酱醋茶，还是吃喝玩乐行住购，第一时间想到的是报纸，(
)。
此外，还要打造报纸风格。有人说，现代社会，媒体已进入风格传播的时代。所谓风格，就是自
己的特色。从新闻上说，要做到“人无我有，人有我优，人优我特”，靠特色取胜。报纸有无自己的
风格决定了它能否挺立于报纸之林，也决定了它存在的理由。通俗来讲，就像一个人的穿着打扮，一
眼就能看出这个人的气质。
19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 过眼云烟 莫衷一是 不容置喙 息息相关
B. 明日黄花 见仁见智 不容置疑 息息相关
C. 过眼云烟 见仁见智 不容置疑 休戚相关D. 明日黄花 莫衷一是 不容置喙 休戚相关
20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 报纸正在遭受越来越严峻的现实挑战，报纸的转型是必然的，转型的方向就是人们的需求。
B. 报纸正在迎来越来越严峻的现实挑战，报纸的转型是必然的，人们的需求就是转型的方向。
C. 报纸正在迎接越来越严峻的现实挑战，报纸的转型是必然的，转型的方向就是人们的需求。
D. 报纸正在遭受越来越严峻的现实挑战，报纸的转型是必然的，人们的需求就是转型的方向。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A. 那么这份报纸就变成了百姓的精神支柱，已融入百姓生活中，取得了成功
B. 那么这份报纸就取得了成功，已融入百姓生活中，变成了百姓的精神支柱
C. 那么这份报纸就已融入百姓生活中，变成了百姓的精神支柱，取得了成功
D. 那么这份报纸就取得了成功，变成了百姓的精神支柱，已融入百姓生活中
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成后面的题目。
燕子认得那座新房的主人，他们比去年又老了许多。白发像往事一样缠绕在女主人的头顶，皱纹
像枯藤一样爬嵌在男主人的前额。它们在新房内飞了几圈，好似闯入了一间黑屋子里，沉闷和压抑使
它们窒息。它们多想看看房梁和青瓦，看看墙角的绿苔和窗框上的蛛网，可这一切都消失了，剩下的
只有四壁的惨白。月光照不进来，①____________________。即使在白天，也是一间暗室，藏满了发
霉的旧底片。燕子很失落，它们深知，自己和时光都再难回到从前。
它们窃窃私语一阵，商量着到村里的其他人家去筑巢。它们挨家挨户地选址，发现大多数人家的
房屋也都变成了楼房，似一个个的城堡。即使尚有未被改造过的老房子，也都门扉紧扣，没有人住了。
它们从窗孔钻进去，像两个光阴的偷盗者，试图盗出那本泛黄的族谱和压在香案底下的那册老黄历。
遗憾的是，族谱和黄历都被房主的后人投进了炉火，就连祖宗的牌位也变成了黑色的焦炭。
燕子议论纷纷，像两个异乡人在谈论春天的花季和细雨。它们决定唱一支歌就离去，
②____________________。它们唱黄土是黄的，唱黑夜是黑的，唱叶子飘落地上，唱露水挂在草尖，
唱夕阳染红暮色，唱山风催老黄花……
22. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所使用的修辞手法不相同的一项是( )
A. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
B. 小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。
C. 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
D. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
23. 下列各项中的省略号，和文末“老黄花”后的省略号作用相同的一项是( )
A. 在广州的花市上，有牡丹、菊花、墨兰……春、秋、冬三季的鲜花都在这里聚齐了。
B. 同学们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
