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识记七 规定背诵篇目
(一)义务教育课程标准中推荐背诵的篇目
(画横线句为重点掌握的名句，标“”为易写错的字词)
1．孔子语录
①子曰：“学而时习之，不亦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不，不亦君子
乎？”(《学而》)
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(《学而》)
③子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不。”(《为政》)
④子曰：“温故而知新，可以为师。”(《为政》)
⑤子曰：“学而不思则，思而不学则。”(《为政》)
⑥子曰：“贤哉，回也！一食，一饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”(《雍也》)
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”(《述而》)
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
⑫子夏曰：“博学而志，问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
2．《孟子·鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为
得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲甚于生，则凡可以得
生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，
由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳。
一食，一豆，得之则生，弗得则死。呼而与之，行道之人弗受；尔而与之，乞人不屑也 。
万钟则不礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我？乡为身
死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3．《孟子·生于忧患，死于安乐》
舜发于亩之中，傅说举于之间，举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚
举于市，故天将降大任于人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行乱其所
为，所以动心忍性，益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，于虑，而后作；于色，发于声，而后喻。入则无法家士，
出则无敌国外患者，国亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．《左传·曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何焉？”刿曰：
“肉食者，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，敢专也，必以分
人。”对曰：“小惠未，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：
“小信未，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之也。可以
一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师
败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其，登而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而，三而 。彼竭我盈，故克
之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗，故逐之。”
5．《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，而形貌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥
镜而自视，又弗如远甚。暮而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，
四境之内莫不有求于王：由此观之，王之甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中
赏；能讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门若市；数月之后，时时
而间进；年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6．诸葛亮《出师表》
先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈
于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝
遗德，志士之气，不宜妄自 ，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，罚臧，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚
以为宫中之事，事无大小，悉以之，然后施行，必能补漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚
以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顾臣于草庐之中，臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败
军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，
故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭 ，攘除奸
凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，
则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责
攸之、祎、允等之慢，以其。陛下亦宜自谋，以咨善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜
受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7．陶渊明《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树 ，
芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，然开朗。土地平，屋舍然，有良田、美池、桑竹之属。交通，鸡犬相闻。其中往
来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便向路，处处之。及郡下，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所
志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8．郦道元《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无处。重岩叠，隐天日，自非亭午夜分，不见月。
至于夏水襄陵，沿阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘
奔御风，不以也。
春冬之时，则素绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞其间，清荣峻茂，良多
趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌
曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪裳。”
9．韩愈《杂说(四)》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，辱于奴隶人之手 ，
死于之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食
不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其 ，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无
马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10．刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 是陋室，惟吾德。痕上阶绿，草色入帘青 。
谈笑有 ，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
11．柳宗元《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为，为，为，为岩。青树翠，蒙摇，参差披。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。然不动，尔远逝，往来忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，神寒骨，悄幽。以其境过清，不可久居，乃记之而
去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
12．范仲淹《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际，朝晖夕阴，气象万
千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，
览物之情，得无异乎？若夫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空， 日星隐 ，山岳潜形，商旅不行，倾摧 ；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥集，锦游泳，岸兰，郁郁青青。
而或长烟一空，月千里，浮光跃金，静影沉，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神 ，
宠辱忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则
忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧
而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13．欧阳修《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林尤美，望之然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声，
而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山
之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少醉，而年又最高，故自号曰
醉翁也。醉翁之意不在酒，在山水之间也。山水之乐，得之心而之酒也。
若夫日出而林开，云归而岩穴，明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁
，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷
也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，提携，往来而不绝者，滁人游也。临
溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒，山肴野，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，
非丝非竹，射者中，者胜，交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太
守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同
其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14．周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出
泥而不染，清涟而不妖，中通外直，不不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，乎众矣。
15．苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民。怀民亦未，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中、交横，盖竹柏影也。何夜无
