文档内容
2024-2025 学年高三第二次学情监测
语文试卷
（考试时间：150分钟，满分150分）
一、现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是
真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也
就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看
这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学
家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都
不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它
是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西
想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松
的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带
有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它
的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去
看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包
含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于
我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古
松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，
科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。
科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。
第1页/共7页
学科网（北京）股份有限公司所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都
不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度
中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物
间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活
动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
（摘自朱光潜《谈美·谈美书简》，有删改）
材料二：
朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，
有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，
发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣
的意象或者形象。
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、
功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮
引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是
一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”
了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的
生命共同体。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世
界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。
这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方
式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。
（选自朱良志《真水无香·生命的态度》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含
有一定的主观成分。
B. 实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和
意志。
的
C. 审美态度对对象 注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。
D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有
的特质。
第2页/共7页
学科网（北京）股份有限公司2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。
B. “生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。
C. 在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同体。
的
D. 在实用、科学、审美 态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式。
的
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点 一项是（ ）
A. 屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
B. 苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
C. 刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
D. 辛弃疾《贺新郎》：“ 我见青山多妩媚，青山见我应如是。”
4. 《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为什么要重视审
美教育。
5. 王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传
的原因。
二、文言文阅读（本小题共10小题，46分）
阅读下面的文言文，完成各小题。
材料一：
李斯问孙卿子 曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
①
孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以
修政者也。政修，则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：‘凡在于君，将率，末事也。’秦四世有胜，
偶然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也：武
王之诛也，非以甲子之朝而后胜之也 ？，皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本，而索之
②
于末，此世之所以乱也。
“礼者，治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以得天下也；不由，所
以陨社稷也。故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其
道则废。纣比干，囚箕子，为炮烙刑，杀戮无时臣下懔然莫必其命然而周师至而令不行乎下不能用其民。
是岂令不严、刑不繁也哉？其所以统之者非其道故也。”
（节自《荀子·议兵》）
材料二：
兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人
曰“蚩尤作兵”，虽尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足
第3页/共7页
学科网（北京）股份有限公司治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争
斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。
家无怒答，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相
暴也立见。故怒答不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义
兵而无有偃兵。
（节自《吕氏春秋·孟秋纪》）
【注】①孙卿子，即荀况的尊称。②传说汤在鸣条打败了桀，周武王在甲子日打败了纣王。
6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号涂在答题卡相应的位置。
杀戮无A时B臣下C懔然D莫必其命E然F而周师至而令G不行乎H下I不能J用其民
7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 所以，与《师说》中“师者所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。
B. 一，全、完全，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“一”意思相同。
C. 用事，掌权，执政，与2024年新课标I卷文言文阅读中“单于以女妻（李）陵，立为右校王，与卫律
皆贵用事”中“用事”意思相同。
