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2026 年 4 月高三年级适应性考试
语文参考答案及评分建议
1. C(3 分)【解析】材料二明确提出，真正的“识己”不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞中明晰
自我底色。选项中将“识己”表述为“情绪反刍与内省”，与原文观点完全相反，因此表述错误。
2. D(3 分)【解析】A 项“外界肯定无法提供稳定可靠的支持”错，原文是“外界肯定难以提供稳定的心理支
撑”；B 项“无法规避”错，材料仅强调压力客观存在，未否定主观应对的可能性；C 项“彻底脱离”错，
表述绝对。
3. B(3 分)【解析】“爱你老己”的核心特质是“自我关怀、对内安抚、日常化行动、接纳不完美”。A 项属于
执着于必须成功的单面评价，C 项属于刻意仪式，D 项属于昂贵消费，这些都不能体现“爱你老己”的特质。
4.①表达亲切接地气，极易引发情感共鸣。②契合当下青年的现实处境，为高压下的年轻人提供了低成本的情
绪出口。③重构自我认知方式，实现温和的自我对话与自我接纳。④指引深层成长路径，为青年指明真正爱
己的方向。
(4 分，每点 1 分；其他答案言之成理，酌情给分
5.相同点：二者均能起到心理慰藉作用，帮助个体维护自我价值感。
不同点：①方式不同。“爱你老己”正视压力与困境，接纳存实处境；阿 Q 精神胜利法则扭曲现实、逃避失
败。②目的不同。“爱你老己”立足自我接纳与关怀，依靠内在力量实现疗愈；阿 Q 精神胜利法依靠自欺欺
人获得虚假优越感。③影响不同。“爱你老己”积蓄心理能量，助力自我成长，具有建设性；阿 Q 精神胜利
法使人麻木退缩，具有消极性。
(6 分，相同点 2 分，不同点答出任意两点即可得 4 分)
6. D(3 分)【解析】A 项“倒叙手法”错误，回溯火把节和红军的历史渊源使用的是插叙手法。B 项“意指它是
彝寨权力的象征”错误，文中以“权杖”比喻传火把，突出的是其民族文化与精神信仰的象征意义，并非
“彝寨权力的象征”；“沉重”语带双关，并未使用拟人手法。C 项“忧思与批判”错，阿普反复叮嘱“火
不能熄”，主要体现对民族文化传承的执着坚守，原文并未直接表现他对文旅开发的“批判”，属于过度解
读。
7. C(3 分)【解析】文中“火”的内涵包括：自然之火，文化之火(民族根脉、精神)，红色之火(军民情谊、革
命记忆)，选项从内涵进行误导性拔高，不正确。
8.①推动情节发展：揭开火把与红军的历史渊源，让阿布达转变态度，促成火把节顺利举办。
②烘托人物形象：凸显阿普坚守传统、守护家国情义的形象，也体现阿鲁木传承使命的担当。
③丰富主题内涵：联结民族文化传承与红色革命记忆，深化民族团结、精神永续的主旨。
(4 分，每点 2 分；任答两点即可，其他答案言之成理，酌情给分)
高三适应性考试语文参考答案·第 1 页(共 5 页)9.观点一：阿布达的转变并不仓促，具有现实说服力。
理由：①有情感铺垫：阿布达虽追求金钱，但并非完全割裂民族根脉，童年曾与阿鲁木围着火
塘嬉闹，对火把节有潜藏的情感记忆；②有现实触动：阿鲁木的痛斥点醒了他对“根”与“魂”
的认知，阿普的病危、传火把的神圣感带来心灵冲击；③有转变依据：羊皮纸和红五星的发现，
揭开火把节背后的红色历史，让他明白祖辈坚守的不仅是“老规矩”，更是民族情义与精神传
承，转变有坚实依据。
观点二：阿布达的转变略显仓促，缺少现实说服力。
理由：①前期态度偏激：阿布达开篇便不屑于火把节，极力推崇文旅开发的金钱利益，对民族传统毫
无 认同；②转变过程简略：文本仅通过他看到羊皮纸和红五星后的震惊、沉默，便完成从“反
对”
