文档内容
广西贵港市2026届高三下学期3月适应性测试语文试题
注意事项:
1.答卷前，务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用 2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:
中国古代“国”“家”一体、“法”“礼”合一的社会结构特点，使服饰成为昭名分、辨等威、
分贵贱、别亲疏的工具。各种服饰规则被纳入典章制度，成为礼制的重要组成部分。服饰的意义在于
将个人按照尊卑等级、亲疏远近加以区分，将独立个体“身份化”为社会成员。
作为尊卑等级的具体标志，服饰将人区分为贵贱亲疏的不同家庭及社会角色，而人则要根据自己
的角色穿衣戴帽，这便是服饰的“身份化”。《白虎通德论·衣裳》解释“圣人”制作衣服即在于
“表德劝善，别尊卑也”。由于中国古代“德”、“善”与等级地位之间的对应关系，“表德劝善”
就是区别尊卑，是对人的社会身份与等级地位的突出和强调。西周统治者用“以德配天”解释自己权
力的合法性之后，“德”便成了权力的重要来源。其后天子之德进一步扩展为君子之德，又进而扩大
为人格，而儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想也正是出于“德”即权力这个逻辑。君子与小
人既是地位尊卑的区别，又是道德高下的分野。德之多少厚薄，与地位之高下贵贱成正比，而地位之
高下贵贱又与服饰的尊盛程度成正比。不同的服饰既代表着不同的尊卑等级，又对应着不同的道德品
行，于是“君子于玉比德”，以至服饰比德的思路便显得顺理成章。
艺术与工艺相渗透的文化结构要求服饰“艺术化”。中国古代理性与感性和谐发展的心理结构，
在“民族文化结构”中呈现为艺术与工艺的相互渗透。艺术与工艺的相互渗透在日常生活中体现为
“泛艺术”的倾向。这一倾向具体表现在“衣”上，是要求“衣”既要可穿更要可舞：穿是为了遮羞
保暖，舞则是礼仪与审美的需要。中国古代进退揖让的手势、步形和体态都有繁琐的特别规定，各种
佩饰也会随着有节奏的步履和动作响成一种悦耳动听的特殊的音乐。而宽袍大袖随着人体动作显示出
线条流转的节奏、韵律之美，使各种礼仪动作成为一种优雅大方的特殊的舞蹈。褒衣博袖的中国古代
服装，强调了平面化、流线美的审美特征，没有西方古代服饰那种裸露张扬与束缚遮蔽的两极对立，
也不像西方古代服装那样追求明确的立体造型。
中国古代“天人合一”的哲学观使天道、人事与服饰之间具有了某种异质同构的关系。作为服饰
合理性的终极依据，“天道”既是对服饰制度的解释，也影响了中国古代服饰对形制、颜色、图案的
选择。作为沟通天人的必要手段，“象法天地”成为中国古代服饰形制、颜色选择的重要原则。通过
“象法天地”，服饰将来自“宇宙”的自然秩序投射到社会秩序之中，成为天地秩序与社会等级秩序
的象征。“上衣下裳”制是中国古代服饰中“象法天地”原则的较早体现。《周易·系辞下》:“黄帝、
尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”中国古代从对自然界天在上、地在下的感性认识出发，赋予
天地以上下尊卑的等级结构，将天上地下的方位关系变成天尊地卑的等级关系，并以此作为社会尊卑
等级秩序的合法性依据。故《礼记·乐记》有“天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣”的说法。
上衣取象于乾天，下裳取象于坤地，“上衣下裳”的服饰组合成为天尊地卑上下关系的形象体现，这便是“衣裳辨贵贱”。“衣上裳下，尊卑有别”，这标志着社会有序化、制度化的礼治已开始萌芽成
长。
(摘编自李梅《中国古代服饰的美学特征及深层原因》)
材料二:
