文档内容
第 06 讲 文学文化常识
目 录
01·
考情剖析·命题前瞻 2
02·思维导图·网络构建.........................................................................................................3
03·考点通关·靶向突破.........................................................................................................4
知识点01 文学常识【重点】
积累·知识夯基
知识点02 文化常识【难点】
考法01 单独考查
中考·考法聚焦
考法02 语境考查
04·素养拓展·思维进阶.......................................................................................................26
拓展 语文素养融合生活情境
05·优题精选·练能提分.......................................................................................................27考点 考查形式 考查内容 考法分析
1.侧重教材核心作家与作品的基础识记，关联
1.教材作品相关的作家信息
文学史地位；
☑选择题 （字、号、时代等）、流
2.名著常识聚焦课标篇目，常结合阅读情境考
文学常识 ☑填空题 派、成就及作品体裁；
查；
☑语境题 2.文体知识；
3.题型灵活，语境题多融入文学活动、作品阅
3.课标名著基本常识。
读场景。
1.聚焦传统文化核心内容，贴近生活与经典文
本关联；
☑选择题 涵盖对联、节日、官职、天
2.语境题常结合文化活动（如非遗展览、节日
文化常识 ☑填空题 文、地理、书画、服饰、科
情境）考查应用；
☑语境题 举等传统及生活文化常识。
3.注重常识的辨识与情境适配，弱化冷僻知
识。
1.不再孤立考查，常把文学常识和文化常识融合，还会结合字词、病句等考点综合设题。
命题
2.脱离死记硬背，多放在生活或名著语境中考查，侧重知识的理解和灵活运用。
新趋势 3.融入地域文化和非遗元素，部分试卷会涉及本地文化名人、民俗风情等内容。
4.命题更灵活，除选择题外，还出现创作楹联、分析文化意象等实践性题型，开放性更强。
1.情境化绑定更紧密，常围绕地域文化、非遗项目或时代热点设题，比如结合本地名人、传
统民俗，或是《典籍里的中国》这类文化节目考查相关常识。
2.跨模块融合深化，会和古诗文阅读、名著探究结合，比如通过对比课内文与地方史志，考
查作家生平、作品背景，不再孤立出题。
命题预测
3.实用与创新结合，除了选择题，可能出现创作短联、解读文化意象、为非遗写推广导语等
题型，侧重知识的灵活运用而非死记硬背。
4.素养导向凸显，不仅考常识识记，还会关联文化内涵与当代价值，比如结合科技手段分析
传统文化的现代表达，考查思辨与传承意识。【课标要求】《义务教育语文课程标准》2022版对文学文化常识部分的要求如下：“欣赏文学作品，有自
己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和
形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”，同时强调“了解课文涉及的重要作家作品知
识和文化常识”是重点学习目标和考试内容。
【考查范围】
来源 内容要点 举例
【2025 四川南充中考】下列表述不正确的一项是（
1.教材中涉及的主要作品的作家名
）
（字、号）、称谓、生活时代（国
A．“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗
籍）、所属流派、在文学史上的地位
文学 自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台歌》《茅屋
（或成就）以及主要代表性作品名及
常识 为秋风所破歌》都属此类。
其体裁。
B．端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人
2.识记教材中涉及的文体知识。
们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，有吃粽
3.课标要求的名著篇目的基本常识。
子、赛龙舟等习俗。
【2025 山东烟台中考】下列关于文学文化常识的说法有
常见的对联、节日习俗、官职名称、
误的一项是（ ）
天文历法、纪年纪时、风俗礼仪、地
A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为
理山川、河流湖泊、交通桥梁、建筑
文化 “花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍
宫室、汉字书法、文房四宝、琴棋书
常识 的操守、向上的精神。
画、服饰器物、音乐戏曲、武术兵
B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”
器、饮食起居、科举常识、典章制
“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现
度、文化典籍等文化常识等。
象、农业生产息息相关。
知识 点 01 文学常识
考查方向 内容要点 举例
作家 作家的字、号、生活时代、 （2025・江苏苏州）“《论语》的编者孔子，字
基本信息 所属流派及文学史地位 ______，是______时期的思想家、教育家。”
文
作品体裁 教材核心作品的体裁、在文 （2024・浙江杭州）“《诗经》是我国最早的______总
学
文学地位 学史上的代表意义 集，其‘______’的创作手法对后世影响深远。”
常
识 名著 课标名著的作者、主要人 （2025・山东济南）“《朝花夕拾》是鲁迅的______
基本常识 物、核心情节及体裁 集，其中《______》回忆了儿时的保姆长妈妈。”
教材涉及的文体（如“记”
（2024・湖北武汉）“‘记’是古代一种文体，可叙事
文体知识 “说”“词”等）的基本特
可写景，如《______》（篇目）就以记游抒怀。”
点
一、知识梳理
（一）中国古代主要作家30位【孔子】名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。《论语》是其弟子及再传弟子编纂的语
录体散文，记录了他的言行思想，核心是“仁”。
【孟子】名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。《孟子》是其与弟子的著作，主张
“仁政”“民贵君轻”，文章善用比喻和论辩。
【庄子】名周，战国时期道家代表人物。《庄子》又名《南华经》，具有浓厚浪漫色彩，如《北冥有
鱼》展现其奇幻想象。
【屈原】战国时期楚国诗人，开创“楚辞”体，代表作《离骚》《九歌》等，是我国第一位爱国主义、
浪漫主义诗人。
【司马迁】西汉史学家、文学家，著《史记》，我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，
无韵之离骚”。
【曹操】东汉末年政治家、军事家、诗人，“三曹”之首。诗歌风格慷慨悲壮，如《观沧海》《龟虽
寿》。
【陶渊明】东晋田园诗人，自号“五柳先生”，谥“靖节”。代表作《桃花源记》《归园田居》《饮
酒》，开创田园诗派。
【王勃】初唐四杰之一，著《送杜少府之任蜀州》，诗风清新自然，对唐诗发展有推动作用。
【王维】唐代山水田园诗人，有“诗佛”之称，苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”，如《使至塞上》
《竹里馆》。
【李白】字太白，号青莲居士，浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。诗作想象丰富，如《行路难》《将
进酒》《望庐山瀑布》。
【杜甫】字子美，现实主义诗人，称“诗圣”，其诗被称为“诗史”，代表作《春望》《茅屋为秋风
所破歌》《登高》。
【白居易】字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动倡导者，诗风通俗易懂，如《钱塘湖春行》《卖炭
翁》《琵琶行》。
【韩愈】唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首，主张恢复先秦两汉散文传统，代表作《马说》《师
说》。
【柳宗元】唐宋八大家之一，与韩愈并称“韩柳”，代表作《小石潭记》《捕蛇者说》，其寓言文学
成就突出。
【刘禹锡】字梦得，有“诗豪”之称，代表作《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》。
【李商隐】字义山，号玉溪生，晚唐诗人，以无题诗和爱情诗著称，如《夜雨寄北》《锦瑟》。
【杜牧】字牧之，与李商隐合称“小李杜”，诗风豪健俊爽，代表作《赤壁》《泊秦淮》《江南春》。
