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2014 高考语文轻松考过 140 分速成演练之提高篇 10
(2010·浙江高考)阅读下面的文言文，完成后面的题。
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名
乡国。其意之所悟，与成人交论，有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰： “先圣之言，精义入
神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之
义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。
以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟
至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰： “当与
君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。 ”
遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载，无违旧美，叙中世，
有协时事，而末及鄙黩，人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。
授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几
于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复
还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰： “纬萧何人，能弃明珠？ 吾为德请 ，
财何为也？”一无所受。
题目 把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。(3分)
(2)吾为德请，财何为也？(3分)
【学生答案】(1)于是来到长安观 【失分原因】(1)本题三个得分点，大意1分，两个重要
察民俗民情，隐藏了姓名，害怕被别 的实词“名行”“见知”的翻译各1分。学生只翻译
人知道。 出了大意，两个实词翻译都不够准确，只得了1分。(2)
(2)我为了自己的美好品德，你给我钱 本题也是三个得分点，大意1分，两个重要的实词
财意欲何为？ “请”和“为”的翻译各1分。该生只翻译出了大意，
两个实词翻译都不够准确，也只得了1分。[来源:学科
网ZXXK]
【参考答案】(1)于是(他)来到长 【增分技巧】 文言文翻译更注重实词，坚持字字落实，
安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行 直译为主，意译为辅的翻译原则，并且要牢记古汉语中
踪，害怕别人看见并认出。 单音节词对应现代汉语双音节词的翻译模式，如本题
(2)我为德行而请命，拿钱财干什么？ “名行”“见知”必须对应翻译为“姓名、行踪”
[来源:Zxxk.Com] “看见、认出”。
【参考译文】
胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候
很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的(事理)，同成年人辩驳，
有被折服(的时候)。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说： “先圣的言论，精
义传神的地方，它只有《易》吗？(我)还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微
转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世
了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。(胡叟)喜欢写文章，既善于写典
雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐
藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到
此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思
说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说： “正想同你谈论天人的
时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相
了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜
就写成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他
的文章，认为(他的文章)纯属玩笑不庄重。
胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史
冯翊(yì)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合(胡叟)的志向。没
有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚
集带领僧兵，(人数)差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加极
刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成做的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀
地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说： “纬萧是什么人，
能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。
考点一 断 句
1. 用斜线(/)给下列短文画直线的部分断句。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还， 顾反，为女杀彘 。 ”妻适市来，曾子
欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴_儿_非_与_戏_也_婴_儿_非_有_知
_也_待_父_母_而_学_者_也_听_父_母_之_教_今_子_欺_之_是_教_子_欺_也_母_欺_子_子_
而_不_信_其_母_非_以_成_教_也 。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
答案：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教
子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
【参考译文】[来源:Zxxk.Com]
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：
“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓
来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。” 曾子说：
“孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他
这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 ”
2．用斜线(/)给下列短文画直线的部分断句。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。 门 _ 下 _ 意 _ 张 _ 仪 _ 曰 _ 仪 _ 贫 _ 无 _ 行 _ 必 _
此 _ 盗 _ 相 _ 君 _ 璧 _ 共 _ 执 _ 张 _ 仪 _ 掠 _ 笞 _ 数 _ 百 。不服，释之。其妻曰： “嘻！子毋读书游说，安
得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”[来源:
学.科.网]
(选自司马迁《史记·张仪列传》)
答案：门下意张仪/曰/仪贫无行/必此盗相君璧/共执张仪/掠笞数百。[来源:Z,xx,k.Com]
