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新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）
第46篇 《念奴娇·赤壁怀古》
一、默写闯关
（一）挖空练习
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪（ ）尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周（ ）赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公（ ）当年，小乔初嫁了，雄（ ）英发。羽扇（ ）巾，谈笑间，（
）（ ）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生（ ）发。人生如梦，一（ ）还
（ ）江月。
附：记忆导图
将易写错的字每个写3遍
淘 郎
瑾 姿
纶 樯
橹 华
尊 酹
（二）情境默写
1.《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，
只好以一杯清酒祭月的诗句：“（ ），（ ）。”
2.在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观
的句子：“（ ），（ ），（ ）。”
3.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“（ ）”一句，写的是周瑜的儒将装
束，“（ ）”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
4.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“（ ）”，以美女衬英雄；再用
“（ ）”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。
【参考答案】1.人生如梦 一尊还酹江月
2.乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪
3.羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
4.小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
二、阅读闯关
（一）课内阅读
阅读下面唐诗和宋词，完成1-2题。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊
涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神
游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①铜雀，即铜雀台。三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、
冰井三台。
1.下面对这两首诗词的理解不正确的一项是（ ）
A．《赤壁》开头两句，描写发现旧日武器，磨洗辨认朝代的场景，引起人们冷静的历史
沉思。
B．《赤壁》后两句从正面落笔，选择了周郎以及他倚以致胜的因素——东风来写，含蓄
蕴藉。
C．《念奴娇·赤壁怀古》上阕即地写景，为风流人物、英雄豪杰——周瑜的出场作了铺
垫。
D．两诗作者，对同一个历史人物和事件产生了共同的兴趣，挖掘出历史给人的启迪作
用。
2.请从抒发情感的角度概括这两首诗词的异同之处，并结合文本具体分析。
【参考答案】
1．B
【解析】《赤壁》后两句是从反面落笔：假使当时东风没有给予周郎方便，那胜败就会
异位，历史形势将发生改变。
2．同：都是借典抒情。这两首诗词虽出自不同时代不同作者，但都寄托了他们怀古的幽情，抒发了自己对历史人物、事件的独到见解。异：两人看问题的角度不同，对历史事件的
感悟自然不同。①杜诗认为周瑜在赤壁之战中是侥幸取胜，借此一吐其怀才不遇、抑郁不平
之气。②苏词神游故国，仰慕英雄，感叹人生如梦，抒发自己功业无成的愤懑之情。
（二）教考融合
（一）阅读下面的文字,完成1～5题。
材料一：
从题材与形式上来分析，我国的古诗词艺术歌曲与西方的艺术歌曲之间存在共同之处，
两者都是通过诗词的形式来表现作者的情感与意境。而不同之处在于，中国古诗词主要是通
过吟诵的方式进行演唱，本身就具有韵律与节奏感，音乐主要是起到渲染烘托的作用。因此
我国的古诗词艺术歌曲，在声乐领域中具有较大的影响力，传承的范围也比较广泛。
我国古典诗词歌曲的演唱是有相应技巧的。在演唱歌曲时，要对歌曲的背景和文化底蕴
有深刻的了解，除此之外还需要了解曲调的不同风格。
中西合璧风格。这一类型的古典诗词歌曲，是在近现代时诞生的，作曲家主要通过引进
西方先进的作曲方式，结合优美的音乐旋律，将古诗词所描绘的人物与景色，以及作者在创
作时的内心情感表现出来。在近现代历史上，这样类型的作品有很多，比如《梅花引》《满
江红》等。“中西合璧”类演唱风格的古典诗词歌曲，不仅融合了西方艺术歌曲的创作方
式，同时还借鉴参考了传统民族音乐特色，使得歌曲既有古典雅韵之感，又有民族的特色。
古曲风格。这一类型的古典诗词艺术歌曲，主要是通过对古代留存下来的乐谱进行现代
化的改编，使其形成歌曲作品，它的诗词与音乐旋律都是古代人创作的。我国出现的第一部
古曲风格艺术歌曲集就是《诗经》，并且这些歌也是古曲风格艺术歌曲中的代表作品。这些
歌曲以古代的歌词曲调和音乐旋律为主体，是我国最早形成的古诗词艺术歌曲作品。这些古
曲，一般都是以古琴作为伴奏的乐器，并且都是一个字匹配一个音调，来进行填词创作和演
唱的。演唱的形式也是以吟诵为主。古琴的音色与古诗词的吟诵结合起来，让听众听起来就
像是在诉说作者的内心情感一般，曲调比较倾向于平稳、悠扬、娴静，带给听众一种清新、
舒缓、引人入胜的感受，比如作品《凤求凰》等。
戏曲风格。这类风格的艺术歌曲，在我国古典诗词歌曲中属于一种比较独特、别致的乐
曲类型，它是将传统曲调与戏曲的唱腔进行结合，不仅具有艺术歌曲的抒情感，也有戏曲独
特的腔体共鸣与曲调韵味。戏曲风格的古典诗词歌曲种类十分多，比如《七律·送瘟神》，
这是一首昆曲风格的艺术歌曲；还有《卜算子·咏梅》，这是一首京剧风格的艺术歌曲，这
些都是非常优秀的艺术歌曲作品。
现代风格。这一类型的古典诗词音乐作品，主要是在歌词上选用古诗词，而在作曲上以
现代乐曲风格为主，将这两者结合之后，就得到了现代风格的古典诗词音乐作品。
古典诗词艺术歌曲，是一种特色鲜明、风格多元的音乐形式，是我国诗词文化与音乐文
化融合的瑰宝。中国古典诗词歌曲体裁新颖，风格独特。演唱古典诗词歌曲不仅能够有效展现我国的优秀历史文化，也能够让我们对中国的发展历史与文明有更加深入的了解。并且最
为重要的是，它可以对我们的品德以及审美观念进行熏陶与提升，有着非常深厚的感染力。
（摘编自王颖《中国古诗词艺术歌曲演唱技巧与特征》）
材料二：
中国艺术歌曲与其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文诗词为歌词。中国诗词与歌词
的最本质差异主要在于前者有完整的意象结构和意境美分类，而后者则没有具体的意象、意
境的概念和要求。比如在七言绝句《枫桥夜泊》中，诗人明明要表现的是一缕乡愁，但却并
不会直白地表现出自己的情绪，而是将乡愁寄托于月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火、姑苏
城、寒山寺、客船等一连串并列排列的景物意象结构之中，从而营造出一种冲淡、无我的意
境之美。反观抒情歌曲（如《我的祖国妈妈》），其中既没有寓情于景的意象单位，也没有
典型的意象结构，这样的歌词也不包含和隶属于任何一种意境之美，有的只是直白的情感宣
泄和表现。
中国艺术歌曲中的伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力，其与人声旋律是相互依存、
相辅相成的关系，这也是中国艺术歌曲的最核心审美规定之一，而抒情歌曲和其他类型歌曲
则没有这种硬性的要求。如艺术歌曲《大江东去》中的钢琴伴奏在和声、音型、强弱以及色
彩上，都十分丰富，富于对比和变化性，同时也具有更加丰富的内涵及表现力；而抒情歌曲
《我和我的祖国》的钢琴伴奏的和声、音型、变化和对比都相对单一、浅白，在音乐表现上
也基本属于从属地位。
中国艺术歌曲与抒情歌曲及其他类型歌曲之间，在演唱表现方式上的差别就在于前者为
含蓄、内敛，后者为直白、外向，这是中国诗词的审美特质所决定的。在中国诗词中，最忌
“浅、白、直、露”，而以含蓄内敛为核心审美准则。这也自然会直接影响到中国艺术歌曲
的演唱表现方式和风格。即使是《大江东去》这样的属于典型雄浑意境美的歌曲，演唱者也
不能将情绪表现得过于夸张，而像明显属于冲淡意境美范畴的《花非花》《枫桥夜泊》等歌
曲，在演唱情绪表现上就要更加内敛、含蓄、深沉。抒情歌曲则不受中国古诗词意境美审美
原则的束缚，大多在情感表现上十分直接、大开大合。
（摘编自胡东冶《溯源与省思——中国艺术歌曲概念之厘清与界定》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.材料一全面比较了中国古诗词艺术歌曲与西方艺术歌曲，得出通过诗词形式表现情感
与意境的共性结论。
B.中国古典诗词艺术歌曲风格多样，有中华民族特色，在传承中华优秀文化和德行修养
上发挥了积极作用。
C.我国艺术歌曲与抒情歌曲的最明显差别便是有高水准的歌词，而抒情歌曲只有直白的
情感宣泄和表现。
D.中国艺术歌曲受中国诗词审美特质影响，形成以含蓄、内敛为核心审美准则的区别于其他类型歌曲的情感表达方式。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.中国古诗词艺术歌曲之所以在声乐领域有较大影响，传承范围广泛，主要是吟诵所具
有的韵律与节奏感和音乐渲染烘托共同作用。
B.具有古曲风格的中国古典诗词歌曲的诗词与音乐旋律均不是当代人创作出的，主要是
后人依据留存乐谱现代化改编的结果。
C.《枫桥夜泊》和《我的祖国妈妈》虽是两首风格不同的歌曲，但它们都含有一定的抒
情的成分。
D.中国艺术歌曲中的伴奏与人声旋律是相互依存、相辅相成的关系，这让其具有与人声
旋律同等的音乐表现力，其他歌曲不具备这种关系。
3.结合材料内容，下列选项中不属于中国艺术歌曲的一项是（ ）
A.奇然、沈谧任演唱的《琵琶行》（唐·白居易）
B.王菲演唱的《明月几时有》（宋·苏轼）
C.王力宏演唱的《三字经》（宋·王应麟）
D.郁可唯、胡夏演唱的《知否知否》（宋·李清照）
4.材料一和材料二在论证结构安排上有何异同？请结合文本简要分析。
5.《大江东去》到了高潮“樯橹灰飞烟灭”时，先以伴奏力度的增强达到情绪爆发的音
乐效果，而后在最后一个字上，又采用声音延长的方式达到“留白”效果。请结合材料二，
谈谈你对这一做法的理解。
【参考答案】
1.B
【解析】A项，“全面比较”错误，只是从“题材与形式上来分析”；C选项，“便是有
高水准的歌词”分析错误，原文应该是“以高水准中文诗词为歌词”，而不是“高水准的歌
词”。D项“情感表达方式”错误，应是“演唱表现方式上的差别”。
2.D
【解析】“其他歌曲不具备这种关系”错误，原文是“而抒情歌曲和其他类型歌曲则没
有这种硬性的要求”。
3.C
【解析】依据材料二第一段“中国艺术歌曲与其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文
诗词为歌词”可知，被唱的歌词应该是中国古典诗词，而《三字经》不是古典诗词。
4.①同：材料一主体部分采用并列式结构，从中西合璧风格、古曲风格、戏曲风格、现
代风格等角度分析中国艺术歌曲的不同风格；材料二同样采用并列式侧重从歌词、伴奏、演
唱表现方式三个方面比较中国艺术歌曲与其他歌曲的不同。②异：材料一总体上采用总分总
式结构，首先点出中国古诗词艺术歌曲与西方艺术歌曲的异同处；再采用并列式分析中国艺术歌曲的不同风格；最后总结中国古典诗词艺术歌曲的特点及作用。而材料二总体上采用并
列式结构比较中国艺术歌曲与其他歌曲的不同。
5.①“樯橹灰飞烟灭”将赤壁之战的场景寄托于敌人战船的毁坏这个景物意象结构之
中，突出了歌词“雄浑”的意境美。②“樯橹灰飞烟灭”先以伴奏力度的增强达到情绪爆发
的音乐效果，然后又采用声音延长的方式达到“留白”效果，两者之间形成对比，体现了伴
奏具有与人声旋律同等的音乐表现力。③“樯橹灰飞烟灭”在最后一个字上，又采用声音延
长的方式达到“留白”效果，体现了中国艺术歌曲含蓄、内敛的特点，体现了以含蓄内敛为
核心审美准则。
（二）阅读下面的文字,完成1~5 题。
在不同词人的比较之中,一般有两种现象:一种是相反的,一种是相似的。我曾经说过,作
品风格的不同是由于作者人格的不同。所谓人格者,表现于作品中,就是一个人的风格。现在,
如果我们把柳永和苏东坡作一个比较,那当然是一个强烈的对比了。这种强烈的对比,前人在
一些词话里就常常讲到。宋人笔记《吹剑续录》记载说,苏东坡问他的朋友:“我的词比柳七
的词何如?”朋友回答:“柳郎中的词要由十七八岁的妙龄女郎手执红牙拍板来唱“晓风残
月’,你的词要由关西大汉手拿铁绰板唱“大江东去’。”可这其实还不是柳永与苏东坡真正
的不同。如果根据外表上的“晓风残月”就认为柳永写的都是这种柔靡淫艳的歌词,那未免浅
之乎视柳永了。他们对人生的理解和反应的态度不同,这才是柳永和苏东坡的一个最基本的分
别。