C. 在人迹罕至的深山密林里，假如突然看见一缕炊烟，……
D. 上级……派我……到这儿……工作，我没……有……完成……上级……交给我的……任务。
24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
8个字。
四、作文（60分）
25、阅读下面的材料，根据要求写作。
清人龚自珍在《病梅馆记》中提出，文人画士观赏梅的标准是“以曲为美”“以欹为美”“以疏
为美”，用自己的标准来“绳天下之梅”，腐朽的思想“遏其生气”，他借此表明对个人价值的追求
和个性的彰显。
费孝通在《乡土中国·家族》中认为，家族社会是中国乡土社会的又一重要的社会特征，族人们须遵守族谱家训，以此来规范行为道德。
李大钊在《自由与秩序》中写到：“离于个人，无所谓社会；离于社会，亦无所谓个人。故个人
与社会并不冲突，而个人主义与社会主义亦绝非矛盾。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。参考答案
1. 答案：B
解析：“是因为利普斯提出的‘类似联想’”错，因果关系不当。根据材料一第二段“它起于类似联
想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象
移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾，奋力抵抗了”可判断，古希腊道芮式石柱之所以能引发人们
耸立上升的感觉是因为“类似联想”这一思维活动，而不是因为“利普斯提出的‘类似联想’”的理
论。
2. 答案：D
解析：A项“意在说明冷静的旁观者的存在”错，根据材料一最后一段“以下一系列动作我也都不是
冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的”“在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有
时还是一个分享者”可知，作者不是冷静地用眼睛看到的，因而作者不是冷静的旁观者的存在，而是
一个分享者。B项“利普斯的观点比谷鲁斯……观点更可信”错，根据材料二“谷鲁斯等人认为引起
移情的原因是人的生理活动，移情源自人的‘内摹仿’。但利普斯的观点更可信”判断，“利普斯的
观点比谷鲁斯的更可信”这只是材料二的观点；材料一“同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯”，
只是客观介绍了两人观点的区别。C项“理论分析”错，材料二作者引用庄子“鱼之乐”的事例，是
为了论证“天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上”的观点，
并没有表明我国早已有这方面的理论分析。
3. 答案：C
解析：A项“窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想”只是引起我们心灵深处的悲伤，而不满
足“移情”使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理性质的东西也显得有人
情的条件。B项“袁隆平”的事迹只是让人的内心产生感佩和敬仰，而不是人的情感“外射”或移注
到客观对象中，使它仿佛具有人的生命活动，因此不满足“移情作用”的条件。C项林黛玉感动于花
鸟难以留住，想着自己“愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头”，自己感情的“外射”，使花鸟有情，
与自己相伴相飞，符合“移情作用”的条件。D项林觉民写《与妻书》只是表达情感伤悲，没有把情
感“外射”或移注到客观对象中，使它仿佛具有人的生命活动，因此不满足“移情作用”的条件。
4. 答案：首先明确自己的观点，相信移情作用和内摹仿是事实俱在的；然后用马克思阅读费肖尔的
五卷本《美学》佐证自己的观点，倡导继续研究后再下结论；最后用自己的读书体验来说明内摹仿的
存在。
5. 答案：①石涛之语体现出审美移情中的物我互赠、物我回还的境界；②作者完全沉浸到“山川”