到“参与”的转变，未展现其内心挣扎、思考的过程；③缺乏现实支撑：他长期受现代商业思
想影响，仅靠一份历史证据和阿鲁木的劝说，难以快速摒弃金钱执念，转变显得过于理想化。
(6 分。一点 2 分；其他答案言之成理，酌情给分)
10. CEG(3 分。每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分)
11. B(3 分)【解析】材料中“颜回取而食之”的“而”表承接，《劝学》“青，取之于蓝，而
青于蓝”的“而”表转折，二者用法不同。
12. B(3 分)【解析】“向乡野之人陈述了困境，得到了乡野之人赠送的一石米”有误，根据材料
二“告籴于野人，得米一石焉”可知，子贡向乡野之人买粮，得到了一石米。
13.(1)人们所信赖的是自己的眼睛，可是眼睛看到的仍然不可轻信；所依靠的是自己的内心，可
是内心的判断仍然不足以依凭。(4 分。关键词“而”“恃’各 1 分，句意 2 分)
(2)市井小人这一类人有的尚且以这样做为耻，却把这林事加在圣贤身上。(4 分。关键词
“徒”“耻”各 1 分，句意 2 分)
14.①崔述认为《吕氏春秋》是托事说理，(1 分)《孔子家语》却是以讹传讹，(1 分)而韩愈的话
正是批评了世俗好坏不分、是非颠倒的现象(1 分)。②崔述借此批判后世随意编造圣贤故事、
不辨史料真伪的风气，(1 分)表明自己尊圣求真、严谨考信的态度(1 分)。
15. A(3 分)【解析】“霁天”指雨过天晴，词句描绘的是天朗气清、云淡江澄的明丽开阔之景，
并非“阴雨连绵、迷蒙之景”，理解错误。
16.①两词均意境清旷、超然出尘，有“清逸”之风：苏词以明月为载体，营造出澄澈空灵、高
远深邃的意境；秦词以“云淡楚江清”“清风皓月”勾勒秋江夜色，意境高远空阔。
②两位词人均在困境中寻求精神自由，有“潇洒”之气：苏词虽有人间悲欢之思，却以“人
有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达自我排解；秦词中“任人笑生涯，泛梗飘萍”直面漂泊
与世俗嘲讽，又以“饮罢不妨醉卧”的超然态度化解，结句“日高未起，枕上酒微醒”更显
疏狂自在、不为物役。
(6 分。一点 3 分；其他答案言之成理，酌情给分)
17.(1)其称文小而其指极大 举类迩而见义远
(2)玉鉴琼田三万顷 著我扁舟一叶
考试语文参考答案·第 2 页(共 5 页)(3)示例一：月明星稀 乌鹊南飞
示例二：春江潮水连海平 海上明月共潮生
示例三：海上生明月 天涯共此时
示例四：明月松间照 清泉石上流
【6 分。每空 1 分，有错字、别字该空不给分；第(3)小题是开放型情境默写题，只要填写的
诗词合乎情境即可】
18.①修改为：我们一边啃读艰深的甲骨文学术书籍。
⑤修改为：这个平台就像一个装满甲骨文知识的高速运转的“超级大脑”。
(4 分。每句 2 分；其他答案言之成理，酌情给分)
19. D(3 分)【解析】A 项错，引号作用不相同，前者表特殊含义，后者表强调。B 项错，修辞手法
为比喻。C 项错，两个词语的正确读音为：钻凿 zuān záo，占卜 zhān bǔ
20. ①“成象”改为“成像”; ②“摸拟”改为“模拟”; ③“感概”改为“感慨”; ④“艰实”
改为“坚实”。(3 分。找出并改对一处 1 分，只找出未改对不给分)
21. A(3 分)【解析】A 项与文中“卡壳”的意思均为比喻办事等遇到困难而暂时停顿。B 项机器
故障卡壳；C 项指枪膛、炮膛里的弹壳退不出来；比喻人说话中断，说不出来。
22.①平台推出前，你们克服了哪些困难?②小台对甲骨文研究有什么作用?③平台推出后，你们又
做了哪些完善工作?④甲骨文 AI 技术相较于传统'，工操作，优势是什么?⑤目前人工智能对甲
骨文的理解还存在什么挑战?
