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2024-2025 学年下学期弋横铅高一 语文试卷
满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。
这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？
第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑
的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。
“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快
速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。
国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，
避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆
启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。
改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、
妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线
分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神
仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突
围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、
哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份
认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。
近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，
增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐
渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造
的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的
探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神
话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的
轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，
颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。
（节选自王天然《故事如何新编？》）
材料二：
在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森
严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意
妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，
通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。
在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在
一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代
语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，
构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权
谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善
目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。
神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象
征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，
深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄
叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。
此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，
正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，
实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。
从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自
我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重
构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。
传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这
种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”
“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的
设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，
原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反
转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影
视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更
为复杂和立体。
（选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》李妮乡《国产“新神话”动画
电影的叙事策略与美学呈现》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. “故事新编”作为文学命题，其经久不衰源于神话传说、民间故事等丰富的资源，它们为
创作提供了无尽的源泉。
B. 小白失忆、小青失法等例子说明，“失去”让经典神话人物抛弃原本的神仙或妖魔身份，
变为普通人。
C. 在中国传统神话的叙事架构中，对道统神权所铸就的森严等级秩序的反抗没有成功的例子。
D. “我命由我不由天”的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的
权力结构，构建了一个更为宏大的世界。
2. 根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. “悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带
来新的发展方向，带给观众别样的体验。
B. 国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的
变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。
C. 在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。
D. 创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传
统英雄内涵的颠覆。
3. 下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A. 动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而
牺牲无辜的权谋算计。
B. 电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了
其刻在血脉里的抗争精神。
C. 动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表
现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。
D. 学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现
代问题的思考。
4. 材料一第二段连续提出三个问题，有什么作用？（4分）
5. 结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
清风拂面
孙春平
这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。
小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，
此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简
陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。
我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。
突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在
这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那
鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一
张钞票，然后站起身，把手插进裤袋……
那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况
且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在
却进了别人的裤袋。
小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，
连直直腰、遛遛腿的地方都没有。”
“行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。
我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？
“喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理
发员抖着围巾，转身问我们。
小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。
走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一
步，我还得好好想一想。
理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？”
“你看着来吧。”
理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？”
“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。”
“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮
未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还
有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕
没个志气，对不？”
我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，
您没少读书呢。”
“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了
城，都快三十了。”
“回城没分配工作呀？”
“分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归
我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可
厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的
心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，
还记得我的这点手艺，咱就知足啦。”
说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。
我妈说，面条一放就打团了。”
我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。”
“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。”
“我等等，中。”小伙子“表态”了。
“你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘
吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙
子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。
姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上