在2030年前，我国计划实施载人登月，实现千百年来的奔月梦。登月服是支撑载人登月的核心航
天装备之一，也是展示国家形象的重要媒介。获得第四届“中国美术奖”金奖的“巡天”登月服系统
组件设计，正是以我国载人登月和载人月球探测任务需求为出发点，提出的具有中国特色的登月服系
统组件创意设计方案。
登月，犹如一场伟大的出征。基于此，设计团队将登月服的整体造型构想为中国传统甲胄的形象，
将甲胄的胸甲、腹甲、膝裙以及凤翅兜鍪、双层披膊等结构造型进行提炼与转化，结合登月服各部分
的结构特点和功能需求开展创意设计，使其整体呈现出庄重威严的视觉效果。登月服躯干部分有数条
装饰带，其设计灵感源自敦煌壁画中的飞天飘带“凌风带”，一条条随“甲胄”轮廓线而舞动的金色
飘带，不仅巧妙地将登月服进行了结构分区，更为装备整体带来轻盈、灵动之感。
在登月服部分细节部位的装饰设计中，我们参考了中国古代玉璧的造型，并试图通过传统玉璧上
循环往复的精美纹样彰显中华文化的厚重与博大。天穹象征着人类对于浩瀚太空的向往和求索，登月
服在手臂、靴子及背包等部件上采用渐变色的涂装设计以凸显天穹意象;大面积的镀金滤光盔面能在使
用环境中映照出太空景象，以传达“天人合一”的浪漫哲思。此外，作品整体配色采用中国传统五色，
蕴含着智慧先民对宇宙万物相互关系及运行规律的思考。
从“飞天”舱外服到“巡天”登月服，不仅是技术升级，更是中华民族逐梦星辰的象征。设计通
过现代科技诠释传统文化，使航天装备成为展示国家形象的文化载体。
(摘编自胡永攀《中国登月服的文化美学创新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国古代服饰作为等级标志，意义在于将个体按照尊卑贵贱进行“身份化”区分。
B.中国古代“德”是权力的唯一基础，所以服饰的尊盛程度必须与德之厚薄成正比。
C.中国古代服饰“艺术化”的体现是服饰完全服务于礼仪审美，超越了实用功能
D.登月服采用渐变涂装与镀金盔面，以传达对“天人合一”这一浪漫哲思的追求。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一谈及中西服饰差异，揭示中国古代服饰强调平面流线美而非立体造型的审美取向。
B.材料二以登月服设计为例，展现了科技产品如何通过融入传统文化元素来塑造国家形象。
C.两则材料都涉及“天人合一”思想，但前者侧重社会秩序的维护，后者侧重其哲思表达。
D.两则材料均论及服饰功能与审美统一，前者强调其服务于礼制，后者强调其服务于科技。
3.学校戏剧社准备排演一出反映汉代文化的剧目，请你根据材料中的知识，为剧中“士人角色的
服装设计提出建议，最不恰当的一项是(3分)
A.服装形制应采用“上衣下裳”，以符合“天尊地卑”的宇宙观和社会等级秩序。
B.服饰色彩应鲜明华丽，配以传统五色，以凸显其尊贵地位、高尚道德和哲学观。
C.袍袖设计应宽大，便于演员在揖让等礼仪动作中展现线条流转的节奏韵律之美。
D.可以考虑佩戴玉饰，呼应“君子于玉比德”的传统，通过服饰比附人物的品德。
4.根据原文内容，在下面文段的横线处填写出恰当的词句，每处不超过5个字。(4分)
唐代官员常服，其色彩与纹饰均有严格规制，这本质上是一种视觉上的① ，用以清晰界
定官员的品阶尊卑。其面料织造与纹样刺绣技艺精湛，体现了② 的高度结合。而袍衫的圆领
右社等形制，被认为蕴含着“天圆地方”等观念，可视为③ 这一古老原则在服饰上的微观呈现。整体而言，这套服饰体系是“礼”的物化，旨在通过可见的形式，将④ 的宇宙秩序投射
到人间官僚结构之中。
5.结合两则材料，简要分析“巡天”登月服设计如何诠释了中国古代服饰的文化内涵?(6分)
(二)现代文阅读I(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
山道弯弯
金功亭