(5 分。一点 1 分；其他答案言之成理，酌情给分)
23. (60 分)
【审题指导】
这是一道典型的隐喻类思辨作文题，核心概念为“筑墙”与“架桥”，审题时需先明确二者的
内涵及辩证关系，再结合时代背景与自身思考展开。
“筑墙”并非贬义，其核心内涵为坚守边界、守护安全、保留自身特质，是面对复杂世界时
的自我坚守与底线守护，可指代个人的原则底线、民族的文化根基、国家的安全防线；“架桥”
的核心内涵为打破隔阂、促进交流、实现融合，是面向多元世界时的开放包容与主动联结，可指
代个人间的理解沟通、民族间的文化互鉴、国家间的互利合作。
审题关键在于避免片面化，不可单一肯定“架桥”而否定“筑墙”，也不可只强调“筑墙”
而排斥“架桥”。需明确二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一的————没有“墙”的坚守，
“桥”的交流便会失去根基，陷入无原则的妥协；没有“桥”的联结， “墙”的坚守便会沦
为封闭的壁垒，走向僵化与落后。
写作时，可联系当代世界的现实处境(如国际关系中的隔阂与合作、文化领域的碰撞与融合、
个人成长中的自我坚守与人际沟通)，贴合时代发展的趋势，谈如何平衡“筑墙”与“架桥”，在
坚守中开放，在交流中坚守，彰显时代青年的思考与担当。
参考答案·第 3 页(共 5 页)作文等级评分标准
—等 二等 三等 四等
(20~16 分) (15~11 分) (10~6 分) (5~0 分)
符合题意 符 基 偏
内
中心突出 合 本 离
容 题 符 题
内容充实
20 意 合 意
基分 思想健康 中心明确 题 中心不明
础 感情真挚 内容较充 意 确
等 实 中心基本 内容不当
级 明确
符合文体 思想健康 思想不健
表 要求 感情真实 内容单薄 康
思想基本 感情虚假
健康
符合文体 感情基本
要求 真实 不
符
合
基本符合 文
文体要求 体
要
求
达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
发 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好
展征
有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
等
20 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
分
级
说明：
(一)基础等级评分， “题意”项主要看选择角度是否符合材料的内容及含意涉及的范围。选择
角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含义范围沾边的套作，在
第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4 项 16 点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力
4.有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处
⑯有个性特征
(三)缺标题扣 1 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计；标点
错误多的，酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的， “基础等级”在第四等之内评分， “发展等级”不给
分。考答案·第 4 页(共 5 页)【文言文参考译文】
材料一：
孔子在陈国、蔡国之间陷入困厄，连野菜汤都喝不上，七天不曾吃到粮食。孔子白天睡觉，颜回寻找
粮食，找到后就煮饭。饭快要熟时，孔子远远看见颜回伸手从锅里抓饭吃。孔子假装没看见。过了一会儿，
饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“今天我梦见了去世的君主，要把干净的饭食先献祭。”
颜回回答：“不行！刚才煤灰掉进锅里，扔掉食物不吉利，我就抓来吃了。”孔子感叹说：“人们所信赖
的是自己的眼睛，可是眼睛看到的仍然不可轻信；所依靠的是自己的内心，可是内心的判断仍然不足以依
凭。弟子们记住，了解一个人本来就不容易啊！”所以说，认识道理不难，难的是如何真正了解人。
材料二：
孔子在陈、蔡受困，跟随的人七天没吃饭。子贡带着随身的财物，偷偷地突破包围冲了出去，向乡野
之人买粮，得到了一石米。颜回煮饭时，有黑灰掉进饭里。颜回把脏了的饭取出来吃掉了。子贡从井边远
远看见，很不高兴，认为颜回在偷吃。子贡把看到的告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很
久了，即使你这样说，我也不会怀疑他。这其中一定有缘故。你先别走，我来问问他。”孔子叫来颜回说：
“先前我梦见祖先，或许是祖先保佑开导我？你把饭做好端上来，我要用来献祭。”颜回回答：“刚才有
黑灰掉进饭里，放在那里不干净，扔掉又可惜，我就把它吃了。这饭不能用来祭祀。”颜回出去后，孔子
回头对弟子们说：“我信任颜回，不是从今天才开始的。”
材料三：
圣人用诚心对待别人，何况颜回是和孔子志同道合、进退与共的人，(孔子)竟然谎称做梦来试探，贤
德的人尚且不会做这种事，何况圣人呢！子贡的智慧足以了解圣人，他自己都说“我怎么敢和颜回相比”，
却不得不因为“偷吃东西”这件事去怀疑颜渊，有这个道理吗？这种师生朋友之间互相猜疑、试探，一开
始就和今天那些做买卖、市井小人的行为没有区别。市井小人这一类人有的尚且以这样做为耻，却把这种
事加在圣贤身上。唉，这哪里还有人心呢！这件事最早出于《吕氏春秋》，文辞和这里略有不同。但《吕
氏春秋》的用意，不过是说明知人很难，亲眼所见也不可信，只是借孔子、颜回的故事来发表议论罢了。
《孔子家语》却把它当成真事，这就错了。韩愈说：“稍微感到惭愧的文章，也会被人说成比较好；非常
惭愧的文章，就一定会被人说成特别好。”唉，难道真有这种道理吗？
高三适应性考试语文参考答案·第 5 页(共 5 页)