中去，进入忘我境界，与“山川”融合为一，让“山川”也有了情感；③作者处在“山川”和“我”
物我两忘、物我同一的最佳创作状态。
6. 答案：D
解析：D项“实属无奈”错误。根据原文最后八段内容，如如“咱这位朋友不要别的，就是要咱们的
力气和意志”，以及“只要你有硬骨头，给它力气，它就会佩服你是好汉，它就会尊敬你”等，展现
了少剑波对“雪朋友”（即雪地、雪原等自然环境）的积极态度。他并非因为“实属无奈”而与之打
交道，而是主动地去结交、利用并尊重这个“朋友”。他明白，只要自己有足够的力气和意志，就能
与这个“朋友”和谐共处，甚至得到它的尊敬。“实属无奈”属于无中生有。
7. 答案：D
解析：D项“并没有使用侧面描写手法”错误，本文使用了侧面描写手法塑造少建波形象。
8. 答案：①内容上，第一处是战士产生疑虑，第二处是战士打消疑虑；由战士们心理的变化，侧面
烘托出少剑波的领导能力；同时也表现出战士们的战斗激情和革命自信。②结构上，两处前后照应，
使文章情节结构更加严谨、紧凑。
解析：第一处，根据原文“各小队接到命令……战士们都显出一种疑问的神情，’为什么这样大的风雪要出发呀？’”，战士们的脸上都露出了“疑问的神情”。这意味着他们对于这个决定感到不解和
疑惑，不明白为什么要在这样恶劣的天气条件下出发。第二处，根据原文“‘本来是我们行军中的敌
人……顿时精神焕发”，可知当少剑波分析了雪中行军的优势时，战士们打消了疑虑，精神焕发，充
满了战斗的激情和必胜的信息，也突出了少建波的领导智慧。先写战士们充满了疑虑，在写疑虑打消，
体现了战士们的心里变化，结构上前后照应，使文章结构严谨、紧凑。
9. 答案：①风雪写出了革命战争的自然环境，突出战争环境的恶劣，营造出紧张激烈的战争氛围。
②多次强调大风雪，为故事情节的发展提供依据（或为少剑波利于风雪与敌人战斗提供依据）。③狂
风暴雪十分凶险，侧面体现出革命者的斗争智慧，歌颂了战士们大无畏的革命精神。
解析：根据原文“腊月严冬……大地和太空被雪混成了一体”“尤其在大风雪中行走……那是毫不稀
奇的”，可知此处为自然环境描写，描写了暴风雪肆虐的恶劣自然环境。“他的思索愈来愈激烈……
非逼着他马上做出什么决定不可”，渲染了紧张激烈的气氛。根据原文“少剑波再看了一下门外的大
风雪……用特别兴奋的声调命令道”“少剑波微笑着看了看窗外的大风雪，战士们的视线也被拉到窗
外”“本来是我们行军中的敌人……便利于我们神出鬼没地打击敌人”，可知风雪为少剑波利用风雪
和敌人战斗提供得天独厚的条件，他凭借自己的智慧化恶劣的自然环境为行军作战的优势，多次强调
风雪，推动了情节的发展。“战士们怀疑的神情消散了，顿时精神焕发”“当然啦……就是要咱们的
力气和意
志”“‘咱这朋友……现在我命令，出发！’”，可知在少剑波的领导和指挥下，战士们把“风雪”
当做朋友，懂得了雪地行军战斗的优势，精神焕发，充满了战斗的豪情，侧面体现出革命者的斗争智
慧，歌颂了战士们大无畏的革命精神。
10. 答案：BDG
解析：“思之在心”为介宾后置句，故在“心”后断开，即B处；“若”领起假设句，其前断开，即
D处；“若斯须懈怠”语意完整，其后断开，即G处。
11. 答案：D
解析：B项，“比去，以手阖门”中的“比”意为“等到”，和文中加下划线的“比”词义不同。D
项，“词义不同”错误，“傲物则骨肉为行路”中的“物”意为“人、别人、众人”，和文中加下划
线的“物”词义相同。
12. 答案：B
解析：“这样就可以革除近代的浮薄之风”说法过于绝对，材料二中说的是“既见前王成事，足是元
龟，今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也”，其中“望”的意思是希望，由此可见，“革除近
代的浮薄之风”只是唐太宗的愿望，并不一定能实现。
13. 答案：(1)大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。
(2)但我只希望你们留心治国之道，务必竭尽忠贞，使百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。
