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专题 02 早期国家与社会变革·选择题
考点01 夏商周的更替
考点02 青铜器与甲骨文
考点03 动荡的春秋时期
考点04 战国时期的社会变化
考点05 百家争鸣
考点 01 夏商周的更替
1．（2024·黑龙江绥化·中考真题）中国历史上的第一个王朝是（ ）
A．夏朝 B．商朝
C．西周 D．东周
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏
朝，从此，原始社会结束，奴隶社会开始。A项正确；公元前1600年，汤建立商朝，是
在夏朝之后，排除B项；公元前1046年，周武王通过牧野之战，打败商纣王，建立西周，
是在夏、商之后，不是中国历史上的第一个王朝，排除C项；东周的前半期，称为春秋时
期，东周的后半期，称为战国时期，东周不是中国历史上的第一个王朝，排除D项。故选
A项。
2．（2024·山东菏泽·中考真题）2024年掀起龙年寻“龙”热潮。二里头遗址出土的绿松石龙
形器再次走进大众视野，被誉为“华夏第一龙”，彰显了二里头文化是中华文明总进程的
核心与引领者。此文物可以用来研究（ ）
A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．东周文明
【答案】A
【解析】根据题干“二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为‘华夏第
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一龙’，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者”和所学知识可知，夏朝的
中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏
王朝后期的一座都城遗址—二里头遗址，出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜
酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高贵礼器等，反映了夏朝时期的文明进程，A
项正确；经上分析，二里头遗址属于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及东周文明，
不符合题意，排除BCD项。故选A项。
3．（2024·河南·中考真题）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得
征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推
测，下图玉钺在当时可能是（ ）
河南偃师二里头出土的玉钺
A．最高祭祀权的代表B．高级生产工具C．军事统帅权的象征D．诸侯国的徽标
【答案】C
【解析】根据材料“弓矢斧钺，使得征伐”“周武王指挥牧野之战”可知，这个玉钺是跟
战争有关的，所以可能是军事统帅权的象征，C项正确；材料中的玉钺不涉及祭祀，排除
A项；玉钺很贵重，是身份的象征，不是生产工具，排除B项；玉钺不是诸侯国的徽标，
排除D项。故选C项。
4．（2024·贵州黔南·中考真题）随着禅让制被打破，中国历史进入王位世袭的“家天下”时
代。这一时代始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴
隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。家天下的局面是从启开始的，禹的儿子启继位，
标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”，A项正确；商朝、西
周、东周都在夏朝之后，排除BCD项。故选A项。
5．（2023·海南·中考真题）江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址，打破了“商
文化不过长江”的论断。该遗址属于（ ）
A．文献史料 B．图像史料
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C．实物史料 D．口述史料
【答案】C
【解析】根据“江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址”结合所学知识可知，
吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址总面积约4平方公里。吴城遗址
内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜
器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这地区即是青瓷器的
发源地之一，这些都属于实物史料，C项正确；材料反映的是实物史料，没有涉及文献史
料、图像史料、口述史料，排除ABD项。故选C项。
6．（2023·湖北十堰·中考真题）下列朝代建立的先后顺序正确的是（ ）
A．夏、周、商 B．夏、商、周 C．商、夏、周 D．周、夏、商
【答案】B
【解析】根据所学知识，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，定
都阳城；约公元前1600年，商汤战胜夏桀，建立商朝，定都亳。公元前1046年，周武王
率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡。周武王建立周朝，历史上称为西周。公元前
770年周平王东迁洛，东周开始，东周分为春秋（公元前770——公元前476年）和战国
时期（公元前475-公元前221年），B项正确；周朝是商朝以后得朝代，排除A项；商朝
是夏朝以后得朝代，排除C项；周朝是夏商以后得朝代，排除D项。故选B项。
【点睛】
7．（2023·四川眉山·中考真题）殷商卜辞中有赛马和比箭的相关记载。周代已经有完备的比
箭礼仪，天子者称为“大射礼”，贵族比赛，则称为“乡射礼”。由此可知商周（ ）
A．祭祀活动很盛行 B．竞技体育已出现
C．军备竞赛已开始 D．分封制度已建立
【答案】B
【解析】分析材料可知，材料中“赛”和“比”侧重表示比较并较量本领、技术的高低，
其适用范围较窄，对象多为文艺、体育、娱乐等对抗性活动，因此，材料表明商周时期竞
技体育已出现，B项正确；由此可知，材料反映了竞技体育的出现，没有涉及祭祀活动、
军备竞赛和分封制的内容，排除ACD项。故选B项。
8．（2023·江苏无锡·中考真题）中华文明早期，废“天下为公”而行“天下为家”，世袭制
代替了禅让制，人们“各亲其亲，各子其子”。这一现象开始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝
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【答案】A
【解析】根据所学可知，尧舜禹时期实行的是禅让制，禹传子，家天下，夏朝的第二位国
君启继承了父亲大禹的位置后，世袭制取代了禅让制，由此可知，这一现象开始于夏朝，
A项正确；商朝、周朝和秦朝都在夏朝之后，排除BCD三项。故选A项。
考点 02 青铜器与甲骨文
9．（2025·四川眉山·中考真题）史料是认识历史的主要依据，下图中的这些史料属于（ ）
人面鱼纹彩陶盆 司母戊鼎 商鞅方升 圆形方孔半两钱
A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．图像史料
【答案】C
【解析】根据所学分析图片可知，人面鱼纹彩陶盆、司母戊鼎、商鞅方升、圆形方孔半两
钱都属于真实存在、可以亲眼见到的文物，属于实物史料，C项正确；文献史料的主要展
