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2024 学年第一学期期末学业水平测试
高一语文试题卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分 150 分，考试时间 120 分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读 (31 分)
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着
大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到
胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管
此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于
治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”。
第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多
民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为
血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化
关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，
还具有文化的血缘性。
第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会
自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，
有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”
这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的
原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国
家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识
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学科网（北京）股份有限公司的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种
情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
材料二：
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应
付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个
大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很灵活。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上
却是一贯的、单系的差序格局。
以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体
中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，
政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的
力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我在《美国人性格》一书中曾用“生
活堡垒”一词去形容它。
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主
轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，
但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不
能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，
女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。
（摘编自《乡土中国·家族》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 家与国的统一性表明中国社会以家为本位，由小家扩大至社会联盟，家庭伦理可用于国家治理。
B. 国与族的统一性强调了民族间的血缘和社会性关系，尤其是文化关系在民族认同中的重要性。
C. 国与国民、国土的统一性体现了国土的稳定性，认为国土是国民的家，国民是国家的主干。
D. 家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《大学》中“欲治其国者，先齐其家”“一家仁，一国兴仁”等观念，体现了中国社会治家与治国原则
上的内通性。
B. 《逸周书》 “国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也”很好地体现了国与国民、
国土一体化特征。
C. 在中国的家法里规定夫妇间得相敬、女子有着“三从四德”的标准，这说明中国的家庭是以感情为基础
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学科网（北京）股份有限公司的家庭结构。
D. 两则材料在探讨“家”的概念时，都涉及了家的功能性、动态性以及情感与价值观等内容，揭示了“家”
的普遍属性。
3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 中国古代的家族制度正在逐步消失，现代社会推崇个人主义，家庭结构变得更独立和自由。
B. 传统文化中的孝道被视为中国人品德的核心，它强调尊敬父母，进而推及对家庭、社会的责任。
C. 汉代的察举制不仅考察人才的学问，更重视人才的品行，为平民子弟参与国家事务打开了通道。
D. 在中国历史上，家族企业往往比个人创业更容易成功，因为它们能够利用家族网络和资源。
4. 请结合材料，谈谈在接续传统的基础上如何加强现代家庭建设。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
说书人 （节选）
师陀
我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，
放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，
一块惊堂木——又叫作醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他
说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并
且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节
处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。
这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，
我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什
么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇的写上——
说书人，一个世人特准的撒谎家！
我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另外，或者我应该
说我被他迷住了。
实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，
鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安
静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽
夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有甚么是比这更令人感动的?在我们这些愚昧的心目中，一切曾
使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了；终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾
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学科网（北京）股份有限公司存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中，
他们永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿
角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更
难拔去的吗？
时光于是悄悄的过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧
是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”、
说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，
并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱
给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。
“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的
钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。
最后一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里，（城隍庙
早已改成俱乐部，）在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先
我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我
们以为神圣的现在又如何可怜了啊！
“说书的还没有来吗?”我忍不住问。
卖汤的说他正害病——
“他好几天没有来了。”
说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两
个杠手，另外跟着个拿铁铲的。
“你们抬的是谁？”
“说书的。”他们中间有人回答。
“说书的死了？”
他们大概认为我的话没有意思，全不作声。
“他家里人呢?他家里有人吗？”
“谁知道！我们没听说过。”
他们顺着大路到郊野上去。大路上照满了阳光，郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所
谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的
破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。
我们全不说话。关于说书人，他既然在世界上没有留下家族，我们还有甚么可谈？接着我们转上小路，
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学科网（北京）股份有限公司埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗？一片接连着阡陌的荒地，累
累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里，他们在这些永不会有人来祭扫，人家把他们埋葬后便
永远将他们遗忘掉的荒冢中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。
“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄的说。
我在旁边看着，毫不动弹的站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了；但是