【范仲淹】北宋政治家、文学家，著《岳阳楼记》，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思
想。
【欧阳修】北宋文坛领袖，唐宋八大家之一，代表作《醉翁亭记》《卖油翁》，推动北宋古文运动。
【苏轼】字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，开创豪放词派，代表作《水调歌头》《江城
子·密州出猎》《记承天寺夜游》。
【辛弃疾】字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，与苏轼并称“苏辛”，代表作《破阵子·为陈同甫赋
壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》。
【李清照】号易安居士，宋代婉约派女词人，代表作《如梦令》《声声慢》《渔家傲》，词风婉约细
腻。【陆游】字务观，号放翁，南宋爱国诗人，诗作多表达爱国情怀，如《十一月四日风雨大作》《示
儿》《卜算子·咏梅》。
【文天祥】字宋瑞，号文山，南宋末年民族英雄，代表作《过零丁洋》《正气歌》，诗文充满爱国精
神。
【马致远】元曲四大家之一，代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”，散曲风格清丽自然。
【张养浩】元代政治家、文学家，代表作《山坡羊·潼关怀古》，以散曲形式抒发历史感慨。
【施耐庵】元末明初小说家，著《水浒传》，是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说。
【罗贯中】元末明初小说家，著《三国演义》，我国第一部长篇章回体历史演义小说，以三国历史为
背景。
【吴承恩】明代小说家，著《西游记》，长篇章回神魔小说，塑造了孙悟空等经典形象。
【曹雪芹】清代小说家，著《红楼梦》，以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，展现封建社会末期
广阔社会生活。
（二）中国近现代作家20位
【鲁迅】原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，新文学运动的旗手。代表作有小说
集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》等。教材选文包括《从百草园到三味
书屋》《孔乙己》《中国人失掉自信力了吗》等。
【茅盾】原名沈德鸿，字雁冰。现代著名作家，“五四”新文学运动先驱。代表作有长篇小说《子
夜》，短篇小说《林家铺子》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》等。教材选文有《白杨礼赞》。
【老舍】原名舒庆春，字舍予。满族作家，被誉为“人民艺术家”。代表作有小说《骆驼祥子》《四
世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。教材选文包括《济南的冬天》《在烈日和暴雨下》。
【巴金】原名李芾甘。代表作有“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“爱情三部曲”《雾》《雨》
《电》，散文集《随想录》等。教材中常出现其作品片段。
【冰心】原名谢婉莹。现代女作家、儿童文学家，作品以“爱的哲学”为核心。代表作有诗集《繁
星》《春水》，散文集《寄小读者》。教材选文有《荷叶·母亲》。
【郭沫若】原名郭开贞。诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》
《虎符》等。教材选文有《天上的街市》。
【朱自清】字佩弦。散文家、诗人、学者。代表作有散文集《背影》《欧游杂记》，诗文集《踪迹》。
教材选文包括《春》《背影》。
【叶圣陶】原名叶绍钧。作家、教育家，中国现代童话创作的先驱。代表作有长篇小说《倪焕之》，
童话集《稻草人》。教材选文有《苏州园林》《驱遣我们的想象》。
【闻一多】原名家骅。诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与
诗》。教材选文有《最后一次讲演》。
【萧红】原名张乃莹。现代女作家，作品风格细腻抒情。代表作有小说《生死场》《呼兰河传》。教
材选文有《回忆鲁迅先生（节选）》。
【艾青】原名蒋海澄。诗人，作品充满时代感和民族精神。代表作有《大堰河——我的保姆》《我爱
这土地》。教材选文有《我爱这土地》。
【沈从文】原名沈岳焕。乡土小说作家，作品描绘湘西风土人情。代表作有《边城》《长河》，散文
集《湘行散记》。教材选文有《边城（节选）》。
【史铁生】现代作家，作品多关注生命与人生。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，散文《我与地坛》。教材选文有《秋天的怀念》。
【杨绛】作家、翻译家。代表作有散文《干校六记》，译作《堂吉诃德》。教材选文有《老王》。
【汪曾祺】小说家、散文家，作品充满浓郁的乡土气息。代表作有《受戒》《大淖记事》。教材选文
有《昆明的雨》。
【余光中】诗人、散文家，作品融合中西文化元素。代表作有《乡愁》《听听那冷雨》。教材选文有
《乡愁》。
【梁启超】清末民初思想家、学者。代表作有《敬业与乐业》《最苦与最乐》，著作收入《饮冰室合
集》。教材选文有《敬业与乐业》。
【陶行知】教育家，提出“生活教育”理论。代表作有《中国教育改造》，教材选文有《创造宣言》。
【戴望舒】诗人，有“雨巷诗人”之称。代表作有《雨巷》《萧红墓畔口占》。教材选文有《萧红墓
畔口占》。
【刘绍棠】作家，作品聚焦京郊农村生活。代表作有《蒲柳人家》，教材选文有《蒲柳人家（节
选）》。
（三）外国作家12位
【泰戈尔】国籍：印度。身份：诗人、作家、社会活动家。代表作：诗集《吉檀迦利》《新月集》
《飞鸟集》，小说《戈拉》等。教材作品：《金色花》（散文诗）
【海伦·凯勒】国籍：美国。身份：盲聋女作家、教育家、慈善家。代表作：《假如给我三天光明》
《我的生活》。教材作品：《再塑生命的人》
【安徒生】国籍：丹麦。身份：童话作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》
《皇帝的新装》等。教材作品：《皇帝的新装》
【伊索】国籍：古希腊。身份：寓言作家。代表作：《伊索寓言》。教材作品：《赫尔墨斯和雕像
者》《蚊子和狮子》
【普希金】国籍：俄国。身份：诗人、小说家。代表作：诗作《自由颂》《致大海》，诗体小说《叶
甫盖尼·奥涅金》。教材作品：《假如生活欺骗了你》
【雨果】国籍：法国。身份：作家、政论家。代表作：小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。
教材作品：《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》
【莫泊桑】国籍：法国。身份：短篇小说家。代表作：《项链》《羊脂球》《我的叔叔于勒》。教材
作品：《我的叔叔于勒》
【契诃夫】国籍：俄国。身份：小说家、戏剧家。代表作：小说《变色龙》《装在套子里的人》，剧
本《万尼亚舅舅》。教材作品：《变色龙》
【马克·吐温】国籍：美国。身份：作家、幽默大师。代表作：《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·
费恩历险记》《百万英镑》。教材作品：《登勃朗峰》
【高尔基】国籍：前苏联。身份：作家、社会活动家。代表作：自传体三部曲《童年》《在人间》
《我的大学》，散文诗《海燕》。教材作品：《海燕》
【茨威格】国籍：奥地利。身份：作家、传记文学家。代表作：《列夫·托尔斯泰》《人类的群星闪
耀时》。教材作品：《列夫·托尔斯泰》
【培根】国籍：英国。身份：哲学家、散文家。代表作：《随笔》《新工具》。教材作品：《谈读
书》
（四）作品（25部）1.《诗经》：中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋时期诗歌305篇，分“风”“雅”“颂”三类，
以四言为主，多用赋、比、兴手法，是现实主义文学源头。
2.《论语》：记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，儒家经典“四书”之一，集中体现孔子的教育
理念、政治主张与伦理思想。
3.《孟子》：记录孟子言行的儒家经典著作，共七篇，核心思想为“仁义”，主张“民贵君轻”，语
言雄辩有力，逻辑严密。
4.《左传》：中国第一部叙事详细的编年体史书，记载春秋时期历史事件，兼具史学价值与文学性，
叙事简洁生动。
5.《战国策》：国别体史书，记录战国时期各国政治、外交、谋略事件，多载策士言论，语言生动，
善于刻画人物。
6.《史记》：中国第一部纪传体通史，西汉司马迁著，记载黄帝至汉武帝时期史事，兼具史学与文学
价值，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
7.《列子》：相传为战国时期列御寇所著，道家经典著作之一，收录大量民间故事、寓言与神话传说，
