文档内容
考点 27 主观简答
1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）
2.考点精讲（归纳概括、探寻原因、分析观点探究目的、比较异同）
3.好题冲关（基础、提升、真题）
1. 考点分布
年份 卷别 选材聚焦
14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之
新课标I
的观点？请简要概括。
2024
14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦
新课标II
之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。
新课标I
14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
2023
新课标II
14．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
新高考I
14．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
2022
14．《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉
新高考II
的刚毅与木讷之处。
14．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是
新高考I
什么道理？他这样说的目的是什么？
2021
新高考II 14．文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。
新高考I 14．孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗?救助成功没有?请简要说明。
2020
新高考II 14．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。
2.命题规律及备考策略
【命题规律】
①题型上，主观题。
②与断句、文意理解、翻译等题目在“是什么”层面的考查相比，文言文文本探究简答题侧重从“为
什么”等角度进行考查，指向对文本深层次、多角度的理解、探究能力。这类考题要求学生在理解文本内
容的基础上，进行概括以及合理的推断，从而把握人或事物的本质。
【备考策略】
1. 归纳整理：整理归纳课内外文言文的重点句子和词汇，掌握其含义和用法。2. 专题研究：在掌握基础知识的基础上，尝试进行专题研究，发现其中蕴含的语言运用规律。
3. 仿真练习：通过做历年高考真题和模拟试题，熟悉考试题型和答题技巧。
考点精讲01 概括归纳
方法指导
筛选整合信息时，有时需要从某段、某几段乃至全文中筛选相关的信息，进行归纳重组，这时就需要
掌握归纳分析的方法。具体来说主要有两种方式：
①同质相合。所谓同质，是指本质相同，类别一致。在筛选文中信息时，有时有用的信息分散在文本
各处，就要把符合标准的信息挑选出来，再按照不同的方面、轻重、缓急、主次等重新分类，整合起来。
②异质相析。所谓异质，是指本质不同，类别不一。在筛选文中信息时，有时有关的与无关的信息混
杂在一段甚至一句中，就要把无关的信息剥离出来，摘取有关的信息，再与其他相关信息整合。
具体方法：
①摘录法：选摘原文词句来作答。
②提取法：需要概括的内容在文章或文段中并无明显的关键句，考生要通过阅读文章，把握和提炼大
意，且用自己的语言表述出来。
解题思路
第一步，审准题干——明确题干重点，找准答题区间。
第二步，定向精读——理解文句含意，筛选关键信息。
第三步，规范作答——分点整合概括，表达简洁准确。
（2023年·新课标全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子 围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
①
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。 ” 仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋 曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
②
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。 请略说一隅，而君子审其信否焉。 ” 武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
（2023年·新课标全国Ⅰ卷·14）子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】
赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之
言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月
己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后
悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子
已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
（2024·湖北襄阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也；与
亡国同行者，不可存也。”【非曰】《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，
悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”
材料二：
【是曰】韩宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简公两用田成、阚
止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外
权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与
魏相田繻不善。季文子为衍说魏王曰：‘独不见夫服牛骖骥 乎？不可百步。今王以衍为可使将故用之也
①
而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。’”
【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。 故以异致同者 ，
天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体矣。水火之性，相灭也，
善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？
何患乎不尽其用也？”
材料三：
班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并作，各引一端，
崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”《易》曰：“天下同归而殊
途，一致而百虑。”此之谓也。
（以上材料均节选自《正反经·是非》）
【注】①服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。
摎留是如何证明自己的观点的？请简要概括。
【答案】
①首先，运用举例论证，列举了齐简公和魏王同时重用两个大臣最终失败的史实，论证国君不能任用两个
大臣；
②然后，运用假设论证，假设国君同时任用两人会使国家危险，说明同时任用两个大臣的危害；③最后，
运用比喻论证，把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，论证同时任用两个大臣会使国家遭
到损失。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①首先，运用举例论证。原文“简公两用田成、阙止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡”，据此
看出掺留先举例子，说齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的
领土全都丧失，来回答国君不能任用两个大臣。
②然后，运用假设论证。原文“今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树
其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣”，是假设任用两人，那么势力大的必然会培植私党；势力小的必定要借助于外权。群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会
与别的国家私下结交，以便分裂国土，这样国家就危险了。
③最后，运用比喻论证。原文“今王以衍为可使将，固用之也，而听相之计，是服牛骖骥之道。牛马俱死
而不成其功，则王之国伤矣”，意思是把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，认为是一个
道理。会累死牛和马，事情也办不成，还会使国家遭到损失。