14. 答案：①材料一强调君主治国，应远离仁义，摒除智慧、才能，用法令来使百姓服从。②材料二
强调君主必须用仁义诚信治国，任用贤才。
解析：筛选并整合信息[参考译文]
材料一：
大凡治国中最重要的事，并不是指赏罚得当。奖赏无功的人，处罚无罪的人，不能称作明察。奖赏有
功的人，处罚有罪的人，且全无遗漏，其作用也仅仅局限在受赏或受罚的个别人身上，并不能鼓励立
功和阻止犯罪。因此禁止奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再次是禁
止奸邪的行为。现在世上的人都说“使君主得到尊重、国家获得安定，必定要靠仁义智慧才能”，却
不知道使君主卑下、国家处于险境也必定依恃仁义智慧才能。所以有德的君主，远离仁义，摒弃智慧、
才能，用法令来使人服从。因此声誉远播而名震四海，百姓得到治理而国家得以安定，(这在于)君主
懂得了驱使百姓的方法。大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。这样，(君主)派
遣侍从官员每天在宫门外传达法治的道理，直到让国境内的百姓每天都看到国家新颁布的法令，也不
是一件困难的事。
材料二：
贞观元年，唐太宗说：“我看自古以来用仁义来治理国家的帝王，都国运长远，使用刑法统治百姓的，
虽然能补救一时的弊端，但败亡来得也很迅速。既然看到了前代帝王成败的事例，就可以把它们作为
借鉴，现在我想要专门用仁义诚信来治理国家，希望能革除近代浮薄的社会风气。”黄门侍郎王珪回
答说：“天下仁义诚信衰亡的时间已经很长了，陛下承接了一堆残留的陋弊之俗，能够弘扬正道扭转
风气，这是百姓万代的福气。但没有贤才是治理不好国家的，关键在于得到贤才。”唐太宗说：“我
想念贤才的心情，就是在梦里也放不下！”给事中杜正伦进言说：“世上一定有贤才，随时等候陛下
的任用，哪里要等到梦见傅说，遇到吕尚，然后才去治理天下呢？”唐太宗十分赞同并采纳了他的建
言。贞观二年，唐太宗对侍从的大臣说：“我原来认为在战乱之后，民间的风俗很难改变，近来我发
现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻，官员庶民都能遵守法令，盗贼一天比一天少，从而知道民间没有一成
不变的风俗，只是施政有治理得好与坏的区分。所以治理国家的方法，是必须用仁义来安抚百姓，将
朝廷的威严和诚信展示给他们，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离正道的事情，这样社会自然会
安定平静。你们应该共同来做这件事！”贞观四年，房玄龄上奏说：“最近检阅武库里的武器，发现
已远远超过隋朝了。”唐太宗说：“整顿军队防备贼寇虽然是紧要的事情，但我只希望你们留心治国
之道，务必竭尽忠贞，使百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。隋炀帝难道是因为武器不足，才招
致灭亡的吗？正是因为他不修仁义，而使群臣怨恨叛离他呀。你们应该理解我的想法。”贞观十三年，
唐太宗对侍从的大臣说：“树林茂密了鸟儿就会来栖息，水域广阔了鱼儿就会来游弋，仁义积累得多
了百姓自然会归顺。人们都知道因害怕而躲避灾害，却不知道施行了仁义灾害就不会产生。仁义之道，
应当在心中牢记，经常让它持续不断，如有片刻懈怠，就会离仁义之道很远了。这就好比用饮食来滋养身体，经常使肚子吃饱，才能够维持生命。”王珪叩头说：“陛下能知道这个道理，真是天下的大
幸啊！”
15. 答案：D
解析：“初春时节的景象”错，根据“风细柳斜斜”一句可知，此时春已暮而“未老”，应为“暮春
时节”的景象。
16. 答案：(1)不同点：欧阳修的词表现了离别时“肠寸结”的苦痛；苏词写出了思乡的惆怅和诗酒
自娱的达观。
(2)相同点：都是在春日中生发出满心的愁苦，无限惆怅，而后跳出愁绪，自我解脱。欧阳修词中，
词人不忍听新唱的离歌，因为自己已经“肠寸结”，后又以“看尽洛城花”“容易别”冲淡现实中的
苦别。苏词上片眺望满城烟雨；下片触景伤情，“咨嗟”思乡。最后以诗酒自娱，自我排遣。