【参考译文】
张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块
玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说： “张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。 ”
于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。他妻子
说：“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢？”张仪对他妻子说：“你看看我的
舌头还在不在？”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。”
3. 用斜线(/)给下列短文画直线的部分断句。
子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，
而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获 ，谋于邑则否。
郑_国_将_有_诸_侯_之_ 事 ② _子_产_乃_问_四_国_之_为_于_子_羽_且_使_多_为_辞_令_与_裨_谌_乘_以_适_野_使_谋_可_否_而_告_冯_简_子_使_断_之_事_成_乃_授_子_太_叔_使_行
_之_以_应_对_宾_客。 是以鲜有败事。
(选自《左传·襄公三十一年》)
【注】①四国之为：四周邻国所做的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
答案：郑国将有诸侯之事/子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谌乘以适野/使谋
可否/而告冯简子/使断之/事成/乃授子太叔/使行之/以应对宾客。
【参考译文】
郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子太叔貌美
俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高
低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成
功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周
邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划
怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太
叔让他去执行，来应对各国宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。
4. 用斜线(/)给下列短文画直线的部分断句。
观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕 古 而 尚 仁 义 者 苟
为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到。古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言
求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、
扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。 (选自杜牧《答庄充书》，有删节)
答案：观足下所为文百余篇/实先意气而后辞句/慕古而尚仁义者/苟为之不已/资以学问/则
古作者不为难到
【参考译文】
观阅您所写的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌词句的，主旨又都
是仰慕古人崇尚仁义的文章，如果您一直用这样的办法去写文章，在文章中运用你的才华学问
那么以前的作家学者也不是不能超越的。古时候的人怀才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望
自己的文章在后世得到认可。自从两汉以来，大富大贵的人有很多，但现在看来，有谁能像司马
迁、司马相如、贾谊、刘向、扬雄这些人那么名传千古呢？
5. 用斜线(/)给下列短文画直线的部分断句。
臧孙行猛政，子贡非之 ，曰： “独_不_闻_子_产_之_相_郑_乎_推_贤_举_能_抑_恶_扬_
善_有_大_略_者_不_问_其_短_有_厚_德_者_不_非_小_疵_家_给_人_足_囹_圄_空_虚。子产
卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”
答案：独不闻子产之相郑乎/推贤举能/抑恶扬善/有大略者不问其短/有厚德者不非小疵/家
给人足/囹圄空虚。
【参考译文】
臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说： “难道你没有听说过子产作郑国相的事吗？
推举、提拔有才能人，压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道
德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。子产去世，国人们
都伤心捶胸，痛哭流涕，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他活着的时候，受到人们的尊敬，死
了人们对他悲痛万分！”[来源:学.科.网]
考点二 翻 译
6. (2011·泉州一中阶段训练)阅读下面的文言文，完成后面题目。
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹
始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂赐嘉名为“阅江”云。 (选自宋濂《阅江楼记》)
把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。[来源:学。科。网]
(1)虽一豫一游，亦思为天下后世法。
译文：
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(2)上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。
译文：
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答案：(1)即使一次娱乐一次游玩，也想着被天下后世效法。(其中“豫”“为”“法”为重
点词语)
(2)皇上因为这里地势雄伟壮丽，下诏在山顶上建造一座楼，与百姓同享游览观赏的乐趣。
(注意“以”“诏”“同”，“建楼于巅”状语后置，句子通顺。)
【参考译文】
金陵是帝王居住的地方。从六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能与山川出现的王气相称。
到了我大明皇帝定都在这里，才足以与王气相当。从此，声威教化所及，南北无所阻隔；涵养精
神，和穆清平，与天同为一体。即使是一次娱乐一次游玩，也想着被天下后世效法。
在京城的西北方有座狮子山，从卢龙山蜿蜒伸来。长江犹如虹霓一样盘绕在它的脚下。皇
上因为这里地势雄伟壮丽，下诏在山顶上建造一座楼，与百姓同享游览观赏的乐趣。于是赐给
它一个美好的名字叫做“阅江”。
7. 把下面文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
客有问陈季方：“ 足下家君太丘 ① ，有何功德而荷天下重名 ？”季方曰：“吾家君譬如桂树
生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉
知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
【注】①太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。
(1)足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？
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学|科|网Z|X|X|K]
(2)当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！