参考译文：
材料一：
（正方）管子说：“如果对现实生活感到疑惑，就应该看看古人；如果想预知未来，就应该看看以
往。”古话讲：“与死去的人患同样病的人，不可能活命；与灭亡的国家走同样的路的国家，不可能长
存。”
（反方）《吕氏春秋》中说：“见有人因吃东西噎死了，就想禁止全天下的人吃东西，荒谬啊；见
有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒谬啊有因使用武力而使国家灭亡的人，就想取消全天下
的军队，荒谬啊。”
材料二：
（正方）韩宣王对掺留说：“我想同时重用公仲和公叔，你说可以吗？”掺留回答说：“不可以。
齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的领土全都丧失。现在您
如果同时重用了这两个人，那么两人之中，势力大的必然会在国内培植私党；势力小的必定要借助于外权。
群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会与别的国家私下结交，以便分裂国土，
这样一来您的国家就危险了。”掺留又说：“公孙衍担任魏国大将时，和宰相田繻关系不好。季文子替公
孙衍向魏王说情：‘大王您难道见过把马和牛套在一起拉车的情形吗？牛和马同驾一车就连百步也走不了。
现在大王您任用公孙衍为大将，本应放手使用他，可您偏要听从宰相田田繻的计策，这和用牛驾辕用马拉
车是一个道理。牛和马都累死了，事情也办不成，而您的国家还会遭到损失。希望大王明察。’”
（反方）傅子说：“天和地最为神妙，但是不能用一个规则去孕育万物；圣人最为英明，但也不能
用一种方法去治理百姓。所以，从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的
措施，是圣人治理天下的共同原则。已经把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不会妨碍统筹治
理的大局。水与火的本性，是相反相灭的，可是善于运用水和火的人，把炊具放在它们中间，用来煮水做
饭，使水与火各尽其用，互不伤害。天下之物，就像水和火一样，为什么要担心它们会互相危害呢？为什
么要担忧它们不能各尽其用呢？”
材料三：
班固说：“从前王道衰微，诸侯凭借武力互相征伐，当世的君主，好恶不同，因而使诸子百家的学说蜂拥而起，他们各执已见，大力宣扬自己所推崇的理论观点，并以此到处传播游说，争取让诸侯采纳。
他们的学说虽然各不相同，但就好比水和火的关系一样，既能相灭，又能相生。”《易经》说：“天下同
归而殊途，一个目标却有多种考虑。”说的就是这个意思。
考点精讲02 探寻原因
分析原因“三注意”
（1）分清因果，理顺逻辑关系。针对此类考题，我们可以先从题干中找出“果”，由果溯因，找出
文中与“果”相关的内容，然后进行分析。形成答案后，可以用因果法检查原因和结果是否合乎逻辑。
（2）多方面、多角度思考原因。原因可以分为主观、客观原因，主要、次要原因，外因、内因。外
因如国家局势、地方势力、当地风俗、地理位置、气候环境等；内因如人物的天赋特点、性格特征、能力
修养、努力程度等。一定要多维度思考，尽可能找全原因。
（3）组织答案时要用自己的语言概括转述。答题时不能只是翻译或复述原文语句，必须根据找到的
原文信息，用自己的语言进行概括转述。
解题思路
第一步，审准题干，明确题干重点，找准答题区间。
第二步，定向精读，理解文句含意，筛选关键信息。
第三步，规范作答，多角度思考，分点整合概括。
（2023年·新课标全国Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜
无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗
顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，
唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚
为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵
适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉
讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太
宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。（2023年·新课标全国Ⅱ卷·14）材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
【答案】
①为慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。
【解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜
敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚被人陷害。
当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确
指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而
不具备分兵进攻的能力。
（2024·湖南·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天
下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，
政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，
状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏
而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取
卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，
锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行
匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
（节选自《战国策·秦策一》，有删改）
材料二：
太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，
讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
（节选自《史记·苏秦列传》）
请根据材料简要概括司马迁为苏秦作传的原因。
【答案】
①苏秦擅长权谋机变，但天下人却忌讳研习他的学说。②事迹有异，别人附会其事，多蒙恶声。③司马迁
希望通过为其立传，从而为其正名（让世人了解真正的苏秦）。
【解析】
由原文“其术长于权变”可见苏秦擅长权谋机变,“而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术”可见，天
下人却忌讳研习他的学说。
由原文“然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦”意思是然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差
异,凡是不同时期和苏秦相类的事迹,都附会到苏秦身上。可归纳为：事迹有异,别人附会其事,多蒙恶声。
由原文“吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉”可知，司马迁希望通过为其立传,从而为其正名(让
世人了解真正的苏秦)。
参考译文：
材料一：
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可
以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意，让我向您陈述如何取得重大效
果。”
秦王回答说：“寡人常听人说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人,道德不深
厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我(兼
并诸侯的道理)，希望日后再聆听您的教导。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱
财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻
子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不与他说话。于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书
《太公阴符》埋头诵读，反复择其精要、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜
血一直流到脚跟。他说：“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣、取得卿相之尊的呢？”满一年，
苏秦钻研有得，说：“这下真的可以去游说各国在位的国君了!”