解析：从内容上来看，苏词上片的意思是“春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超
然台远远眺望，护城河内半满的春水微微闪动，满城处处春花明艳，迷迷蒙蒙的细雨飘散在城中。千
家万户皆看不真切”。下片的意思是“寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已。不要在老朋友面前
思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。作诗醉酒都要趁年华尚在啊”，触景伤情，表达
了思乡之情。最后以诗酒自娱，自我排遣。欧阳修的词句“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”则是
说，饯别的酒宴前，不要再唱新曲，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁积。这两句是由想象中的情痴重新
返回到上半片的樽前话别的情事，表现了离别时“肠寸结”的苦痛。“直须看尽洛城花，始共春风容
易别”是说，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会少些滞重的伤感，淡然无憾地
与归去的春风辞别，这又冲淡了现实中的苦别。
17. 答案：(1)散入珠帘湿罗幕瀚海阑干百丈冰 (2)怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人 (3)醉不成
欢惨将别 别时茫茫江浸月(东船西舫悄无言 唯见江心秋月白/去来江口守空船 绕船月明江水
寒/春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾)
18. 答案：(1)落木千山天远大 澄江一道月分明 (2)且燕赵处秦革灭殆尽之际 可谓智力孤危
(3)空山新雨后 天气晚来秋
19. 答案：B
解析：过眼云烟：比喻很快就消失的事物。明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用
的事物。语境指传统的纸媒正在失去应时作用，应用“明日黄花”。莫衷一是：不能得出一致的结论。
见仁见智：对于同一个问题各人有各人的见解。语境指对“报纸的生命力到底还能延续多久”这一问
题，每个人的看法都不一样，应用“见仁见智”。不容置喙：不容许别人插嘴说话。不容置疑：不容
许有什么怀疑，指真实可信。语境指报纸正在接受挑战的事实是不用怀疑的，应用“不容置疑”。息
息相关：呼吸相关联，形容关系密切。休戚相关：彼此间祸福互相关联。语境指报纸的内容应该和百
姓的生活联系在一起，应用“息息相关”。
20. 答案：A
解析：画波浪线的句子有两处语病：一是“正在迎接……挑战”不合逻辑，由前文“报纸正在成为明
日黄花”可知，传统报纸正在遭受挑战而非迎接，应改为“报纸正在遭受越来越严峻的现实挑战”；
二是“人们的需求就是转型的方向”语序不当，由上一个分句“报纸的转型是必然的”可知，这个分
句的主语应该是转型的方向，应改成“转型的方向就是人们的需求”。综合分析四个选项，只有A项
完全修改正确。
21. 答案：C
解析：“变成了百姓的精神支柱”“已融入百姓生活中”“取得了成功”三个短语存在逻辑上的递进
关系。“融入百姓生活中”是最低层次的，只有“融入百姓生活中”，报纸才能“变成了百姓的精神
支柱”，而达到了前两个标准，才算“取得了成功”。因此，三个短句的顺序应是“已融入百姓生活
中，变成了百姓的精神支柱，取得了成功”。故选C。
22. 答案：A解析：A项运用了夸张、对偶的修辞手法。“千秋雪”和“万里船”是一种夸张；“窗含”对“门
泊”，“西岭”对“东吴”，“千秋雪”对“万里船”，又运用了对偶手法。B项运用了拟人的修辞
手法，“偷”“倩”把小枫人格化，让本来普普通通的两种树一下子鲜活灵动起来，达到一种别样的
艺术效果。C项运用了拟人的修辞手法，“倚恨”“回首”将“绿荷”人格化。D项运用了拟人的修
辞手法，“护田”“排闼”分别把“一水”和“两山”人格化。文中画波浪线的句子使用的是拟人的