柳永的祖父、父亲、兄弟都有仕宦功名,他们家有一个儒家道德的传统,所以,柳永也有一
份用世的志意。他在那首《需海歌》里说:“本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。”可见,他是
关心国计民生的。可是,他用世的志意,他家庭的儒家的传统,与他个人的浪漫的天性、音乐的
才能,是互相矛盾的。他浪漫的天性和音乐才能使他从少年时代就在歌舞场中流连,为歌伎、
乐工写词。这些浪漫行为受到士大夫阶层的鄙薄,致使他平生失意,所以到晚年才写出这样悲
哀的词:“归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。”因此我们说,柳
永的一生是矛盾和失意的悲剧,充满了生命落空的悲哀。
可是人家苏东坡就不然了。苏东坡对自己的生命则是一个完成,他把儒家的理想与佛道的
修养贯通、调和起来,从而完成了他自己。苏东坡的一生实在是比柳永更加不幸，他不但仕官
不得志，还曾被下在监狱里几乎处死。他曾经被贬到海南岛,政府官吏不给他房子住,有一段
时间，他带着儿子睡卧在桃柳林叶之下。虽然苏东坡的遭遇比柳永更不幸,可他在忧愁、患难
和挫折之中有自己立身的持守,他能够在儒家与佛道之间得到一种贯通调和。苏东坡写过一篇
议“贡举”的文章,讨论当时的科举制度。这篇文章如果只看表面,你会觉得他反对佛老。因
为在该篇文章里他认为佛老的思想比较消极、比较颓废,是“安于放”,就是说,比较放旷。他
说,假如天下之士都真的像庄周那样“齐死生，一毁誉,轻富贵,安贫贱”,那么人主用来砥砺
名节和鼓励人心向上的那些手段就无所施其用,人们会什么都不在乎。其实,“齐死生,一毁誉,轻富贵,安贫贱”都是很好的修养,可是苏东坡在立论的时候,他是针对社会上犷偷吴翱刀
包疤舶瞅丛芥帮山号人而言的。对于一般的人,需要用一个目的来鼓励他们。有了富贵和贫贱
的对比,有了毁誉的对比,一个人才知道应该向上。只有修养上达到最高层次的人才不需要这
些鼓励,自己仍然能够向上。所以，如果因为苏东坡发了这样的议论，就认为他反对佛老,这
并不正确。苏东坡以为儒释道三家相反而可以相成，还以为佛老思想的，个特色就是“静而
达”。能静就不被外物所转移,能达就对生死、毁誉、贵贱有一个通达的看法。“静而达”是
人生的一种修养,这是苏东坡真正的所得，以至于他一生受用不尽。同样在忧愁患难之间，为
什么人家还能站住你却跌倒了? 为什么人家还能完成你却毁灭了? 要注意，这是中国古人读
书最应注意的一点。
我曾经提到过荀子的《劝学篇》,荀子说,古代君子的为学是“入乎耳,著乎心,布乎四
体，人读书最应注意的一点。形乎动静”,是要你在做人的实践里真的表现出来,才算是受用
了。苟子又说，小人的为学是“入乎耳，出乎口。口耳之间,则四寸耳”。那些人急于速成,
抄了一大堆新说,写上就自以为什么都知道了其实他们在做人方面什么也没有受用到。当然,
我说的只是古代,现代的知识和古代的知识并不相同，不能一概而论。中国古代读书讲究要
“有得”。陶渊明好读书而不求甚解，但每有会意便欣然忘食。可是不少人读了很多书也没
有会意。“会意”就是你真的在生活上有所受用,苏东坡就做到了这一点。苏东坡写过一篇
《超然台记》,他说,物的好坏在你的内心交战,得失取舍的利害总是在你眼前,这样你整个人
就被物欲压倒了。一个人只有超然到物欲之上，才能得到自己的快乐。即那么，“静而达”
的修养对一个人究竟有什么好处?苏东坡说,它可以“专以待外物之变”。就是说，你内心之
中有一种持守,或者叫一种修养。这种修养,往往在外界事物有变化的时候才能够显露出来。
没有经过忧愁患难,很难看出这个人和那个人有什么不同。苏东坡平生经历了那么多挫折而终
于能够完成自己,在他的散文和诗词里都表现出来一种修养,这是他和柳永的一个最基本的不
同之处。
(摘编自叶嘉莹《迦陵讲演集:北宋名家词选讲》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.人格在作品中表现为作者的风格,柳永和苏东坡的人格不同,作品表现出的风格亦不
同。
B.如果根据个别词句判断柳、苏的区别,未免肤浅,他们最基本的分别是对人生的不同理
解和反应。
C.柳永用世志意和家庭传统与他个人天性、才能的矛盾,是其受到大夫阶层鄙薄的直接原
因。
D.苏东坡比柳永不幸,却能将自己的生命完成,是因为他能在儒家、佛道之间得到贯通调
和。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.有些人认为苏东坡议“贡举”的文章旨在反对佛老,是因为忽视了苏东坡写作针对的对
象。
B.“齐死生,一毁誉,轻富贵,安贫贱”不利于普通人进取,但有利于逆境中的人通达。
C.只要外界的事物没有发生变化,人们就无法观察出柳永和苏东坡谁具有“静而达”的修
养。
D.古代君子的为学只有在做人的实践里真的表现出来,才算是受用了,苏东坡做到了这一
点。
3.下列选项,最不适合作为论据来支撑第一段观点的一项是( )
A.作品的风格就是人心灵的相貌,是心灵感情修养的一种表现。——叔本华
B.真正的艺术家,就是为艺术冲动所驱使的人,而且是只为艺术冲动所驱使。——易中天
C.在艺术和诗里，人格确实就是一切。——歌德
D.辛词之放是由于一种英雄豪杰之气,苏词之放,则是由于一种旷达超逸之怀。——叶嘉
莹
4.本文的论证方法与论证语言各有何特点? 请简要概括。
5.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》体现出他在“儒家与佛道之间得到一种贯通调和”,请结
合该词内容具体分析。
【参考答案】
1.C
【解析]“是其受到士大夫阶层鄙薄的直接原因”错误，根据原文“这些浪漫行为……致
使他平生失意”可知,直接原因是柳永具体的浪漫行为。
2.C
【解析]“只要……就……”错误,过于绝对,原文说的是“这种修养,往往在外界事物有
变化的时候才能够显露出来”。
3.B
【解析]第一段的观点“所谓人格者,表现于作品中,就是一个人的风格”,讲的是作品的
外在风格与内在人格的关系，A、C、D三项均符合;而B项讲的是怎样才算真正的艺术家,故选
B项。
4.①论证方法丰富(多样),运用了引用论证、对比论证、举例论证、因果论证等多种论证
方法。(2分,答出三种论证方法即可得其中1分)
【解析】本文论证方法的特点是综合使用了多种论证方法。如引用苟子关于为学的话是
引用论证,将苏轼的生命完成与柳永的生命落空进行比较是对比论证,举陶渊明好读书而不求
甚解的例子是举例论证，议论苏东坡并不反对佛老的部分是因果论证。本文的论证语言首先
是通俗,作为讲义,不用过于专业晦涩的术语,也很少提及和阐述概念,语言也没有过多雕琢的
痕迹,浅近通俗;同时该严谨的地方表述周密:比如“这种修养,往往在外界事物有变化的时候才能够显露出来”“当然,我说的只是古代,现代的知识和古代的知识并不相同,不能一概而
论”等等。且因其是讲义,行文上多用问句,循循善诱,引人思考。
5.①苏轼回忆周瑜年轻有为,想到自己也曾有建功立业的追求,这反映出儒家积极进取思
想对他的影响。②当他回到现实,发现自己年华已老,功业未成,发出“人生如梦”的感慨,潇
洒地洒酒祭奠江月,这表现出他面对失意的超然,达观,这是佛老思想对他的影响。③苏轼以旷
达之心直面人生逆境，其积极用世和面对失意的通达在下阕得到贯通调和。(每点2分,言之
有理,即可给分)
【解析】解答本题首先要明白“儒家”与“佛道”思想在文中的表现是什么。从“他用
世的志意,他家庭的儒家的传统”“砥砺名节和鼓励人心向上”“对于一般的人,需要用一个
目的来鼓励他们……一个人才知道应该向上”等可知,儒家思想在本文指的主要是用积极向上
的态度面对人生,要有所追求。由“能静就不被外物所转移,能达就对生死、毁誉、贵贱有一
个通达的看法”可知,佛老思想在本文中主要指的是对逆境、失意的豁达淡然。综合以上两
点，联系《念奴娇·赤壁怀古》下阕具体内容可知,苏轼既有积极用世的一面,体现在他曾经
想建功立业,又有面对失意通达的一面,体现在他早生华发,但能够哀而不伤，自我宽慰。
（三）阅读下面的文字，完成1～5题。
生、老、病、死，人生的第一大问题当然就是生与死的问题。有生必有死，讲得彻底一
些，人生其实就是个体生命从生到死的发展轨迹和演变过程。因此，人在面对“死生事大”
(《庄子·德充符》引孔子言“死生亦大矣，而不得与之变”)这一人生的第一问题时，就不
能不对个体生命的时间流量，亦即“人寿几何”作出思考和发出感叹，而由此得出的结论和
感发的嗟叹，也必然是“人生苦短”。对此，我们至少可从以下三方面来发掘其原因：首
先，个体生命的时间流量确实是相当短暂的。尤其在古代社会，由于生活条件的困苦和医疗
水平的低下，人类的平均寿命就是甚为短促的。如当代人会自豪地说：“七十小弟弟，八十
多来些，九十不稀奇。”而古人却说：“人生七十古来稀。”(杜甫《曲江二首》)但即使是
年过古稀，甚至活过了百岁，若和宇宙的无穷无尽相比，则人寿之倏忽如白驹过隙，也仍然
让人感到心悸。这就是引发“人生苦短”的第一点原因。其次，就在那短暂的人生历程之
中，生命却又随处潜藏着脆弱易摧的危机。俗语云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”这
就揭示了生命和健康随时都存在着“异化”之威胁的道理。这也从人生无常的角度加深了人
们“人生苦短”的忧惧，缘此便构成了第二方面的原因。再次，人生还有一个“质量”的问
题。古代社会中，寒士们的生活实是相当寒伧，甚至悲惨的，所谓“居大不易”(这个“居”
字其实包括衣食住行等多方面的内容)正就道出了一般寒士拙于生计的艰难和窘迫。而即使是
那辈仕途顺利的士大夫文人，面对着封建专制制度的高压和经常产生的政治风险，其心情也
很难达到舒畅通泰的地步。因此，“生年不满百，常怀千岁忧”就成了人们普遍的喟叹，而
这无穷的忧患又促使人们倍感人生之中美好时光太过短促。这又是产生“人生苦短”思想的
第三方面原因。故合而言之，面对着人生短促的严峻事实，人们就几近本能地会产生出深沉的生命意识和惜时心理来。
然因“不死”或“不老”原属虚幻之望，所以古人渴求生命永存的生命意识，很快就转
化成为对于衰老的忧惧和对时光流逝的慨叹。这在古代文学中更多地表现为“人生如梦”
“浮生若梦”一类消极的慨叹。我们发现，唐宋词人几乎是集体性地咏叹着“人生苦短”和
“浮生若梦”。
苏轼对于人生的看法，表现在其诗中，最为警策的是如下名句：“人生到处知何似？应
似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”其意即在表达人生行踪之无定犹如雪
泥鸿爪；如往深层发掘，也就是一种“人生飘忽”之感。而在词中，最为著名的则是《念奴
娇·赤壁怀古》中的“人生如梦”四字。但比起诗中的人生如“飞鸿踏雪泥”来，词中的
“人生如梦”却似乎显得更加透彻和格外沉重，它已融入了他大半生的人生体验和覃思深
虑。
苏轼“人生如梦”的透彻感悟，既来源于他“命宫磨蝎”(《东坡志林》卷一自语)的身
世遭遇和人生体验，同时又是他欲摆脱烦恼、挣脱世网的思想武器。从前一点来看，他的这
种人生感悟未免显得悲观和消沉，而且又明显受到过佛家“四大皆空”和道家“人生如寄”
思想的影响；而从后一点来讲，则又表明了他在面对人生烦恼时善于作自我宽慰和自我解脱
的聪明——既然已经认定和“吃透”人生不过是一场大梦，那么正像兵书所云“置之死地而
后生”，世间还有什么事情不能看穿，还有什么烦恼不能解脱呢？再换个角度来说，则虽人
生在总体上说不过是场春梦，但是人却又要在这梦境中生活几十年光景，并且还须脚踏实地
地处理一个又一个接踵而来的非常现实的问题，那就总不能让自己老处在忧患和梦幻般的境
界中吧？因此其“折衷”的办法便是：在整体的烦恼人生中，尽可能地享受其局部可得的快
乐!于是苏轼终于又从“我欲乘风归去”的“出世”返回了“何似在人间”的“入世”，从而
形成了他珍惜人生和依恋人生并又努力“享受人生的每一刻时光”的人生景观。
但是，苏轼的可贵之处，却又在于他透彻通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪
明，这就赋予了他解脱忧患和经常保持乐观的非常人所及的能力。因此，与其说苏轼是一位
天生的乐天派，则毋宁说他是一位识透“天命”的达观主义者更加准确。对这一点，我们只
消举其有名的《水调歌头·中秋》词或许就能说明问题。此词作于密州任上，其时苏轼与其
胞弟苏辙已分离七年。即使暂且不论苏轼作这首《水调歌头》时的政治感慨如何(通常认为他
自愿调任密州实际处于并不得意的境遇)，仅就其月圆之夜人不团圆的思念胞弟情怀来说，写
作这首中秋词时的心境也该属于苦闷状态的。所以词中就出现了“照无眠”的镜头，吐出了
“不应有恨，何事长向别时圆”的怨艾之语。但是，就在这深陷于烦恼、几乎不能自拔的当
口，苏轼那豁达开朗的人生态度却“登场”而发挥作用了：“人有悲欢离合，月有阴晴圆
缺，此事古难全。”在透彻地通晓了宇宙万物盈亏有常的道理之后，苏轼就自我消释了内心
的苦闷，降而求其次地发出了如下的祈愿之辞：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这样一来，
苏轼就像俗语所说的“退一步则海阔天空”那样，自我拓展了享受人生乐趣的心灵空间和营建了自得其乐的精神乐园。因此，虽然忧患经常来临，他却能一笑置之；而在日常生活中，
他更懂得“享受人生的每一刻时光”。由于具有上述宽广的胸怀和通达的态度，苏轼就使自
己免于成为悲观主义者，同时也没有变成一位浑浑噩噩或游戏人生的盲目乐观主义者，而终
于以我们现今所熟悉的那位既忧患人生、又热爱人生，既严肃执着、又豁达乐观的聪明而又
可爱的东坡居士形象出现在读者眼前。
