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保密★考试结束前
六校联盟2024学年第一学期期中联考
(2024.11)
高二语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读(共35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
1.C【解析】A项，“很多学派对君子人格也表示认同赞许，只有道家学派与儒家判然有别”错误。材
料一第三段“影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看
待君子人格这一点上，两者却颇为一致”。B项，“天行健，君子以自强不息”中的“君子”
指道德修养的践行者。D项，“从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错
误，由材料二第二段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被
儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍然指政治上的统治者，只不过不再“纯粹”，道德
修养的践行者也可被称作君子。且加了 “使”字强加因果，造成逻辑错误 。(3分)
2.B【解析】A项，“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错误，由材料一第六段中的“君子
风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的主臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的
人生信条”可知，选项扩大范围。C项，“精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才
使得……”错误，由材料二最后一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义
和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知，选项以偏
概全。D项，“君子内外兼修，就能剔除权势阶层的倨傲”错误，由材料二第三段中的“当
君子内外兼修，自然剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项
把充分条件当作了必要条件。故选B项。(3分)
3.D【解析】A项是说君子做到话语谨慎，做事行动敏捷，是对君子言谈举止的规定，属于外在的要求。
B项是孔子对“道不行”的慨叹，不是对君子的规定。C项是说强健有力如猛虎，手执缰
绳如丝带一般轻松，是对动作力量的描写。 D项是对君子修身养性的规定，属于内在的要
求。故选D项。(3分)
4.①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。(2分)
②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述；(1分) 材料
二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。(1分)
5.①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬；
②当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人
生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰；③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提
高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。(每点2分，共6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
6.D【解析】A.“‘我’的存在使得大蝎调动了本不想调用的五百名猫兵前来看管并收获迷叶”错，大
蝎调动五百名猫兵的原因是“猫国的风俗以收获迷叶为最重大的事，必须调兵保护”“不
调他们来做不负保护责任的保护是公然污辱将士”，他“不愿被人指摘”。B.“这样的心理
促使‘我‘后面惩罚了大蝎”错，我惩罚大蝎是因为他打死士兵，草菅人命的行为。C.
“但因为‘我’是外国人”错，文中没有依据，结合上下文，更可能是碍于我的威胁——
“你是愿意叫我捆在树上，眼看着兵们把迷叶都抢走呢？还是愿意认罚？”(3分)
7.D【解析】D“与大蝎彻底反目”错，原文中“以后我用他的地方正多着呢”，“但是他决定不和我较
量，他承认了受罚”，都能看出应该没有彻底反目。(3分)
六校联盟期中联考【高二语文】答案及评分标准(第1页,共5页)
{#{QQABaYYAgggoQAJAAAhCEwWiCAIQkhGCCQgOhAAEoAAAiBNABAA=}#}8.①第一人称叙述，增强小说故事情节的真实感。②“我”作为猫国的外来者，天然地与猫人保持着
心理和文化的距离，以第一人称“我”的视角来叙述能够更好地对猫人的劣根性进行冷静审视，增
强批判的力度。③我又不是一个彻底的旁观者，我逐渐深入猫国社会后，产生了拯救猫人的想法，
作者借“我”之口抒发自身对当时国人哀其不幸、怒其不争的情感态度。(每点2分，写出2点即可，
共4分)
9.①风格独特：小说富有科幻虚构色彩，以火星猫人来展现旧社会国民的人格缺陷，以猫写人，风格
独特。②幽默：小说运用反语、对比、反转等手法达到讽刺的效果，如“有时候他们一高兴”一句
中，用“高兴”一词美化叛变，语境中褒词贬用，形成反差，生成幽默。③深刻的写照：作者意在
通过描写猫人和猫城的生活，来映射当时混乱的社会现状及国人的自私自利、愚昧无知等，启人深
思。(每点2分，共6分)
二、古代诗文阅读(共35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
10.BDF【解析】句意：从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予
世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税 (3分)
11.C【解析】C错误，意思不同。“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”同“纳”，意思是“结交”。