当你还活着的时候，你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另
外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的
人吸着了烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡
现在在哪里？小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?凡是回忆中我们以为好的，全是
容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么
空虚！……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！
（有删改）
5. 下列对文本相关内容 理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章中提到初见说书人时，他“声音不高，并且时常咳嗽”，这暗示了他的健康状况不佳，也预示了他
悲剧的结局。
B. “一个世人特准的撒谎家”，表明在“我”眼里，说书人讲述的故事虽为虚构却能带给听众美好回忆，
而被“世人特准”。
C. 听众从给“一个或两个制钱”增加到“五个”，再到给“一个铜元”，这一变化反映了听众对说书人艺
术价值的认可。
D. 说书人所说的书是关于武松、李逵、十字坡等古典小说或话本作品，这些充满侠义与忠贞的作品让“我”
难以忘怀。
6. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 与说书相伴 “定更炮”“大钟”“云牌”等声音，将抽象的时间付诸听觉，体现说书时间之久与听众
沉醉之深。
B. “我”最后一次看到的城隍庙“荒凉” “卑陋”与记忆中的“热闹” “雄伟”形成对比，凸显“我”
失落的心情。
C. 小说结尾说书人被埋葬在“乱葬岗上”的情节，象征着说书技艺被社会淡忘，暗示中国传统表演艺术的
衰微。
D. 小说中的“我”与《孔乙己》中的“我”异曲同工，都由旁观者视角呈现社会对苦人的凉薄，情感冷静
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学科网（北京）股份有限公司克制。
7. 好的小说离不开生动的细节描写。请指出两处塑造说书人形象的细节并分析。
8. 有人说本文将“小说叙述者”与“散文抒情者”合二为一，结合文本内容谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（44 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，23 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门，东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓
之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲
数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古
刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅雉堞圮毁蓁莽荒秽因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阕辽敻②，不可
具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子
声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙
鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
【注】①濑 lài： 江滩上的急流 ②敻 xiòng： 遥远
9. 材料二中画波浪线 部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
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学科网（北京）股份有限公司子城西北 A 隅 B 雉堞 C 圮毁 D 蓁莽 E 荒秽 F 因作 G 小楼 H 二间
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A. “越长城之限”的“限”和“崖限当道者”的“限”意思不相同。
B. 而，表并列，和《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”意义相同。
C. 第，只，仅仅，和《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“第”意思不同。
D. 《周易》与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》合称“六经”。
11. 下列关于材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一在描写泰山观日出的壮景后，还详细描写了游览山顶建筑、观赏山道石刻的过程，全景呈现泰山
的古老风貌。
B. 材料一将台阶的数量、亭东脚下云雾弥漫等小细节与泰山高耸之大印象结合，在细节特征的刻画中展现
泰山的大印象。
C. 材料一描写道上冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登体现了登山之艰难，全文叙事简洁明快，充分表现雪后登
山的特殊情趣。
D. 材料二从黄冈竹楼的建造、周边的景致与谪居生活的雅趣、乐趣等方面展开叙述，侧面烘托出作者谪居
黄州时的心境。
12. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（3）比屋皆然，以其价廉而工省也。
13. 两则材料均借景物寄寓内心的情志，请结合文本分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
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学科网（北京）股份有限公司14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 《夜雨寄北》首句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力，其羁旅之愁和不得归之情跃然
纸上。
B. 《涉江采芙蓉》最后两句为全诗点睛之笔，将一对同心离居的夫妇的痛苦之情准确而又含蓄地表达出来
了。
C. 《夜雨寄北》直书其事，直写其景，直叙其话，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回
味。
D. 两首诗时代不同，体裁不同，但是在艺术手法和表情达意上有异曲同工之妙，都表达了思乡怀人之情。
15. 曲笔抒情是中国古典诗词惯用的手法，其中又以“对写法”最为常见。所谓“对写法”，是指诗人不直
抒胸臆，而是从对方着笔，抒情曲折有致。请结合诗句分析两诗中的“对写法”。
（三）名篇名句默写 （本题共 1 小题，12 分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明向学长请教语文学习之法。学长便借用《劝学》中有关行路比喻的两句“_____________，
_____________”来形象论述积累的重要性。
（2）李白的诗歌充满瑰丽想象，《梦游天姥吟留别》中，诗人想象仙人身披彩霞，御风而来的两句是：
“____________, _____________。”
（3）在《琵琶行》中，白居易描写琵琶声在低沉徘徊、几近停顿后，猛然爆发出一阵激越昂扬的强音，
将全曲推向高潮的句子是：“______________，______________。”
（4）《赤壁赋》中，苏轼用“______________，_____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后
顺流而下时的军容之盛。
（5）秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的诗句是：“________,
__________________。”
（6）小刚在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”来表情达意，如“____________,
_______________”。
三、语言文字运用 （15 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐
落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬
过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这
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学科网（北京）股份有限公司古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿
檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树
愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着
轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，
也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
17. 下列句子中破折号 用法与文中的破折号用法相同的一项是（ ）
A 他们微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”
B. 是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？
C. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
D. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。
18. 将文中画波浪线的句子改写成“一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上
的朱红淡褪了”，与原句语义基本相同，但表达效果更好，为什么?
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，8 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，一款洗衣液瓶子造型的奶茶走红网络，多地餐饮企业陆续推出类似产品。有人觉得“跨界”包
装新奇有趣， A ，如此包装是否会对儿童产生误导，造成误食风险。目前，最早推出“洗衣液奶茶
”的南京市某餐饮店已更换奶茶包装，当地市场监督管理部门也表示，已接到相关投诉，将展开调查。为
吸引消费者而努力创新本无可厚非，但无论是产品包装，还是产品本身，一切创新尝试都必须恪守食品安
全伦理底线。据媒体报道，此前有不少因外包装相似而误食的事件。可见，包装除了追求新奇好看，
B 。一味追求吸引眼球，让产品暗藏安全隐患，最终只会失去市场、失了人心。①食品安全伦理底线
守好，②把产品品质和消费者体验放在第一位，③在合理范围内进行创新，④才能不断增大产品的竞争力，
⑤使之在市场上赢得口碑、走得长远。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改
变原意。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个
字。
四、写作（60 分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
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学科网（北京）股份有限公司人生像做菜。
有人说，要等所有材料准备好再下锅，这样更从容；也有人说，可以边准备边下锅，这样更高效。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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