现形式是文字，口述史料的主要展现形式是亲历者口述下的录音等，图像史料的主要展现
形式是图片，均与题意不符，排除ABD项。故选C项。
10．（2025·湖北·中考真题）据考证，商朝的汉字数量计4400个以上，已经识别的字在1500
个以上。现在常用的汉字多数在商朝已经定型，如祖、父、妣（bǐ）、母、兄、弟、姑、
子等亲属称谓当时已出现。这说明商朝（ ）
A．文字较为成熟 B．统治范围扩大
C．社会等级森严 D．王权色彩浓厚
【答案】A
【解析】根据题干和所学知识可知，题干提到商朝汉字数量超 4400个，已识别超1500
个，且常用汉字多数定型，像亲属称谓等都已出现。这表明商朝的文字具备一定规模和
规范，能够较为成熟地记录信息、表达含义，所以可说明文字较为成熟，A项正确；题
干内容围绕商朝文字的发展情况，如数量、定型等，未涉及统治范围（如疆域大小、管
辖区域 ）的相关信息，无法得出统治范围扩大的结论，排除B项；虽然亲属称谓可能反
映一定家族等级，但仅从这些信息不能全面体现社会等级森严（社会等级还涉及政治、
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经济等多方面的阶级差异 ），题干重点是文字，排除C项；题干中没有关于王权（如王
的权力、统治方式、王权象征 ）的描述，无法得出王权色彩浓厚的结论，排除D项。故
选A项。
11．（2025·四川德阳·中考真题）不同类型的史料为史学研究提供了载体，像商周的遗迹、
秦汉的史书、唐宋的诗词、明清的档案等。其中史料价值最高的是（ ）
A．商周的遗迹B．秦汉的史书 C．唐宋的诗词 D．明清的档案
【答案】A
【解析】根据题干信息“史料价值最高”和所学知识可知，商周的遗迹属于第一手史料
（原始史料），是当时社会直接留下的实物证据，能最直接、最真实反映商周时期的情
况，史料价值最高，A项正确；秦汉的史书是后人对历史的记载、编撰，属于第二手史
料，会受到作者主观因素、时代局限等影响，史料价值低于第一手史料，排除B项；唐
宋的诗词往往是文学创作，虽然能在一定程度反映当时社会风貌，但有艺术加工成分，
属于第二手及以下史料，价值不如第一手的遗迹，排除C项；明清档案虽为第一手，但
时代较近且保存相对完整，稀缺性不及商周遗迹，排除D项。故选A项。
12．（2025·四川广安·中考真题）文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器，铭
文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍，
体现了何尊这一文物的（ ）
A．历史价值 B．艺术价值
C．科学价值 D．经济价值
【答案】A
【解析】根据材料“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这
是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”，可知其以实物史料提供了“中国”一词最
早的证明，对中国文明的发展具有重要的历史价值，A项正确；艺术价值是指其制作工
艺的精美，材料未涉及此方面的论述，排除B项；科学价值是指其制作具有科学性，或
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者具有科学研究的价值，材料未涉及此内容的论述，排除C项；经济价值是指其可以带
来经济利润，材料未涉及此内容的论述，排除D项。故选A项。
13．（2025·山东烟台·中考真题）殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库，在人类文明史上占有
极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是（ ）
A． 人面鱼纹彩陶盆 B． 司母戊鼎
C． 毛公鼎 D． 商鞅铜方量
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，司母戊鼎，是迄今世界出土的最重的青铜器，我国现存最
大、保存最完整的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商朝时期青铜文化
的代表作，出土于殷墟遗址，B项正确；人面鱼纹彩陶盆，是生活在距今约6000年陕西
西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民的生活用具，与“殷墟遗址”的内容不符，排
除A项；西周毛公鼎，铸有文字497个，一说499个，是目前所见青铜器中铭文字数最
多的一件。不是商朝的，排除C项；商鞅铜方量是战国商鞅变法时期的，时间不符，排
除D项。故选B项。
14．（2024·山东枣庄·中考真题）2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其
字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是（ ）
A． B．
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C． D．
【答案】D
【解析】由题干图片并依据所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽
骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字，甲骨文
大部分采用象形方法造字，D项形象接近，D项正确；A项为行书，排除A项；B项为隶
书，排除B项；C项不属于甲骨文的风格，排除C项。故选D项。
15．（2024·江苏宿迁·中考真题）“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40
件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵
器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ）
A．青铜器种类单一 B．器表上文字是甲骨文
C．青铜器功能多样 D．商代人缺乏审美意识
【答案】C
【解析】据题干“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……还有28件青
铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞”，并结合所学知识可知，这些出土
的青铜器有礼器、乐器、生产工具、兵器等，种类丰富，功能多样，C项正确；青铜器
种类单一与题干中多种类型的青铜器不符，排除A项；材料中提到的是“族徽文字”，
它以多种形式存在，不一定都是甲骨文，排除B项；‘器表均有精美的纹饰和族徽文
字”说明商代人有审美意识，该项说法错误，排除D项。故选C项。
16．（2024·宁夏·中考真题）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、
簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量
高。这体现出西周时期（ ）
A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合
C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多
【答案】B
【解析】依据材料“西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及
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王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高”并结合所学知
识可知，商朝以后，青铜器的数量增多，主要用于饮食，功能也由食器等发展到礼器，
礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限，由此可知，西周时期，青铜礼
器与贵族权力地位相结合，B项正确；中央集权制度是一种国家政权的制度， 其特征是
国家把一切政治权力集中到皇帝和他统率的各级官僚机构手上，我国的中央集权制度从
秦朝时开始，不符合题意，排除A项；材料反映的是西周时期青铜礼器与贵族权力地位
相结合，无法直接表明贫富分化私有制产生，排除C项；题干材料没有涉及青铜器的制
作工艺，无法表明西周时期青铜器的制作工艺高超且数量多，排除D项。故选B项。
17．（2024·广东·中考真题）下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”
字的出版可能源于（ ）
A．劳动生产 B．分封制度 C．兼并战争 D．祭祀礼仪
【答案】A
【解析】根据题干“田（田地）”“耒：翻土工具”和所学知识可知，体现在田地间进
行耕种。因此，古代“男”字的出版可能源于劳动生产，A项正确；分封制度，即周王
根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民
的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，不
符合题意，排除B项；兼并战争发生在战国时期，且材料没有相关战争的信息，排除C
项；材料没有涉及祭祀相关的信息，无法得出祭祀礼仪的结论，排除D项。故选A项。
18．（2024·江西·中考真题）下图是甲骨文中的“史”字：“一个人手里拿一块用来记录的
板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人。“史”字的造字方法是（ ）
A．象形 B．指事 C．形声 D．假借
【答案】A
【解析】根据材料“下图是甲骨文中的‘史’字：‘一个人手里拿一块用来记录的板，
两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人”并结合所学知识可知，象形是指用图形和线
条把物体外形特征勾画出来，所以“史”字的造字方法是象形，A项正确；指事是手指
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某事或阐明事理，叙述事物，不符合题意，排除B项；形声最为进步，用声符来注音，
用一个字表示类别，组成新字，不符合题意，排除C项；假借是用一个字借为另一个字，
结合图片内容，“史”字采取的造字法是象形，与题干材料信息不符，排除D项。故选
A项。
19．（2023·江苏淮安·中考真题）“一片甲骨惊天下”，甲骨的挖掘出土有非常重要的价值。
刻有文字的甲骨可以用来研究（ ）
①商周时期的历史 ②印刷技术的改进 ③汉字字体的演变 ④书写材料的变迁
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，甲骨文是商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国已发
现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成于发展有深远的影
响，①③④项符合题意，B项正确；甲骨文是商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，与印
刷术无关，排除含有②的选项，排除ACD项。故选B项。
20．（2023·西藏·中考真题）甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的
文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史开始
于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．战国
【答案】B
【解析】据课本所学可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法
等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的
形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始，B项正确；
夏朝还没有形成成熟的文字，排除A项；西周和战国在商朝之后，此时文字已经出现，
排除CD项。故选B项。
考点 03 动荡的春秋时期
21．（2025·江西·中考真题）随着吴国、楚国等力量的消长，它们在江西的势力范围也不断
变化，大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于（ ）
A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．诸侯争霸
【答案】D
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【解析】依据题干和所学知识，春秋时期，周王室衰微，诸侯势力崛起，各诸侯国为争
夺土地、人口和霸权展开争霸战争。吴国、楚国等诸侯国在争霸过程中，势力范围不断
变化，在江西地区形成 “吴头楚尾”（吴在东、楚在西，江西处于二者势力衔接处 ）
的态势，这一历史现象源于诸侯争霸，D项正确；商汤灭夏是商朝取代夏朝的王朝更替
事件，主要涉及商、夏政权在黄河流域一带的争斗，与江西地区 “吴头楚尾”（吴、楚
势力相关 ）的形成无关，排除A项；盘庚迁殷是商朝都城的迁移，目的是稳定统治、发
展商朝，主要围绕商朝统治中心区域（今河南一带 ）的变动，和江西地区吴、楚势力的
态势无关，排除B项；武王伐纣是西周取代商朝的关键事件，主要发生在商周统治区域
（黄河流域 ），与后来春秋时期吴、楚在江西一带的势力消长及 “吴头楚尾” 态势的
形成无关，排除C项。故选D项。
22．（2025·福建·中考真题）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏
唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（ ）
A．周王室权威受到挑战 B．中央集权制度确立
C．祭祀的流程日益复杂 D．诸侯竞相参与争霸
【答案】A
【解析】根据材料“春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱
《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用”，可知题干中鲁国三家权臣在祭
祀时使用天子专属的《雍》诗，直接违背周礼，反映周天子权威被地方势力僭越。春秋
时期，周王室衰微，诸侯、卿大夫不遵礼制的现象普遍，这正是礼崩乐坏的表现，周王
室权威受到挑战，A项正确；“中央集权制度确立”错误，因中央集权始于秦朝，排除B
项；“祭祀流程复杂”与题干无关，材料未涉及具体祭祀程序的论述，无法得出历流程
是否复杂，排除C项；“诸侯争霸”偏离题意，材料未涉及诸侯间的斗争，排除D项。
故选A项。
23．（2025·广东深圳·中考真题）公元前544年，鲁襄公宴请晋卿范献子，举行射礼时，鲁国
公室竟凑不够6个熟悉礼仪又善用弓矢的官属，只好从大夫的家臣中借。这反映了（ ）
A．铁制工具的推广 B．分封制度的衰落
C．社会经济的萧条 D．兼并战争的残酷
【答案】B
【解析】据所学可知，题干描述鲁国公室因缺乏熟悉礼仪的官员，需向大夫家臣借人，
反映公室人才匮乏，卿大夫势力增强。分封制下，诸侯与卿大夫本应各司其职，但春秋
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晚期卿大夫崛起，公室衰微，礼乐制度（如射礼）难以维持，这正是分封制瓦解的体现，
B项正确；铁器推广属生产力发展，与题干无关，排除A项；经济萧条在材料中未提及，
