文档内容
公众号：高中试卷君
哈师大附中 2023—2024 学年度高二下学期联合期末考试
大庆铁人中学语文试卷
说明：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试
卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的
发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。
古文字通常指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。文字的产生除了社会需要，还有赖于
人类智能的提升。人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，
具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字。所以文字的产生，既
让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文
明的成熟。
古文字的构造传承先民智慧和时代文化。汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，
还是根据已有形体所负载的语言意义滋生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知。通过对
古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴含的思想智慧和时代文化。在古文
字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维
习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，
传承古代文化。
古文字的使用传承文献典籍和民族精神。古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献。已
经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文等。对它们进行解读，可以更全面系统地再现古代历史文化。更
重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典
传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理。先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明
清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承。经典文献是中华文
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明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字。
古文字的演变顺应社会变革和文明进程。古文字并非一成不变，而是与时俱进的。古文字的形体结构
比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大。随着社会发展和文字的广泛、频繁使用，字符
的原始理据逐渐淡化或被改造，形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写。在汉字书写的演
变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术。秦代
“书同文”不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一
和文化推广，从而提升了社会的文明程度。
正是因为古文字的文化传承价值，中央宣传部、教育部、国家语委等八部门联合开展了“古文字与中
华文明传承发展工程”，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展。如何将古文字研究的
成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一。要通过各种方式，
让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字。
（摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》）
材料二：
文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文
字和文献产生的原动力。人类社会知识的创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字
与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能。世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资
料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用。党的二十大报告强调，增
强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的进程
中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求。
依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道。中国古文字资料
的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来，通过网络系统
和其他电子媒介将珍贵的文字文物资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，
也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾。古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文
字研究获取资料提供极大便利。数据库的建立可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。
古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率。此外，古文字数字化在相当程度上可
改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力。古文字学作为一门
新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识的积累。数据库可以为研究
者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力。可以预言，数字化
与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范
式。
数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。
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各类传播平台让古文字走进大众视野。人们可在轻松的氛围中获得古文字知识。培育古文字传承和传
播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传
统文化有深远意义。
（摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》）
1. 下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（ ）
A.
B.
C.
.
D
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 汉语古汉字有两种构造：描摹原生形体、根据已有形体的语言意义滋生新形体。
在
B. 世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其他古文字和古文献已经消失。
C. 汉字书法艺术是人们在书写演变过程中追求装饰性和艺术性而诞生的。
D. 汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的。
3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 习近平总书记在殷墟考察时指出，“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上
推进了约1000年”，“中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。
B. “全球汉籍合璧工程”自实施以来，致力于海外古籍调查整理，实现海外古籍的数字化回归，推动学
术文化的国际交流互鉴。
C. 清华大学陈楠教授团队一直致力于“数字化甲骨文设计”的研究与创作，他们创作的甲骨文表情包，
使甲骨文走进人们的日常生活。
的
D. 《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，对推动安阳殷墟保护和管理水平 提
升具有十分重要的意义。
4. 振兴中学古文字社团拟开展“古文字数字化文化展”活动，为了让更多同学了解数字化背景下如何更好
地传承和传播古文字，你将在开幕式上进行发言，请根据材料的相关内容拟写简要的发言提纲。
5. 请结合材料一，分析“国”字的构成及字形演变过程体现了怎样的智慧之类。
“国”字最初是“戈”下有一个“口”，“戈”表示武器，“口”指城池，合起来意指以兵戈保卫城
池。后用一个大“口”围住，强调边界要用武装力量守卫，最后简化为“国”字。“国”字基本演变如下
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图：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
塬上
王剑冰
高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长
长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来了。
让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，无规无则、无
深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬。
这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，险崛奇特。陕
之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。
这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸出的丝绸古道，
马蹄踏踏、车辙深深，风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑
着青牛的老子，诗人李白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。
更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万里怒涛的冲撞，
竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。
那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，可如何不是造物
主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——地坑院。
所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在土坑的四壁再凿
出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。
这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防
风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望去，一马平川，除了各种各样的
树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏着成千上万座农家院落。
多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想见，在古道山峡
间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上的地坑院一直四平八稳地独安于
天地一隅。
“ 下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。 ” 这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼汉的理想生活。
黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女人在坑院里生儿育女、绣花纺织，
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逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅
的炊烟。
多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇的神情，要找时
间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖上的自豪和骄傲。作为中国六大
传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石。
偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单
和恐惧发酵。
我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，正因为我对它不
熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲切来到我们中间。
我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际