于是苏秦取道燕乌集阙，在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏
秦为武安君，拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合
六国，瓦解连横，抑制强秦。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳。父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地
谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地
位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧。可
见人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么可以忽视呢？”
材料二：
太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦
蒙受反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说。然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差
异，凡是不同时期和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。苏秦出身于民间，却能发动六国亲近合纵，正
说明他的才智有超过一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照时间顺序排列，不要让他只蒙受不好
的名声。
考点精讲03 分析观点、探究目的
把握作者的观点和写作目的“两方法”
1.从文体特征入手
记叙性的文章，作者的观点态度主要通过对人物的描写、人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安
排流露出来，因此我们在阅读记叙性文章时可以通过分析这些内容的感情色彩来推测作者的观点态度和写
作目的。
议论性的文章，我们可以通过对论点、论据、论证方法和论证思路的分析，联系作者的身世和所处时
代，明确作者的观点态度和写作目的；另外，大部分议论文都会直接亮出自己的观点态度，或开门见山，
或卒章显志，因此我们尤其要注意文本开头、结尾的语句。
2.从语气词入手
文言文中作者常借助文言虚词来表达情感态度，如“耳”“耶”“哉”等语气词。我们可以通过这些
表示情感态度的语气词来分析、推测作者的观点态度和写作目的。
解题思路
第一步，审准题干，明确题干重点，找准答题区间。
第二步，定向精读，理解文句含意，合理推断观点、目的。
第三步，规范作答，由表及里抓本质，精准提炼概括。
（2024年·新课标Ⅰ）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专
乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围
陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，
复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”
遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家
之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其
所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。
上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于
是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大
阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入
议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
（2024年·新课标Ⅰ·14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之
的观点？请简要概括。
【答案】
①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。
【解析】
本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。
作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已
经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。
已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其
背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支
持王夫之这一观点的史实。
与此相对应，考生可以从材料一中找到：
①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。
②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于
将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。（2024·湖南衡阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
越山西南高而下倾于海，故天目于浙江之山最高，然仅与新安之平地等。自浙望之，新安盖出万山
之上云。故新安，山郡也。州邑乡聚皆依山为坞而山惟黄山为大大鄣山次之。秦初置鄣郡以此。
唐广明之乱，都使程沄集众为保，营于其外，子孙遂居之。新安之程，蔓衍诸邑，皆祖梁忠壮公。
而都使实始居汊口。其显者，为宋端明殿学士珌。而若庸师事饶仲元，其后吴幼清、程钜夫皆出其门，学
者称之为徽庵先生。其他名德，代有其人。
程君元成汝玉，都使之后也。 故为《汊口志》，志其方物地俗与丘陵坟墓。汝玉之所存，可谓厚矣 。
盖君子之不忘乎乡，而后能及于天下也。噫！今名都大邑，尚犹恨纪载之轶，汊口一乡，汝玉之能为其山
水增重也如此，则文献之于世，其可少乎哉？
（归有光《汊口志序》节选，选自《古文辞类纂》）
材料二：
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故
曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“……穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓
于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心 。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”
（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》）
两篇文章都是序文，但写作目的却不相同，请简要概括。
【答案】
材料一，（勉励）表彰程汝玉写作《汊口志》，不忘家乡的可贵品质；
材料二，（言志）抒发隐居自洁的高尚情操。（摈弃官场、洁身自好的隐逸情怀）
【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。
材料一，由“故为《汊口志》，志其方物地俗与丘陵坟墓。汝玉之所存，可谓厚矣。盖君子之不忘乎乡，
而后能及于天下也”可知，（勉励）表彰程汝玉写作《汊口志》，不忘家乡的可贵品质；
材料二，文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的，“愿之言”即“愈之意”；作者极言
盘谷之美、隐居之乐和向往之情，抒发隐居自洁的高尚情操。（摈弃官场、洁身自好的隐逸情怀）
参考译文：
材料一：越山的西南方向高耸，其下倾向大海，所以天目山在浙江是最高的山峰，但也仅仅是与新安的平地
是相等的。从浙江望去，新安就像在万山的上面。所以新安，是山郡。都邑、乡镇聚在一起，依山建坞，
那些山中以黄山为最大，大鄣山次之。秦初在这里设置鄣郡。
