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随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。
2024-2025 学年下学期弋横铅高二语文试卷
（摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》）
考试时长：150分钟 试卷满分：150分
材料二：
一、现代文阅读（35分） 正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态
材料一：
迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各
传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于
个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文
“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数
化带来了前所未有的发展活力。
字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为
以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数
传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创
字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。
意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、
古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上
色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵
穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大
韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满
量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表
足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美
演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程
化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中
观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，
不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如
不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景
“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化
和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并
还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能
与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接
获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城
舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”
的距离感。
新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演
传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这
播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人
既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也
学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京
顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”
剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。
也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性
（摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》）
的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”
A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风
阅读下面的文字，完成6-9题。
格，并逐渐走进大众生活。 张氏月洲村
C．人们在物质需求得到满足之后，更为注重超越实际功能的价值，审美的日常生活化转变为 南帆
日常生活的审美化。 父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因
D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又 为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆
有超感性、理性、功利性的特征。 把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下
A．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给
印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓
人带来审美愉悦。
的家族——直到月洲村的出现。
B．数字媒体和移动技术的普及，不仅让新型文化形态快速崛起，还促进了中华传统文化的创
月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着
新发展。
盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人
C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，拓展了戏剧的叙事和演员表演的空
告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳
间。
的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张
D．《龙凤呈祥》依托互联网，线下线上融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外融媒传
氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张
播新格局。
氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。
一种异样的感觉掠过内心。
B．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。
所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，
C．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。
仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村
D．创意音舞诗画节目《忆江南》将演员置身于虚拟的《富春山居图》的山水空间。
子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张
4．材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简
姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
要说明。
我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一
5．“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并
张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进
没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她
来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦
们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校的新春晚会准备将《荷花淀》中以上场景搬
川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为
上舞台，请结合材料二具体说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一 削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙
个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却 一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想
是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。 说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。 他的 （有删改）
两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站 6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正
A．文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略
家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。
人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一
B．文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，
个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，
突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。