排除C项；兼并战争非材料中现象的直接原因，材料体现了王室衰微，分封制逐步瓦解
的现象，排除D项。故选B项。
24．（2024·广东深圳·中考真题）春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁都曲阜，
秦都雍城其规模不小于周主都城洛阳，这体现了（ ）
A．王室衰微 B．政权林立 C．沉迷享乐 D．政治腐败
【答案】A
【解析】根据题干信息“春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁都曲阜，秦
都雍城其规模不小于周主都城洛阳”，结合所学知识可知，春秋时期，许多诸侯国都在
扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，其规模甚至不小于周王都洛邑，这反映
了当时王室衰微 的时代特征，A项正确；政权林立是指同一时间的不同政治实体在某个
地域或某个历史时期内同时存在，互不隶属，与春秋时期的史实不符，排除B项；沉迷
享乐是指个体持续不断地追求并沉溺于各种形式的快乐体验，题干内容没有涉及，题干
内容反映的是春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，
其规模甚至不小于周王都洛邑，排除C项；政治腐败指贪官利用公权力或职务之便，牟
取特定族群、团体、或个人的经济、政治、或宗教利益，题干内容没有涉及，题干内容
反映的是春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，其
规模甚至不小于周王都洛邑，排除D项。故选A项。
25．（2024·山东济宁·中考真题）东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果
战败而归。这一事件反映出当时（ ）
A．周王室权力衰微 B．郑国国君成为霸主
C．周桓王霸道好战 D．君主专制受到冲击
【答案】A
【解析】据题干“东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归”
和所学知识可知，周平王东迁后，周王室的统治力大减，周王虽然在名义上仍是天下
“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定
期向天子纳贡，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起，他们竞相称霸，操控政治局面，
实际上取代了周天子的地位，周桓王作为周王室的代表，率军征讨郑国却战败而归，这
一事件直接反映出周王室在当时的权威和实力已经大幅下降，即周王室权力衰微，A项
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正确；郑国在当时并没有成为霸主，只是在一定程度上显示出较强的实力，东周时期的
霸主多为齐、晋等国，排除B项；题干中并未提及周桓王有霸道好战的性格或行为，他
的出征主要是基于郑国不来朝觐的不满，排除C项；东周时期，主要的政治制度是分封
制和宗法制，尚未形成完善的君主专制制度，题干中的事件与君主专制制度是否受到冲
击无直接关联，排除D项。故选A项。
26．（2024·江苏扬州·中考真题）扬州有历史记载的筑城记录始于吴王夫差开邗沟、筑邗城。
当时应是（ ）
A．春秋时期 B．汉朝 C．唐朝 D．宋朝
【答案】A
【解析】结合所学可知，前770年到前476年，是我国的春秋时期，期间，公元前486年，
吴王夫差开邗沟，贯通江淮，A项正确；汉朝、唐朝、宋朝均在春秋以后，与题干信息
无关，排除BCD项。故选A项。
27．（2024·四川泸州·中考真题）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属
于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华
夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这
表明（ ）
A．华夏认同观念得到发展 B．百家争鸣繁荣局面出现
C．诸侯国之间的矛盾消除 D．统一多民族封建国家建立
【答案】A
【解析】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华
夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七
雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为
中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定
和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣
是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上
一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消
除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不
符，排除D项。故选A项。
28．（2023·江苏盐城·中考真题）下图反映的农业生产技术最早出现于（ ）
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A．殷商时期 B．西周时期
C．春秋后期 D．战国晚期
【答案】C
【解析】根据题干图片结合所学可知，春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上
的深耕细作，C项正确；殷商、西周主要使用青铜器，未出现铁器、牛耕，排除AB项；
战国在春秋之后，铁农具和牛耕进一步推广，排除D项。故选C项。
29．（2023·山东济宁·中考真题）春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国
竟达33次之多。对此合理的解释是（ ）
A．周王室地位已经衰落 B．鲁国到王都路途遥远
C．鲁国国君是春秋霸主 D．周王不是鲁国的宗亲
【答案】A
【解析】依据材料“春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33
次之多。”并结合所学知识可知，在鲁国国君心中，齐、晋、楚三国地位高于周王室，
春秋时期，周天子势力衰微，齐、楚、晋等大国地位开始崛起，分封制失去了对诸侯的
有效约束，这使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国，体现了周王室地
位衰落，A项正确；“鲁国到王都路途遥远”不是朝觐周王减少的原因，排除B项；材
料表明鲁国朝拜周天子次数减少，投靠诸侯大国，可见齐国、晋国和楚国实力上升，但
是无法判断鲁国成为春秋时期霸主，排除C项；周王是天下共主，朝觐周王与是不是宗
亲无关，依据分封制，鲁王每年都要朝觐周王，排除D项。故选A项。
30．（2023·江苏苏州·中考真题）下表为《春秋战国铁器出土情况对比》。由此可知，当时
（ ）
铁器数量 铁农具数量
铁器出土地点
（件） （件）
广西平乐银山岭 181 91
河南辉县固围村 93 58
长沙衡阳61座楚 70余 17
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墓
辽宁抚顺莲花堡 80余 68
山西长治分水岭 36 21
A．铁器使用区域较为广泛 B．铁农具制造技术成熟
C．南方冶铁业较北方发达 D．铁主要用于制造农具
【答案】A
【解析】根据《春秋战国铁器出土情况对比》分析可知，广西、河南、长沙、辽宁、山
西等地均出土铁制器具，说明铁器使用区域较为广泛，A项正确；铁农具制造技术成熟，