唐代广明之乱时，都使程沄聚集众人以求自保，在其外扎营，子孙于是就居住在这里。新安程氏，
环绕邑镇，都以梁忠壮公为祖。而都使程沄才开始在汊口居住。程氏中名声显扬的，是宋端明殿学士程珌。
而像庸师侍奉饶仲元，之后的吴幼清、程钜这些人都出自其门下，求学的人称他为徽庵先生。其他有名望
德行的人，每代都有。
程元成，字汝玉，都使程沄的后人。所以他写作《汊口志》，记录这个地方的风物地理风俗以及山
川丘陵坟墓。程汝玉所保存的，可以说是很多的了。君子能够不忘故里，之后还能够使它在天下闻名。唉！
现在的名都大邑，尚且还遗憾记载的缺失，汊口不过是一个乡邑，汝玉能够这样为家乡的山水增加名声，
那么文献记录在世的，大概很少吧！
材料二：
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有
人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是
隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。
李愿说：“……穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的
泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息
没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如
心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都
是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。”
考点精讲04 比较异同
考查比较分析异同是希望考生通过比较阅读的方式提升鉴赏能力。这类题一般有两种情况：一是对文
中不同人物、事物、事件或观点的比较；二是对不同文本的比较，或比较所给的多则文言材料在观点、行
文风格等方面的异同，或比较文言材料与课文的异同。
解题思路
①明确比较点。明确比较点是异同比较的前提，所以，在开始比较之前，必须首先明确比较点。一般
来说，比较点会在题干中明确指出。
②确定信息区域。作比较的双方的相关信息，有的在各自独立的文本区域，有的则混杂一处，在作答
前必须确定好相关信息区域。
③两相比较提取信息。提取信息必须两相比较进行，否则可比性就会成问题。
答题时应做到：以比较对象为切分，分别表述；以异同比较点为切分，一点一点表述。（2024年·新课标Ⅱ）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木 ，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁
①
上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留
侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，
宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太
子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各
言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，
臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来
耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此
四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度
之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。
六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使
童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，
孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还
众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼
之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
（2024年·新课标Ⅱ·14）王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦
之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。
【答案】敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。
化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易
进攻魏国。
德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的
目的。
【解析】
本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。
王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。
从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名
隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏
是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。
从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不
易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，
未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。
从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”
“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目
的。
（2024·福建泉州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。
群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可
与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“礼者，因时世人情
为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今
天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。”
叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”
遂与所征三十人西，与其弟子百余人为绵蕞 野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观、
①
使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智
也”。信哉！夫高祖起微细定海内谋计用兵可谓尽之矣。叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉
家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？
（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》）
材料二：
臣光曰：礼之为物大矣！岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达。闻陆贾之言而
称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，
