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考点巩固卷 22 主观简答
建议用时：40分钟
满分： 1 5 分 实际得分： 分
一．阅读下面的文言文，完成下面的题目。
材料一：
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，
王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长
有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以
不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员 亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈
①
人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯
受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑
为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众
矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人
乎？”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之
也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子 ，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和
②
氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
（节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿
子：小孩儿，
材料二：
萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分
之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五
年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾
俭不贤毋为势家所夺。”
（节选自《汉书·萧何传》，有删改）
材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。(3分)
【答案】（1）丈人：施恩不望报。助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。
（2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。有权位，却不接受别人送给自己的宝物，从而保全了自己的名声。
（3）萧何：目光长远。不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的
资料。(或者持家有道，为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。)
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）丈人：施恩不望报。丈人把伍子胥送给江去，却不收取他的千金之剑，还说“荆国之法，得伍员
者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”，后来伍子胥派人
到江上找他也未曾找到，可见他助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。
（2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。子罕位居高官，有权位，一个野人来献宝，子罕却不接受，说“子以
玉为宝，我以不受为宝”，受到宋国长者的称赞，从而保全了自己的名声。
（3）萧何：目光长远。沛公攻打到了咸阳，众将领都争着却抢金银财宝布帛等财物，只有萧何“先入收
秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也”，他不着眼于眼前的物
质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。(或者持家有道，“何买田宅必居穷辟
处，为家不治垣屋。曰：‘今后世贤，师吾俭，不贤，毋为势家所夺。’”，可见他为家族长远考虑，选
择偏僻之处安家。)
参考译文：
材料一：
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿
子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃
富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼
魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥
美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东
西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他，于是他往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位
老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老
人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老
人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执主爵位。享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前
伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老
人！天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。做了有利于别人的事，却
毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”
宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡
下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以
宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。”
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋
无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定
听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。
材料二：
萧何，沛地人。等到高祖起事做了沛公，萧何曾经任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储
存金帛财物的府库去瓜分。只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。沛公能详细地了解到天下险恶
的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。汉五年，沛公登基，认为萧何功劳最
大，第一个封他为酂侯。萧何买田宅一定在穷苦偏僻的地方，治家不修有院墙的房屋，他说：“假使后代
贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。”
二．阅读下面的文言文，完成文后的题目。
张中丞传后叙（节选）[注］
韩愈
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传
颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡
上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，
不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降
乎？乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此
又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤
之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐
而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道
于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、
远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢
阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无
为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，
未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，
巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。”
［注］本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。
章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，分别突出了人物什么特点？请简要概括。（3分）
【答案】①张巡写文章一挥而就，不打草稿，突出其才思敏捷；
②张巡见过百姓、士兵一次就能记在心中，突出其过目不忘；
③张巡被杀前脸色不慌，神态安详，突出其大义凛然、视死如归。
【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
“张籍曰：‘有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起
草。’”，张巡写文章一挥而就，不打草稿，突出其才思敏捷；
“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者”，张巡见过百姓、
士兵一次就能记在心中，突出其过目不忘；
“及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”，张巡被杀前脸色不慌，神态安详，突出其大义
凛然、视死如归。
参考译文：
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文
章而自负，写这篇传记十分详细周密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的
始末。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘
居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功绩和名声。城破后被俘，不过和张巡死的
时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，
怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，来和叛军对垒而不投降
呢？哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？议论的人又认为许远和张巡分守城门，
城陷落是从许远分守的地方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时
候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看
到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先断裂的地方，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之
美，竟到了这样的地步！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的
人，一个接着一个。不追究过论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱
者同类的地位。捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，
亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情；南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢
和壮伟，勉力挽留他，还准备了酒食和音乐。南霁云义气激昂地说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多
月没有东西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动
得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去。城破后，叛军
拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，叛贼准备杀掉他；叛军又叫南霁云投降。张巡叫南霁云道：“不能向不
义之人屈服！”南霁云于是誓不投降。张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡。于嵩跟张巡时间较
久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万
人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。等到城破后，张巡就
要被处死。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。”
三．阅读下面的文言文,完成文后的题目。
材料一：
赵简子曰：“吾愿得范、中行之良臣。”史黯侍，曰：“将焉用之？”简子曰：“良臣，人之所愿
也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，朝夕诵
善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相
其君，使至于难；君出在外又不能定而弃之则何良之为？若弗弃，则主焉得之？夫二子之良，将勤营其
君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。”简子曰：“善。吾言实过矣。”
（选自《国语·晋语》）
材料二：
鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖
而退之。成孙弋见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑
焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶
者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非
子思，吾恶闻之矣。”
（选自《鲁穆公问子思》）
材料三：
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形
迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于
上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然
曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异
乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。
（选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
材料一与材料三所论述的良臣有何异同？请简要说明。（3分）
【答案】相同点：两则材料论述的良臣，都富有才干，能辅佐君王治理国家。
不同点：材料一论述的良臣对其君主保持了忠诚。
材料三论述的良臣与贤能的君主同心协力，治理好国家，而对昏庸的君主并不保持忠
诚。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
相同点：材料一“夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之。道之以
文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退”，材料三“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊
荣，所谓良臣”，可见两则材料论述的良臣，都富有才干，能辅佐君王治理国家。
不同点：
材料一论述的良臣对其君主保持了忠诚，如“听则进，否则退”“夫二子之良，将勤营其君，复使立
于外，死而后止”。