D. 偃，止息，其义由《项脊轩志》“偃仰啸歌”中“偃”这一本义引申而来。
8. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 李斯主张实行霸道，认为秦国四代以来拥有最强大的军队，威力盛行在诸侯中，不是靠仁义来形成这
种局面的。
B. 荀子反对李斯的观点，认为李斯说的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使国家强盛的根本，避免
世道混乱。
C. 材料二以炎黄、共工、五帝、蚩尤等都曾发动战争为例，证明战争的由来、兵器的发明已经相当久远，
无法禁止。
D. 材料二用家庭中废除责打就会出现过错、诸侯国中缺少刑罚就会引发侵夺等事例类比出观点，增强文
章说服力。
9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）政修，则民亲其上，乐其君，而轻为之死。
为
（2）未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者 长。
（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
10. 对于战争，两则材料的态度有何异同？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
昔我先君（郑）桓公与商人皆出自周，世有盟誓，以相信也，曰：“尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺。
第4页/共7页
学科网（北京）股份有限公司尔有利市宝贿，我勿与知。”恃此质誓，故能相保，以至于今。
（选自《左传·昭公十六年》）
材料二：
三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师
轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑， 郑商人弦高将市于周 ，
遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居
则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭
矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢
孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继。吾其还也。”灭滑而还。
（选自《左传·停公三十三年》）
材料三：
秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，
其势必袭郑。凡袭国者以为无备也今示以知其情必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋
曰：凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高，
弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也。以
不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之
思修，愚人之思叕。
（选自《淮南子·人间训》）
11. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号涂在答题卡相应的位置。
凡袭A国者B以为C无备也D今E示F以知G其情H必不敢进
12. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 贿，指财物，与《诗经·氓》“以尔车来，以我贿迁”中的“贿”词义相同。
B. 淹，指停留，与屈原《离骚》“日月忽其不淹兮”中的“淹”词义不同。
C. 闲，指让……清闲下来，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”用法相同。
D. 绝：指穿越，与“绝云气，负青天”中的“绝”意思相同。
13. 下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 秦军路过周都城北门的时候，只有战车左右的士兵脱下头盔步行，且不久又跳上车子，可谓轻狂无礼，
王孙满预测秦军一定失败。
B. 郑穆公接到弦高报信后，先去查看杞子等人住的地方，接着让皇武子下达逐客令，杞子等人知道事情
败露，分别逃到齐国和宋国。
C. 材料二写外交辞令有特色，弦高的话谦恭有礼，弦外有音，有明确暗示；皇武子的话旁敲侧击，客气
第5页/共7页
学科网（北京）股份有限公司委婉中又揭露了敌人的阴谋。
D. 《左传》是史书，《淮南子》是哲学著作，所以写弦高师的目的不一样，《左传》侧重叙述史实，
《淮南子》侧重引出哲学思想。
14. 把材料二画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。
（2）郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。
（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
15. 弦高只是一个普通商人，却能在国难之时，救了国家，且拒绝奖赏，据此，请结合材料一和材料三，
简要概括弦高的优秀品格。
三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题弟侄书堂
①
杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【注】①这是一首题壁诗，是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。
16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
的
A. 首联“何事”以反问开篇，表明诗人对侄子谨守礼道却一直未能入仕显达 惋惜。
B. 颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬弟侄静心、好学、尚礼的品格。
C. 尾联是对弟侄的勉励之辞，诗人以长辈的身份直抒胸臆，语重心长地鼓励了弟侄。
D. 这首诗的语言通俗浅近、平易自然、不事雕琢，谆谆教诲中又充满了诗情画意。
17. 诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量
变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。
四、名篇名句默写（本题共1小题，10分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》中用“____________，____________”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。
（2）小夏登临泰山，看到日观峰在晨曦的映照下红白错杂，众山弯腰俯首，不禁想起了姚鼎《登泰
山记》中的“____________，____________”两句。
（3）鲍照的《拟行路难》当中以“____________，____________”起兴，从日常平凡的生活现象引
发自身的感慨。
第6页/共7页
学科网（北京）股份有限公司（4）在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“____________”，所种花草都是具有君子节操的
品类：庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“____________”，体现人与动物和谐相处。
（5）纷繁灿烂的古诗文中不乏诗人以星宿作为借物抒情的意象，如“____________，
____________”。
五、语言文字运用（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这棵名叫“龙爪”的大榕树，已有八百多年的寿数，其高、其宽、其粗、其壮、其绵绵瓜瓞之状……
简直不再是一棵树，而已变作一座城堡。此时此刻，大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里，龙爪榕对他们
而言，也已不是一棵树，而是乡村，是家园，是父母双亲，是丈夫妻子，是儿子闺女，是厨房的灶火，是
锅里的食物，是阳光雨露，是水和空气，是远祖的气息……①全镇内外的古树还有不少，②然而，在煌煌
赫赫的龙爪榕面前，哪一棵都只能望其项背。③龙爪榕的多个“大爪”稳稳站立在属于它们的家族祖庙里；
④更多的“中爪”如霹雳连发，⑤威威猛猛地伸向四面八方；⑥难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云，
⑦从半空、高天和低处向你压过来。它的“爪”已繁衍出十万多个了吧？俯身向地下看，龙爪榕的根系布
局也如一个合纵连横的大战场。数个大根凸起，在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小
根乃至小小根，则一直延伸过来，生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知——也许整个古镇的地下，
都是它的根系在维系和支撑着吧？
19. 文段有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。
20. 文中画波浪线的句子可改为“其高度和宽度、其粗壮、其绵绵瓜之状……简直不再是一棵树，而已变
作一座城堡”，但原文的表达效果更好，为什么？
六、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说抗压力就是忍耐力，面对困境与挫折要先学会忍耐。也有人不以为然。
对此你有怎样的理解？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
第7页/共7页
学科网（北京）股份有限公司