月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。16．宋濂《送东阳马生序》(节选)
余幼时即学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，
冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍约。以是人多以书假余，余因得遍观
群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先
达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或
遇其，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负曳行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四
支僵劲不能动，人持汤沃灌，以拥覆，久而乃和。逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同
舍生皆被绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，然若神人；余则袍衣处其
间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之不若人也。盖余之勤且艰若此。
17．《诗经·关雎》
关关鸠，在河之洲。淑女，君子好。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18．《诗经·蒹葭》
苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之。
溯洄从之，道阻且。游从之，宛在水中。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。
19．曹操《观沧海》
东临石，以观沧海。
水何，山岛。
树木丛生，百草丰茂。
秋风瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
20．陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马。问君何能？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲已忘言。
21．王勃《送杜少府之任蜀州》
城辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在路，儿女共沾巾。
22．王湾《次北固山下》
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
23．王维《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日。
萧关逢骑，都护在然。
24．李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心明月，随君直到夜郎西。
25．李白《行路难》
金清酒斗十千，玉盘珍万钱。
停杯投不能食，拔剑四顾心茫然。
欲黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济海。
26．杜甫《望岳》
宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生云，决入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。27．杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
火连三月，家书万金。
白头更短，浑欲不胜。
28．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊， 高者挂长林梢，下者飘转沉塘坳 。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖
自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布多年冷似铁，儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，
雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广千万间，大庇天下寒士欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突此屋，吾庐独
破受冻死亦足！
29．岑参《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗，狐不暖锦薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下门，风红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
30．韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如 ，草色遥看近却无。
最是一年春好处，胜烟柳满皇都。
31．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡似烂人。
沉舟侧千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32．白居易《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆黄。妇姑荷食，童稚携壶浆，
相随田去，丁壮在南冈。
足蒸土气，背炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手遗穗，左臂悬筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33．白居易《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨里白沙。
34．李贺《雁门太守行》
黑云压城城欲，甲光向日金开。
角声满天秋色里，塞上凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提玉龙为君死。
35．杜牧《赤壁》
折沉沙铁未，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜春深锁二乔。
36．杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江唱后庭花。
37．李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗 ，却话巴山夜雨时。
38．李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死方尽，蜡成灰泪始干。
晓镜但愁云改，夜吟应觉月光寒。山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39．李煜《相见欢》
无言独上西楼，月如。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一滋味在心头。
40．范仲淹《渔家傲》
塞下秋来风景异，阳雁去无留意。四面边声连角起，千里，长烟落日孤城闭。
酒一杯家万里，燕然未归无计。羌管悠悠霜满地，人不 ，将军白发征夫泪。
41．晏殊《浣溪沙》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独。
42．王安石《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自身在最高层。
43．苏轼《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右，锦帽，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒胸胆尚开张。微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射
天狼。
44．苏轼《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐楼玉宇，高
处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴缺，此
事古难全。但愿人长久，千里共娟。
45．陆游《游山西村》
莫笑农家酒浑，丰年留客足鸡。
山水复疑无路，柳花明又一村。
鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜门。
46．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分下，五十弦塞外声，沙场秋点兵。
马作卢飞快，弓如弦惊。了却君王天下事，得生前身后名。可怜白发生！
47．文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈落四周星。
山河破碎风飘絮，身浮沉雨打萍。恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照青。
48．马致远《天净沙·秋思》
枯老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天。
49．张养浩《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里关路。望西都，意。伤心秦汉经行处，宫万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50．龚自珍《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，鞭东指即天。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
(二)高中课程标准中建议的诵读篇目
(画横线句为重点掌握的名句，标“”为易写错的字词)
1．《荀子·劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就则利，君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。假马者，非利足也，而千里；假舟者，
非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；马十驾，功在不舍。而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石可。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二，非蛇之穴无可寄托者，用心也。
2．《庄子·逍遥游》
北冥有鱼，其名为。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其
几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将于南，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万
里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远
而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水
于堂之上，则为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故
九万里，则风斯在下矣，而后乃今风；背负青天，而莫之夭者，而后乃今将图南。与学鸠笑
之曰：“我起而飞，而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，
三餐而反，腹犹然；适百里者，宿粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知 ，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，
此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥
海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若
泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数而下，蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且
奚适也？”此小大之也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然
笑之。且举世之而不加劝，举世非之而不加 ，定乎内外之分，乎荣辱之境，斯已矣。彼其
于世，未然也。虽然，犹有未树也。夫列子风而行，然善也，旬有五日而后。彼于致福者，
未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫天地之正，而六气之辩，以游无穷者，彼且
乎待哉？故曰：至人无 ，神人无功，圣人无名。