句意：没有到了出嫁年龄而未嫁的女子。/不是因为想要去和这孩子的父母结交。(3分)
12.C【解析】C.“最终说服了齐宣王”于文无据。从材料三可知孟子想办法把仁政理念说给齐宣王听，
齐宣王以“寡人有疾，寡人好货”想方设法抵挡孟子的思想，文中并没有提到最终说服
齐宣王。(3分)
13.(8分)
(1)看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱的事？所以不孝不慈的现象都没有了。
(2)别人都建议我把明堂拆毁掉，毁掉它呢，还是罢了呢？
【解析】（1）“视”，看待；“恶”，怎么；“施”，做、实施；“亡”同“无”，没有。
（2）“谓”，告诉；“毁”，拆毁、破坏损害；“诸”，之乎；“已”，止，罢了。
14.三则材料体现的思想相同点：①对他人有爱心（同情弱者、博施广济、仁爱他人、兼爱他人）；(1分)
②推己及人，将心比心；(1分) ③与他人同甘共苦（与民同乐）。(1分)
【解析】①材料一“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必
也圣乎！尧舜其犹病诸！……’”，材料二“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，
盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”，材料三“昔者文王之治岐也，耕者九一，
仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”。由此看出，三则材料都强调对他人有爱
心(同情弱者、博施广济、仁爱他人、兼爱他人)；②材料一“夫仁者，己欲立而立人，己欲
达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”，材料二“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有
不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？……故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡”，
材料三“王如善之，则何为不行”“王如好货，与百姓同之，于王何有”“王如好色，与百姓
同之，于王何有”。由此看出，三则材料都强调推己及人，将心比心；③材料一“能近取譬，
可谓仁之方也已”，材料二“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，
君臣父子皆能孝慈，若此则天下治””，材料三 “王如好货，与百姓同之，于王何有”“王如
好色，与百姓同之，于王何有”。由此看出，三则材料都强调与他人同甘共苦/与民同乐。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.A【解析】A.“整首词描写了词人月夜所见的实景”错误，词中不仅有月夜所见实景描写，还虚写了
词人对即将离开密州的感慨和对过去美好时光的留恋以及对人事变迁的惆怅之情。(3分)
六校联盟期中联考【高二语文】答案及评分标准(第2页,共5页)
{#{QQABaYYAgggoQAJAAAhCEwWiCAIQkhGCCQgOhAAEoAAAiBNABAA=}#}16.①本词中“凄凉”主要表达的是不愿离开密州，以及面对宦海沉浮、物是人非、时光易逝的感叹。
(3分) ②《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“凄凉”主要表达的是满腹心酸无处诉说的感伤以
及因对亡妻的无比思念而肝肠寸断的感情。(3分)
【解析】本词中“人事凄凉、回首便他年”写人间世事凄凉沧桑，一回头就成为过去。直接表达面
对宦海沉浮、物是人非的凄凉之叹，饱含了词人对前半生的凄凉感慨，又有时光飞逝之感。
而“莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”意思是说希望大家不要忘记在一起留下的欢声笑
语，末尾三句是虚拟之景，以景结情，诗人想要留住这一番美景，再结合注释①可知表现
出了对密州的山水的留恋之情，以及对朋友的不舍之情。 在虚拟之景中添入对故人的嘱托，
希望故友不忘旧人。
《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无
处话凄凉”写词人对亡妻的深沉的思念，直接表达满腹心酸无处诉说的悲凉以及因对亡妻
的无比思念而肝肠寸断的感情。 “料得年年肠断处，明月夜，短松冈”大意是：料想那
明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。在最后料想
今后伤心处，便是明月照耀下的长满矮松树的山岗。以景结情，韵味悠长，给读者留下丰
富的想象空间。
可见本词中的“凄凉”是因即将离开密州而产生的对人事变迁的感慨，带有对过去美好时
光的留恋和不舍；而《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中的“凄凉”则是因梦中与亡妻
相见而产生的深切哀痛和思念之情。
(三)名篇名句默写｡(本题共1小题，6分)
17.(6分)
(1)士不可以不弘毅，任重而道远
(2)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
(3)昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家／春花秋月何时了，往事知多少／泪眼问花花不语，乱红飞
过秋千去
三、语言文字运用(共20分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，12分)
18.(6分)
Ａ.讨好型人格具有以下特点；
Ｂ.不正确的社会文化的影响；
Ｃ.隐藏自己的想法去迎合他人
19.②否定、摧毁人的认知；④一个真正会欣赏你的人；⑤而不是你委曲求全和讨好对方的样子 (6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
20.①三个“一阵”构成了排比，与去掉“一阵”相比，更加增强语气，突出水面的波动。②“一阵”
是动作持续了一段时间，文中指人进入水中打破了水面的平静，带来了较为长久的揉挤、折叠与摇
荡，更符合事实和逻辑。③三个“一阵”，舒缓了节奏，给读者以身临其境之感。(答一点2分，共4
分)
21.①第一处为设问，引发读者阅读兴趣和思考，从而更好地引出下文。(2分) ②第二至四处为反问，
增强气势，强化情感，突出了作者对上帝的独特认识。(2分)
四、作文(共60分)