(摘编自杨海明《唐宋词与人生》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.人在面对“死生事大”的人生问题时，就必定会对“人寿几何”做出思考，也必然会
得出“人生苦短”的结论。
B.古人深沉的生命意识和惜时心理来源于对人生短暂的清醒认识，这表现在文学中是对
衰老的忧惧和对时光流逝的慨叹。
C.比起词中的“人生如梦”，苏轼诗中的人生如“飞鸿踏雪泥”显得更加透彻和格外沉
重，因为它融入了他大半生的人生体验和覃思深虑。
D.当世人都咏叹“人生苦短”和“浮生若梦”时，苏轼使自己免于成为悲观主义者，自
我拓展了享受人生乐趣的心灵空间和营建了自得其乐的精神乐园，从而具备了宽广的胸怀和
通达的态度。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.作者引用杜甫《曲江二首》的诗句，并和现代人的观念进行对比，从而阐明古代人普
遍短寿。
B.文中列举《水调歌头·中秋》，说明苏轼是识透“天命”的达观主义者而非天生的乐
天派。
C.原文采用引证法和例证法，使议论说理更加深刻透彻，也大大增强了文章的说服力。
D.本文属于学术类文章，以议论和说明为主，有科学的说明顺序和严密的逻辑推导。
3.下列选项，最不能佐证材料唐宋词人对“人生苦短”和“浮生若梦”的集体性咏叹的
一项是( )
A.世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。(李煜《乌夜啼·昨夜
风兼雨》)
B.燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。(晏殊《木兰
花·燕鸿过后莺归去》
C.第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。(姜夔《点绛唇·丁未冬过
吴松作》)
D.世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(苏轼《西江月·世
事一场大梦》)
4.对于唐宋词人“人生苦短”和“浮生若梦”的集体性咏叹，材料作何解释？请结合材料简要说明。
5.在哀叹“人生苦短”的同时，人们就必然会思考“此生当如何度过”的问题，这就产
生了不同的人生态度。请结合材料和所学课文《赤壁赋》或《赤壁怀古》，分析苏轼的人生
态度。
【参考答案】
1.A
【解析】B项，古人深沉的生命意识和惜时心理来源于对人生短暂的清醒认识，这表现在
文学中是“人生如梦”“浮生若梦”一类消极的慨叹。C项，比起诗中的人生如“飞鸿踏雪
泥”，苏轼词中的“人生如梦”显得更加透彻和格外沉重，因为它融入了他大半生的人生体
验和覃思深虑。D项，当世人都咏叹“人生苦短”和“浮生若梦”时，苏轼却自我拓展了享
受人生乐趣的心灵空间和营建了自得其乐的精神乐园，因为具备了宽广的胸怀和通达的态
度，所以使自己免于成为悲观主义者。前后因果关系倒置。
2.D
【解析】D项，材料没有“说明”的表达方式。
3.C
【解析】C项，《点绛唇·丁未冬过吴松作》表达的是作者姜夔“过吴松”时“凭栏怀
古”的心情。
4.①个体生命的时间流量本来就相当短暂；②人生不如意十有八九，生命随处潜藏着脆
弱易催的危机；③每一个人对于自己的生命和生活都希望过得更加美好，更加有意义，即
“质量”问题。④古人渴求生命永存，然因“不死”或“不老”属虚幻之望，就转化成为对
于衰老的忧惧和对时光流逝的慨叹，这在文学中表现为“人生如梦”“浮生若梦”一类消极
的慨叹。
5.①因为“命宫磨蝎”的身世遭遇和人生体验，苏轼对“人生如梦”有着透彻的感悟，
但与众人不同的是，这也成为他摆脱烦恼、挣脱世网的思想武器。②具体来说，就是在面对
人生烦恼时善于作自我宽慰和自我解脱，在整体的烦恼人生中，尽可能地享受其局部可得的
快乐。③这表现在《赤壁赋》中，则是通过水与月、变与不变的角度来开解客人等。在《赤
壁怀古》中，则典型体现在“一尊还酹江月”上。
（四）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳之分，不仅
概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及其相互关系的理解，以及
对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人的气质，不同的人所禀受的气虽有
阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实上，每个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝
对的、完全的阴，或绝对的、完全的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他
既有“采菊东篱下，悠然见南山”这类平和恬适的诗句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”
那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照，她既有“帘卷西风，人比黄花瘦”这类婉约凄清
的诗句，又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”那样慷慨雄豪的诗句。更深一层说，在陶渊明的
平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄清中，就含有对爱情的坚贞执著。总而
言之，阴阳二气既是相生相克，又在变化中调和。这一观念，是中国气质论的精华，也是中
国古代诗学文气论的精华。
阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中国古代哲学
里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡向上的、向外的、动
的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此
作用，作成和推动万物的孳生、发育和发展。刚柔，指的是事物的两种性质或者状态。刚柔
同阴阳往往有对称的关系，在有的论者那里，刚柔可以和阴阳等同。《易·系辞上》说，
“一阴一阳之谓道”，万事万物，都由阴阳两个方面构成，都包含阴和阳的相互对立、相互
渗透、相互协调、相互融合。《易·系辞上》一再讲到“刚柔相推，而生变化”。
从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋书·文苑传》
说：“赏好生于情，刚柔本于性。情之所适，发于咏歌，而感召无象，风律殊制。”作者性
情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的两面组成，每一事物其阴与阳的
量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自增减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千
差万别；在每一事物中阴与阳的比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿
万的品类。但无论何时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的
属阳刚，秀雅、婉约、冲淡的居阴柔，这都是就其总体倾向而言。细细体味、分析，则好的
作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。
从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果。
清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大风格类型，他在《海愚
诗抄序》中说：“其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而
劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才，不易得也，然其尤难者，必在乎天下之雄才
也。”
（摘编自王先需《中国古代诗学十五讲》）
材料二：
自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用
“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混
和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌，可
以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂
风、暴雨、沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，
葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照，往往因创
作家性格的偏向，作品也因而或刚或柔。
历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方
面有苏、辛与温、李之别……
统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷
之类。环境越静越好，生活越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇
宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐天安命”为极大“智慧”，因此，他们的诗
也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音和过激烈的情感都是
使他们畏避的。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚
美，其余二十品都偏于阴柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”，在中国文学中除着《逍遥
游》《齐物论》《论语：子在川上》、陈子昂《幽州台怀古》（《登幽州台歌》）、李白
《日出东方限》诸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”
“庄严”诸词大多都只能得其片面的意义。
（摘编自朱光潜《两种美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代哲学对“阴阳”“刚柔”作了阐释，并对二者的属性作了划分。
B．作者认为，南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚阴柔描述作家作品风格的。
C．虽然也有刚柔混和的“美”，但这种“美”并不是朱光潜所论说的重点。
D．中国诗人很少愿意“凭视八荒”，这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果一个作家的性情偏向阴柔，很大程度上就决定了其创作风格偏向阴柔，但这种风
格只是总体上的倾向，并非绝对。
B．在文学作品中，因“阴”与“阳”的比重不一样，或阳胜阴，或阴胜阳，所以作品就
会各有个性，呈现出不同的风格。
C．历来的艺术家认为“两种美”有着十分严格的划分，这与王先需“好的作品两种兼
具”的观点相比，有着较大不同。
D．《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”等四品算是阳刚美，这可佐证中国诗人是以
“乐天安命”为极大“智慧”的。
3．下列选项不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ）
A．杜甫的《望岳》“会当凌绝顶”豪放大气，《绝句》“春风花草香”清丽温馨。
B．柳公权的书法骨力劲健，褚遂良的书法轻盈飘逸。
C．石涛的《竹石图》苍劲恣肆，唐寅的《临水芙蓉图》娇艳俊秀。
D．中国古典音乐名曲《十面埋伏》铿锵激越，《梅花三弄》柔和舒缓。4．根据材料一，下列对“阴”“阳”的理解不恰当的一项是（ ）
A
B．
C．
D．
5．请结合以上材料的相关论述，从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和陈子昂的《登幽州台
歌》两篇作品中任选一篇，分析其中体现的“阳刚”。
【参考答案】
1．C
【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“对二者的属性作了划
分”错误，曲解文意，文中并未对“刚柔”属性作划分，只是材料一第二段认为“刚柔同阴
阳往往有对称的关系”。B.“第一个”错误，无中生有。材料一第三段只说“从南朝梁刘勰
以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格”但这不能说明“南朝梁刘勰是第一个提出来用
阳刚阴柔描述作家作品风格的”。D.“这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔”错误，强加因
果。“他们很少肯……凭视八荒，遥听诸星奏乐者”是一种艺术表现，“《二十四诗品》中
多数偏于阴柔”的原因是“他们以……因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢
喃”。故选C。
2．D
【解析】本题考查学生根据信息进行推断的能力。D.“……，这可佐证……”错误，关
系混乱。“《二十四诗品》中只有‘雄浑’‘劲健’等四品算是阳刚美”，可佐证“中国的
艺术是偏于柔性美的”，或佐证“过激烈的颜色……都是使他们畏避的”。故选D。
3．A
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。材料二第二段观点是：阳
刚、阴柔两种美分得很严。A.证明的是“在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度
地结合着”，但不能支撑材料二第二段的观点。B.前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合
材料二第二段的观点。C.前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合材料二第二段的观点。D.
前者属于阳刚美，后者属于阴柔美。符合材料二第二段的观点。故选A。
4．D
【解析】本题考查学生理解和分析文章重要概念、图表的能力。D.第三个框内的“加入
社会价值的判断，尚阳下阴”错误，由材料一最后一段“从纯审美的角度说，两者不应有高
下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果”可知，加入社会价值的判断，就会区分
高下。而“尚阳下阴”仅是姚鼐的主张，原文有“清代姚鼐……在《海愚诗抄序》中说……尚阳而下阴”。故选D。
5．《念奴娇·赤壁怀古》：①苏轼豪迈洒脱，其词风格豪放。②词作中“大江”“乱
石”“惊涛”等意象营造出雄奇壮阔的意境，词人咏赞江山胜迹，颂扬历史英雄人物，这些
都属于“骏马秋风冀北”一类的阳刚美。③“浪淘尽，千古风流人物”等文字，雄浑苍凉，
有一定的“宇宙的情感”。《登幽州台歌》：①陈子昂刚直果敢，其诗慷慨悲凉。②诗中
“天地”“悠悠”，意境广阔渺远，“独怆然而涕下”抒发情感直接而强烈，属于“过激烈
的情感”一类。③古今俯仰，天地广阔，“前不见古人，后不见来者”“天地之悠悠”，极
具“宇宙的情感”。（结合以上两篇作品中的任何一篇加以分析即可）
【解析】本题考查学生运用文章观点进行鉴赏的能力。阳刚美主要体现在诗人的风格、
诗歌景物营造的意境和诗歌情感上、特征上，具有如材料一所说“雄健、豪放、壮伟的属阳
刚”等特点。诗人的风格、气质上看，苏轼在“乌台诗案”后形成了乐观、旷达、豪迈、洒
脱的创作风格；陈子昂因才华不得施展形成了慷慨悲凉的创作风格。这些风格都属于阳刚的
特点。从诗歌景物营造的意境上看，《念奴娇·赤壁怀古》用了“大江”“乱石”“惊涛”
等意象，赞叹“江山如画，一时多少豪杰”。尤其“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三
句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着
江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔
的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，
使人心胸为之开扩，精神为之振奋。这些都属于“骏马秋风冀北”一类的阳刚美。《登幽州
台歌》前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背
景加以衬托，在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。俯仰古今，写出时间
的绵长；登楼眺望，写空间的辽阔无限。意境苍茫遒劲。从诗歌情感上，《念奴娇·赤壁怀
古》“浪淘尽，千古风流人物”使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸，
凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。“故国神游，多情应笑我，
早生华发”情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。“人生如梦，一尊还酹江月”，一
位襟怀超旷、识度明达、善于自解自慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。诗歌文字雄浑苍
凉，有一定的“宇宙的情感”。《登幽州台歌》以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇
和寂寞苦闷的情怀。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句音
节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。“独怆然而涕下”抒发情感直接
而强烈，属于“过激烈的情感”一类。“前不见古人，后不见来者”“天地之悠悠”，极具
“宇宙的情感”。
（五）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，
士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并
成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。
宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关
重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后
来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上
是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在
精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。
“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空
水澄鲜”“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好
的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。
苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约
而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意
象。
苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追
求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江
海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑
感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身
与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。
欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无
晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼
出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令
人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说——“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周敦
颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道
者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；
“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容雨雪放晴后天地清朗、万
物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的
人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学
创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。
宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的
审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方
式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。
（摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霁雨”——北宋雅词中士大夫人格精神的诗性
表达》）
材料二：苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：
一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之
雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现
传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人
一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播
的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。
由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅
化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了
诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的
雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作
词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创
作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传
统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教
化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会
价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。
苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已倡导了南宋词坛的雅化精
神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的
贡献。
（摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相
关。
B．“东坡范式”作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的进程，影响深
远。
C．苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精
神。
D．李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气
象。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的
选择进行人生思考提供了充分的前提条件。
B．苏轼和欧阳修的词分别表现出“适”与“闲”的境界，其中有词人主观审美偏好的因
素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。
C．苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。
D．苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张，不仅使词在北宋完成了雅化，实际上
也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽视。
3．结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（ ）
A．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
B．过春风十里，尽荠麦青青。
C．到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。