与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠
而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之
功哉！
（节选自《资治通鉴·汉纪·汉纪三》）
【注】①绵蕞：制订整顿朝仪典章。
请结合材料，简要概括司马迁和司马光对叔孙通的态度为什么不同。
【答案】
①司马迁肯定叔孙通能够看清形势，顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献；
②司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒家礼仪
的传承没有实质性的贡献。
【解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①依据“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗”可知司马迁肯定叔孙通能够看清形势，
顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献；
②依据“惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不
振”可知司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒
家礼仪的传承没有实质性的贡献。
参考译文：
材料一：
汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，叔孙通负责拟定仪式礼
节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝
廷饮酒作乐争论功劳、醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱。高帝为这事感到头疼。叔孙通知
道皇帝愈来愈厌烦这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行
吧？”叔孙通说：“礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节
与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得
到的。”
于是叔孙通派人到鲁地去征集儒生三十多人。鲁地却有两位儒生不肯跟他走，说：“你所侍奉的人
主已经达十位了，这都是你当面曲意奉承人家，才能够得到的亲贵。现在天下刚刚平定，死的还没有埋葬，
伤的还没有复元，又要来制订礼乐。要知道礼乐所以发生，必须累积百年的德行后，才可以兴盛起来啊！
我们不忍心做你所要做的事。”叔孙通笑着说：“你真是一位鄙陋不达世务的书生何！不懂得时势的变
迁。”
便和所征得的三十多人一同向西而来，以及他自己的学生一百多人，叫他们在那里排练仪程。练习
了一个多月，叔孙通便来对汉高祖说：“皇上可以前来试看一下。”皇上既来观礼，就叫他们排练行礼的
仪式，事后就说：“这些我能做得到。”于是命令群臣都来学习。准备十月举行朝会。汉高祖七年，长乐
宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月朝会。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大
声说话和行动失当的人。于是汉高祖说道：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官
职，赏赐黄金五百斤。
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的
枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平
定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或
取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前
的”，大概说的就是这类事情吧？
材料二：
臣司马光曰：礼的功能太大了！难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之间维持秩序的吗！
就高祖刘邦的明智通达说来，他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好。目睹叔孙通所定尊
崇君主的礼仪而发声慨叹，但是他终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是错在他不肯学习啊。
在那个时候，如果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步
便止住了呢！可惜啊，叔孙通的器度太小了！他只不过是窃取礼制中糠般微末无用的东西，借以依附时世、
迎合风俗、求取宠幸罢了。这样便使先代君王所建立的礼制沦没而不振兴。以至于到了今天这个地步，难
道不令人沉痛之极吗！大儒，怎么肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的！（2024·安徽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌战，傍与邻国，当卑辞厚赂以结之，引为己援。若我攻敌人之前，彼犄其后，则敌人必败。
法曰：“衢地则合交。”
三国，蜀将关羽，围魏曹仁于樊，魏遣左将军于禁等救之。会汉水暴起，羽以舟兵虏禁等步骑三万，
送江陵。是时，汉帝都许昌，魏武以为近贼，欲徙河北，以避其锋。司马懿谏曰：“禁等为水所没，非战
守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮、沔之人俱不安矣。孙权、刘备，外亲而
内疏，羽今得意，权必不愿也。可谕权，令犄其后，则樊围自解。”魏武从之，遣使结权。权遂遣吕蒙西
袭公安、南郡，拔之，羽果弃樊而去。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
曹仁字子孝，太祖从弟也。河北既定，从围壶关。太祖今曰：“城拔，皆坑之。”连月不下。仁言
于太祖曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守。且城固而粮多，攻之则士
卒伤，守之则引日久。今顿兵坚城之下，以攻必死之虏，非良计也。”太祖从之，城降。于是录仁前后功，
封都亭侯。
太祖讨马超，以仁行安西将军，督诸将拒潼关，破超渭南。苏伯、田银反，以仁行骁骑将军，都督
七军讨银等，破之。复以仁行征南将军，假节，屯樊，镇荆州。侯音以宛叛略傍县众数千人仁率诸军攻破
音斩其首。还屯樊，即拜征南将军。关羽攻樊，时汉水暴溢，于禁等七军皆没，禁降羽。仁人马数千人守
城，城不没者数板。羽乘船临城，围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至。仁激厉将士，示以必死，将
士感之皆无二。徐晃救至，水亦稍减，晃从外击羽，仁得溃围出，羽退走。
（节选自《三国志》
1.两则材料皆提到了关羽和曹仁的樊城之战，在这场战争中曹仁取得了胜利，请根据材料简要分析其取胜
的原因有何不同？
【答案】
材料一强调曹魏结交了临近战区的孙权，瓦解了孙刘联盟，从而取得胜利；
材料二则强调曹仁作为主帅意志坚定，士兵受到了激发鼓励，同时水势渐退又有徐晃相救，从而胜利。
（大意相符即可）
【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。
材料一，“傍与邻国，当卑辞厚赂以结之”“遣使结权。权遂遣吕蒙西袭公安、南郡，拔之，羽果弃樊而
去”，强调曹魏结交了临近战区的孙权，瓦解了孙刘联盟，从而取得胜利；
材料二，“仁激厉将士，示以必死，将士感之皆无二。徐晃救至，水亦稍减，晃从外击羽，仁得溃围出，
羽退走”，强调曹仁作为主帅意志坚定，士兵受到了激发鼓励，同时水势渐退又有徐晃相救，从而胜利。
参考译文：
材料一：
凡是和敌人作战，对于临近战区的邻国，应当用卑恭言词和厚重财物来和它结交，引导它成为自己的盟
援国。倘若作战中我方进攻敌人的正面，盟国牵制敌人的后面，就一定能把敌人打败。诚如兵法所说：
“在同周围有几个诸侯国临届的地方打仗，应当结交盟国作为后援。”
三国时期，蜀国大将关羽，把魏将曹仁围困在樊城，曹魏派遣左将军于禁等人率军前往救援，恰逢
汉水暴涨，关羽指挥水师迎战，俘获了于禁等步骑兵三万人，然后把他们押送到江陵。这时，汉献帝立都