去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。”
“等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是
活不起的样子了。本来领工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都
灵。”
起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正
对着那位小伙子一下一下地扇。
此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服
务，还是在内心对自己做着谴责？
小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没
说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。
“师傅，不能让他跑了！”
“他忙哩。”
“您不知道……”
“我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。“他——”我要喊出来了。
师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才
捡去的那张50元的票子。
“唉，人哪，谁没从年轻时过来，知道错了，就中啦！”
6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发
时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。
的
B. 理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己 钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也
表达了作者对这些小人物悲惨命运的同情。
C. “起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。”天气的变化没有给小理发
棚带来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。
D. 小说围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，
含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……”动
作细致传神，表现了小伙子的机警灵活。
B. “就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉
小伙子捡钱的动作，设置巧妙。
C. 小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，丰富了作品内容。
D. 小说中的“我”既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我”的情绪波动让读者身临
其境，使故事更富真实性。
8. 请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。（4分）
9. 小说题目“清风拂面”有哪些含意？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项
王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常
幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮
骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，当夜溃围南出，驰走。项王至阴陵，迷
失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东至
东城乃有二十八骑汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身
七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非
战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天
亡我，非战之罪也。”
项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王
急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子
弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不
愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀之，以赐
公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人
乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾
为若德。”乃自刎而死。
（节选自《史记·项羽本纪》，有删减）
材料二：沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战
河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣
有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与
饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范
增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（节选自《鸿门宴》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3
分）
项王A乃复引兵B而东C至东D城E乃有二十八骑F汉骑G追者数千人
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “卒”，最终，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”意思不同。
B. “固”，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”意思相同。
C. 亭长，秦汉时在乡村每十里设一亭，置亭长，掌治安，捕盗贼，理民事，兼管停留旅客。
D. “从”，率领、带领，与《烛之武退秦师》“公从之”中的“从”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 项羽垓下被围，弹尽粮绝时，“起”“饮”“歌”等一系列动词刻画出他面临末路时的悲
壮和柔情。
B. 项羽到阴陵时迷路，向一老农问路，却为老农所骗，陷入沼泽，被汉军追上。
C. 项羽逃到东城时，回顾了自己戎马征战，功绩赫赫的生平，随后为了绝境求生，又奋勇斩
杀汉军数十百人。
D. 项羽逃至乌江时，乌江亭长劝他急渡，但他认为自己无颜面见江东父老，于是赠马给亭长，
宁死不辱。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）麾下壮士骑从者八百余人，当夜溃围南出，驰走。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
14. 项羽认为自己失败是“天亡我，非战之罪也”，你认为项羽失败的原因有哪些？请结合
材料简要概括。（3分）
（二）古诗文阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成各题
红梅
苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注] 诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。
15. 下列对这首诗的理解和分析，最恰当的一项是( )（3分）
A. 诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。
B. “自恐”句既表明了自己真的担心，也含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C. “尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。
D. 面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
16. 本诗运用哪些表现手法来勾画梅花的？结合本诗赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中写廊、檐，描绘得细致入微的诗句是：____________，
_______________。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。
他嗤笑子路是因为子路“_________”；而从曾皙的一个动作细节“_________”可以看
出他谦恭守礼。
（3）苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的
“_________，_________”，而是弊在赂秦。
三、语言文字运用（本题共6小题，20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《咬文嚼字》编辑部近日发布2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、人工智能大
模型、搭子、显眼包、村超、特种兵式旅游、情绪价值等入选。
特种兵式旅游，“特种兵”原是经过特殊训练，妆备精良、战斗力强，执行某种特殊任
务的技术兵种的统称，也指代这一兵种的士兵。用“特种兵式”来修饰“旅游”， 是用 “ 特
种兵 ” 的显著特征为特殊的旅游方式附能 。游客用最少的时间，花最少的费用，游览最多的
景点，在旅游目的地了解最多的历史文化、风土人情，像在执行特殊任务。这反映了文化和
旅游消费持续复苏回暧。
这一年显眼包给我们带来了很多快乐，有些可可爱爱，有些青春活力，有些火爆出圈，
有些全程高能……不单单网络流行语是一种语言符号、流行表达，在一定程度上而是国民心
态、社会发展的 “ 晴雨表 ”“ 风向标 ” 。反映着社会发展的方方面面，记录着时代发展的旋
律和声音，也折射出社会群体当下的生活态度、情绪表达与价值追求。当我们以语言复盘的
方式回顾这一年中国社会各个方面发生的深刻变化时，我们看到一个五彩斑斓、欣欣向荣的
当代中国。
18. 下列各句中的引号与文中画波浪线句子中的引号，作用相同的一项是（ ）（3分）
A. 老板娘用她那刚梳过头的油手搅拌一下饭菜，气哄哄地放在这些廉价的“机器”们前面。
B. 香雪并没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚。在
C. 包扎所设 一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。
D. 捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
19. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）
20. 画横线句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变
原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者以绚烂之身，
勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友刷屏直呼：“美哭了！
太震撼！”
《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山
图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画。从整体画面来看，画家采用了
大青绿敷色，画面清新，湖山清旷，有春天葱荣之意却无春天的嚣噪，大有清风徐来，
____①_____之意。远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间，近看却____②_____，细节
生动。 主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿 ) 即使历经千年在幽暗的环境
中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。
春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，
这一段群舞是在表达群山______③______的概念。 舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石 ；
女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，
仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段为观众呈上精
彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意
义。
的
21. 请在文中横线处填入恰当 成语 。（3分）
①_______________ ② ______________ ③_____________
22. 请将文中画横线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变
原意。（3分）
23. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
六、写作（共60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在人生的长河中，有人选择“守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；有人则
崇尚“取巧”，追求思维的灵动与变通，以智取胜。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