D．不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。
4．请简要概括分析材料一的论证结构。
5．苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅
化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。宋代文学一个较典型的特征，是哲学的
艺术化与艺术的哲学化。
【参考答案】
1．D
【解析】D.就文中材料而言,并非李侗以“光风霁月”来形容黄庭坚的人格气象，而是黄
庭坚以此形容周敦颐之人品。同时，文中并未提及李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予
高度评价。
2．B
【解析】A.“词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、
进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件”逻辑错误。依据材料一第二自然段提
到:“他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士
人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。”据此可知,词的表达功能的拓展只是与个人当
时的际遇有关,并非是词人在困境下进行人生思考的充分的前提条件。C.“他将诗的表现手法
移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚”错,逻辑不成立。手法的改变跟词是否突破
音乐束缚没有逻辑关联。D.“使词在北宋完成了雅化”错。根据材料一第二自然段可知,词的
雅化在北宋只是有了较高的完成度，不能理解为已然状态，另外依据材料二末段“为南宋词
坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础”等句亦可作出推断。
3．C
【解析】依据材料二内容,所谓“诗人之雄”,就是士大夫固有的志向,包括体现传统儒学
所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”,就是要求词人像诗人一样,以词
言志。由此可知,要判断是否符合“诗人之雄”的特质，首先要看是否“言志”,同时依据材
料二的内容,其“志”应体现“传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感”。A.出自范仲淹
《渔家傲·秋思》,征人们思念相距万里的家乡,但却没有办法回去,因为还没有达到建立军
功、勒石燕然的目的。这体现了道德责任感与历史使命感。B.出自姜夔的《扬州慢》,两句话展现了曾经繁华的扬州在战火之后的萧条与荒芜,内蕴着对金人入侵的控诉以及对国家命运的
担忧。C.出自周邦彦《瑞鹤仙》,虽亦抒情言志,但此情志只是指闺妇愁思,“鱼雁”传书常用
于夫妻之间,而“天洲”又指向彼此天各一方,相思之情溢于言表。因此,其情志并非传统儒学
所倡导的道德责任感与历史使命感,故不符合“诗人之雄”特质。D.出自贺铸《六州歌头·少
年侠气》，北宋王朝边关告急,而自己却无路请缨——这里的“不请”是“不能请”之意——
不能为国御敌，生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声，刻画了一个忧国
忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤。
4．本文为总分总论证结构。①开头提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神
对宋代审美与艺术活动的影响；②接着分别从宋代三个典型文人的创作实践来论证人格精神
对于宋词雅化的推动作用；③最后总结，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪
守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。
【解析】本文为总分总论证结构。①开头“人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并
成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响”，提
出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响；②接着列
举宋代三个典型文人的创作论证了人格精神对于宋词雅化的推动作用：欧阳修“清风明月”
的“闲”境，苏轼“也无风雨也无晴”的“适”境，黄庭坚“断虹霁雨”的悟透人生的通脱
释然之境；③最后“宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人
格修养而做出的审美价值判断”得出结论，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、
恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。
5．①创作技法上的雅化：苏轼将诗的创作技法引入词中，运用了夸张、比喻、用典、对
偶等手法表现赤壁之景。夸张写景，雄奇壮阔；用英雄之典，典雅豪放。同时，如“乱石穿
空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。②创作心
理的雅化：此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理。③创作内容的雅化：雄奇的
赤壁风光，豪壮的英雄事迹，一尊还酹江月的人生哲思，让词内容一改片面追求形式美的绮
艳之风。
【解析】①结合材料二原文“一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的
要求”“是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加
了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言”等分析，创作技法上的雅化，采用了比
喻、对偶、夸张等手法。“穿”写出山崖高耸入云的动势；“拍”写出了江涛的力度，拍击
江岸，澎湃有声；“卷”写出了波涛力量之浩大，展示了一幅阔大的雪浪图。这一句从不同
的角度进行了生动的描写，把读者带入一个惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神
为之振奋。同时，如“乱石穿空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对
仗的诗句没有区别。②结合材料二原文“一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸‘诗人之
雄’，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之”分析，主要从创作心理角度分析，此词
创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理，集中写出赤壁雄奇壮阔的景色，从不同角度
而又诉诸不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马
轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋，一种历史使命感油然而
生。③结合材料二原文“二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、
哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏……与社会价值(真、善)的
比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归”分析，主要从创作内容角度分
析。描写赤壁矶风起浪涌的自然风景，写江水腾涌的壮观景象。“人道是”极有分寸。苏轼
通过对雄浑壮阔的景色的描绘，把对历史的审视与思考带入词中，表现出了对怀才不遇、老
大未成的愤懑之情，追求内容和形式的统一，让词内容一改片面追求形式美的绮艳之风。
（六）阅读下面的文字，完成下面小题。
二下杭州
徐棻
元祐四年（公元1089年）四月，朝廷下诏，苏轼以龙图阁学士的身份，出任杭州知府兼
任浙西路兵马钤辖。
苏轼的船只到码头时，码头上人山人海！
华夏民众有个久远的传统，就是喜爱和崇拜文人、清官。杭州人也忘不了，苏轼在这里
当通判的时候，领着大家疏浚六井，让全城人吃上了甜甜的淡水。在“乌台诗案”时期，杭
州人差不多家家户户都曾烧香许愿，在菩萨面前替苏轼祈福。
人们欢迎苏轼，还有一个现实的需求。这年，杭州一带先遭了水灾，接着又遭旱灾。粮
食歉收，米价飞涨。到了这七月酷暑，许多百姓都无米下锅。
苏轼立马向朝廷陈述灾情，要来二十万石赈灾粮。他把这些粮食投放到市场上，平抑了
物价，使杭州无一人饿死。
赈灾中，可怕的瘟疫袭来。苏轼赶紧拨出库银二千缗，又捐出自家的银子，设置了治病
的“安乐坊”，请医生坐堂治病，穷人免费就医。在对付灾害与瘟疫的同时，苏轼还密集会
见官员、拜访高人，忙忙碌碌要了却自己长久以来的一个心愿——替杭州人解决水的问题。
早在熙宁四年（公元1071年），朝命下达，令苏轼出任杭州通判。那回，他因反对新法
没法待在汴京而请求外放。朝廷不寄望他做什么，自己也不能做什么。变法的结果、国家的
兴衰、百姓的命运，都只有付与苍天。
当时的杭州知府陈襄对苏轼敬仰已久。苏轼的诗文，凡能找到的，他都读过；苏轼的奏
折，他虽未眼见，却早有耳闻。他对变法的观点与苏轼相同，却羞愧自己没有苏轼直言上疏
的勇气，所以对苏轼更加佩服。现在，苏轼来到他的麾下，他决心在自己力所能及的范围
内，善待苏轼。
平日，知府陈襄很少给苏轼派差。只在人手不够，或有苏轼愿做的事时，他才支派苏轼。比如：疏浚水渠，让杭州人有清甜的淡水吃；比如，去常州、润州赈济灾民；比如，去
湖州督办堤堰工程等等。但是，来到杭州的苏轼没有消极颓废，他从各色人物的谈吐中，了
解到杭州人生活中最大的问题——水！
再次来到杭州，苏轼第一次召集湖州、秀州（嘉兴）、睦州（杭州淳安）、苏州、常
州、润州（镇江）六个下属州官，以及马步兵武官议事，就提出了水的问题。
府街议事堂中，摆放了一张大桌。桌上，摆放着杭州的地理模型。
苏轼道：“十多年前，本府考察水利之时，便明白了一个道理，杭州人之祸福，全系于
一个字：水！要使今年的灾荒安然渡过，也须治水。”
常州官员不解，问道：“治水需要时日，怎能救眼前之灾？”
苏轼道：“治水可以救灾。且可治水、救灾两全其美。关键是疏浚运河、整治西湖。”
他指点着桌上的模型道：“这次疏浚运河，深度务必超过历代，须在八尺以上。这样，大船
才可畅通无阻。同时，建造一座水闸。”他从桌边拿起一个木制的小水闸，放在运河上，说
道：“每当钱塘江涨潮时，则关闭闸门，不让泥沙随江潮进入运河。待潮水清平后，再将闸
门开启。如此，运河便可免于淤塞，西湖的淡水也不会再有咸味。运河通畅，则干旱可解。
运河通畅，米价也涨不起来。”
官员们立刻点头道：“好。是个好主意。”
苏轼道：“再说西湖。诸位看，西湖三面环山，一角通江。群山所受之雨水，尽流注西
湖之中，而如今的西湖，已被淤泥杂草壅塞一半，面积达二十五万丈之多，故有雨即涝，无
雨即旱，杭州百娃也就有祸无福了。今年，旱涝两灾。救灾之法，除向朝廷申报赈灾所需钱
粮外，还可招募民夫前来，治理运河与西湖。如此以工代赈，既救了百姓，也为朝廷节省了
开支。诸公以为如何？”
苏州官员问：“西湖既有二十五万丈淤泥，挖出来堆放何处？”
苏轼说：“不需堆放！”他指着模型道：“如今的西湖，南来北往均需绕湖而行，长达
三十里。”他从桌边拿起一个木制的“长堤”架到西湖上，接着道：“若将挖出的淤泥由南
至北筑起长堤，此后南来北往岂不方便许多？”
有人接过话头道：“此堤，若长八百八十丈，宽五丈，正好处置湖中那二十五万丈淤
泥。”
苏轼补充道：“堤上用六座桥与沿岸港埠相通，再种植芙蓉杨柳以巩固堤岸。还可建造
九个凉亭，以便行人歇脚，观赏湖中风景……”
不待苏轼说完，原本拘谨的官员们已发出一片赞叹之声。
润州官员道：“好倒是好得很啊。可是，一时之间，既要疏浚运河，又要整治西湖，哪
有许多青壮民夫？”
这是治水中最难的问题，可是苏轼早已成竹在胸。他在徐州抗洪时，最艰难的事就是缺
少劳力。那时，他曾向朝廷的驻军求助。现在，自己兼着浙西兵马钤辖，以兵助民，军民合力，应无问题。何况此地还有禁军。
于是他转向两浙兵马都监刘季孙，客气地问道：“刘大人，禁军兵马，可否相助？”刘
季孙立刻道：“愿！本都监愿亲率兵勇，听候大人差遣。”他大声说道：“今有苏公，杭州
人何其幸运！我等该做什么，请大人吩咐吧！”
疏河、筑堤两处工程一起开动，水旱两灾的威胁，好似都不存在了。杭州内外，沉浸在
欢腾与繁忙中。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇交代了杭州百姓面临的由水的问题引发出的生活困境，为下文苏轼治水做铺
垫，也和文末开始治水后带来的影响形成了对比。
B．闲置苏轼，不让他操劳奔忙，不勉强他做不愿意做的事情，既是陈襄善待他的方式，
又从侧面刻画了苏轼才华超群、直言敢谏的形象。
C．小说语言精确而又简洁。不解、问、立刻点头、赞叹一片等词语，富有变化性地刻画