兼具哲理与文学性。
8.《庄子》：战国时期庄周及其弟子所著，道家经典之一，又称《南华经》，现存 33篇，以寓言为
主要表现形式，想象奇特、文辞汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
9.《楚辞》：西汉刘向辑录的浪漫主义诗歌总集，以战国时期屈原的作品为主，开创“楚辞体”（骚
体），句式灵活，情感浓烈，与《诗经》并称“风骚”。
10.《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦集合门客编纂，又名《吕览》，共160篇，融合儒、道、法
等各家思想，内容涵盖政治、伦理、天文等，以故事说理，通俗易懂。
11.《礼记》：战国至秦汉间儒家论著汇编，相传由西汉戴圣编纂，共四十九篇，涉及礼仪制度、教
育、哲学等，语言凝练，蕴含深刻思想。
12.《水经注》：北魏郦道元所著的地理名著，以《水经》为纲，补充大量地理、历史、民俗信息，
文笔清丽优美，兼具科学性与文学性。
13.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编纂的乐府诗歌总集，收录汉魏至唐、五代的乐府歌辞，兼及先秦至
唐末歌谣，《木兰诗》为其中经典篇目，是研究乐府诗歌的重要文献。
14.《世说新语》：南朝宋刘义庆组织文人编写的志人小说集，记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，
语言简练传神，是我国志人小说的代表作。
15.《资治通鉴》：北宋司马光主持编纂的编年体通史，记载战国至五代时期史事，旨在 “鉴于往事，
有资于治道”，兼具史学严谨性与文学叙事性，是中国古代史学的重要典籍。
16.《唐诗三百首》：清代孙洙选编的唐诗选本，收录唐代名家诗作三百余首，涵盖五言古诗、七言
古诗、律诗、绝句等体裁，是唐诗精华的集中呈现，为教材唐诗篇目的重要来源。
17.《水浒传》：元末明初施耐庵所著的章回体长篇小说，以北宋末年宋江起义为背景，塑造众多梁
山好汉形象，情节跌宕起伏，语言通俗生动，是中国第一部以农民起义为题材的长篇小说，古典四大名著
之一。
18.《西游记》：明代吴承恩创作的浪漫主义长篇神魔小说，以唐僧师徒西天取经为主线，融合神话、
传说与幻想，情节奇幻，充满反抗精神，是中国神魔小说的巅峰之作。
19.《儒林外史》：清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，以科举制度为核心，刻画儒林众生相，批判封
建礼教与世俗陋习，语言幽默辛辣，结构独特，是中国古典讽刺小说的巅峰之作，教材收录《范进中举》等篇目。
20.《聊斋志异》：清代蒲松龄创作的文言短篇小说集，以狐鬼花妖、奇闻异事为题材，借幻设喻、
讽世喻情，情节奇幻曲折，语言精炼典雅，兼具浪漫主义色彩与现实批判精神，教材收录《狼》等篇目。
21.《朝花夕拾》：现代鲁迅的回忆性散文集，收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等篇目，
记录作者童年、少年与青年时期的生活经历，兼具叙事与议论，语言平实饱含深情。
22.《骆驼祥子》：现代老舍的长篇小说，讲述人力车夫祥子从勤劳要强到堕落沉沦的人生轨迹，生
动展现旧北京社会风貌，语言极具北京方言特色，是 “人民艺术家” 老舍的代表作。
23《艾青诗选》：现代诗人艾青的诗歌合集，收录《我爱这土地》等名篇，以土地、太阳为核心意象，
抒发对祖国和人民的深沉热爱，语言质朴雄浑。
24.《伊索寓言》：相传为古希腊伊索所著的寓言集，多以动物为主角，通过简短故事蕴含深刻哲理，
短小精悍、通俗易懂，对后世寓言创作影响深远，教材收录《赫尔墨斯和雕像者》等篇目。
25.《钢铁是怎样炼成的》：前苏联奥斯特洛夫斯基的长篇小说，以主人公保尔・柯察金的成长历程为
主线，讲述其在革命斗争中坚守信念的故事，传递顽强拼搏的精神，是影响深远的红色经典。
（五）古代重要文体知识
【诗】文学体裁之核心，以节奏韵律表情达意、反映社会生活，先秦已具雏形，汉代渐趋成熟，唐代
达至巅峰。唐代将古诗明确分为古体诗与近体诗：古体诗句式自由、押韵灵活，篇幅可长可短；近体诗格
律严谨，含绝句（四句，分五言、七言）与律诗（八句，分五言、七言，颔联、颈联需对仗，通常押平声
韵，一韵到底），超过八句则为排律（长律），是古典诗歌的主流形式。
【铭】起源于先秦，最初刻于青铜器、石碑等金石器物之上，用途分为警戒自身、颂扬功德或记述事
实，语言精炼短小、多押韵律，后逐渐发展为独立文体。其文辞隽永、寓意深刻，代表作除《陋室铭》外，
东汉崔瑗《座右铭》亦为经典。
【表】汉代定型的公文文体，特指臣下向帝王上书言事的文书，战国时期曾称“书”，汉代后与章、
奏、议分流，成为专门用于陈情言事的体裁。可议论时政、陈述请求，亦可记叙事件、抒发情感，核心特
征是“动之以情”，言辞恳切真挚，代表作有诸葛亮《出师表》、李密《陈情表》。
【说：战国已有雏形，唐宋时期成熟的议论性文体，形式灵活自由，可记叙、可议论、可抒情，核心
目的是阐明道理、发表观点或托物言志。篇幅多短小精悍，常借具体事例或物象展开论述，代表作有周敦
颐《爱莲说》、韩愈《马说》、柳宗元《捕蛇者说》。
【记】先秦萌芽，唐宋鼎盛的散文体裁，题材广泛，涵盖山水游记、亭台楼阁记、事件记述等。可通
过叙事、写景、状物寄托情怀抱负，或阐述作者观点，兼具文学性与思想性，语言生动形象，代表作有陶
渊明《桃花源记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》。
【序】起源于先秦，汉代后逐渐完善，是置于著作或正文前的文章，分为三类：“自序” 由作者自
撰，说明书籍写作缘由、创作经过、核心旨趣；“代序” 由他人撰写，评论书籍思想内容与艺术特色；
“赠序” 为临别赠言类文体，多为赞许、推崇或勉励亲友之作，语言典雅，兼具抒情与议论，代表作有
宋濂《送东阳马生序》（赠序）、王羲之《兰亭集序》（自序）。
【词】萌芽于南朝梁陈，隋唐时受燕乐影响逐渐兴起，宋代进入全盛时期，又称 “曲词”“长短
句”“诗余”，是诗的别体。其特点是句式长短不一，有固定词牌（规定总句数、字数、平仄、押韵），
按字数可分为小令（58 字以内）、中调（59—90 字）、长调（91 字以上）；流派分为婉约派（风格含
蓄蕴藉、侧重抒情，代表人物李煜、柳永、李清照）与豪放派（气势恢宏、题材广阔，代表人物苏轼、辛弃疾、陆游）。
【曲】金末元初由词蜕变而来，盛行于元代的文艺形式，与唐诗、宋词并称 “一代之文学”。元曲
包括杂剧与散曲：杂剧是戏曲形式，每本多为四折（对应起承转合），可加楔子（交代背景或衔接情节），
每折用同一宫调的北曲套曲，搭配宾白（对话、独白），代表作家有关汉卿、王实甫；散曲是诗歌形式，
又称“乐府”“今乐府”，语言通俗贴近民间，有小令（单支曲子）和套数（多支同一宫调的曲子联缀）
两种形式，格律虽有定格，但可加衬字、增句，押韵允许平仄通押，灵活性强，代表作家有马致远、张养
浩。
（六）现代文体知识
【小说】以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学体裁。
小说三要素：人物、情节、环境。小说中的人和事，不同于生活中的人和事(记叙文几种样式中的人和事)。
所以，小说是虚构的。如鲁迅小说《故乡》中的人物“我”就不能等同于作者鲁迅。 小说结构一般分为
开端、发展、高潮、结局几个部分。 按照小说的篇幅及容量，一般分为长篇、中篇、短篇小说三类，篇
幅特别短小的叫微型小说。 在塑造人物形象上交替运用正面描写和侧面描写。正面描写包括：语言描写、
动作描写、外貌描写、心理描写、神态描写等，此外，还运用细节描写和白描手法来刻画人物。侧面描写
如运用环境描写(自然环境、社会环境)烘托人物性格、心情、形象；推动情节发展；交代时代背景；渲染
气氛。
【戏剧】一种以表演艺术为中心的综合艺术。戏剧有演员、故事(情景)、舞台(表演场地)和观众四要
素，戏剧的主要特点：①反映现实生活的矛盾；②人物、场景、情节高度集中；③剧本语言要表现人物性
格。常见的戏剧包括话剧、歌剧、舞剧音乐剧、木偶戏等。
【散文】一种篇幅短小，形式自由，能迅速反映社会生活的文学体裁。散文不要求有完整的故事情节，
应用范围最广泛，语言表达方式更灵活，记叙、描写、议论、抒情、说明，无所不可。根据散文表达方式
的侧重点，可分抒情性散文、叙事性散文、议论性散文三类。“形散而神不散”是散文结构的主要特点。
【现代诗歌】又称新诗，指五四运动至中华人民共和国成立以来的诗歌，以接近群众的白话语言反映
现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体格律形式束缚为主要标志的新体诗。形式自由，内涵开
放，意象经营重于修辞，有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性。基本分为古
典诗歌和现代诗歌，其中现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。
【传记】又叫人物传记，是记述人物生平事迹的一种应用文，体裁属于记叙文样式的一种。