暴雨是凌晨开始的。林希被雷声惊醒时，屋檐的雨帘已经连成瀑布。她突然想起后山的菌棒，那
是她和李阿婆忙活三天才接种好的椴木香菇。抓起雨衣冲进雨幕，一道闪电劈开夜幕，林希看见周连
山赤着脚在泥泞中狂奔。
“菌棚要塌!”周连山的吼声混在雨里。林希跟着他深一脚浅一脚地跑到后山，菌棚在风中抖动着
粗帆布，如同受伤的白鹭挣扎着翅膀。雨越来越大，周连山用木桩临时加固菌棚，并使劲摆手，示意
林希躲到棚子里。闪电中，林希看见周连山瘦削而刚毅的面孔。菌棚外飘过的雨丝像菌丝一样绵延开
来，林希隐隐感觉脚底的银杏叶下有个硬硬的东西。
天蒙蒙亮，最后一批菌棒抢救完毕，林希对周连山似乎也有了新的认识。“看起来，他真是个不
一般的村支书呢。有机会一定请他讲讲自己，还有他那位传奇祖父的精彩人生。”第一次见到周连山
时，她可不是这么想。
记得那是个弥漫着薄雾的黄昏，林希笨拙地拖着硕大的行李箱，箱轮碾过石缝里的野菊和青石板
上的银杏叶，渗出的淡黄汁液在林希的鞋底印出细细的纹路。手机导航显示云山村就在前方三百米，
可她放眼望去，只看见一座木质吊脚楼矗立在村口山坳里，一棵高大的老银杏树上栓着两头老黄牛。
‘你就是新来的小林?”带着浓重乡音的男声从身后传来。林希转身时差点被行李箱绊倒，扶住她
的是个皮肤黝黑的男人，洗得发白的蓝衬衫口袋里别着一支老式钢笔:“我是周连山。”
‘我是数字乡村志愿服务队的....."林希慌忙掏出介绍信。“数字乡村......挺好。”他接过介
绍信，对着太阳照了照，一抖手腕，手中银杏叶折成的‘无人机”便掠过晾着红辣椒的竹匾，稳稳落
在场院一角的石磨上。随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚:“但愿它能落地生根。”
林希的耳朵一下子红了半截。她想起离校时导师的叮嘱:“你毕业论文里的数字乡村模型虽好，但
要让老乡们接受，先得让他们不再皱眉头。”
“轰隆隆......”林希的思路被远处突如其来的巨响打断。暴涨的溪水冲垮了古石桥，而桥那头
住着独居的刘大爷。周连山冲向物资间，抛给林希一捆救援绳。冲锋舟第三次被激流打横，林希的防
水镜片糊满泥浆
“抓紧!”周连山在冲锋舟那头喊道。林希听见自己剧烈的心跳声与对岸此起彼伏的犬吠声交织在
一起。忽然，十几束灯光刺破雨幕，就像夜间绽放的荧光菌菇--李阿婆领着一群小伙子，骑着摩托车
来到岸边。
‘小林老师扶稳啰!”李阿婆引导小伙子抛出绑着石块的麻绳。一排摩托车同时发动，引擎轰鸣犹
如静夜里菌丝的爆裂声，在晨雾中回响。冲锋舟擦着断桥残桩靠岸时，林希发现周连山的右腿在渗血，
血滴落到银杏叶片上，迅疾被雨水冲走。
暴雨过后，林希在加固菌棚时发现一个深褐色的陶罐--那天凌晨踩到的硬硬的家伙，现在被暴雨
冲刷出来了。周连山用钢笔撬开蜂蜡，罐子里面褪色的红布包着五本工作笔记，打开红布，一片银杏
叶标本飘然落地，叶脉间写着一行小字:致若干年后的你。“这是当年志愿者埋的‘时光孢子’。每任志愿者离村前都会留下工作笔记和‘成长的痕
迹’。”
林希仔细辨认那些“痕迹”。志愿者在2003年的笔记里夹着一沓车票存根，2005年的笔记里夹着
云山手绘地图和显微胶卷，2008年笔记里的气象云图上渗出干涸的咖啡渍，2011年的笔记里有张菌棚
设计图，2014年的笔记本里夹着一枚U盘和晒干的香菇。
暴雨预警再次覆盖全县。林希盯着气象云图上的紫色漩涡，发现这次暴雨路径与 2003年的洪灾完
全重合。她冲进档案室调取历史数据，却见周连山指间的银杏叶正轻轻飘落在一个笔记本上。
‘您是不寻常的村支书。”她翻开那个笔记本，那是一本厚厚的防汛日志，里面贴着不同的植物
标本:竹叶标记山体滑坡点，松针指向泄洪通道，甚至用苔藓密度推算古桥承压力。
“当年爷爷和西南联大的同学来过这里，对周边的防洪防汛做过一些研究，后来因为抗战不了了