了下属州官从不以为然到认可、赞同的心理历程。
D．疏河、筑堤工程的开动，从长远看对杭州百姓日常生活有利，从短期看有鼓舞民心、
赈济灾民、节省国家支出的作用，可谓一举多得。
2．关于文中杭州百姓欢迎苏轼的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏轼是杰出的文人，他的诗文广泛流传，其文学才能得到了杭州百姓的崇拜，为他施
政奠定了良好的群众基础。
B．杭州百姓认为苏轼是一个清官，“乌台诗案”并没有影响他们对苏轼品行的肯定，所
以他们热烈欢迎苏轼的到来。
C．杭州百姓怀旧而又感恩，因苏轼初次来杭州时疏浚六井造福了百姓，他们就虔诚祈福
援救，苏轼得以再次到来。
D．苏轼此次到杭州，给处于困境中的杭州百姓带来了生活的希望。对苏轼的欢迎，也是
对新生活、新气象的期盼。
3．文中插叙苏轼第一次到杭州的经历有何用意？请简要分析。
4．小说用大量笔墨记载苏轼和下属州官的对话，有什么作用？
【参考答案】
1．B
【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“闲置苏轼”说法错误，
“闲置”意为“放在一边不用”，常用于表示有意疏远、冷落。原文“很少给苏轼派差”不
能理解为“闲置苏轼”。故选B。
2．C
【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。C.“虔诚祈福”正确，“援救”表述有误；将“虔诚祈福援救”视为苏轼二到杭州的原因，也不合文意。原文为“朝廷下诏，
苏轼以龙图阁学士的身份，出任杭州知府兼任浙西路兵马钤辖”“杭州人差不多家家户户都
曾烧香许愿，在菩萨面前替苏轼祈福”，选项曲解了文意。故选C。
3．①交代苏轼坚持治水的缘由，推动故事情节发展；②表明苏轼第一次到杭州时乐意做
的事都和百姓生活密切相关，刻画苏轼受朝廷冷落时仍关心民生疾苦的形象；③两次到杭州
的时间跨度很大，说明苏轼十余年间始终将杭州的水问题放在心上，表现他忧国忧民、不改
初心的精神。
【解析】本题考查学生鉴赏段落作用的能力。结合“在对付灾害与瘟疫的同时，苏轼还
密集会见官员、拜访高人，忙忙碌碌要了却自己长久以来的一个心愿——替杭州人解决水的
问题”可知交代苏轼坚持治水的缘由，推动故事情节发展；结合“他因反对新法没法待在汴
京而请求外放。朝廷不寄望他做什么，自己也不能做什么。变法的结果、国家的兴衰、百姓
的命运，都只有付与苍天”可知表明苏轼第一次到杭州时乐意做的事都和百姓生活密切相
关，刻画苏轼受朝廷冷落时仍关心民生疾苦的形象；结合“元祐四年（公元1089年）四月，
朝廷下诏，苏轼以龙图阁学士的身份，出任杭州知府兼任浙西路兵马钤辖”“早在熙宁四年
（公元1071年），朝命下达，令苏轼出任杭州通判”“平日，知府陈襄很少给苏轼派差。只
在人手不够，或有苏轼愿做的事时，他才支派苏轼。比如：疏浚水渠，让杭州人有清甜的淡
水吃；比如，去常州、润州赈济灾民；比如，去湖州督办堤堰工程等等。但是，来到杭州的
苏轼没有消极颓废，他从各色人物的谈吐中，了解到杭州人生活中最大的问题——水”可知
两次到杭州的时间跨度很大，说明苏轼十余年间始终将杭州的水问题放在心上，表现他忧国
忧民、不改初心的精神。
4．①以人物之间的一问一答串联情节，在苏轼胸有成竹、严谨周密的回答中彰显他思虑
周全、多谋善断的形象特点；②集中记载苏轼和州官的对话怎样围绕治水这一中心问题展
开，使小说主题更突出；③从读者感受来看，这样写很真实，更具有现场感、代入感。
【解析】本题考查学生鉴赏段落作用的能力。结合“治水可以救灾。且可治水、救灾两
全其美。关键是疏泼运河、整治西湖”“西湖既有二十五万丈淤泥，挖出来堆放何处”“若
将挖出的淤泥由南至北筑起长堤，此后南来北往岂不方便许多”“好倒是好得很啊。可是，
一时之间，既要疏浚运河，又要整治西湖，哪有许多青壮民夫”“这是治水中最难的问题，
可是苏轼早已成竹在胸。他在徐州抗洪时，最艰难的事就是缺少劳力。那时，他曾向朝廷的
驻军求助。现在，自己兼着浙西兵马钤辖，以兵助民，军民合力，应无问题。何况此地还有
禁军”可知以人物之间的一问一答串联情节，在苏轼胸有成竹、严谨周密的回答中彰显他思
虑周全、多谋善断的形象特点；结合“治水可以救灾。且可治水、救灾两全其美。关键是疏
泼运河、整治西湖”“西湖既有二十五万丈淤泥，挖出来堆放何处”“若将挖出的淤泥由南
至北筑起长堤，此后南来北往岂不方便许多”“好倒是好得很啊。可是，一时之间，既要疏
浚运河，又要整治西湖，哪有许多青壮民夫”可知集中记载苏轼和州官的对话怎样围绕治水这一中心问题展开，使小说主题更突出；结合“常州官员不解，问道：‘治水需要时日，怎
能救眼前之灾’”“官员们立刻点头道：‘好。是个好主意’”“不待苏轼说完，原本拘谨
的官员们已发出一片赞叹之声”可知从读者感受来看，这样写很真实，更具有现场感、代入
感。
（三）拓展迁移
阅读下面这首诗，完成下面小题。
满江红·赤壁怀古
戴复古①
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千
艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许?
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往
事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【注】①戴复古，南宋词人。②貔(xiū)虎，貔和虎。泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿
瞒。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与苏轼《念奴娇，赤壁怀古》
中的“遥想”作用相同。
B．“貔虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。
C．“今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。
D．词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。
2．“临古地——怀古人(事)——抒己情”本词与苏轼的《念奴娇，赤壁怀古》同为怀古
诗。两位词人虽同游赤壁，但对古人古事的描写各有侧重，表达的思想感情也不同，请作简
要分析。
【参考答案】
1．C
【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌内容的能力。C.“对功名事业的淡漠”错，主要表
现词人对时事的伤感。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样
呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将
大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。故选C。
2．①苏词重在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古
是为伤己。②戴词重在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古
是为讽今。
【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的表达技巧和思想情感的能力。苏轼言周瑜之儒
雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多
情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。所以苏词意在表现青年才能卓越、年少立功，反衬
自己早生华发、却功业无成，故怀古实为伤己。戴词中“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙
怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军
的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”一句，刻画出波
澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”
三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。千古风流人
物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨
柳发问：“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。”言下之意是，苦于自己感时伤世，面对“春风
杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作老的时代感伤，怀古实为
讽今。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波·次高左藏使君韵①
黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人
肩。
【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：华发。③戏马台：项羽所筑，今
江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台
集送孔令》一首。
3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇两句起调低沉，用比喻手法写出黔中秋雨连绵，遍地是水，终日使人困居于室内
的景象。
B．上阕后三句写重阳登高痛饮，“及至”“也”表现了词人久雨得晴，又逢佳节的喜出
望外之情。
C．下阕从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”一气呵成，将词人豪迈气概表现得
淋漓尽致。
D．全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“赏菊”“骑射”“作诗”的畅快，语
意疏淡，笔法细腻。
4．本词中的“华颠”和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“华发”）意思相同，但用意
不同，请结合两首词的内容进行分析。
【参考答案】
3．D
【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“语意疏淡，笔法细腻”理解错误，全词结构一抑三扬，笔力豪迈，铸词造句新颖生动，用典自然贴切。故选D。
4．①苏词中写“早生华发”，把自己和年轻有为的周瑜形成对比，形成强烈反差，周瑜
卓有建树，自己却功业无成。作者这样写意在感慨报国无门，渴望能够建功立业，也有自嘲
自伤无奈之情。②黄庭坚写“几人黄菊上华颠”是说老年男子的白发上斜插一朵艳丽菊花，
自古以来又有几个人呢？诗人以“华颠”簪菊花，并与谢瞻和谢灵运当年风流相提并论来表
现自己老当益壮、豁达乐观、奋发昂扬的精神。
【解析】本题考查学生评价诗歌意象和思想内容的能力。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
“多情应笑我，早生华发”，华发，花白的头发。当词人从“神游故国”跌入现实，就不免
思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。他非常渴望有如三
国周瑜那样称雄一时的豪杰人物，但仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年
华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，反差强烈。本词“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上
华颠？”不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？华颠，白
头。作者借老翁头上插黄菊这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。下句巧用晋诗人
谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，抒发
了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神
和博大胸怀。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。②观衅：窥
伺敌人的间隙以便行动。
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联所写之事与苏轼《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B．“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“所未闻”形成呼应。
C．前两联以描写为主，后两联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