于许昌，曹操认为许昌距敌太近，想把首都迁往黄河以北，来躲避关羽的兵锋。司马懿却劝阻说：“于禁
等人实为洪水所淹没，并不是作战不力所造成的失败，这对国家大局并没有什么损失。如果因此就轻率迁
都，不仅是向敌人示弱，还会引起淮河、汉水流域的民众慌惧不安。孙权与刘备虽然结为盟友，实际上是
外表亲近而内里疏忌。关羽如今得行其意，孙权必不高兴。可以告诉孙权，令他从背后牵制关羽，那么樊
城之围就自然解除了。”曹操听从了司马懿的建议，派遣使者去东吴结交孙权。孙权于是派吕蒙率军西进
袭占了公安和南郡，关羽果然放弃对樊城的围困而离开了。
材料二：
曹仁字子孝，是太祖的堂弟。河北平定后，曹仁又随太祖进攻壶关。太祖命令说：“攻下城池，将
里面的人全部活埋。”围攻数月，没能拿下。曹仁对太祖说：“围攻城池要指出活门，用来给城里的人指
出一条生路。您如今登出告示要将城里的人尽数活埋，他们当然要全力以赴，抵御您而保卫自己。而且壶
关城城墙坚固，储粮又丰，如果我们强攻，伤亡肯定惨重，如果包围，又旷日持久。今日（您）屯兵在坚
固的城墙之下，来攻击必死的敌人，这不是好办法啊！”太祖撤回了他的告示，壶关守将自动投降。总计
曹仁前后的功劳，封他为都亭侯。 太祖征讨马超，任命曹仁兼摄安西将军，督率诸将在潼关抵御，在
渭南击破了马超的军队。苏伯、田银反叛，太祖让曹仁兼摄骁骑将军之职，督领七军讨伐田银等人，大获
全胜。又让曹仁兼摄征南将军之职，授予符节，驻扎在樊城，镇守荆州。侯音据宛反叛，抄掠附近郡县的
百姓数千人，曹仁带军攻破叛军，斩了侯音。回师樊城，于是被授予征南将军一职。关羽进攻樊城，当时
汉水暴涨，于禁等人率领的七军营房都遭水淹，于禁向关羽投降。曹仁率数千名士兵据守樊城，城墙没有
被水淹没的部分只有几处。关羽乘船攻城，围了好几层，城里与外断了音信，粮食所剩无几，援兵尚未赶到。曹仁激发鼓励将士，表示了誓死守城的决心，将士们被他的精神感动，都没有二心。徐晃带援兵赶到
时，大水也渐渐消退了，徐晃从外围向关羽进攻，曹仁得以突围，关羽撤兵。
（2024·江苏南通·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。
既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之
相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
（《墨子·法仪》）
材料二：
子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子
贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖
代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉
法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。
匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言
人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。”
（《孔子家语·辩政》）
材料三：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民
静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主
之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸
于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。
故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不
行于天下者必塞。
（《韩非子·心度》）
2.三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。
【答案】
①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严刑酷法，赏罚
分明。
【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①由原文“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”可知，墨子认为要以天为法，相爱相利；
②由原文“吾闻之，知为吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也”可知，孔子认为要奉法利民，廉洁公正；
③由原文“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可知，韩非子认为要严刑酷法，赏罚分
明。
参考译文：
材料一：
那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩
施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天
而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相
利，而不希望人相互憎恨和残害。
材料二：
子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，
不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你
没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很
急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，
依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏
最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；
宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同
自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。”
材料三：
圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利
益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；
赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。
民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民
众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，
要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，
用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法
令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，
治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。（2024·云南昆明·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其
君心也，无须臾之体，而人主怠做处其上，此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子
以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生
而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；医人咸棺，则欲人之
夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。故
人主不可以不加心于利己死者。
（节选自《韩非子·备内》）
材料二：
赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰:“中牟有士曰胆胥己，请见之。”襄子见而以为