C．作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了
“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口
介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景。
人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。
D．“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，
治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个
也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。
“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。
7．关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（ ）
唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放
A．借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲
在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而
切之情溢于字里行间。
患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如
B．写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用
果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同
了比拟的手法，形象传神。
堂”的躯壳？
C．“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产
因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪
生了情胜于理的效果。
漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，
D．最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张
他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；
氏祖先的审美情趣。
李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，
8．文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。
一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回
9．作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。
闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词
二、古代诗文阅读（31分）
即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元幹被捕入狱，除名
阅读下面的文言文，完成10-14小题。材料一： 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰： 得百姓A心十余年矣B尚复孳孳得民C和D上所为E数问君F畏君G倾动关中。
“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，为君计，莫若遣君子孙昆第能胜兵者，悉诣军 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
所。”于是何从其计，汉王大悦。 A．吊，文中指忧虑，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中“吊”词义不相同。
吕后用萧何计诛韩信，上已闻诛信，使使拜何为相国，益封五千户，令卒五百人。诸君皆贺， B．被，文中指遭受，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中“被”词义相同。
召平独吊。曰：“祸自此始矣！上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益封君置卫，非以
C．“乃为自全之计”与《桃花源记》“乃不知有汉”两句中“乃”词义相同。
D．“欲求非常之功”与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”两句中“非常”用法不相
宠君也， 以今者淮阴 ① 新反，有疑君心。愿君让封勿受，悉以家财佐军。 ”何从之，上悦。
其秋黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐 同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
军，如陈豨 时。”客又说何曰：“君灭族不久矣！夫君位为相国，功第一，不可复加。然君初入
②
A．汉王与项羽在京、索一带相持不下时，屡次派遣使者慰劳镇守关中的萧何，鲍生认为
关中，得百姓心十余年矣尚复孳孳得民和上所为数问君畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳
是因君王对属臣心存疑虑。
贷以自污。上心必安。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。
B．黥布叛变，高祖御驾亲征，萧何像陈豨叛乱时一样，在后方强购百姓的田地，贬损自
(节选自《智囊·术智部》)
己的声望，使得高祖安心。
材料二：
C．苏轼认为大禹治水，事先就预料到工程有决堤等可怕祸患发生，所以他能从容治理，
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，决大河而放之海。方
体现出超绝的才能和意志。
其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至
D．苏轼认为七国力量强大，晁错却突然想削弱他们，导致他们叛乱；即使没有袁盎进谗
於成功。
言，晁错也会遭杀身之祸。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，乃
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难③者，谁乎？已欲求其名，安所逃其患。以
（1）以今者淮阴新反，有疑君心。愿君让封勿受，悉以家财佐军。
自将之至危，与居守至安；已为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不
（2）以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
平者也。
14．学习小组围绕“自全之计”展开了讨论，请从萧何、晁错中任选一位人物，结合其事迹
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固
写一则人物小短评。
已难之矣，而重 ④ 违其议。 是以袁盎之说，得行於其间。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
(节选自苏轼《晁错论》)
阅读下面这首诗，完成15-16小题。
题骤马冈①
[注]①淮阴：淮阴侯韩信。②陈豨：汉十年造反，遭汉高祖平叛。③七国之难：汉景帝即
岳飞
位后，采用御史大夫晁错削弱诸侯王势力、加强中央集权的提议，从而引发了诸侯国的叛乱。④
立马林冈豁战眸②，阵云开处一溪流。
重：难。机舂③水沚犹传晋，黍秀宫庭④孰悯周？
18. 在横线处补写宣传语，要求包含比喻和递进关系: (3分)
南服只今歼小丑⑤，北辕何日返神州⑥？
"科技不仅是____，更是____。
誓将七尺⑦酬明圣，怒指天涯⑧泪不收。
19.修改主持稿语病(2处，4分):
【注】①骤马冈，江西地名。此时，岳飞奉旨镇压南方农民起义军。②豁战眸：睁开眼睛看战场。
"通过本次活动，旨在让同学们不仅提高了科学素养，但是也感受到人文关怀。"
③机舂：捣米机械。④黍秀宫庭：相传西周灭亡后，周大夫看到过去的宗庙官室都长满禾黍，作
20.根据下图(注:虚构图表，显示学生最期待的科技活动类型)，写推介词:(5分)
《黍离》；后来微子朝见周王时，路过殷墟，看到官室毁坏，长满禾黍，非常哀伤，作《麦秀》；
(图表数据:VR 体验 42%，机器人编程 31%，科普讲座27%)
后遂以“黍秀宫庭”感慨亡国。⑤南服：南方。小丑：农民起义军。⑥北辕：典出汉·苟悦《申鉴·
核心数据（横向柱状图）
杂言》，“适楚而北辕者，曰“吾马良，用多，御善’。此三者益侈，其去楚亦远矣。”神州：
活动类型 期待度占比 可视化（■ 每■=5%）
特指中原。⑦七尺：七尺之躯。⑧天涯：北方沦陷区。
VR体验 42% ■■■■■■■■
▢
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
机器人编程 31% ■■■■■■
▢
A．首联叙写大战前，诗人骑马立于山冈察看战场情景，以小溪静流反衬即将来临的战争。
科普讲座 27% ■■■■■
▢
B．颔联由捣米机械联想到“黍秀宫庭”典故，委婉地表达了诗人对中原沦陷的悲痛之情。
21.在"古籍修复体验"活动前添加一段 50 字的导入语，需引用一句古诗文。(6分)
C．颈联表达了对朝廷让自己镇压内乱之事的不满，诗人一心想的是能够尽早回到京城。
四、写作（60分）
D．尾联直抒胸臆，诗人发出捐躯报国誓言，表达了对侵略者的愤怒以及收复河山的决心。
22．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
16．本诗尾联写到“泪不收”，试与辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中写到“揾英雄泪”，比
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较一下，分析其中“泪”的含义的异同。
使读者化身历史参与者;某地利用3D投影在古建筑上重现《清明上河图》...
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 面对"传统文明及传统文明的现代打开方式"，你有怎样的感悟与思考？写一篇文章。
（1）《蜀相》中的“ ， ”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功 要求:①结合材料中的至少两个案例② 辩证分析技术对文化传承的影响。③不少于800
绩和才德。 字；④不得抄袭，不得套作。
（2）《扬州慢》中，用“ ， ”两句高度概括了扬州城昔日之繁华，今日之
荒败，两相对比，触目惊心。
（3）《归去来兮辞并序》中陶渊明用“ ， ”两句用自然形象概括了自己的
入世和出世对仕宦道路做了适当的总结。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
情境任务: 学校"科技文化节"筹备组需完成以下工作