3．韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，能无惑？惑而不从师，
其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦
先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道
之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而
问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣 ，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童
子之师，授之书而习其句者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，
或焉，小学而大，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子
云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位则足羞，官盛则
近。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可
怪也！
圣人无常师。孔子师郯子、弘、师襄、老。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，
则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，
作《师说》以之。
4．杜牧《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。山北构而西折，直走咸
阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；腰回，檐牙高；各抱地势，心斗角。盘盘
焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不何虹？高低迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气
候不齐。
妃嫔，王子皇孙，辞楼下殿，来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星，开妆镜也；绿云扰
扰，梳晓也；渭流涨，弃脂水也；烟斜雾横，焚兰也。雷乍惊，宫车过也；辘辘远听，不知
其所之也。一肌一容，尽态极，立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩
魏之经营，齐楚之精英，几世几年，掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。玉石，金
块珠，弃掷，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 奈何取之尽 ，用之如泥沙 ？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架之 ，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在之粒；瓦缝参
差，多于周身之帛缕；直栏横 ，多于九土之城郭；管弦 ，多于市人之言语。使天下之人，
不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则
足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不自哀，而
后人哀之；后人哀之而不之，亦使后人而复哀后人也。
5．苏轼《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，诵
明月之诗，歌之章。少焉，月出于东山之上，于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一之所
如，凌万之茫然。浩浩乎如虚风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣而歌之。歌曰：“桂兮兰桨，击空明兮流光。渺渺兮怀，望美人兮天
一方。”客有吹洞箫者，歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音，不绝如。舞
幽之潜蛟，泣孤舟之妇。
苏子然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此
非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方
其破荆州，下江陵，顺流而东也，千里，旌旗空，酒临江，横赋诗，固一世之雄也，而今安
在哉？况吾与子樵于江渚之上，侣鱼虾而友鹿，驾一叶之扁舟，举以相属。寄于天地，渺海
之一。哀吾生之须臾，长江之无穷。挟飞仙以游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于
悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而莫消长也。盖
将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何
羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。江上之清风，与山间之明
月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不，是造物者之无尽藏也，而吾与子之
所共。”
客喜而笑，洗盏更。肴核既尽，杯盘狼。相与乎舟中，不知东方之既白。6．《诗经·氓》
氓之蚩，抱布贸丝。来丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我期，子无良媒。子无
怒，秋以为期。
乘彼，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，笑载言。尔卜尔，体无言。以尔车
来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。嗟鸠兮，无食桑！于嗟女兮，无与士！士之耽兮，犹可也。女之
耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而。自我尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车裳。女也不爽，士其行。士也
极，二三其德。
三岁为妇，室劳矣。兴夜，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言
思之，躬自悼矣。
及尔老，老使我怨。淇则有岸，则有泮。总角之，言笑晏。信誓旦旦，不思其。反是不
思，亦已焉哉！
7．屈原《离骚》
长息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修以 羁兮，朝而夕替。既替余以蕙 兮，又申
之以。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之眉
兮，谣谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规而改错。背绳墨以追曲兮，周容以为度。 郁邑余兮 ，
吾独穷困乎此时也。宁死以流亡兮，余不忍为此态也！鸟之不群兮，自前世而固然。何方之
能周兮？夫异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰兮，驰丘
且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦
已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌兮，长余佩之。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反
顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其章。民生各有所乐兮，余独好修以
为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可？
8．李白《蜀道难》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼，开国何茫然！尔来四万八千岁，
不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝眉。地崩山壮士死，然后天梯石相连。上有六
龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞不得过，猿欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步
九折岩峦。参历井仰息，以手抚坐叹。
问君西游何时还？畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，
愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不尺，枯松倒挂倚绝壁。飞瀑
流争，崖转石万雷。其险也如此，尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而 ，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长！
9．杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，清沙白鸟飞回。
无边落木萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋客，百年多病独登台。
艰难苦恨霜，倒新停浊酒杯。
10．白居易《琵琶行》
浔阳江头夜送客，枫叶花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢将别，
别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相
见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有
情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻慢抹复挑，
初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落
玉盘。间关语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生，
此时无声胜有声。银瓶乍破水浆 ，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西悄无言，见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起容。自言本是京城女，家在陵下住。十三学得琵琶成，名
属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红不知数。钿头
银击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝
来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江
口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，
居卧病浔阳城。阳地无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦
暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独。岂无山歌与村笛，呕哑难为
听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。中泣下谁最多？
江州司马衫湿。
11．李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷 ，望帝春心托杜鹃。
海月明珠有泪，田日玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已然。
12．李煜《虞美人》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不回首月明中。
雕栏玉应在，只是朱改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
13．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石空，惊涛
拍岸，卷起千堆雪。江山如，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情
应笑我，早生发。人生如梦，一还江月。
14．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷 ，
人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元草草，封狼居，得北顾。四十三年，望中犹记，火扬州路。可堪回首，狸下，一片神
社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