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答案：(1)您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？
(2)这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我父亲有什么功德。
【参考译文】
有客人问陈季方(陈谌)：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”季方回答说：
“我父亲就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露恩泽，下被渊泉滋
润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我父亲有什么功德。 ”
8. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
关羽字云长，本字长生，河东解人也。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜
为偏将军，礼之甚厚。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先
主于袁军。左右欲追之，曹公曰： “彼各为其主，勿追也。”
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰： “矢镞有毒，毒入
于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。 ”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相
对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 (节选自《三国志·关羽传》)
(1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。译文：
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(2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。
译文：
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解析：句(1)关键点：“封”，动词，译为“封存”；“拜书”，动宾短语，“拜”为动词，表敬称，
“书”为名词，译为“书信”，“拜书”译为“呈上书信”；“奔”，译为“投奔”；“于袁军”为
介宾短语作后置状语，翻译时应移至动词前。句(2)关键点：句式“为……所……”表被动；
“贯”为动词“贯穿”，这里据语境译为“射穿”。
答案：(1)关羽封存了曹操给他的全部赏赐，呈上书信告辞，然后到袁绍军中投奔刘备去了。
(2)关羽曾被一只飞箭射中，箭射穿了他的左臂。
【参考译文】
关羽字云长，本来字长生，是河东解人。建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操擒住了
关羽，回来后被授予偏将军一职，礼遇他很厚重。等到关羽杀了颜良，曹操知道他一定会离开，
重重地赏赐了他。关羽封存了曹操给他的全部赏赐，呈上书信，告辞，然后到袁绍军中投奔刘备
去了。左右的人想去追他，曹操说： “这也是各为其主，不要追了。”
关羽曾经被一支飞箭射中，箭射穿了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了， (但是)每到阴雨
天，骨头常常疼痛。华佗说： “箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀，再一次治疗箭伤，
刮掉渗入毒药的骨头，(完全)除掉毒药，这样以后，病才能根除。 ”关羽便伸出臂膀让华佗切
开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却(依
然)切烤肉(吃)举起酒杯(喝)，谈笑自若。
9. 将下列文言语段中的画线句子翻译成现代汉语。
陈(蕃)仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所
在，欲先看之。主簿曰：群情欲府君先入廨。陈曰： “武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，
有何不可？”
(1)言为士则，行为世范。
译文：
________________________________________________________________________[来
源:Z*xx*k.Com]
(2)武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？
译文：
________________________________________________________________________
解析：关键词语：“士”，读书人；“则”“范”，同义词，榜样； “式商容之闾”，“式”通
“轼”，名词，指车上的扶手板， “商容”，殷代的贤人，“闾”，里巷的大门，在此指商容住的
地方；“席不暇暖”比喻特别忙碌；“礼”，名词活用为动词，“礼遇，礼敬”。
答案：(1)言语是读书人的榜样，行为是当时的典范。
(2)周武王经过商容居住的里巷，连席子也来不及坐暖。我礼敬贤者，有什么不可以呢？
【参考译文】
陈仲举的言语是读书人的榜样，行为是当时的典范。他一开始做官，就有革新政治的志向。
担任豫章太守，一到任，就询问徐孺子居住的地方，想先去拜访他。主簿禀报说：众人希望太守
先进官署。陈仲举说：“周武王经过商容居住的里巷，连席子也来不及坐暖。我礼敬贤者，有什
么不可以呢？”
10. (2011·泉州五中质检)把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣光(司马光)曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原
之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又
处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！[来
源:Zxxk.Com]
(1)夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。
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(2)此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信
以蓄其民，况为四海治平之政者哉。
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解析：(1)判断句“……者，……也”，被动句“国保于民，民保于信”为采分点。
(2)“粹白”，理解为“美好”。“粹”，纯、无杂。 “治平”，同义复词，“治理得好、安定太
平”。
答案：(1)诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。
(2)这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫(商)鞅更算得上刻薄，当时又处在战
争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作
为太平盛世时候的执政者呢！
【参考译文】
微臣司马光说：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。所
以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治
家者不欺骗亲人。当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而遵
守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏，这四位
国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫(商)鞅更算得上刻薄，当时又处在战争攻伐的时代，
天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时候
的执政者呢！