中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，
已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任
人，则贤者毕力。
人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者
托干贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇
人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而
知人数矣。故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。
（节选自《吕氏春秋·知度》）
［注］小臣：指伊尹，他被汤任为小臣（官名）。
1.材料一和材料二都谈及“君臣关系”问题，但二者观点不同，请简要概括。
【答案】
①材料一认为君臣关系的本质是利害关系，臣子只是迫于权势侍奉君主，君主对于臣子应加以防备。
②材料二认为贤臣是君主成就霸业的关键，君主应当知人善任，避免任人不用或用人多疑。
【解析】
本题考查学生对文本观点的把握能力。
由原文“人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，缚于势而不得不事也”“故人主不可以不
加心于利己死者”可知，材料一认为君臣关系的本质是利害关系，臣子只是迫于权势侍奉君主，君主对于
臣子应加以防备。
由原文“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也”可知，材料二认为贤臣是君主成就霸业的关键，君主应当知人善任，避免任人不用或用人多疑。
参考译文：
材料一：
君主的祸患在于相信别人，相信别人，就受到别人控制。臣子对于君主，被权势所迫而不得不侍奉。
所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地处于上位，这就是世上出现胁
迫并杀害君主事件的原因。做君主却非常相信他的儿子，那么奸臣就能利用他的儿子来达成私利，所以李
兑辅助赵王最终饿死了主父。做君主却非常相信他的妻子，那么奸臣就能利用他的妻子来达成私利，所以
优施帮助丽姬杀死太子申生而改立奚齐。像妻子和儿子那样亲近的人尚且不可相信，那么其余人就没有可
以相信的了。
医生善于吮吸别人的伤口，吸出别人的脓血，不是与别人有骨肉亲情，是利益所致。因此造车的人
制造成车子，就希望别人富贵；造棺材的人制成棺材，就希望别人早死。这不是造车的人仁德制棺材的人
狠毒。别人不富贵，那么车子就卖不掉；别人不死，那么棺材就没有人买。本意并不是憎恨别人，而是因
为利益就在别人的死亡上。因此君主不能不留心那些认为自己死了对他们有利的人。
材料二：
赵襄子当政时，用任登担任中牟令。任登向上汇报政事时，对赵襄子说：“中牟有位士人叫胆胥己，
请您召见他。”赵襄子接见了他并任命他为中大夫。相国说：“我猜想您对这个人的才能只是耳闻尚未亲
眼见到吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的旧法。”赵襄子说：“我提拔任登时，已经耳闻并
且亲眼见到他的情况了。任登举荐的人，我还要亲耳听亲眼看他的情况，这样用耳朵听用眼睛观察人就无
休止了。”于是就不再询问，任用胆胥己为中大夫。赵襄子还需做什么呢？他只要任用人，那么贤能的人
就会用尽全力。
君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却与不了解他的人议论他。横渡长江的人
依靠的是船，到远处去的人依靠的是良马，成就霸业的人依靠的是贤人。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，
这些人都是成就霸业者的船和马。君王不用自己的父子兄弟，并不是有意疏远他们；君王任用厨师、钓鱼
者和仇人、仆虏，并不是有意抬举他们。治理国家建立功业的方法，不得不这样。这就好像大工匠建造宫
室，度量大小就知道要用多少木料，测量版筑的数量和长度，就知道要用多少人工。因此，伊尹、吕尚被
任用，天下人就知道殷、周可以在天下称王了；管夷吾、百里奚被任用，天下人就知道齐桓公、秦穆公可
以在天下称霸了。
（2024·山西阳泉·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
大将军爽，骄奢无度，饮食衣服，拟于乘舆 ，尚方 珍玩，充物其家；又私取先帝才人以为伎乐，
① ②总万机，典禁兵。
初，清河、平原争界，八年不能决。冀州刺史孙礼请天府 所藏烈祖封平原时图 以决之。爽信清河
③ ④
之诉，云图不可用，礼上疏自辨，辞颇刚切。爽大怒，劾礼怨望，结刑五岁。久之，复为并州刺史，往见
太傅懿，有忿色而无言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”礼曰：“何明公言之乖也？礼虽不
德，岂以官位往事为意邪？今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。懿曰：“且止，
忍不可忍！”
冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴婢进粥簸不持杯
而饮粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”懿使声气才属，说：“年老枕疾，
死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备！恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。”胜曰：“当还恭本
州，非并州。”懿乃错乱其辞曰：“君方到并州？”胜复曰：“当忝荆州”。 胜退，告爽曰： “ 司马公尸
居余气，形神已离，不足虑矣。 ” 故爽等不复设备。
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①乘舆：代指皇帝。②尚方：皇室库房。③天府：朝廷藏物之府库为天府。④烈祖封平原时
图：明帝曹数封平原王时的地图。
材料二：
司马懿与诸葛亮相守百余日。亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使
卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“ 彼本无战情 ，
所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？”
（选自《资治通鉴》，有删改）
2.请根据文本简要概括司马懿的形象特点。
【答案】
①隐忍不发，劝慰孙礼忍耐曹爽。
②老谋深算，装病骗过李胜和曹爽。
③谨慎多疑，在与诸葛亮的交战中，表现出了极高的警惕性和对潜在危险的敏感。
【解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
一是材料一与孙礼的对话，突出了司马懿的“忍”。“且止，忍不可忍！”是劝慰孙礼忍耐曹爽。
二是材料一与李胜的对话过程，突出了司马懿的“谋”。“懿令两婢侍，持衣，衣落”“懿使声气才属”
“懿乃错乱其辞曰”，司马懿老谋深算，装病骗过李胜，李胜信以为真，回报曹爽，使得曹爽等人不再防
备。
三是材料二护军姜维与诸葛亮的对话，突出了司马懿的“慎”。诸葛亮几次挑战，司马懿都不出战，表现出了极高的警惕性和对潜在危险的敏感。
参考译文：
材料一：
大将军曹爽骄奢无度，饮食、衣服都和皇帝类似；家中充斥着宫廷才有的珍玩；（曹爽）又私自将
明帝的才人当作歌舞伎乐，总揽大权，掌管禁兵。
当初，清河国和平原国为了地界争论不休，历时八年都不能解决。冀州刺史孙礼请求用朝廷所藏的
明帝封平原王时的地图来判定边界。曹爽相信了清河国的说法，说地图已经不能用了，孙礼上奏章辩解，
言辞直率而激烈。曹爽大怒，弹劾孙礼，心怀怨恨，判了他五年徒刑。后来，孙礼又做了并州刺史，前往
拜见太傅司马懿，神情愤怒，不说话。司马懿问：“你嫌并州刺史职务低呢，还是生气处理地界的事？”
孙礼说：“明公怎么讲这么奇怪的话？孙礼虽然没有才德，难道会将官职和往事放在心上吗？如今社稷就
快要处于危难之中了，天下都骚动不安，这才是我不高兴的理由。”他边说边流泪。司马懿说：“先别这
样，要忍耐别人忍受不了的事。”
冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，去向太傅司马懿辞行。司马懿叫两名婢女服侍，他拿衣服，衣服