（七）其他文体知识
【寓言】兴起于春秋战国，是一种用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，
篇幅较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借
大喻小。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
【童话】儿童文学的一种。浅显生动，富于幻想和夸张，多作拟人化描写，以适合儿童心理的方式反
映自然和人生，达到教育的目的。
【神话】神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与
想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。神话大致可分为五类：创世神话、始祖神
话、洪水神话、战争神话、发明创造神话，其中战争神话最为重要。
【新闻】是指报纸、电台、电视台、互联网等媒体经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种
文体。狭义上的新闻是用概括的叙述方式，以较简明扼要的文字，迅速及时地报道附近新近发生的、有价
值的事实，使一定人群了解。因此新闻具有时效性、真实性、公开性、针对性、准确性、广泛性等特点。新闻一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分，前三者是主要部分，后二者是辅助部分。
【通讯】对现实生活中的典型人物和事件进行具体报道的叫通讯。通讯分事件通讯和人物通讯。
【特写】报告文学的一种，它截取人物或事件的某个片段，细致地加以描述。
【书信】写给具体收信人的私人通信，常见的有一般书信和专用书信。书信包括称呼(顶格)、问候语、
正文、祝颂语、署名和日期。
二、考查形式
（1）选择题：判断作家、作品、文体、流派等常识的正误，为主要考查形式。
（2）填空题：直接填写作家名、作品名、文学常识细节（如流派、文体特点）。
（3）综合融合题：与名著阅读、文言文阅读结合，考查相关背景、内涵或文化常识。
（4）少量判断题或简答题：判断常识表述对错，或简要阐述文化常识，侧重理解运用。
三、应对策略
1.落实核心考点：以教材为基础，梳理古今中外重要作家（朝代、国别、代表作）、作品（体裁、核
心内容、主题情感）、文体知识（诗、词、曲、散文等特征），结合课标要求和近3年真题，锁定高频考
查点，形成系统知识清单。
2.科学分类记忆：按作家朝代、作品体裁、主题流派等归类整理，如唐代诗人分组、宋代豪放派与婉
约派词作区分；用联想记忆法，将作家生平、创作背景与作品关联，避免机械背诵，提升记忆效率。
3.突破易错盲区：针对易错点专项强化，如音近形近作家名字（“孟德”与“梦得”）、作品与作家
对应错误、文体特征混淆（律诗与绝句格律差异），整理错题本定期复盘。
4.融合题型训练：结合名著阅读、文言文阅读等题型综合练习，在语境中巩固常识；重点练习选择题、
填空题，掌握排除法等答题技巧，同时注意填空题书写规范，避免错别字。
5.定期复盘巩固：每日利用碎片化时间抽查核心知识点，每周集中梳理知识漏洞；临近考试时，结合
模拟卷进行实战演练，适应考查节奏，强化知识应用能力，确保常识部分不丢基础分。
知识 点 0 2 文化常识
考查方向 内容要点 举例
传统节日 常见传统节日的习俗、文化内 “端午食粽“是传统习俗，该节日还包含的活动有
与习俗 涵及相关民俗活动 ______（写出一种即可）
文 常见官职的职能、科举制度的
古代官职与 古代科举制度中，通过殿试的考生被称为进士，其
化 考试层级（如乡试、殿试）及
科举常识 中第一名称为______。
常 录取称谓
识
传统生活 文房四宝、服饰器物、礼仪规 “文房四宝’是古代文人的书写工具，包括笔、
文化元素 范等日常类传统文化常识 墨、纸、______。
二十四节气、地理称谓、干支
天文地理与 二十四节气里，”______“是夏季的第二个节气，
纪年等天文地理及时间记录相
纪年方式 有”尝新米“的习俗。
关常识一、知识梳理
（一）传统节日与习俗
【春节】（农历正月初一）
习俗：贴春联、挂灯笼、放鞭炮、吃年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、发压岁钱、祭祖等，寓意辞旧
迎新、家庭团圆、祈求吉祥。
【元宵节】（农历正月十五）
习俗：赏花灯、猜灯谜、吃元宵（汤圆）、耍龙灯、踩高跷、舞狮子等，象征团圆美满，是春节后的
第一个月圆之夜，有“闹元宵”之称。
【龙抬头】（农历二月初二）
习俗：起龙船、拜龙、剪头发、烧炮、熏虫、挑菜等，祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运。
【社日节】（农历二月初二）
习俗：奉祀土地神，举办“土地会”，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮，部分地区有祭社、嫁女
住春等习俗。
【上巳节】（农历三月初三）
习俗：春浴、踏青、曲水流觞、吃荠菜粥、蒿子粑等，是古代的春游踏青节日，也有“女儿节”之称。
【寒食节】（清明节前一二日）
习俗：祭扫、踏青、荡秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡，只吃冷食，纪念介子推。
【清明节】（公历4月4-6日）
习俗：扫墓祭祖、踏青郊游、插柳、植树、放风筝、荡秋千、拔河、射柳、蚕花会等，兼具自然与人
文内涵。
【端午节】（农历五月初五）
习俗：赛龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲、缠五彩绳、喝雄黄酒、佩香囊、避五毒等，纪念屈原，有驱邪
避疫之意。
【七夕节】（农历七月初七）
习俗：拜七姐、储七夕水、吃巧果、穿针乞巧、祈求姻缘、赏月观星等，是中国传统的情人节，象征
爱情。
【中元节】（农历七月十五）
习俗：祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，又称“鬼节”，兼具祭祖和感恩的双重功能。
【中秋节】（农历八月十五）
习俗：赏月、吃月饼、玩花灯、饮桂花酒、祭月、燃灯、观潮等，以月之圆兆人之团圆，祈盼丰收和
幸福。
【重阳节】（农历九月初九）
习俗：登高祈福、赏菊、佩插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒、拜神祭祖、敬老等，寓意健康长寿、驱邪
避灾。
【冬至节】（公历12月21-23日）
习俗：南方祭祖、宴饮，北方吃饺子，部分地区喝羊肉汤，有“冬至大如年”的说法，是二十四节气
之一。
【腊八节】（农历十二月初八）习俗：喝腊八粥、泡腊八蒜、吃腊八面、腌制腊八豆腐等，纪念释迦牟尼佛成道，有驱疫辟邪之意。
【小年】（北方腊月二十三，南方腊月二十四）
习俗：祭灶、扫尘土、剪窗花、沐浴、理发、吃灶糖、煮汤圆等，是春节的序曲，标志着忙年活动开
始。
【除夕】（农历十二月最后一天）
习俗：贴年红、挂灯笼、燃爆竹、祭祖、吃年夜饭、守岁、发压岁钱等，是除旧迎新的重要时刻，全
家团聚。
（二）古代官职与科举常识
1.古代官职常识
（1）主要官职体系
【中央官职】
三公九卿制（秦朝）：丞相（协助皇帝处理政事）、太尉（管理军事）、御史大夫（监察百官）为
“三公”；奉常、郎中令、卫尉等为“九卿”。
三省六部制（隋唐）：中书省（起草政令）、门下省（审议政令）、尚书省（执行政令）为“三省”；
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部为“六部”。
【地方官职】
太守（郡一级行政长官）、知州（州一级行政长官）、知县（县一级行政长官）、县丞（协助知县）、
通判（监督知州）等。
（2）官职变动术语
授予官职：拜、除、授、举、拔等。
升职：擢、陟、迁（一般指升职）、右迁等。
降职：左迁、谪、贬、黜、免等。
辞官：乞身、告老、致仕等。
2.古代科举常识
（1）科举考试流程
院试（童生试）：由地方学政主持，童生参加，通过者成为秀才（生员）。
乡试：每三年一次，在各省省城举行，秀才参加，通过者为举人，第一名为解元。
会试：在乡试后的第二年春天举行，举人参加，通过者为贡士，第一名为会元。
殿试：由皇帝亲自主持，贡士参加，录取者为进士，一甲三名分别为状元、榜眼、探花。
（2）科举相关称谓
连中三元：在乡试、会试、殿试中均获第一名。
金榜题名：指考中进士，因殿试后公布的榜单用黄纸书写，故称“金榜”。
（3）古代学校与教育
中央官学：太学、国子监（明清时期）。
地方学校：庠、序、校等。 私人办学：私塾、书院等。
（三）传统生活与文化元素
1.文房四宝
（1）笔：古代毛笔的笔杆多用竹子制成，笔头则根据材质分为羊毫、狼毫、兼毫等。羊毫柔软，适
合书写行草；狼毫刚硬，利于书写楷书；兼毫则兼具两者特点。（2）墨：传统墨分为松烟墨和油烟墨。松烟墨色泽乌黑，适合书画创作；油烟墨光泽度高，常用于
书写。墨在使用前需研磨，以达到合适的浓稠度。
（3）纸：宣纸是文房四宝中的纸张代表，具有质地柔软、吸水性强、保存时间长等特点，适合书画