上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血
液，已经流向了这个山塬。
我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上躺一躺，该是多
么舒坦。
窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤压下来。声音还
在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风。在这远离喧嚣
的乡间土塬，还能有什么声音？
我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总是寻求静，真的
遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁
开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘
记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把
一切关在了外面。
四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束月光。月光游移，
像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。
如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状态，瓷实、浑
厚……
什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音挤在了一起。你
叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了塬上无与伦比的鸟儿大会。
而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不着，起身向上走
去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风
的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人。
（有删改）
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6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特征，并由此回
溯陕地悠远的历史。
B. 地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民们不问世事、
保守落后的精神状态。
C. 作为外乡人，文中所写的是作者的亲历亲感，所以塬上居民的生活让人能闻到土地的味道，自然真切。
D. 作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，具有厚重的
文化意蕴。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把古道的险峻奇
崛描写得诗情画意。
B. “下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了地坑院中陕地
百姓生活的安定和乐。
C. 作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情和民族的心灵
皈依紧密相连。
D. 文中的“我”游走在现实和想象之间，在时空的交错中体现出独特的审美意趣。
8. 文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加以概括。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。请围绕关键词写
出你的短评思路。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀
之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王 愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安
①
葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。
吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈，以故
遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上
弃之而与更始。”于是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居
国以铜盐故，百姓无赋。卒践更 ，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗那国吏欲来捕亡人者，讼共
②
禁弗予。如此者四十余年，以故能使其众。晁错为太子家令得幸太子数从容言吴过可削数上书说孝文帝。
文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。
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（节选自司马迁《史记·吴王濞列传》）
材料二：
文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三
年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知
濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞
不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折蠡以收之。是
谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。
（节选自王夫之《读通鉴论》有删改）
【注】①吴王：吴王刘濞，西汉“七国之乱”的发动者。②践更：受钱代人服徭役。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晁错为太子家A令B得幸C太子D数从容言E吴过F可削G数上书说孝文帝
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 见，用在动词前表被动，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。
B. 问，指询问，与《归去来兮辞》“问征夫以前路”中的“问”意思相同。
C. 启衅，指挑起事端，其中的“启”与成语“不愤不启”中的“启”意思不同。
D. 举，指兴起、发动，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思不同。
12. 对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孝文帝时，吴太子前往长安朝见，却被皇太子杀害，面对送回的吴太子尸体，吴王十分生气，派人将
尸体送回长安安葬。
B. 因为吴国境内有铜矿和盐矿，所以吴王并不向百姓征收赋税，遇到服徭役的事情，也总是要求平民出
身的商人前往代替。
C. 面对孝文帝的质问，吴王的使者坦然承认吴王是在装病，但他同时希望孝文帝不要继续深究此事，吴
王只是担心被诛杀。
D. 王夫之认为孝文帝深谋远虑，他对刘濞叛乱早有预料，并且想好了应对策略，但贾谊和晁错却未能揣
测出孝文帝的想法。
的
13. 把材料中画横线 句子翻译成现代汉语。
（1）京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。
（2）诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。
14. 司马迁和王夫之在文帝不诛吴王刘濞这件事上的看法有何不同？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
草书歌行（节选）
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李白
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
15. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ）
A. 从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律和韵脚都比较自由。
B. 本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。
C. 诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。
D. 最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家都请怀素题字，表明怀素在书法上造诣非凡。
16. 南宋评论家刘克庄高度评价本诗说“自有草书以来，未有能形容此妙者”，请你从艺术表现的角度分
析本诗的妙处。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）据《鹤林玉露》记载：金主完颜亮听闻柳永的《望海潮》，欣然有慕于“______________，
______________”两句所总写的钱塘自然景致，遂起投鞭渡江之志。
（2）《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“______________，
______________”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比感恩、十分殷勤的心情。
（3）小刚发现，同样使用“孤舟”意象，杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”抒发了孤独、凄凉之情，
而魏晋文人陶渊明的《归去来兮辞》中“______________，______________”两句表达的则是另一番
境况。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛 ① 的
因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生
活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也
体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。
文学，让原本看不见、变化不定甚至有些 ② 的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一
名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文
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字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生
活的每一天也必然是 ③ 的。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列各项中和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 白云笑我还多事，流水随人合有情。
B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
D. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
20. 文中画横线的句子有两处语病，请修改。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成各题。
朔风在树枝上吹着冰冷的口哨，大雪给乡村房顶戴上洁白的雪帽，屋内散发出的暖气和炊烟，
① ，雪水流到房檐便快速冻结成根根晶莹剔透的冰溜子。
雪封大地，农民说它是一地白面，孩子说它是一地白糖，青年人说它是圣洁爱情，美术家说它是天然
绝美的水彩画，作家说它是无与伦比的壮丽诗篇……
皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍珠链似的圆溜溜的脚印；野兔留下姑娘衣服花边似的一圈圈梅
花形趾印；还有大概是鼠类行走留下的点状印迹，活像落墨白纸上的一行行省略号。
大雪，对飞禽走兽来说也许是一道绞索：飞禽难以见到压在雪下的食物，走兽在雪地上留下被追捕的
线索。
东北风在树林中奔跑，将零乱的枯草蹚倒，将零落的败叶卷上天空，唯有树木经年地挺立着，它走不
了，躲不开，它脚踏实地， ② ，从大地母亲那里汲取着力量,默默承受着雨雪风霜、冷热寒
凉，逼迫自己适应，在适应中增强抵御的能力和生存的能力。
21. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同且正确的一项是( )
A. 参加国庆献礼的影片：《风暴》《青春之歌》等，也将在各大城市放映。
B. 晴空万里，阳光普照，微风和煦，空气清新：真是难得的好天气啊！
C. 事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人说的。
D. 银装素裹：指冬天雪后一切景物都被银白色包裹的场景或美丽景色。
的
22. 请在文中画横线处补写恰当 语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12
个字。
23. 文中画波浪线的句子可改成“狐狸、野兔、鼠类留下一行行圆溜溜、梅花状、点状的脚印。”从语意
上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?
四、写作（60分）
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24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有
“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
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