之，只留下这支老式钢笔。老一辈教我们看云识天气，你们用人工智能模型预测降水量，把这两条曲
线叠起来，就是云山村的防汛密码。”周连山在卫星地图上画了个圈，将钢笔郑重别回胸前，“这个
问题解决了，加上你们的数字化，菌菇、蜂蜜这些山货都放开手脚搞，山村致富就有希望了。
洪水如约而至，洪峰沿着周连山标记的泄洪道呼啸而过。林希卷着裤脚，带着青年突击队架设信
号增强器，实时数据叠加生成的全息投影惊呆了李阿婆。刘大爷喃喃自语:“这阵势倒像老辈人说的龙
抬头。
雨后云淡风轻，云山村数字乡村系统正式启用，林希在镜头前演示核桃、茶叶直播。无意中，她
忽然瞥见数字化大屏角落闪过周连山的背影--右腿略有些失衡，但步伐坚定。
想起周连山爷爷的未圆之梦，林希瞬间明白了一切。她一直追到村口老银杏树下，也没见到周连
山的身影。她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂，山道弯弯。
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.林希初到云山村时对周连山的印象并非正面，是在暴雨中共同抢险的经历，让她对这位村支书
的看法有了转变。
B.周连山接过林希的介绍信后对着太阳照了照，这个细节体现了他对数字乡村项目仍抱有一定程
度的怀疑与排斥。
C.陶罐中的“时光孢子”不仅收藏着历届志愿者的工作笔记，更象征着奉献精神在云山村的代代
传承与不断积累。
D.周连山在祖父精神感召下形成的自然观测经验，与林希的数字化预测模型相结合，为应对洪水
提供了关键支撑。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇以暴雨抢险的场景切入，通过“受伤的白鹭”等比喻渲染紧张气氛，同时为后文发现
陶罐、揭示志愿者精神埋下伏笔。
B.“银杏叶”意象贯穿全文，既作为周连山折纸戏谑的载体，也是“时光孢子”的组成部分，象
征着自然与人文的交融及传统的传承
C.周连山“用钢笔撬开蜂蜡”取出陶罐中笔记的细节，以一个笨拙且庄重的动作体现了其朴实的
特质，旨在使人物更加贴近生活。
D.小说采用双线叙事，明线是林希运用数字技术参与山村建设的成长，暗线通过陶罐笔记勾连历
任志愿者的付出，拓展叙事深度。
8.小说中的周连山形象具有多面性，请结合文本简要分析。(6分)9.小说以“山道弯弯”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，授广东昌
化知县。县故黎岐出没地，或劝以僮马自随，元淳曰：吾位牧民官持弓矢劫人如吾民何竟单骑之官 。
时崖州营守备黄镇中，以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得实，列状上
奏。虎私以金贿之，不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州镇讯，元淳申辨日:“私贿不应，出怨言有之，
臣不敢辞。若论列官邪，乃巡按御史职，非守土官所敢越俎。然镇中贪横，虎阿纵，民困弗苏，官邪
弗，元淳窃耻之。”琳怒，劾元淳，夺官。巡抚萧永藻初授事，曰:“吾初下车，便劾廉吏，何以劝有
位 ? ”奏辨其枉，元淳得复官。
元淳生平衣布衣，啜葬一盂，湖决辄至夜分。日:“吾才拙，藉此补拙。”在官三年，卒于任，贫
无以敛，民膊金以葬。
(节选自《清史稿·循吏传》)
材料二:
夫为吏者，上不矫诏以微功，下不苛敛以仇民，中不阿权贵以亏国法，斯可谓良吏矣。然而犹未
也。吏而良矣，或拙于逢时，或阻于上官，则其志不得行，而民不被其泽。故良吏之难，非独其自为
难也，所以成之者难也。
是故有君焉，以烛吏之奸而护吏之正;有相焉，以奖吏之廉而排吏之妒。然后良吏得毕其志，而天
下治。不然，虽以龚、黄之贤，而掣曳于群小，亦安能展其尺寸哉?