修辞手法，故选A。
23. 答案：A
解析：A项和文中“老黄花”后的省略号都表示列举的省略。B项表示引文的省略。C项表示语意未
尽。D项表示说话时断断续续。
24. 答案：(示例)①灯光透不出去 ②永不再归来
25. 答案：[写作指导]
审题：这是一道任务驱动型作文题。
作文材料由三则材料组成。材料一借《病梅馆记》提出观点，观赏梅不能“以曲为美”“以欹为美”
“以疏为美”，因为这是一种单一的，病态的审美标准。美是千姿百态的，不能以个人的标准来衡量
及要求美。批判这种现象，其实是批判一种腐朽的思想，体现的是要彰显个性，要允许多样多元的价
值观念。材料二来自费孝通《乡土中国》的观点，概括了中国乡土社会中家族社会的特征，强调家训
在规范族人行为道德方面的重要作用。材料三引用李大钊的论述，写出个人与社会相互依存的关系，
个人主义与社会主义可以并存。
三则材料中，第一则材料内容是要张扬个性，第二则材料强调的是规范，第三则材料是从辩证的角度
谈个性与规范的关系。
引导语中要求写出“启示意义”，这就要求立足材料，从多个角度写出哲学意义、抽象意义或扩展意
义。
在行文过程中，要综合三则材料内容，既要论述个人思想、个人价值在社会中的作用，社会发展允许
个性自由，允许个性张扬；也要论述社会中个人、团体的发展需要用规范进行约束，这是社会发展，
和谐团结的重要保障；个人与社会是相互依存的，个人主义和社会主义可以并存。
参考立意：1.木秀于林，风不必摧之。2.包容个性，张扬个性，是社会长远发展的基础。3.无规矩不
成方圆。4.个人要在团体中发展。5.个性发展与践行规则同等重要。
[参考范文]
发展个性，勿忘规则
古有龚自珍疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，呼唤个性；今有费孝通提出中国乡土社会需
以族谱家训规范行为道德，恪守规则。二者看似矛盾，其实不然。正如李大钊先生所言：“离于个人，
无所谓社会；离于社会，亦无所谓个人。”独特鲜活的个体组成了丰富多彩的社会，社会的共同公约
保障了个体更好发展，二者并行不悖。
每个个体都有其独特的价值，“整齐划一”的是工厂流水线出品的零部件，而不能是生命。正如为了
迎合“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”的扭曲的赏梅的审美标准，而“斫其正，养其旁条，删
其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，使梅失去了它独特的美。梅如此，人亦然。正是因为有了宝
钗的端庄得体，黛玉的多愁善感，熙凤的精明泼辣，晴雯的俏丽聪慧……才有了大观园的流光，《红
楼梦》的溢彩。
新时代呼唤个性张扬，尊重个体的价值追求。为人们带来无数漫画作品的漫威之父李斯·特，坚持选
择北大考古系的钟芳蓉，放弃大城市高薪工作主动请缨扶贫一线的黄文秀……都敢于独树一帜，追寻
自我，最终不仅成就了自我，也成就了社会。“参差百态乃是幸福本源。”若社会上人人都无法发现
与展现自己的独特价值，那社会的发展也如无源之水，无本之木，失去了根本与基础。
但发展个性的同时，也要恪守规则。规则不是枷锁，而是另一种自由。浩渺的宇宙中，星体之间相距
亿万光年，看似遥不可及，实则在有序地运行。大自然所展现的规律实则也是人类社会应当遵循的规则。”无规矩不成方圆“，没有规则的社会，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调
控的混乱——阜阳劣质奶粉、黑心注水猪肉、豆腐渣工程，无不是缺乏规则意识的恶果。在规则面前，
每个人都应躬身而对，它是一种理性，一种自律。
木心曾说，“一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。”个性与规
则，个体与社会，个人主义与社会主义，它们并非简单的二元对立，而是相辅相成。新时代的我们，
要有“自由之思想，独立之精神”，也应当知道，“每个人都不是一座孤岛”。一个人必须成为世界
上最坚固的岛屿，才能成为大陆的一部分。