创作。此外，还有麻纸、竹纸等不同种类的纸张，各有其特点和用途。
（4）砚：砚台是磨墨的工具，常见的材质有石砚、陶砚、瓷砚等。端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚被称
为“四大名砚”，以端砚为例，其石质细腻，发墨如油，贮水不耗。
2.服饰器物
（1）服饰
冠冕：古代帝王、官员戴的帽子，不同等级的冠冕在材质、形状和装饰上有所区别，是身份地位的象
征。
袍服：古代常见的服装款式，有长袍、短袍等。袍服的材质、颜色和图案也反映了穿着者的身份和地
位，如官员的袍服上常绣有特定的纹样。
腰带：用于束腰，既起到固定衣物的作用，也是一种装饰。腰带的材质和装饰也因身份不同而有所差
异，如贵族的腰带可能镶嵌宝石或金属饰件。
（2）器物
鼎：古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。鼎在古代不仅是炊具，还是礼
器，象征着权力和地位。
簋：古代盛放食物的器具，形状多为圆形，有盖。簋的数量和材质也反映了使用者的身份等级。
樽：盛酒的器具，常见的有青铜樽、瓷樽等。樽的形状和装饰多样，是古代饮酒文化的重要体现。
3.礼仪规范
（1）见面礼仪
作揖：两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住；女子
则相反，但女子不抱拳，只压手。
稽首：古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地，常用于臣子面见君王
或祭祀等重要场合。
（2）宴饮礼仪
投壶：宴饮时的一种游戏，把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。
觥筹交错：形容宴饮时大家举杯饮酒、互相敬酒的热闹场面。“觥”是古代酒器，“筹”是酒筹，用
于计数饮酒的杯数。
（3）祭祀礼仪
社日：古代祭祀土地神的日子，分为春社和秋社。春社在立春后第五个戊日，秋社在立秋后第五个戊
日，人们会在这一天祭祀土地神，祈求丰收。
祭祖：家族祭祀祖先的活动，通常在特定的时间和地点举行，如除夕、清明等。祭祀时要准备供品，
行跪拜礼等，以表达对祖先的敬意和怀念。
（四）天文地理与纪年方式
1.天文地理常识
（1）二十四节气：二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，反映了季节变化和物候特征。其顺
序为：
春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑
秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
记忆口诀：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
（2）地理称谓
【山川河流】
江：特指长江；
河：特指黄河。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
【地区别称】
中国：指中原地区；齐鲁：指今山东一带；
关中：指函谷关以西地区；
三秦：指关中地区。
江东：长江以东地区；
河北、河南：分别指黄河以北和以南地区。
2.纪年方式
（1）干支纪年法
干支是天干和地支的总称，天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有子、丑、寅、
卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干与地支依次相配，组成六十个基本单位，循环纪年。例如，
2025年为乙巳年。
（2）年号纪年法
汉武帝起开始使用年号纪年，如“庆历四年春”中的“庆历”即为年号。新皇帝即位会更改年号。
（3）王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年，如“周平王元年”。
3.其他相关常识
【天文知识】
星宿：古代把星空分为二十八个星区，称为二十八宿。
北斗：指北方天空排列成斗形的七颗亮星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
【地理知识】
阴阳：山的北面、水的南面为阴；山的南面、水的北面为阳。
九州：传说上古时期划分的九个行政区域，后泛指中国。
二、考查形式
1.选择题：判断古代称谓、节日习俗、科举制度等文化常识表述的正误，为主要考查形式。
2.填空题：直接填写文化常识关键信息，如干支纪年、传统节日习俗、文化意象含义等。
3.综合融合题：与文言文阅读、名著阅读结合，考查文本中涉及的文化背景、礼仪制度等。
4.少量简答题：简要阐释某一文化常识，如简述传统节日起源或习俗，侧重理解与表达。
三、应对策略
1.立足教材抓核心：以人教版教材为基础，梳理文言文中涉及的文化常识（如古代称谓、礼仪制度、科举科举、天文历法），结合课后注释、名著导读中的相关内容，锁定高频考点，形成基础知识点清单，
不盲目拓展冷门内容。
2.分类梳理建体系：按“古代称谓”“传统节日”“科举制度”“礼仪习俗”“文化意象”“干支纪
年” 等模块分类整理，比如将“令尊”“鄙人”等称谓归为一类，“春节”“中秋”等节日及习俗归为
一类，构建清晰的知识框架，方便系统记忆。
3.突破易错补盲区：针对易混淆知识点专项强化，如区分“乡试”“会试”“殿试”的等级，辨析
“谥号”“庙号”“年号”的差异，牢记干支与生肖的对应关系；整理错题本，标注错误原因，定期复盘，
避免重复出错。
4.结合语境练应用：文化常识常与文言文阅读、名著阅读结合考查，复习时注重在文本语境中理解常
识，比如通过文言文片段分析其中的礼仪规范，结合名著情节联想相关文化背景，提升在具体情境中运用
知识的能力。
5.规范书写勤复盘：填空题是常见考查形式，重点记忆易错字形（如 “社稷”“鼎”“祭” 等），
避免因书写错误失分；每日利用碎片化时间抽查知识点，每周结合真题、模拟题进行专项训练，适应考查
节奏，巩固记忆效果。
►考法01 文学文化常识单独考查
常见题型 选择题、填空题
选出下列关于文学文化常识的说法有误的一项。
题干表述 选出下列文学、文化常识表述正确的一项
请根据你的阅读积累，将下面一段文字补充完整。
1. 聚焦教材核心知识点（作家信息、作品体裁、文化习俗等），精准识记易混淆内容
（如文体特点、作品出处）；
解题要点
2. 选择题需逐一辨析选项细节，排除错误表述（如作家时代、文化概念）；
3. 填空题需关联常识的对应关系（如作家与作品、文化概念与内涵），确保书写准确。
1．（2025·山东滨州·中考真题）小齐积累了有关文化和文学常识的内容，其中有误的一项是（ ）
A．中国古代官职名称众多，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“博士”是专掌经学传授的学官，“木
兰不用尚书郎”中的“尚书郎”是尚书省的官。
B．象形、指事、会意、形声都是造字的方法；形声最方便，用处最大，所以形声字最多。如“松”
“柏”两字，“木”是形，“公”“白”是声。
C．《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”等都是古代的一种文体。其中
“表”用于向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。D．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，《藤野先生》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力
了吗》选自《且介亭杂文》，都是鲁迅先生的作品。
考查知识 文化和文学常识
考查素养 积累与运用
命题覆盖多维度常识（官职、造字法、古文体、作品出处），聚焦教材核心内容；错
命题解读 误点设置在作品出处的混淆，考查对教材常识的精准识记；以“细节辨析”为核心，
体现中考文学文化常识题“立足教材基础 + 多类知识点整合”的考查导向。
【答案】D
【详解】本题考查文学、文化常识。
D.《从百草园到三味书屋》《藤野先生》均选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，而《呐喊》是鲁迅的
短篇小说集，收录《狂人日记》《孔乙己》等作品。故选D。
2.（2025·黑龙江·中考真题）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。
B．古代有关年龄的词有很多，如：“始龀”是指七八岁，“豆蔻年华”指少女十三四岁，“加冠”指
古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
C．中国古代晋升官职常用的词语有“升”“擢”“迁”“拜”“拔”等。如《闻王昌龄左迁龙标遥有
此寄》中“左迁”指升职。
D．雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲惨世界》等。
考查知识 文化和文学常识
考查素养 积累与运用