(节选自王夫之《读通鉴论》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂
对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
吾位牧A民官B持弓矢C劫人D如吾民E何F竟单骑G之官
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.与，参加，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意义不同。
B.且，而且，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”的“且”意义项不同。
C.耻，以......为耻，与《师说》“巫医乐师百工之人，不耻相师”的“耻”意义相同。
D.烛，明察、洞察，与《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”的“烛”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.陶元淳赴任昌化知县时，当地多黎岐族民出没，有人建议他携僮仆随行，他并没有接受。
B.余虎纵容黄镇中非法杀人，在陶元淳查实上报后，他便行贿总督、制造流言，掩盖罪行。
C.面对审讯，陶元淳认为纠劾官员应是御史职责，自己作为地方官，对民苦官恶深以为耻。
D.王夫之认为，良吏不仅自身要正直廉洁，还需得到君主与宰辅的支持，否则很难有作为。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾初下车，便劾廉吏，何以劝有位?(4分)(2)故良吏之难，非独其自为难也，所以成之者难也。(4分)
14.材料一中的陶元淳是否符合材料二对“良吏”的定义?请简要分析。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
答微之咏怀见寄①
白居易
阁中同直前春事，船里相逢昨日情。
分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生。
紫微②北畔辞宫阙，沧海西头对郡城③。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。
[注】①此诗为白居易任杭州刺史时酬和元稹(字微之)之作。②紫微:唐开元元年改中书省为紫微
省，此处代指朝廷。③郡城：指杭州。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联借“前春事”与“昨日情”，引出对过往两种情景的深情回忆。
B.颔联“二年”与“三宿”形成时间上的反差，突出两人聚少离多。
C.颈联用鲜明空间意象，突出两人身份悬殊，也暗含彼此深厚情谊。
D.全诗叙事起笔抒情收束，将人生感慨融入清新的语言，情感真挚。
16.古人评诗:“放言遣忧，愈放愈悲”。请结合全诗，谈谈你对尾联的理解。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)青色是中国文人钟爱的颜色之一，先秦时期主要指蓝色，后逐渐延伸为绿色或黑色，如李白
《梦游天姥吟留别》中用“ ”一句描写下雨前的黑沉阴郁，又用“
”一句表现天空的广阔深邃。
(2)小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关
名句来增强说服力，他会选择的句子是：“ ， 。”
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。“汉语盘点2025”活动揭晓“年度字词”——“韧”。① ，却把中国这一整年的日子
都装了进去。真正的韧性底色，首先是一种清醒和定力。面对国内国际各种复杂形势，这份“韧”，
不是随波逐流的被动适应，而是主动服务国家战略的担当与勇气，是在大局中找准自身定位，一步一
个脚印、一茬接着一茬干的扎实奋斗。
社会的韧性，最终要落到治理的实处，暖到百姓的心中，它不仅体现在一座城市、一个地区应对
突发挑战时的组织动员能力，更体现在日常中不断增强的人民群众获得感、幸福感、安全感中。武汉
市江汉区打铜社区曾经也是块“难啃的硬骨头 ”，基础设施老化、服务资源短缺“一老一小”问题难
以解决。现今，社区引入专业社工，用活“五社联动”机制，服务从“广撒网”变成“精准滴灌”。
这样的治理韧性，② 。在浙江，“一老一小"服务在2025年持续深入，全力打造家门口