22. 审题：本题为引语式材料作文题。
材料中给出了两种截然不同的人生态度：一是要敢于展示、推荐自己，一是要自律克己、谦虚谨
六校联盟期中联考【高二语文】答案及评分标准(第3页,共5页)
{#{QQABaYYAgggoQAJAAAhCEwWiCAIQkhGCCQgOhAAEoAAAiBNABAA=}#}慎。两种看法都蕴含着深刻的处世哲学和生活智慧，都言之成理，没有正误曲直之分。
具备学识、拥有才能，当然不能一味地消极等待他人来发现、挖掘，敢于自彰、善于自荐是寻找
机遇、积极进取的合理策略。只有大胆地将自己的能力展现出来，才能引人注目，获得认可，从而创
造机会，走向成功。但若没有把握好其间的力度和尺度，不能客观评价自己的优势与短板，随意逞强，
高调夸耀，反而会自曝其短，不仅得不到外界的支持和赞赏，更有可能使人盲目自大、一败涂地。因
此，人应该懂得收敛锋芒，勤奋学习，谦虚谨慎，低调从容。
考生可以在二者中任选一种观点来进行写作，但最好将二者结合起来辩证思考：何时应当大胆展
示，何时应当谦虚克己。如选择辩证写作，可以将“审时度势，适当展现”作为论点，先论述应在时
机成熟、才能充足、反复验证、万无一失的情况下展示自我；再论述当没有把握、未经试炼、经验尚
缺、经历匮乏之时，应懂得藏拙，低调谦虚；然后结合实际，总结应如何衡量其中的分寸、如何才能
作出正确的决定；最后收束观点，总结全文。
立意：
1.自信自强，敢于表现。
2.谋定后动，长于克己。
3.审时度势，把握机遇。
4.谨慎谦逊，适度展示，
评分标准：
基准分：43分
A.思路清晰，思辨性强，有自己的独到的见解，论据丰富，文章有文采可以给50分以上。
B.思路清晰，思辨性较强，论据较丰富并能紧密围绕观点可以给45分以上。
C.能够整体把握材料的内容，思路清晰，有思辨性，有论据且能围绕观点，可以给基准分43分以
上。
D.只提及材料中的一方面，建议在36—42分。
其他标准：
(1)扣分项评定
①出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止。
②不足字数者，每少50字扣 1分:无标题扣2分。
(2)残篇评定
①600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。
②600 字以下且不成文的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
③只写两三行的，给3、4分，不评0分。
④只写标题的，给2分，不计0分。
参考译文：
材料一：子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了
吗？”孔子说：“何止于仁呢！ 那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，
是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。能以自身作比方去
类推别人，可以说是实践仁的方法了。”
材料二：细察它们的起因起源于何处？都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自
己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的
六校联盟期中联考【高二语文】答案及评分标准(第4页,共5页)
{#{QQABaYYAgggoQAJAAAhCEwWiCAIQkhGCCQgOhAAEoAAAiBNABAA=}#}吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼
吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别
人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若
天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都
能孝敬慈爱，像这样，天下也就太平了。
材料三：齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，到底是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？”
孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就不要把它给拆了。”宣王说：“可
以把王政说给我听听吗？”
孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代
承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。
年老没有妻子的男子是鳏夫，年老没有丈夫的女子是寡妇，年幼就没有父母的孩子是孤儿，年老了没
有孩子的老人是孤独者。鳏寡孤独，这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到
他们。《诗经》说：“有钱人的生活是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”宣王说：“这话说
得好呀！”
孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大
囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有存
谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对
施行王政有什么影响呢？”宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”
孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早
驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察可筑房屋的地基和方向。’那时，
没有到了出嫁年龄而未嫁的女子，也没有成年而未娶妻的男子。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也
喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”
六校联盟期中联考【高二语文】答案及评分标准(第5页,共5页)
{#{QQABaYYAgggoQAJAAAhCEwWiCAIQkhGCCQgOhAAEoAAAiBNABAA=}#}