D．该诗为怀古诗，从赤壁之战中引出教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判。
6．请从内容、表达方式、风格角度，简析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。
【参考答案】
5．C
【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“前两联以描写为主”错误，前两联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚”，写曹操攻
下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到被一把
大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此前两联以记叙为主。故选C。
6．①内容不同：苏辙诗聚焦于曹操，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国
需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的；苏轼词聚焦于周瑜，借追忆周瑜的功
业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。②表达方式不同：苏辙诗以叙述、议论为主；苏
轼词以描写、抒情为主。③风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放，主观
浪漫。
【解析】本题考查比较鉴赏诗歌内容、表达方式、风格特点的能力。（1）内容不同：①
苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败之事，而苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》则写的是周瑜指挥
孙刘联军大破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同，一个写曹操，一个写周瑜。②情感不
同：苏辙此诗的尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，认为自古以来攻伐他国需要等
待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。这是借对曹操失败的评论，表达了对当时的
统治者宋神宗贸然进攻西夏的批判之情。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国
神游，多情应笑我，早生华发”，则是借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追
念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。（2）表达方式不同：苏
辙此诗前两联为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤
壁的下场；后两联是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然
成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险
峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之
情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。（3）风格不同：苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂
感情色彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的
始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放。全词
借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给
人以撼魂荡魄的艺术力量。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
赤壁歌送别①
李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵②唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
【注】①此诗大约是唐玄宗开元二十二年（734）李白旅居江夏（今湖北武汉）时所作。
②鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。7.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗人以“二龙争战”比喻两军相持的情形，“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。
B.“烈火”句交代了“楼船扫地空”的原因，也表现出诗人对东吴辉煌战果的赞许。
C.这首诗前四句咏史，为后四句写送别提供了背景和环境，并形成了特有的气氛。
D.诗人最后表示把看到的景象一一写下来告诉友人，是为了让友人从中得到鼓舞。
8.这首诗和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到周瑜，两者刻画周瑜形象时的描写角度
有何异同？请简要分析。
【参考答案】
7.D
【解析】D.句意理解错误。最后两句是诗人对朋友的殷切期望，是希望友人走后经常来
信报告佳音，让自己能够从中得到鼓舞。
8.同：①李诗和苏词都把周瑜形象放在赤壁之战的背景下加以塑造。②李诗和苏词都运
用侧面描写的方式塑造周瑜形象：李诗用赤壁战场上赤焰烧天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜
击破曹操大军的英雄形象；苏词用小乔初嫁来烘托周瑜的年轻有为、英姿飒爽。异：苏词从
正面详细描写了周瑜的外貌、神态：“羽扇纶巾，谈笑间”描写出周瑜风度翩翩、从容淡定
的儒将气质；李诗用一句“周瑜于此破曹公”直接简要突出周瑜的功绩。
【解析】李诗有“赤壁楼船扫地空……周瑜于此破曹公”，苏词有“人道是，三国周郎
赤壁”，都把周瑜形象放在赤壁之战的背景下加以塑造；李诗“烈火张天照云海”，漫天的
烈火把云海都映烧得通红，用赤壁战场上赤焰烧天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜击破曹操大
军的英雄形象；苏词“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾”，用小乔初嫁来
烘托周瑜的年轻有为、英姿飒爽。李诗和苏词都运用侧面描写的方式塑造周瑜形象。“羽扇
纶巾，谈笑间”，周瑜手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑着。这是正面详细，
描写了周瑜的外貌、神态，描写出周瑜风度翩翩、从容淡定的儒将气质；李诗用一句“周瑜
于此破曹公”，那是周瑜在这里用火攻把曹操击败，直接简要突出周瑜的功绩。
阅读下面这首宋词，完成9～10题。
念奴娇·用东坡赤壁韵
辛弃疾
倘来轩冕，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆
身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。
休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，
浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚应伴残月。
9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.开篇“人间何物”之问，鲜明地表达出词人对世间功名的蔑视和困惑。
B.词人用“重城”、“万里”极言愁之繁多与深远，蕴含复国无望的痛苦。C.词人从秋菊凋零写到冬梅竞放，在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹。
D.“枉了冲冠发”与开篇的追问功名“何物”相关合，体现了章法之妙。
10.本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都以“月”作结，寄寓的情感并不相同，请结合词
句简要分析。
【参考答案】
9. C
【解析】C.“在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹”错误。词人以冬梅自比，突出孤标
傲世的形象。
10. ①苏轼以“一尊还酹江月”作结，词人举起酒杯，祭奠这永恒的江月，江月抚平了
词人政治失意、年迈无为的痛苦，使之最终归于超然旷达。②辛弃疾以“长庚应伴残月”作
结，在长庚残月的凄清景色中怀念故人，寄寓故人零落、自身孤寂的伤感，此中蕴含的失意
之痛、忧国之情难以被月抚慰，足见英雄的悲凉。
【解析】苏轼“一尊还酹江月”意思是洒一杯酒祭献给江中伴我的明月吧。词作对历史
人物的景仰，正包含了对自己现实状况的不满，对比之下，四十七岁的苏轼深为自己不能像
周瑜那样年纪轻轻就建立了卓著的功业而感叹，所以词人举起酒杯，祭奠这永恒的江月，江
月抚平了词人政治失意、年迈无为的痛苦，使之最终归于超然旷达。“长庚应伴残月”是说
老朋友们如今都在哪里？想必也正对着残月和金星叹息。所以，词人在长庚残月的凄清景色
中怀念故人。下片以孤高傲世的红梅自许，象征其渴望亲上战场杀敌立功的心愿，但是却
“枉了冲冠发”，则显示出他生命的被浪费，热情的被枉费。所以，结句以凄怆之景，寄寓
故人零落、自身孤寂的伤感，此中蕴含的失意之痛、忧国之情难以被月抚慰，足见英雄的悲
凉。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
江城子·大雪与客登极目亭
叶梦得
翩跹飞舞半空来。晓风催。巧萦回。野旷天遥，回望兴悠哉。欲问玉京【注】知远近，
试携手，上高台。
云涛无际卷崔嵬。敛浮埃。照琼瑰。点缀林花，真个是多才。说与化工留妙手，休尽
放，一时开。
【注】玉京：传说中天帝所居之处。
11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“催”“巧”二字分别赋予晓风和雪花人的动作和特质，使其具有生命力和情感。
B．“回望兴悠哉”写词人回望大雪兴致悠然，其中“兴悠”二字奠定全词感情基调。
C．面对天地之间雪花飞舞的景象，词人大胆想象自己与客人携手登上高台成仙而去。
D．词的上片主要写雪落的情态，下片则集中描写雪景，同时又寄寓个人情怀于其中。12．本词尾句“一时开”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“一时多少豪杰”一句都有
“一时”一词，两者在含义与情感表达上有何不同？请简要分析。
【参考答案】
11．C
【解析】C.“词人大胆想象自己与客人携手登上高台成仙而去”错误，“试携手，上高
台”是说词人携着友人的手，一起登上高高的仙台，共同欣赏这眼前的雪景。并非“想象成
仙而去”。
12．①本词中“一时”意思是同一时间，一会儿。作者请求大自然让他留一着妙手，不
要统统下完，只在一时间盛开，这么快就过去。从侧面描写了词人对雪花的喜爱。②《念奴
娇·赤壁怀古》中“一时”意思是这一时代。作者由雄伟壮丽的自然景色，联想到三国时代
的英雄豪杰，表达了作者对英雄豪杰的追念之情，借以抒发怀才不遇、功业未就的忧愤之
情。
【解析】本题考查学生比较赏析诗词语言和情感的能力。本题为比较阅读题，题干关键
词是“含义与情感表达上有何不同”，需要在理解诗词内容、写作背景、知人论世的基础
上，结合具体诗句理解词语含义，分析诗句情感。本词中，“一时”，同一时间，一会儿，
“说与化工留妙手，休尽放，一时开”意思是：说给大自然造物主听，让他留一着妙手，不
要统统下完，只在同一时间盛开。大雪收敛浮尘，照见美玉，回旋曼舞，美丽之极。词人舍
不得这洁白的雪，这么快就过去。他渴望和友人再欣赏一下这美丽的雪景，从侧面描写了词
人对雪花的喜爱。《念奴娇·赤壁怀古》中，“一时”，这个时代，一时间。“江山如画，
一时多少豪杰”意思是：雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。词人看到浩
瀚长江、石壁直耸云天、惊涛拍击着江岸，联想到地灵人杰，锦绣山河，必然产生、哺育无
数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可
说是“一时多少豪杰！”这些英雄建功立业，而自己却年华空逝，壮志难酬，因此，该词既
表达了词人对三国豪杰的追念向往之情，又表达了作者怀才不遇的忧愤。
阅读下面这首诗，完成下面小题。
寿章参政
陈耆卿
声名早已压人寰，手握枢机鬓未斑。嘉会①宛如鱼在水，远猷②直放马归山。
风生帷幄深沉处，春在边陲广莫③间。闻说吴儿眠正熟，月明夜户不曾关。
【注】①嘉会：昌盛的际会。②远猷[yóu]：长远的打算；远大的谋略。③广莫：辽阔
空旷。
13.下列对这首诗的理解和赏析、不正确的一项是（ ）
A．这是一首祝寿诗。根据诗意，祝寿的对象是曾担任过参政的章姓官员。