“一老一小·银伢和乐”幸福样板;在贵州，全省推进“十件民生实事”，因地制宜打造多功能社区服
务空间，把温暖送到特殊困难老人身边。这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离，增加了
社会的凝聚力和个体的归属感，是从根源上提升社会韧性的关键举措。
2025年每一份掷地有声的中国实践，都在为“韧”字标注全新的时代注解，也让藏在“韧”字里
的中国力量愈发清晰可感。“韧”字背后，是一个负重前行却步履坚定、历经考验仍蓬勃向上的中国。
这份韧性，是主动谋发展的闯劲，是稳住不松懈的定力，更是把民生放在心上的温度。读懂这份无处
不在的“韧”，也就读懂了今天的中国，何以能风雨兼程，步履铿锵。
18.文中加点的“底色”，与下列选项中“底色”含义相同的一项是(3分)
A.创作国画时，常以淡墨铺就画面底色，再勾勒主体物象。
B.青山绿水、白墙黛瓦，构成了徽州古村独有的人文底色。
C.善良与正直，应是一个人立身处世不可缺失的精神底色。
D.暮色四合，天空以深蓝为底色，远处亮起了零星的灯火。
19.文中画波浪线句子有两处语病，请指出并修改。(2分)
20.请在文中标有序号的横线处补写恰当的语句，使前后语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过10个字。(4分)
21.文中将打铜社区的治理难题称作“难啃的硬骨头”，请结合文本简析其表达效果。(4分)
22.“韧”字当选2025年度汉字，请从字形和文化内涵角度写一段短评，阐释其丰富含义。要求:
至少运用一种修辞手法，不超过80字。(5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚:“但愿它能落地生根。”——金功亭《山道弯弯》
求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》
一滴水，如何能不干涸？把它抛向大海。——古希腊·亚里士多德
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少
于800字。参考答案
一、现代文阅读(37分)
(一) (19分)
1.(3分)A(B项，错在“唯一基础”，原文“德便成了权力的重要来源”；C项，错“完全服务”
和“超越”，原文指出“衣”既要可穿更要可舞，实用和审美应兼顾结合；D项，渐变涂装目的是“凸
显天穹意象”。)
2.(3分)D，将材料二归结为“服务于科技”，属以偏概全。
3.(3分)B(材料一强调“服饰尊盛程度与地位高下贵贱成正比”，汉代士人等级地位低于天子、
诸侯等贵族，服饰不应鲜明华丽，五色兼用。)
4.(4分)答案：①身份化 ② 艺术与工艺 ③ 象法天地 ④ 天尊地卑/天上地下
5.(6分)①庄重威严的整体造型突出强调宇航员的身份，体现古代服饰“表德劝善”的作用；②轻
盈、灵动的装饰带巧妙地将登月服进行了结构分区，体现了中国古代理性与感性和谐发展的心理结构；
③采用渐变色涂装、镀金盔面、传统五色，诠释古代服饰“象法天地”“天人合一”的哲学内涵。(每
点2分，意思相近即可)
(二) (18分)
6.(3分)B(根据“但愿它能落地生根”这一句话，可以看出周连生对数字乡村项目并无排斥的态
度。)
7.(3分)C(文本无法体现这一动作“笨拙且庄重”。)
8.(6分)①他是守护一方、事必躬亲的基层村干部；②他是思想开放、主动融合数字技术的探索者；
③他是继承遗志、连接历史与未来的精神传承者。
9.(6分)①指云山村地处深山、道路崎岖的真实地理状况；②象征主人公林希深入基层、转变认知
的曲折心路历程；③象征几代人扎根山村、接力奉献的崇高精神如山路绵延；④喻示传统智慧与现代
技术在碰撞中融合，乡村振兴征途漫长却充满希望，深化坚韧前行的主题。(每点2分，意思相近即可，
答出三点即满分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一) (20分)
10.(3分)B D F(每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。该句意思是“陶元淳说：‘我担任治
理百姓的官员，如果拿着弓箭劫掠百姓，那对我的百姓算什么呢?’最终独自骑马前往任职。”)
11.(3分)D(“明烛天南”中，“烛”意为“照”，与选文意义不同。)
12.(3分)B，张冠李戴，余虎行贿对象是陶元淳，且制造留言的目的也是揭发、中伤他。
13. (8分)
(1)我刚到任，就弹劾廉洁的官员，拿什么来鼓励在职的官吏呢?