命题整合多类核心常识（作品体裁、年龄称谓、官职用词、外国文学），错误点聚焦易
命题解读 混淆细节；立足教材基础，以“细节精准辨析”为核心，体现中考文学文化常识题“基
础识记+易混点区分”的考查导向。
【答案】B
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《世说新语》是志人小说集，而非“志怪小说集”。它主要记载魏晋时期名士的言行与轶事，体现了当
时的社会风貌和士人精神，属于“志人”范畴；
C.“左迁”并非指升职，而是降职。古代以右为尊，“左迁”即贬官到边远地区。《王昌龄左迁龙标遥有
此寄》中，王昌龄被贬为龙标尉；
D.《羊脂球》的作者是莫泊桑，而非雨果；
故选B。
3．（2025·天津·中考真题）请根据你的阅读积累，将下面一段文字补充完整。
在《朝花夕拾》中，藤野先生细心为 （人名）修改解剖图，添改讲义，先生严谨的治学态度让
他受益终身；在《 》中，智真长老面对鲁智深的乖张无礼、屡屡破戒，始终保持宽容；在斯诺的
《 》中，我们了解到毛泽东是徐特立在长沙师范的学生，他对徐特立先生是极为尊重的；在《钢
铁是怎样炼成的》中，主人公 （人名）在老布尔什维克朱赫来的影响下，革命意识逐步觉醒，进
而成长为一名自觉的革命者。
考查知识 名著常识的识记
考查素养 积累与运用命题聚焦课标推荐名著，整合《朝花夕拾》《水浒传》等多部作品，考查核心人物、
作品名称等基础内容；以连贯语境串联不同名著的知识点，既考名著核心信息的识
命题解读
记，又体现阅读积累的整合性，是中考名著常识题“立足课标+核心内容+语境整合”
的典型考查方式。
【答案】周树人 水浒传 红星照耀中国 保尔·柯察金
【详解】本题考查名著内容的识记。
（1）在《朝花夕拾》这部回忆性散文集中，鲁迅（周树人）以深情笔触，回忆了诸多往昔经历。其中
《藤野先生》一文，讲述鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时，藤野先生身为解剖学教师，毫无民族偏见，
不仅细心为鲁迅修改解剖图，还认真添改讲义，其严谨治学态度深深影响鲁迅，让他受益终身。
（2）《水浒传》以北宋末年为时代背景，讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招
安，再到征四寇等一系列故事。鲁智深原本在五台山文殊院出家，他生性豪爽、不拘小节，行事乖张无礼，
屡屡破戒。然而，智真长老独具慧眼，看到鲁智深的佛性，始终对他保持宽容。在鲁智深大闹五台山后，
智真长老又将他推荐到东京大相国寺，为其修行提供新契机。
（3）《红星照耀中国》是美国记者埃德加・斯诺所著的纪实文学作品。1936年，斯诺深入陕北苏区，进行
了实地采访。书中记载，毛泽东曾是徐特立在长沙师范的学生，即便后来毛泽东成为红军领袖，他对徐特
立先生依旧极为尊重，尽显尊师重道之情。
（4）《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔・柯察金，出身贫苦。早年丧父，母亲艰难维持生计。在成长过
程中，老布尔什维克朱赫来对保尔影响深远。朱赫来教保尔学会英式拳击，培养其朴素革命热情。在朱赫
来的引导下，保尔的革命意识逐步觉醒，从最初在社会底层饱受压迫，到后来坚定地投身革命事业，历经
战火洗礼、疾病折磨，最终成长为一名自觉且坚毅的革命者。据此概括回答即可。
►考法02 语境考查
常见题型 选择题、填空题、简答题
结合生活、活动、文本等情境（如校园活动对话、民俗主题任务），要求辨析、补写文学文
题干表述
化常识。
1. 抓语境关键词（活动主题、对话场景），定位关联的文学文化常识；
解题要点 2. 精准识记教材、课标要求的常识点，区分易混淆细节（如节日诗句、文体特点）；
3. 结合语境适配性，确保常识与情境的逻辑匹配（如活动主题对应民俗内容）。
1．【新考法·情境化整合语文素养】（2025·黑龙江绥化·中考真题）某校为了全面提升学生核心素养，举
办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。
（1）初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（ ）
A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述
功德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。
B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，
“苍生”指百姓。C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。
D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英
台》，黄梅戏代表剧目《天仙配》等。
（2）复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来
进行讲解。
（3）决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你
打算通过阅读 （填作者）的《经典常谈》中的 （填篇目）来学习汉字的“六
书”文化。
（4）下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。
各位评委老师：
大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。
① （填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，② （填有关诚信的典
故）讲的就是诚信的故事……
（5）决赛时，学校邀请选手的亲友作为嘉宾来观看比赛，比赛地点在艺体中心。请你根据校园平面图
（见图），向你的亲友介绍从学校正门前往比赛地点的路线。（不得出现真实姓名）
考查知识 文学文化常识及名著常识
考查素养 积累与运用
命题以“竞赛活动”为情境串联多模块，整合文学文化常识、名著、汉字文化、演讲
素材及应用表达；既考基础识记（文体、名著、典故），又考实际应用（路线说
命题解读
明）；以核心素养提升为导向，将知识积累与实践表达结合，是中考“情境化整合
+素养型考查”的典型体现。
【答案】（1）B
（2）从内容上：这是一部纪实作品，作者真实记录了在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，
客观地向全世界报道了中国和中国工农红军的真实情况。记录了作者对众多共产党领袖和红军将领的访谈
及对话内容，还记录了大量作者搜集到的有关长征的第一手资料。
从意义上：①通过一个外国人的所见所闻客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，首次向全世界
全面报道了中国工农红军长征的经过，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。
②书中不仅记录了考察所得的第一手资料而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对中国
共产党和中国革命做了客观的评价。作者从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的
崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。
红军精神：①红军把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，有坚定的革命理想和信念。
②为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神。
④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神。
⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
（3）朱自清 《说文解字》（《说文解字》第一、说文解字）
（4）示例一：老子曰：“轻诺必寡信。”
示例二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
示例三：言不信者，行不果。
示例四：言必信，行必果。 示例一：曾子杀彘（曾子杀猪）
示例二：商鞅立木
示例三：一诺千金（季布一诺）
（5）示例一：xx（称呼），你（您）从学校南面正门进来（进去），向东行至实验楼前，再向北直行经
过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。
示例二：xx（称呼），你（您）从学校正门进来（进去），向右转行至实验楼前，再左转后直行经过宿舍
楼，继续直行就到了艺体中心。
【解析】（1）本题考查文学常识。
B．“瀚海”在古代指的是沙漠，并非大海，该项对“瀚海”的解释错误。 故选B。
（2）本题考查名著阅读。