B．首联盛赞章参政威名赫赫，非只一日。他虽然执掌国政，但是年纪未老。C．颔联以如鱼得水喻章参政深受君主器重，在他的谋划下，边境没有硝烟。
D．颈联承上，写章参政庙堂决策议论风生；到了春天，边疆一片辽阔空旷。
14.本诗尾联与《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”三句
在艺术手法上有异曲同工之妙，请结合内容简要分析。
【参考答案】
13.D
【解析】D.“到了春天，边疆一片辽阔空旷”错。联系“远猷直放马归山”“风生帷幄
深沉处”等句来看，“春在边陲广莫间”意为辽阔空旷的边疆安宁太平，没有战争。“春”
字富有象征意味，象征着和平、安宁。
14.①侧面烘托。本诗尾联通过对吴地百姓夜不闭户、安心睡眠的情景描写，侧面烘托了
章参政治理有方的能臣形象。“遥想”三句通过“小乔初嫁了”一事，侧面烘托了周瑜“雄
姿英发”的英雄形象。该手法的运用，使人物形象更为鲜明突出。②想象（虚写）。本诗尾
联与“遥想”三句均为作者想象中的情景，为虚写。虚实结合丰富了诗歌的内容，拓展了诗
歌的意境，更好地刻画了人物的形象。
阅读下面这首词，完成下面小题。
壶中天①·夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋
张 炎
扬舲②万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜
阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎③何处狂客？
迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，
山邀云去，银浦④横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。
【注】①壶中天：词牌名，即“念奴娇”。②舲[líng ]：小船。③槎（chá），木排
竹排。④银浦：银汉，天河。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首词以秋夜渡河所见，描绘出古黄河雄壮、苍凉的景象，意境壮阔，情感深沉。
B．当年南北对峙的形势已经不复存在，词人选用一个“笑”字，表达内心喜悦之情。
C．“迎面”三句承上启下，写黄河气象之萧疏空阔，将“艰难苦恨”之情寄寓其中。
D．“扣舷”两句将作者激动的心情推向“高潮”。他万感交集，便敲击船舷狂歌浩叹。
16.“浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧”三句与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿
空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句在写景达情上有何异同？请简要分析。
【参考答案】
15.B
【解析】B项“笑”是无可奈何的苦笑，表达作者对大局已定无力回天的哀叹。
16.同：“浪挟”三句与“乱石”三句都写出惊心动魄的壮阔气象。异：“乱石”三句雄浑苍凉，大气磅礴，于一幅壮丽的画面上“推出”了周瑜这样雄姿英发、儒雅风流的人物。
“浪挟”三句则在黄河惊涛骇浪的意境中流露出自己迷惘的心绪。
阅读下面这首词，完成下面小题。
八声甘州·寄参寥子①
苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，
俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机②。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得③，如我与君稀。约它年、东还海
道，愿谢公④、雅志莫相违。西州路⑤，不应回首，为我沾衣。
【注】①参寥子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京
任职，临行作此词赠道潜。②忘机：忘却世俗的机诈之心。这里说苏轼清除机心，即心中淡
泊，任其自然。③相得：相交、相知。④谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴
望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。⑤西州路：谢安去世后，羊昙经过西州时
忆及故人，恸哭而去。
17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的开头，以风向多变以及潮水涨退等景象暗指世事的无常，表意比较含蓄。
B．“几度斜晖”以转瞬即逝的黄昏，为下文表达词人对相聚美好却无比短暂的伤感之情
作铺垫，
C．共赏西湖、访春山之雅事，“空翠烟霏”之妙趣，都强化“诗人相得”的意味。
D．诗中的情景涉及古代、往昔、眼前、来年等时间维度，气度恢弘，情感深挚。
18.古人常以“进”“退”代指官职的升、降。苏轼的这首词与另一首词《念奴娇·赤壁
怀古》表达情感有所不同，分别反映的是“进”之忧和“退”之忧。请结合这两首词分析。
【参考答案】
17.B
【解析】B．“伤感之情”错误，对此无情的人生，词人的态度却很乐观。“不用思量今
古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，表达了乐观和旷达之情。
18.①这首词：诗人升任京官，却希望自己不要像谢安那样无法归隐、更不要让朋友像羊
昙那样痛哭故人，隐含世事难料、身不由己的担忧。②《念奴娇·赤壁怀古》：诗人被贬黄
州，以周瑜情场和战场的得意来反衬自身的失意，表达怀才不遇、壮志难酬的忧闷。
阅读下面这首词，完成下面小题。
桂枝香·金陵怀古①
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西
风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随
流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲③。
【注】①这首词作于王安石熙宁变法失败以后，被罢相任江宁知府时。②语出唐杜牧
《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋将韩擒虎已经兵临城下，陈后主却还在和
张丽华等妃子们寻欢作乐。③语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭
花。”
19.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A“登临送目”统领上片写景，“故国”为下片怀古蓄势，“晚秋”点明季节，“初肃”
总写眼前萧肃衰败之景。
B．“归帆”“酒旗”两句，写景突出动态，归帆在夕阳下穿梭，酒旗在西风中飘扬，展
现出金陵城的繁华阜盛。
C下片感叹六朝因竞逐奢华而相继灭亡，继而陈说感叹兴亡荣辱也是徒然，借“寒烟”
“衰草”寄寓惆怅的心情。
D．全词立意新颖，章法严谨，同时运用比喻、借代、用典等手法，艺术精巧，境界开
阔，笔力遒劲。
20.本词和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是怀古的佳作，请比较二者内容上的异同。
【参考答案】
19.A
【解析】A.“萧肃衰败”错，上片写景秀丽壮观，富有生机。
20.同：写景雄浑壮丽，都描绘出大好山河之美，都表达了对大好河山的热爱。异：苏词
主要通过缅怀周瑜，表达自己怀才不遇、壮志未酬的愤懑无奈。王词主要通过登高怀古表达
对六朝兴亡的感叹，并借以寄托自己对国事的关心、时政的隐忧。
阅读下面这首词，完成下面小题。
临江仙
范成大①
羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷薇。新声谁唤出罗帏。龙须将笛绕，雁字入筝飞。
陶写②中年须个里③，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀④。为君持酒听，那肯带春归。
【注】①淳熙时，作者官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。此词是借小
乔身份追怀周瑜。②陶写：怡悦情性，消愁解闷。③个里：心里。④《周瑜传》：“瑜少精
意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之。”
21.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上片前两句先写周瑜形象，突出其潇洒从容；又通过风、月、蔷薇等意象烘托出幽
静、美好的意境。
B．上片后三句写周瑜和小乔在月夜下吹笛弹筝的情境，笛声和筝曲流露出缠绵悠长、相依相伴的情思。
C．下片前两句写人到中年，内心淡泊，已摆脱尘俗的牵绊，在月光云气的隐逸环境中自
由自在地生活。
D．下片写周瑜死后仍愿意为之饮酒听曲，还希望美好的春景长留于此，实则抒写词人知
音难觅的感怀。
22.这首词和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都写到了小乔和周瑜，有何不同？请结合两词简
要分析。
【参考答案】
21.C
【解析】C.“在月光云气的隐逸环境中自由自在地生活”说法有误。下片前两句中，
“陶写”注释意为陶冶性情，排遣忧闷，可见诗人心中并非完全自由自在。
22.①苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是借小乔初嫁来衬托三国名将周瑜年少有为，英姿勃
发，在“火烧赤壁”中取得丰功伟绩的英雄形象。苏轼借周瑜的这一形象抒发自己有志报
国，壮怀难酬的感慨。②范成大的这首词借小乔的身份写周瑜死后少知音，内心怅惘失落，
愁病缠身，来表达作者自己政治见解不被采纳而知音难觅的伤感与失落。
阅读下面这首宋词，完成23-24题。
念奴娇·过小孤山
宋·秦观①
长江滚滚，东流去，激浪飞珠溅雪。独见一峰青崒嵂②，当住中流万折。应是天公，恐
他澜倒，特向江心设。屹然今古，舟郎指点争说。
岸边无数青山，萦回紫翠，掩映云千叠。都让洪涛恣汹涌，却把此峰孤绝。薄暮烟扉，
高空日焕，谙历阴晴彻。行人过此，为君几度击楫。
【注】①秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。②崒嵂：zú
lǜ，高峻貌。
23.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.“独见一峰青装锋，当住中流万折”运用报人修辞，将小狐山置于汹涌的江流中，衬
托出其高峻挺拔之姿。
B.“应是天公，恐他润倒，特向江心设”，表明小孤山是大自然造化的杰作，以此表现
小孤山所处环境的凶险，
C.“都让洪涛恣汹涌，却把此峰孤绝”句既是写小孤山的超然独立，也是暗示词人的处
境。
D.“行人过此，为君几度击楫”用典，小孤山昂然屹立，连过往的行人也为之驻足，并
为之喝彩。
24.秦观是“苏门四学士”之一，师从苏轼，试分析此词所受到的《念奴娇·赤壁怀古》的影响。
【参考答案】
23.A
【解析】四五句没有运用拟人的修辞，“应是天公，恐他澜倒，特向江心设”运用拟人
修辞。
24.(1）写景方面，都是从大处着笔，写景大气磅礴，境界宏阔，都有豪放词风。（2）
炼句方面，秦词“激浪飞珠溅雪”，苏词“卷起千堆雪”都运用了比喻，以浪花比作雪，形
象生动。（3）情感表达，两词都借阔大之景抒发旷达之情，将写景、抒情融为一体。
阅读下面这首宋词，完成25~26题。
水调歌头·闻采石战胜
张孝祥①
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风
景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊③未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水
桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
【注】①张孝祥，南宋著名词人。此年遭弹劾回芜湖（古属楚地）赋闲，喜闻好友虞允
文在采石矶水战，大败金兵，即赋此词。②燃犀处，指消灭敌人的地方，这里指采石矶。③
香囊，《晋书·谢玄传》中有谢玄“少年时好佩罗香囊”句。
25.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.“雪洗虏尘静”写出了词人为好友于采石矶战胜敌军而欢欣鼓舞的喜悦心情。
B.“风约楚云留”写出了词人在楚地赋闲，无法亲自参与抗战的无奈。
C“剩喜”表达了词人对战胜的无限喜悦，“骇浪与天浮”实写了战场的环境。
D.“击楫誓中流”借祖逖中流击水之典表达了词人收复失地、报效国家的愿望。
26.这首词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都用了“小乔初嫁”这一历史典故，但用意并
不相同，请简要分析。
【参考答案】
25.C
【解析】“‘骇浪与天浮’实写了战场的环境”分析错误，这里是虚写，是词人想象采
石矶鏖战的激烈战况。
26.①张孝祥词中用“小乔初嫁”这一历史典故，意在歌颂主将虞允文的勋业，表达词人
意欲大建功业的雄心壮志。②苏轼词中用“小乔初嫁”这一历史典故烘托周瑜才华横溢、意
气风发，突出人物的风姿，意在反衬自己的年老无为，抒发自己功业无成的感慨。