材料三论述的良臣与贤能的君主同心协力，治理好国家，而对昏庸的君主并不保持忠诚。如“稷、
契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣”“龙逢、比干，面折廷争”。
参考译文：
材料一：
赵简子说：“我希望能得到范氏、中行氏家的良臣。”史黯在旁陪侍，说：“用范氏、中行氏的良臣
做什么？”简子说：“良臣是人所希望得到的，又有什么可问的呢？”史黯回答说：“我认为他们算不上
良臣，所以才问的。侍奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，推荐好的，去除不好的，贡
献自己的才能，进荐贤人，早晚讲述善恶成败的事迹让君主采纳。用文德来引导君主，帮助君主实行正
道，勤心尽力为君主效劳，不惜以生命来捍卫君主。君主能听从采纳，就在朝任事，不能听从采纳，就辞
官退去。现在范氏、中行氏的臣子，不能匡正辅助他们的君主，以至于使君主遭到祸难；君主出奔到国
外，(范氏、中行氏的臣子)又不能使君主获得安定，反而弃君而去，那么又算什么良臣呢？倘若他们不抛
弃君主的话，你又怎么能得到他们呢？如果真是范氏、中行氏的良臣，就应当辛勤地为君主经营，使君主
在国外重新获得土地、爵位，一直到死为止，这样的话，哪一天能到你这儿来呢？倘若来了，那也就算不
上是什么良臣了。”赵简子说：“好。我的话确实错了。”
材料二：
鲁穆公问子思道：“怎样才能称作忠臣呢？”子思说：“总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。”鲁穆公不高兴，子思作揖退下了。成孙弋觐见，鲁穆公说：“刚才我问子思忠臣的事，子思
说：‘总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。’寡人对此很困惑，不能有所得。”成孙弋说：
“咦，这话说得好呀!为了君王的缘故而失去生命的人，以前有这种人。总是指出君主错误的人，却从未
有过。为了君王的缘故而失去生命的人，不过是尽忠于爵禄。总是指出君主错误的人，是远离爵禄的。为
了义理而远离爵禄，如果不是子思，我是不会听说这种事的。”
材料三：
冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，皇上派御史大夫温彦博调查此事，（此事）没有实
据。温彦博对太宗说：“魏征做事不摆出清廉的样子，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以
责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征，并且指出：“以后做事要有所保留。”有一天，魏征入朝觐见，
对太宗说：“臣听说君主和臣下应该是上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就
难以预料了，臣不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征拜了两次，说：“臣有幸能侍奉陛
下，愿陛下能使臣成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、
契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，
国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”太宗很高兴，赐给魏征五百匹绢。
四．（2024年全国新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩
头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡
贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵
军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复
杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂
降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之
急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所
摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上
遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是
族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏
氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。
（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝
命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦
将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦
何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。
为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。 李陵曰 “ 思一得
当以报汉 ” ，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。
（3分）
【答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；
②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；
③率领大军追击汉军。
【解析】本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。
作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将
领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复
白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的
结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料
一中概括支持王夫之这一观点的史实。
与此相对应，考生可以从材料一中找到：
①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。
②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，
单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，
转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事
实。
参考译文：
材料一：
李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖
一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不
让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮
志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战
攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的
军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射
箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非
常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很
孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风
度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身
陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死
节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢
狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深
入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以
防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，
并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去
世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵
族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七
万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他
自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后
来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵
受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又
怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞
李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想
要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李
陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，
本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
五．（2024年全国新高考Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木 ，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁
①
上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世
家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯
曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，
宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太
子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各
言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，
臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来
耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此
四人之力也。 （节选自《史记·留侯
世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之
功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。
六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使
童子变孟贲之意 ，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，
②
孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还
众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼
之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析
二者的相似之处。（3分）
【答案】 敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。
化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。
德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的
目的。
【解析】本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。
王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。
从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时
著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，
子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。
从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……
竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和
合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。
从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”
“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目
的。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏
国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得
到诸侯的赞誉。
（节选自《史记·魏世
家》）
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟
说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜
金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，
他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军
队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太
子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”
四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先
生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖
子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护
太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太
子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。
（节选自《史记·留侯世
家》）
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，
并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？
养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六
国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一
样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟
贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，
孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威
力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行
贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的
态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的
想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
（节选自王充《论衡·非
韩》）
错
错
题
更
正