面对《红星照中国》讲解比赛，我们可以像埃德加・斯诺一样，带着发现的眼光去挖掘书中宝藏。若选择
从内容切入，就要摒弃流水账式的复述，转而聚焦那些充满生命力的细节——比如毛泽东在窑洞里穿着打
着补丁的军装侃侃而谈，红军小战士在战火间隙用树枝在地上练字的画面，通过这些鲜活场景让听众身临
其境感受历史。讲意义时，则要建立时空桥梁，既点明书籍在当时打破西方偏见、向世界传递真实中国革
命的作用，又阐述它对当代人坚定信仰、传承红色基因的价值。而围绕红军精神讲解，需结合书中长征途
中翻雪山、过草地等情节，提炼出坚韧、团结、奉献等内核，并关联当下抗疫英雄逆行、航天团队攻坚等
事迹，让精神传承变得可感可触。
示例一：以内容为核心——走进《红星照中国》的鲜活历史现场。
翻开《红星照中国》，埃德加・斯诺用镜头和笔触为我们定格了无数珍贵瞬间。你能想象吗？在简陋的窑
洞里，毛泽东一边用烟蒂点燃新的香烟，一边向斯诺讲述中国革命的宏伟蓝图，那双炯炯有神的眼睛里，
闪烁着对未来的坚定信念。还有红军剧社的演员们，他们用粗糙的双手缝制戏服，用缴获的铁皮罐头制作
乐器，在土台子上演绎着《侵略》《丰收舞》，台下战士和百姓们的笑声、掌声，汇聚成鼓舞人心的力量。
这些看似平凡的场景，拼凑出真实立体的革命图景，让我们触摸到那段历史滚烫的温度。
示例二：聚焦意义——《红星照中国》：跨越时空的红色回响。
在《红星照中国》问世前，西方世界对中国共产党和红军的认知被迷雾笼罩。斯诺冒险进入陕甘宁边区，
用客观的文字和珍贵的影像，撕开了重重偏见，让世界第一次看清：这里有一群为人民幸福而战的战士，
有一个充满希望的红色政权。这本书不仅打破了国际社会的认知壁垒，更成为一座桥梁，让中国革命的声
音传遍世界。如今，它依然是我们回望历史、坚定信仰的明镜，时刻提醒着我们，今天的幸福生活来之不
易，红色精神需要代代传承。
示例三：弘扬红军精神——从书中长征路到时代新征程。
《红星照中国》里，红军战士用双脚丈量出的二万五千里长征路，是人类精神的奇迹。面对敌人的围追堵
截，翻越终年积雪的雪山，穿越危机四伏的草地，是什么让他们在绝境中依然昂首前行？是“革命理想高
于天”的信念，是团结互助、舍生忘死的精神。这份精神火种，在当代依然熊熊燃烧。当新冠疫情肆虐，
医护人员白衣执甲、逆行出征；当航天事业面临挑战，科研人员隐姓埋名、攻坚克难。他们，都是新时代
的“红军战士”，用行动诠释着红军精神的永恒魅力，激励着我们在实现中国梦的征程上奋勇向前。
（3）本题考查名著内容。
①《经典常谈》的作者是朱自清，他在《经典常谈》中以简洁易懂的文字介绍经典古籍，所以这里应填“朱自清”。
②在《经典常谈》里，《〈说文解字〉第一》（也可称《说文解字》）这一章节对汉字“六书”文化（象
形、指事、会意、形声、转注、假借）有相关讲解，想学习汉字造字法了解“诚信”，通过阅读此篇目能
获取知识，故填《〈说文解字〉第一》（或《说文解字》）。
（4）本题考查名言和典故积累。
第①空要：填有关诚信的名言，像“人无忠信，不可立于世”，出自北宋理学家程颐，强调人若没有
忠诚和信用，便无法在世间立足，精准体现诚信对个人的重要性，契合演讲稿开篇引出主题的需求。其他
如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》，体现承诺的分量重如五岳）等诚信名言也可填入。所
以这里可填“人无忠信，不可立于世”（答案不唯一，符合诚信主题名言即可）。
第②空：需填有关诚信的典故，“季札挂剑”是经典的诚信典故，季札出使途中，与徐君结下情谊，徐君
喜爱他的佩剑，季札因出使任务未完成暂未相赠，返程再访时徐君已去世，季札便将剑挂在徐君墓前树上。
这一行为彰显了他对承诺的坚守，哪怕对方离世也不失信，很好地诠释了诚信的内涵，像“范式访友”
（范式与张劭约定两年后拜访，到时如期而至）等诚信典故也适用。所以此处可填“季札挂剑”（答案不
唯一，为诚信典故即可）。
（5）本题考查路线图。
要解决给亲友介绍从学校正门到艺体中心路线的问题，需先明确校园平面图的方位（依据指向标
“北”确定方向 ）、各建筑位置关系。解题关键是梳理出从正门出发，经过哪些标志性建筑，按清晰、
简洁的顺序描述行走路径，让亲友能轻松找到路线。
路线讲解示例：亲爱的家人，从学校正门进去后，您往前看，正对着的是教学楼。您不用进教学楼，
沿着教学楼和实验楼之间的通道一直向北走，路过操场、宿舍楼后，再往前就能看到艺体中心啦，比赛就
在那儿举办，很好找的
2.【新情境·戏剧活动串联多任务】（2025·吉林长春·中考真题）语文老师设计了戏剧学习的系列活动，
请你参加。
【学前准备】
(1)老师请同学们自建戏剧知识学习资料夹，下列不适合放入的一项是（ ）
①经典剧目 ②剧本基本特点 ③戏剧排演知识
④门票制作 ⑤戏剧分类 ⑥票房统计
A．①⑤ B．②③ C．③⑤ D．④⑥
【难点突破】
(2)将《愚公移山》改编为课本剧时，同学们需要确定它的矛盾冲突。请你根据课文内容和知识卡片，帮他
们完成任务。
人与环境的冲突：
人与人的冲突：
知识卡片1
冲突：文艺作品中所刻画的不同性格、不同情势、对立力量或人物内心各种
思想感情的矛盾及其激化。
（《辞海》第六版上海辞书出版社）
知识卡片2
在读剧本时，要了解剧本形式上的特征，把握主要情节，特别要注意把握戏剧冲突，包括人与人、人与环境、人物内心的冲突。
（《义务教育教科书 语文》九年级 下册）
【合作探究】
(3)设计舞台说明时，同学们纷纷发表看法。请你设想愚公的动作、神态，也来设计一处舞台说明。
愚公（______）智叟啊！你也太顽固了。我死了不是还有儿子吗？儿子还
有孙子啊！子子孙孙是无穷无尽的，面对不会增高增大的山，怎么就能挖不平
呢？
【表演提示】
(4)经过排练，课本剧《愚公移山》即将上演。请你在舞台表现方面给演员一条提示。
考查知识 文学文化常识
考查素养 积累与运用
命题以“戏剧学习系列活动”为情境，串联常识筛选、戏剧冲突分析、舞台设计等任
务；既考戏剧常识的基础辨识，又结合《愚公移山》落地文本分析，还融入舞台创作
命题解读
的实践表达；体现中考“情境化整合+知识应用+素养导向”的特点，实现读写用的融
合考查。
【答案】(1)D
(2) 人与环境的冲突：愚公一家面山而居，大山挡住了通行道路；愚公年老力衰，山高大难移；运输
困难与人力不足。 人与人的冲突：愚公奋力移山，智叟却出言嘲讽；愚公目光长远，智叟目光短浅。
(3)示例：长叹；摇头；握拳；大声地说；用手指着等。
(4)示例：表演时注意吐字清晰，语速适宜。
【详解】（1）本题考查戏剧知识的掌握。
①“经典剧目”：“经典剧目”是戏剧领域里具有代表性的作品，了解经典剧目有助于深入学习戏剧，适
合放入资料夹；
②“剧本基本特点”：“剧本基本特点”是戏剧知识的重要组成部分，掌握剧本特点对理解和学习戏剧很
关键，适合放入资料夹；
③“戏剧排演知识”：“戏剧排演知识”直接涉及到戏剧从理论到实践的环节，是学习戏剧不可或缺的内
容，适合放入资料夹；
④“门票制作”：“门票制作”主要侧重于实际操作和设计方面，与戏剧知识本身的核心内容关联不大，
不适合放入资料夹；
⑤“戏剧分类”：“戏剧分类”能够帮助同学们从不同角度认识戏剧，梳理戏剧知识体系，适合放入资料
夹；
⑥“票房统计”：“票房统计”更多是关于戏剧演出商业运营方面的数据统计，并非戏剧知识学习的重点
内容，不适合放入资料夹；
所以不适合放入资料夹的是④⑥。
故选D。
（2）本题考查概括课文内容及知识拓展运用。
（1）人与环境的冲突：根据课文中“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……惩山北之塞，出入之迂
也”可知，愚公一家世代居住在山北，两座大山直接阻断了出行道路，造成了生活的极大不便，这是自然
环境对人的直接阻碍；从移山的客观条件来看，愚公已年近九旬，属于年老力衰之人，而太行、王屋二山“方七百里，高万仞”，体量庞大、地势险峻，移山本身面临着山高大难移的困境；同时，移山过程中，
“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，可见运输土石的工具简陋，且参与移山的主要是愚公一家及其邻人遗
男，人力明显不足，运输困难与人力不足进一步加剧了人与环境的冲突。
据此可知，人与环境的冲突体现在愚公一家面山而居，大山挡住了通行道路；愚公年老力衰，山高大难移；
运输困难与人力不足。
（2）人与人的冲突：当愚公决心移山时，“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾
不能毁山之一毛，其如土石何？’”，智叟对愚公移山的行为进行了直接的嘲讽和劝阻，而愚公则坚持
“吾与汝毕力平险”，双方在是否应该移山的行动上形成对立；从认知层面看，愚公认为“子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平”，将移山视为子孙后代能完成的长远事业，目光长远，而智叟仅看到愚
公“残年余力”无法撼动大山的眼前困境，看不到长远的可能性，目光短浅，二者在认知和眼界上存在明
显分歧。
据此可知，人与人的冲突体现在愚公奋力移山，智叟却出言嘲讽；愚公目光长远，智叟目光短浅。
（3）本题考查舞台动作设计。