掉落；指着嘴巴说口渴，婢女进粥，司马懿不拿杯子直接饮用，结果粥都流出来洒在胸口。李胜说：“大
家都说明公旧病发作，没想到身体竟然这样了！”司马懿装作半天才缓过气来的样子说：“年老病重，生
死不过是早晚的事。委屈你到并州为官，那里靠近胡地，要做好防备！这一别恐怕不再相见，就把小儿司
马师、司马昭兄弟托付给你了。”李胜说：“我是回到本州，不是并州。”司马懿故意听错，问道：“你
才到并州？”李胜又说：“将到荆州。”李胜回去后，告诉曹爽说：“司马公奄奄一息，身体和神魂已经
分离，已经不值得忧虑了。”因此曹爽等不再防范司马懿。
（选自《资治通鉴》，有删改）
材料二：
司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天。诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮派人送给司马懿女
人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉辛毗手持使节担任军师来制约司马懿。护军姜维对诸
葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。”诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，坚
持请求出战的原因，是为了向部下示威（激励士气）。将军在部队中，皇帝的命令也可以不接受，如果他
真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？”
（选自《资治通鉴》，有删改）
（2022年·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下列小题。秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸
侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿
借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”
孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地
岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁
死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王
之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救
人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：
“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：
“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以
因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，
王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君
得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
（2022年·新高考全国Ⅰ卷·14）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要
概括。
【答案】
（1）对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。（2）对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的
弊端引起燕王的重视。
【解析】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
由题干可知，考生需要分析孟尝君游说赵王和燕王的语言，分析其中所用的技巧。
如孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心，意思是说我向您借兵是对您
的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不
如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，
由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。
如孟尝君游说燕王的时候说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、
魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军
乎？则道里近而输又易矣，王何利”，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏
国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处“恫吓”燕王。（2022年·新高考全国Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”
吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐
亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？” 禹曰：“吴汉可 。
禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。
吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼
兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公
孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，
常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，
激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广
平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以
分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。
疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以
为武。”诏特赐曰忠侯。
（节选自《东观汉记》卷十）
（2022年·新高考全国Ⅱ卷·14）《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概
述吴汉的刚毅与木讷之处。
【答案】
刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。
木讷之处：缺乏文采，不善言辞。
【解析】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
刚毅之处：“吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者
斩。’遂鼓而进，贼兵大破”，吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；
“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，北营作战不利，他
带领将士们悄悄与南营汇合，最终打败公孙述。可概括出：作战勇猛，连克强敌。
“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，作战不利，并不气
馁，想办法战胜敌人；“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士”，交战失利，
独立修缮武器，检阅士兵，激励将士。可概括出：作战不利时，败而不馁，激励将士。
木讷之处：“造次不能以辞语自达”，说话缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。可概括出：缺乏文采，不善言辞。