与材料反映铁制器具数量无关，排除B项；材料反映的是铁制器具数量及农具，无法体
现南方冶铁业较北方发达，排除C项；铁主要用于制造农具，与材料反映铁制器具数量
无关，排除D项。故选A项。
考点 04 战国时期的社会变化
31．（2025·江苏连云港·中考真题）胡曾在《流沙》中写道：“七雄戈戟乱如麻，四海无人
得坐家。”该诗描绘的场景发生于（ ）
A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两汉时期
【答案】C
【解析】根据诗中“七雄”指战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），而“戈戟乱
如麻”反映七国间频繁的兼并战争，社会动荡，C项正确；西周时期以分封制为主，诸
侯尚未形成七雄格局，排除A项；春秋时期以五霸争霸为主，国家数量多于七，排除B
项；两汉时期为统一王朝，无七雄混战，排除D项。故选C项。
32．（2025·湖南·中考真题）小郑同学在学习某一历史事件时，设计了一张资料卡（见下
图）。据此推测，他学习的是（ ）
A．商鞅变法 B．孝文帝改革 C．戊戌变法 D．王安石变法
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【答案】A
【解析】根据材料和所学知识可知，商鞅变法在政治上推行县制，加强中央集权；经济
上鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役 ；军事上奖励军功，对有军功者授予爵
位并赏赐土地，与资料卡内容完全契合，A项正确；孝文帝改革主要内容是迁都洛阳、
推行汉化政策（说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等 ），与资料卡中推行县制、鼓
励耕织、奖励军功等内容无关，排除B项；戊戌变法主张学习西方政治制度，进行变法
图强，内容有裁撤冗官冗员、鼓励私人兴办工矿企业、训练新式军队等，和资料卡内容
不匹配，排除C项；王安石变法措施有青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保
甲法等，主要围绕理财、军事等方面，与资料卡内容差异明显，排除D项。故选A项。
33．（2025·河南·中考真题）战国时期，当诸侯们摒弃出身背景，以人的才能为原则选任官
员时，“布衣卿相”“养士”成为当时独特的风景线。材料反映了战国时期（ ）
A．诸侯争霸导致社会动荡不安 B．制度改革带来社会风气变化
C．社会变革引起思想文化活跃 D．百家争鸣提升士人思想素养
【答案】B
【解析】根据材料和所学知识可知，战国时期，各国为富国强兵推行变法，打破了西周
以来 “世卿世禄制”，转而以才能选拔官员。这一制度改革促使 “布衣”凭借才能成
为卿相，诸侯贵族盛行 “养士”，社会风气从重视血缘转向重视才能，体现了制度变革
对社会的影响，B项正确；材料核心围绕选官制度变革，而非争霸战争的影响，排除A
项；题干未提及思想文化领域的 “百家争鸣” 或学说活跃，而是聚焦于政治选官层面
的现象，排除C项；题干中 “布衣卿相”“养士” 的现象，本质是选官制度变革的结
果，而非士人思想素养提升的直接体现，排除D项。故选B项。
34．（2025·黑龙江·中考真题）以下是某同学在一节历史课堂上整理的笔记。由此可知，他
本节课学习的内容是（ ）
1．商鞅变法为秦国统一中国奠定基础。
2．孝文帝改革增强了北魏实力。
3．王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加。
A．经济重心南移 B．改革推动发展
C．国家走向统一 D．君主专制强化
【答案】B
【解析】根据材料信息“．商鞅变法为秦国统一中国奠定基础、孝文帝改革增强了北魏
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实力、王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加”结合所学知识可知，商鞅变法、孝
文帝改革、王安石变法均属于不同时期的重大改革，且均强调改革对国家发展的积极影
响，如：奠定统一基础、增强实力、增加财政收入，选项B“改革推动发展”直接概括了
这一共性，B项正确；“经济重心南移”与商鞅变法、孝文帝改革无关，排除A项；国
家走向统一”仅符合商鞅变法，孝文帝改革时北魏已统一北方，排除C项；改革推动了
国家发展，“君主专制强化”并非这些改革的核心目标，排除D项。故选B项。
35．（2025·广西·中考真题）商鞅变法时期，军功是秦人获得政治权利的主要途径，国君的
宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（ ）
A．改进生产技术 B．增强军事实力
C．维护周王统治 D．完善户籍管理
【答案】B
【解析】根据题干和所学知识可知，商鞅变法以军功授爵，废除宗族世袭特权，这一措
施直接激励秦人奋勇杀敌，提升军队战斗力，从而增强秦国军事实力，B项正确；生产
技术改进通常与奖励农耕、推广新的生产工具或技术等政策相关，材料没有涉及，排除
A项；“维护周王统治”不符合史实，商鞅变法旨在强化秦国君主集权，排除C项；户
籍管理相关内容，比如什伍连坐制等，才与户籍管理完善有关，材料没有涉及，排除D
项。故选B项。
36．（2024·青海西宁·中考真题）蜀郡郡守于岷江修堤作堰、疏通水道，于是蜀沃野千里。
该工程（ ）
A．防御外敌的入侵 B．促进商业贸易繁荣
C．扩大手工业规模 D．发挥防洪灌溉作用
【答案】D
【解析】根据题干“修堤作堰、疏通水道”结合所学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡
守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使
堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的
作用，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，D项正确；都江堰是水利
工程，起不到防御外敌的入侵的作用，排除A项；“促进商业贸易繁荣”“扩大手工业
规模”与题干所描述的水利工程的直接目标不符，排除BC项。故选D项。
37．（2024·山东德州·中考真题）文物是了解历史的重要依据。以下文物共同反映了春秋战
国时期（ ）
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A．农业耕种技术的提高 B．纺织业的进步
C．冶炼铸造技术的发展 D．煮盐业的兴盛
【答案】C
【解析】据材料“铁农具”“勾践剑”“铜冰鉴”可知，都涉及铁和铜的冶炼，体现的
是冶炼铸造技术的发展，C项正确；只有“铁农具”体现了农业耕种技术的提高，其他
文物不符，排除A项；纺织行业主要是将初级的棉、毛、丝绸等原材料经过一定的加工
手段后形成服装等日用品原料的工业行业，纺织业的进步与材料涉及的冶炼业不符，排
除B项；材料不涉及盐，煮盐业的兴盛与材料涉及的冶炼业不符，排除D项。故选C项。
38．（2024·山东青岛·中考真题）公元前3世纪中期，赵国大儒荀卿在游历秦国后写道，“入
境观其风俗：其百姓朴，其服不挑（佻），甚畏有司而顺……其百吏肃然，莫不恭
俭。”下列最能推动这些“风俗”形成的是（ ）
A．百家争鸣 B．商鞅变法 C．秦朝统一 D．儒学传播
【答案】B
【解析】根据题干“‘其百姓朴，其服不挑（佻），甚畏有司而顺……其百吏肃然，莫
不恭俭。’下列最能推动这些‘风俗’形成的是”并结合所学知识，可知商鞅变法发生
于公元前4世纪的战国时期，是秦国进行的一系列改革措施，其核心是加强中央集权和
富国强兵，强调法制建设和社会秩序的规范。这一变法推行了严明的法制和奖惩制度，
形成了秦国严肃、俭朴的社会风俗，使百姓畏惧官吏，百吏肃然有序，这正与荀卿在秦