(“下车”，到任、上任，1分；“劾”，弹劾，1分；“劝”，勉励，鼓励，1分；句意通顺 1
分)
(2)所以贤良的官员很难得，不仅仅是他们自己做到很难，更是因为用来成就他们条件难以具备。
(“独”，仅仅，只，1分；“为难”，做到困难，达成很难，1分；“所以”，用来……的条件，
1分；“成”，使达成，成就，1分)
14.(3分)符合。①体恤百姓，单骑赴任；②不阿权贵，拒贿且举报官邪；③正直清廉，尽心履职。
(每点1分)
文言文参考翻译：
材料一陶元淳，字子师，是江苏常熟人。康熙年间，他被举荐参加博学鸿词科考试，因为生病没有参加
应试。康熙二十七年，他考中进士，被任命为广东昌化县知县。昌化县原本是黎族、岐族出没的地方，
有人劝他随身带领僮仆和马匹，陶元淳说：“我担任治理百姓的官员，如果拿着弓箭劫掠百姓，那对
我的百姓又算什么呢?”最终独自骑马前往任职。
当时崖州营守备黄镇中，用酷刑杀人，游击将军余虎纵容他，不加过问；而且余虎贪婪，向黎族
百姓索取贡品。陶元淳查访到实情，列出罪状向上级呈报。余虎私下用重金贿赂陶元淳，没有成功，
就编造流言蜚语揭发他。总督石琳下令琼州镇审理此事，陶元淳申诉辩解道：“私下接受贿赂是不应
该做的，(因拒绝贿赂而)引出怨言，确实有这事，我不敢推辞。至于检举揭发官员的恶行，是巡按御
史的职责，不是地方官员所敢越权去做的。然而黄镇中贪婪蛮横，余虎包庇纵容，百姓困苦不能缓解，
官员恶行不能制止，我私下为这件事感到羞耻。”石琳大怒，弹劾陶元淳，削夺了他的官职。巡抚萧
永藻刚到任，说：“我刚到任，就弹劾廉洁的官员，用什么来勉励在位的官员呢?”上奏辩解陶元淳的
冤屈，陶元淳得以恢复官职。
陶元淳一生穿着粗布衣服，只喝一杯茶，审理案件常常到深夜。他说：“我才能拙劣，借助这些
来弥补自己的不足。”在任三年，在任上去世，家里贫穷得无法入险，百姓捐钱将他安葬。
材料二
那些担任官吏的人，对上不伪造诏书来求取勤劳，对下不横征暴敛来与百姓为敌，对中不阿谀权
贵来损害国家法律，这样就可以称作好官了。然而这样还不够。良吏，有的不善于迎合时势，有的被
上级阻挠，那么他的志向就不能实现，百姓也不能得到他的恩泽。所以贤良的官员很难得，不仅仅是
他们自己做到很难，更是因为用来成就他们条件难以具备。
因此，要有君主，能够洞察官吏的奸邪，保护官吏的正直；要有宰相，能够奖励官吏的廉洁，排
斥官吏的嫉妒。这样以后，好官才能实现自己的志向，天下才能安定太平。如果不是这样，即使有龚
遂、黄霸那样的贤才，却被一群小人牵制，又怎么能施展哪怕一点点抱负呢?