国游历时所见的风俗相符，B项正确；百家争鸣是春秋战国时期的思想交流与争锋，不
会对秦国社会产生影响，秦国此时是采取法家思想的治国理念，导致秦国社会风俗变革，
排除A项；秦朝统一的时间在公元前221年，与材料所涉及的公元前3世纪中期的时间
不符，且秦朝的统一对风俗的变革影响不大，排除C项；材料涉及秦国的风俗变革是受
法家思想的影响，而非儒学影响，秦国未采用儒家思想，排除D项。故选B项。
39．（2024·内蒙古·中考真题）春秋时期，社会经济有很大发展。尤其是春秋后期，新的生
产工具和耕作方式出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条
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件。“新的生产工具和 耕作方式”是指（ ）
A．铁制农具和耧车 B．曲辕犁和牛耕
C．铁制农具和牛耕 D．曲辕犁和耧车
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具，到战国时，铁农具使用
范围大。春秋末年已经使用牛耕，战国时期牛耕进一步推广，铁制农具和牛耕的推广，
促进了农业生的深耕细作，使土地利用率和农作物的产量显著提高。铁器和牛耕是我国
农业发展史上的一次革命，C项正确；耧车是汉代的播种工具，与材料时间不符，排除A
项；曲辕犁是唐朝的耕作工具，与材料时间不符，排除BD项。故选C项。
40．（2024·北京·中考真题）在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的
生产工具。它们是 以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为
。这类工具的出现表明（ ）
A．我国早期国家开始形成 B．农业生产力水平的提高
C．七国之间兼并战争激烈 D．变法推动分封制的瓦解
【答案】B
【解析】根据题干“在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产
工具。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，是社会生产力水平提
高的显著标志，B项正确；我国早期国家开始形成于公元前21世纪夏朝的建立，排除A
项；为了争夺土地和人口的控制权，获得政治霸主，七国之间兼并战争越来越激烈，排
除C项；变法推动分封制的瓦解表明生产关系变化，与题干“人工冶炼的生产工具”表
明社会生产力水平提高不符，排除D项。故选B项。
41．（2023·山东德州·中考真题）诗人胡曾《流沙》一诗中有这样的诗句：“七雄戈戟乱如
麻，四海无人得坐家。”它反映了（ ）
A．春秋时期诸侯争霸 B．战国时期战事连绵
C．春秋时期经济发展 D．战国时期政治改革
【答案】B
【解析】根据题干中“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”并结合所学知识可知，这首
诗反映了战国时期，战事连绵，干戈不息的局面。“七雄”指战国七雄，战国时期，七
个强大的诸侯国相互征战，战事频繁，社会动荡不安，B项正确；春秋时期是诸侯争霸，
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但诗句明确提到“七雄”，是战国时期，排除A项；诗句内容与经济发展无关，比如出
现铁犁牛耕等，排除C项；诗句主要强调的不是政治改革，而是战争连绵的局面，排除
D项。故选B项。
42．（2023·内蒙古兴安盟·中考真题）如图，据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知
饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”图片和这段史料记载共同反映的是战国后期
的水利工程（ ）
A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．隋朝大运河
【答案】B
【解析】根据题干“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”结合所
学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。
由渠首和灌溉网两大工程构成。使成都平原成为沃野，变成天府之国。2200多年来，一
直发挥着巨大的作用，B项正确；灵渠在今广西境内，修建于秦朝，排除A项；郑国渠
在关中地区，排除C项；隋朝大运河修建于隋朝时期，排除D项。故选B项。
43．（2023·山东聊城·中考真题）“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可
以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这段话主要蕴含了（ ）
A．赏罚分明的理念 B．无为而治的观念
C．为政以德的思想 D．变革进取的精神
【答案】D
【解析】根据材料“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”可知，
材料意思是说圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就
不必遵循旧的礼制，D项正确；材料主旨是倡导变革进取，材料中没有体现赏罚分明、
无为而治、为政以德等思想，排除ABC项。故选D项。
考点 05 百家争鸣
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44．（2025·吉林·中考真题）春秋战国时期，创办私学，主张“有教无类”，扩大了受教育
范围的大教育家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，主张有教无类，打破贵族垄断教
育的局面，创办私学，广收门徒，使平民也能接受教育，B项正确；老子是道家学派代
表，主张无为，与教育无关，排除A项；墨子属墨家，虽提倡教育但更侧重技术实践，
排除C项；韩非是法家代表，强调法治，与题干无关，排除D项。故选B项。
45．（2025·四川广安·中考真题）儒家学派的创始人孔子主张（ ）
A．以法治国，建立中央集权专制统治 B．“无为而治”
C．“己欲立而立人，己欲达而达人” D．“兼爱”“非攻”
【答案】C
【解析】结合所学知识，孔子作为儒家创始人，其核心思想是“仁”，“己欲立而立人，
己欲达而达人”出自《论语》，强调推己及人，是“仁”的具体体现，C项正确；以法
治国，建立中央集权专制统治是法家主张，排除A项；“无为而治”是道家思想，排除
B项；“兼爱”“非攻”是墨家观点，排除D项。故选C项。
46．（2025·四川遂宁·中考真题）朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道：“到了战国时期，
夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面
对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了‘百家争鸣’的局面。”作者意在
说明（ ）
A．人民群众是物质生产的主要承担者 B．阶级斗争是历史发展的直接动力
C．劳动在人类社会发展中的重要作用 D．社会变革促进了思想文化的发展
【答案】D
【解析】分析题干材料可知，作者指出，地主阶级夺权后，为了巩固利益，进行社会改
革（变法运动）。然后，面对这种社会大变革，人们提出了各种主张，形成了“百家争
鸣”的局面。因此，作者意在强调社会变革对思想文化的影响，D项正确；题干聚焦于
地主阶级、变法运动和思想争鸣，没有提及人民群众在物质生产中的作用，也完全没有
提到劳动或生产活动，排除AC项；材料虽提及阶级斗争，但题干重点在于社会变革对思