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.(3分)C(运用空间意象并非表示两人地位悬殊，应是感慨空间阻隔与宦海沉浮)
16.(6分)①尾联以“何足道”“放歌行”直抒胸臆，以豪放之言抒发看淡人生聚散穷通之情；②
实则是借“放言”排遣内心深沉感慨，更显悲凉：既有与友人久别重逢、又将分离的不舍之情；③也
暗含远离朝廷、外放为官的失意与无奈。(每点2分，意思相近即可，答出三点即满分)
17. (6分)
(1)云青青兮欲雨，青冥浩荡不见底
(2)简能而任之，择善而从之
(3)暧暧远人村，依依墟里烟/绿树村边合，青山郭外斜
评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
三、语言文字运用(18分)
18.(3分)C(文中“底色”结合语境，指内在的、核心的、根本的精神品质。C项意为精神内核，
指人最根本、最核心的精神品格，与文中含义一致。A项中是指绘画中的背景色，B项中比喻文化或风
貌的特质与基调。D项中是指自然景象的背景色。)
19.(2分)第一处：“拉近了老百姓的距离”成分残缺，应改为“拉近了与老百姓的距离”或“拉
近了和老百姓的距离”。
第二处：“增加了社会的凝聚力和个体的归属感”搭配不当，应改为“增强了社会的凝聚力和个
体的归属感”。
20.(4分)示例：①虽然只是一个字；②全国各地都能看到21.(5分)①比喻，将艰巨任务比作“硬骨头”，形象突出问题的复杂性与挑战性。②“难啃”突
出过程艰难，“啃”字生动体现迎难而上、主动攻坚的担当精神，具有感染力。③口语化俗语表达，
通俗贴切、具体可感，让抽象的治理困境变得浅显易懂。(一点2分，答对两点即可)
22.(5分)示例：韧字左韦右刃——韦喻皮革之柔韧，刃示刀锋之刚利。韧是清醒与定力，是扎实
奋斗，也是民生温度。它如一根百折不挠的琴弦，在时代的张力中奏响坚定前行的强音。(字形角度解
读2分，文化内涵角度阐释2分。恰当运用一种修辞1分。)
四、写作(60分)
23.参照2025年广西高考阅卷标准
【审题分析】
材料一出自小说，周连山以银杏叶“无人机”调侃，一句“但愿它能落地生根”，核心指向外来
的数字化理念、技术与乡村实际的融合，强调任何新事物、新方法都需扎根现实土壤，贴合实际需求，
这也是小说中林希从纸上谈兵到融入乡村、用数字技术助力防汛和乡村发展的核心主旨。
材料二为魏征的名言，以树木生长喻发展规律，明确“根本”是“发展”的基础，世间万事的长
久发展，都需夯实根基、贴合本质，呼应第一则材料“落地生根”，进一步指出“落地生根”的意义，
揭示“木之长”与“固根本”的关系。
材料三亚里士多德的话语，以水滴入海为喻，揭示个体与集体的关系，引导学生思考“落地生
根”方式，丰富其内涵，拓展思辨空间。水本无根，如何“生根”?“抛向大海”，方能双赢。那作为
生命个体，又该如何“落地生根”呢?其实，个体价值的实现，要扎根现实、融入集体。恰如数字化技
术融入乡村发展、外来志愿者融入乡村振兴事业，让个体力量转化为集体发展的动力。
本题为多材料任务驱动型写作，三则材料内涵丰富、相互关联、层层递进。写作时需紧扣材料核
心内涵，挖掘内在逻辑关系，结合小说《山道弯弯》的阅读展开联想和思考。该题引导考生从自然规
律中生发人生智慧，关注个体生命在新时代的成长，体现读写相生，倡导思辨写作，落实“立德树
人”的理念。切忌单取其一、脱离材料整体。
【参考立意】
1.扎根现实土壤，方让理想与价值落地生根
2.固发展之根本，融个体于时代，方得长远
3.新物需接地气，小我融大我，方能行稳致远
4.脱离实际的理想如无源之水，扎根现实方能开花结果
5.时代发展的本质，是让技术与初心扎根生活
6.个体价值的实现，在于融入集体的发展与时代的需求