想的影响，而非阶级斗争的直接作用，排除B项。故选D项。
47．（2025·四川达州·中考真题）2025年5月，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机
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关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承（ ）
A．老子：无为而治 B．孟子：实行仁政
C．墨子：提倡节俭 D．韩非：依法治国
【答案】C
【解析】据题干“《党政机关厉行节约反对浪费条例》”和所学可知，该条例精神与墨
子主张节俭是相一致的，C项正确；老子主张无为而治，强调顺应自然、不刻意作为，
与厉行节约反对浪费无直接关联，排除A项；孟子主张实行仁政，核心是关注民生、以
仁爱治理国家，与节约反对浪费的理念不契合，排除B项；韩非主张依法治国，强调以
法律制度治理国家，和节约理念无直接联系，排除D项。故选C项。
48．（2025·安徽·中考真题）春秋战国时期，某学派主张“圣人之道，为而不争”。该学派
是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
【答案】C
【解析】根据题干信息“圣人之道，为而不争”，是指道家思想中关于处世态度与行为
准则的重要命题，强调以无私贡献为核心、以顺应自然为根基的实践智慧。道家思想强
调顺应自然、无为而治，主张以柔克刚、不争之争。如老子提出“上善若水，水善利万
物而不争”，与题干中的“为而不争”一致，C项正确；儒家学说是由春秋时期鲁国思
想家孔子创立，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”，为历代儒生尊崇，与
“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除A项；墨家学派主张“兼爱”“非攻”，要
求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，与“圣人之道，为而不争”，内
容不符，排除B项；法家学派，提出以法治国，建立中央集权专制统治，与“圣人之道，
为而不争”，内容不符，排除D项。故选C项。
49．（2024·山东日照·中考真题）荀子认为：人生而有欲求，而可供享用物质资料不足，因
此需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展。这表明荀子（
）
A．推崇仁政 B．强调礼法并用 C．主张礼治 D．追求精神自由
【答案】C
【解析】根据材料“需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发
展”和所学知识可知，战国时期的荀子，主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩
序，C项正确；孟子主张“仁政”，即要求统治者不要过分盘剥人民，排除A项；材料
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强调主张礼治，而没提及“法”的作用，排除B项；庄子主张追求精神自由，保持人格
独立，荀子的思想并不侧重于追求精神自由，而是更注重社会秩序和规范，他主张通过
礼来教化人民，通过法来约束行为，以达到社会的和谐与秩序，排除D项。故选C项。
50．（2024·山东青岛·中考真题）某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家
（ ）
老子 孔子 墨子 韩非
主张：为无为，则无 主张：道之以德，齐之 主张：夫尚贤者，政之 主张：圣人之治
不治 以礼 本也 也，审于法禁
A．都认可了儒家思想的主导地位 B．都宣扬了以法治国的主张
C．都满足了当时统治阶级的需求 D．都提出了自己的治国方略
【答案】D
【解析】据题干“某同学在读书时做了如下摘要”信息和所学知识可知，四位思想家都
提出了自己独特的治国理念或方略，老子提出无为而治，孔子倡导德治与礼制，墨子强
调尚贤，韩非则推崇法治，D项正确；题干中四位思想家的主张各不相同，不能说明都
认可儒家思想的主导地位，排除A项；只有韩非宣扬了以法治国的主张，其他三位思想
家并未特别强调这一点，排除B项；都满足了当时统治阶级的需求这一说法难以一概而
论，因为不同历史时期、不同地区的统治阶级需求可能不同，且并非所有思想家的主张
都能被当时统治阶级完全接受，排除C项。故选D项。
51．（2024·广东广州·中考真题）孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认
为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看做决定事物成败的关键。这体现了
儒家（ ）
A．对以法治国的推崇 B．对人精神自由的追求
C．对贵族生活的批判 D．对人自身力量的坚信
【答案】D
【解析】根据材料“每个人都能成为弘道者”“将人的活动看做决定事物成败的关键”
和所学知识可知，儒家思想家强调人的作用和价值，对人自身力量充满信任，D项正确；
材料未体现对以法治国的推崇，排除A项；道家庄子认为人生应追求精神自由，要保持
独立的人格，排除B项；材料未体现对贵族生活的批评，排除C项。故选D项。
52．（2024·江苏镇江·中考真题）战国时期某思想学派认为，治国首先要加强中央集权，其
次必须用“术”，再次以法为教。该思想学派是（ ）
A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家
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【答案】B
【解析】据材料“治国首先要加强中央集权”并结合所学可知，战国时期，法家主张君
主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。战国末期的韩非是法家的集大成者，他
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，B项正确；
道家强调无为而治，与材料信息不符，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，与材料
信息不符，排除C项；儒家强调“仁政”等，与材料信息不符，排除D项。故选B项。
53．（2024·山东威海·中考真题）山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，
譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为
轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是（ ）
A．天人合一•道法自然 B．以德治国•以民为本
C．以礼治国•以法为教 D．崇德尚贤“兼爱”“非攻”
【答案】B
【解析】据题干“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和“民为贵，社稷次之，
君为轻”，并结合所学知识可知，这两段材料的意思分别是“用道德的力量去治理国家，
自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着自己”“人民放在
第一位，国家其次，君在最后”，可以得出，这两段材料反映了儒家的共同思想是以德
治国•以民为本，B项正确；“天人合一•道法自然”是道家思想，排除A项；“以法为
教”是法家思想，排除C项；崇德尚贤“兼爱”“非攻”是墨家思想，排除D项。故选
B项。
54．（2023·四川雅安·中考真题）《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非
子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思
想（ ）
A．互相排斥 B．相互融合 C．趋于一致 D．独立发展
【答案】B
【解析】根据材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、
术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想”可知，百家争鸣时期各学派之间思想相互融
合，B项正确；互相排斥与材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；
《韩非子》熔法、术、势于一炉”不符，排除A项；百家争鸣时期，各学派在思想上、
政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，不是趋
于一致，排除C项；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相
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互抨击，互相影响，相互学习，各学派不是独立发展，排除D项。故选B项。
55．（2023·山东淄博·中考真题）热爱和平，避免战争，是人类追求的永恒主题。下列各学
派的思想中蕴含和平理念的是（ ）
A．“无为而治” B．“仁者爱人”
C．“兼爱”“非攻” D．提倡“法治”
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期，诸侯争霸、战乱纷争。各学派纷纷著书立
说，发表意见。墨子主张“兼爱”“非攻”，反对各国相互攻伐兼并，其思想中蕴含着
和平的理念，C项正确；道家学说主张无而治、道法自然等观点，无法体现“和平理
念”，排除A项；孔子主张“仁者爱人”，但没有体现“和平理念”，排除B项；韩非
子的法家学说主张法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，没有体现“和平理
念”，排除D项。故选C项。
56．（2023·内蒙古通辽·中考真题）“孔子成长的时代，鲁国政乱……‘陪臣执国命’成为
当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的
崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么
退而育化人心也可以从根本上培育社会的元气。”据此可知，孔子从事教育的目的是（
）
A．教化民众，匡正社会秩序
B．以法为教，建立法治社会
C．有教无类，发展私塾教育
D．著书立说，宣扬儒家思想
【答案】A
【解析】根据题干“孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩
坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退
而育化人心也可以从根本上培育社会的元气”可知，孔子从事教育的目的是教化民众，
匡正社会秩序，A项正确；“以法为教，建立法治社会”是法家的主张，排除B项；有
教无类是孔子教育主张，排除C项；题干信息没涉及宣扬儒家思想，排除D项。故选A
项。
57．（2023·江苏无锡·中考真题）春秋战国时期，学术思想界出现了诸子并起、学派林立、
百家争鸣的繁荣气象，揭开了中国文化史上光彩夺目的新篇章。下列主张属于道家学派
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思想的是（ ）
A．仁者爱人 B．民贵君轻 C．“尚贤”“节用” D．顺应自然
【答案】D
【解析】结合所学可知，道家学派创始人是老子，他认为万物运行有其自然的法则，人
们应顺应自然，D项正确；“仁者爱人”是儒家创始人孔子的思想主张，排除A项；战
国时期儒家学派的孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，排除B项；“尚
贤”“节用”是墨家墨子的思想主张，排除C项。故选D项。
58．（2023·内蒙古包头·中考真题）春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，
纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（ ）
A．王室日渐衰微的表现 B．诸侯争霸战争的结果
C．政治经济变革的反映 D．分封制度确立的影响
【答案】C
【解析】根据材料“众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策”和结合
所学知识，春秋战国时期处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国的国君为了在
争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来，
这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围，C项正确；王室日渐衰微的表现，与材料
反映百家争鸣出现的原因无关，排除A项；诸侯争霸战争的结果，与材料反映百家争鸣
出现的原因无关，排除B项；分封制度确立的影响，与材料反映百家争鸣出现的原因无
关，排除D项。故选C项。
59．（2023·山西·中考真题）《史记·刺客列传》描写了春秋战国时期的五位刺客。司马迁对
其评价：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后
世。”下列选项与这一记载体现的精神内涵相符的是（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．富贵不能浮，贫贱不能移，威武不能屈
D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
【答案】C
【解析】题干中“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，
名垂后世”的意思是：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，
但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，体现的精
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神内涵是忠义与气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"所反映的思想与材料相
符，C项正确；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了民本思想，排除A项；“刑过不
避大臣，赏善不遗匹夫”体现了法治的思想，排除B项；“为政以德，譬如北辰，居其
所而众星共之”体现了德治的思想，排除D项。故选C项。
60．（2023·湖南衡阳·中考真题）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，
前后相随”，这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想。这一言论出自下列哪一
著作
A．《道德经》B．《论语》 C．《孟子》 D．《韩非子》
【答案】A
【解析】老子是道家学派创始人，认为事物都有对立的双方，且对立的双方可以互相转
化，具有朴素的辩证法思想，《道德经》是老子的著作，A项正确；《论语》记录了孔
子的言行，排除B项；《孟子》《韩非子》分别反映了孟子、韩非子的思想，排除CD
项。故选A项。
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