设计愚公的舞台说明时，首先要结合愚公的人物形象——虽年老但意志坚定、目光长远；接着，考虑动作
设计和神态设计时需贴合愚公的身份和情境，结合选段“智叟啊！你也太顽固了。我死了不是还有儿子吗？
儿子还有孙子啊！子子孙孙是无穷无尽的，面对不会增高增大的山，怎么就能挖不平呢”可知，愚公的这
句台词面向智叟的，他对智叟的顽固不化表示不屑，同时对自己家族的坚韧不拔和移山的决心充满信心，
因此愚公此时的情感态度应该是坚定且略带嘲讽的；最后，将动作与神态结合，确保整体设计符合人物形
象和对话语境即可。
示例：挺直腰板，目光坚定，嘴角带着一丝嘲讽的微笑。
（4）本题考查舞台表演的注意事项。
开放性试题，进行课本剧《愚公移山》的表演时，首先需紧扣愚公的核心形象，确保舞台表现与人物性格
一致；其次，表演时要注意台词的呈现，要吐字清晰，语速适宜，传递处愚公对移山事业长远性的坚信；
再者，神态和语气是情感表达的关键，要通过肢体动作以及情感态度的起伏变化让观众感受到人物的精神
力量；最后，整体设计需贴合课本剧的表演场景，使动作、神态、语气相互配合，增强舞台表现力，帮助
观众更好地理解人物和剧情。
示例：表演时注意通过肢体姿态传递情感。
拓展 语文素养融合生活情境
【新思维·命名设计融合文体知识】（2025·江西·中考真题）新图书馆“万卷楼”建成，学校拟撰文记载
其建设原因、过程等情况。下列适合作为该文标题的一项是（ ）
A．《万卷楼记》 B．《万卷楼书》 C．《万卷楼说》 D．《万卷楼传》
【答案】A【详解】本题考查文体常识。要求选择一篇记载新图书馆“万卷楼”建设原因、过程等情况的文章的标题，
需符合记载性文体的特点。
A.《万卷楼记》适合。后缀“记”表示“记载”或“记录”，常用于记载事物，通过记事、记物、写景、
记人来抒发作者感情或见解，借景抒情，托物言志，例如《岳阳楼记》《小石潭记》都属于此类，直接契
合题目要求；
B.《万卷楼书》不适合。后缀“书”通常指“书籍”或“书信”，如《报任安书》《与朱元思书》，但此
处是记载建设情况，非书籍内容，不贴切；
C.《万卷楼说》不适合。后缀“说”表示“论述”或“说明”，如《爱莲说》，侧重于议论观点，而非单
纯记录事件过程，与题目要求不符；
D.《万卷楼传》不适合。后缀“传”指“传记”或“传说”，如《廉颇蔺相如列传》，用于人物生平，不
适合建筑物建设情况的记载；
故选A。
【新情境·传统戏曲融入文化常识】（2025·山东淄博·二模）小文参加了学校组织的“戏曲知识大闯关”
活动，他遇到了一些难题，请你助其解答。
A．都只为知音未得情难托，因此上我年过弱冠未求凰。我以为风流韵事唯古有，几曾想意外奇缘从天降。
——越剧《张羽煮海》
唱词中“弱冠”的意思是： 。
B．疾病缠身将一春，良药难医忧国心。老迈残年逾耳顺，一片丹心照覆盆。
——京剧《刀劈三关》
唱词中“耳顺”的意思是： 。
C．在“戏曲脸谱大联欢”专区看到了下侧这幅图，这幅图的右半部分是汉字“戏”的 体（填书体类
型）“ ”的一部分。
【答案】男子二十岁 六十岁 篆
【详解】（1）（2）本题考查文化常识。
A. 古代男子 20 岁行冠礼，以示成年，因体犹未壮，故称“弱冠”。后泛指男子二十岁左右的年纪。
B. 《论语・为政》“六十而耳顺”，代指六十岁。“耳顺”指对事物的理解更透彻，能顺耳入心，后
成为六十岁的代称。
（3）本题考查书体常识。篆书具有独特的艺术特征，线条婉转流畅、结构规整对称，常带有象形意味 。图中字体线条圆转、
形态古朴，具有篆书的典型特征，所以是篆体。
1．【新思维·渗透文学积淀与文化辨识】（2025·湖北·三模）在学习活动中，大家交流了下列文学文化常
识，其中表述不正确的一项是（ ）
A．小侯：《诗经》是中国浪漫主义诗歌的源头，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，多采用重章
叠句的形式，常用赋、比、兴的手法。
B．小润：中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“征蓬”指远行之人，“大
雁”“青鸟”指信使，“桃李”代学生，“瀚海”指沙漠，“阴”是山北水南。
C．小东：《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编辑整理的一部诗歌总集。《木兰诗》和《十五从军征》
均选自这部诗集。
D．小西：李白和杜甫是唐诗的两座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁写下了著名的《茅屋为秋
风所破歌》。
【答案】A
【详解】本题考查文学常识。
A.《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，而非浪漫主义诗歌的源头。中国浪漫主义诗歌的源头是《楚辞》；
故选A。
2．【新思维·融合文学辨识与生活应用】（2025·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的
一项是（ ）
A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王
右丞集》都是以官职命名的。
B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写范仲淹的《江城子·密州出猎》上交。
C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、
文学家。
D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。
【答案】B
【详解】本题考查文学文化常识识记。B.《江城子·密州出猎》的作者是苏轼，不是范仲淹。 故选B。
3．【新考法・融合传统文化与生活实践】（2025·浙江杭州·模拟预测）结合干支纪年法的传统文化知识，
请根据情境填空。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干和十
二支依次按固定的顺序相配，组成六十个基本单位，形成干支纪年法。
60年为一甲子。2025年是乙巳年，假如“我”出生于2008年，2008年是 年；“我”的爸爸出生于
1983年，1983年是 。
【答案】 戊子 癸亥
【详解】本题考查文化常识。
干支纪年法由十天干和十二地支依次相配组成六十个基本单位，其计算可利用天干地支的顺序和年份差值
来推导。天干顺序为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，对应序号 1-10；地支顺序为“子、
丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，对应序号 1-12。已知某一年份的干支，可通过与目标
年份的差值，结合天干地支的循环周期（天干10年一循环，地支12年一循环）来计算目标年份的干支。
计算2008年的干支
已知2025年是乙巳年，乙在天干中排第 2位，巳在地支中排第 6位。2025年与 2008年相差：2025-
2008=17年。
计算天干：因为天干10年一循环，17÷10=1……7，余数为7。这意味着从乙（第2位）往前推7位，由于
天干是循环的，可转化为从乙（第2位）往后数（10-7）=3位，即2+3=5，天干中排第5位的是戊。
计算地支：地支12年一循环，17÷12=1……5，余数为5。从巳（第6位）往前推5位，同样因为地支循环，
可转化为从巳（第6位）往后数（12-5）=7位，即6+7=13，13-12=1，地支中排第1位的是子。
所以，2008年是戊子年。
计算1983年的干支
2025年与1983年相差：2025-1983=42年。
计算天干：42÷10=4……2，余数为2。从乙（第2位）往前推2位，即2-2=0，天干中第0位不存在，可转
化为从乙（第2位）往后数（10-2）=8位，即2+8=10，天干中排第10位的是癸。
计算地支：42÷12=3……6，余数为6。从巳（第6位）往前推6位，即6-6=0，地支中第0位不存在，可转
化为从巳（第6位）往后数（12-6）=6位，即6+6=12，地支中排第12位的是亥。
所以，1983年是癸亥年。
4．【新考法・融合文化内涵与文学积累】（2025·广西崇左·三模）小语将搜集到的书斋名进行表格归类梳
理，请你根据积累，将表格中的信息补充完整。
范钦：“天一阁”——取“天一生水”防火之意
书 以藏书特色命名
斋 陆心源：皕宋楼——藏两百部宋版书之意
命
① （填人名）：“六一斋”——向往读书、鉴赏、碑铭、弹
名 以志向抱负命名
琴、弈棋、饮酒生活梁启超：“饮冰室”——出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰”，喻忧
国忧民
黄遵宪：“人境庐”——出自陶渊明《② 》“结庐在人境，而
无车马喧”之意
以优秀诗文命名
王禹偁：“无愠斋”——出自《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”
之意
【答案】 欧阳修 饮酒·其五
【详解】本题考查识记文学常识。
第①空，根据文学常识可知，“六一斋”是北宋文学家欧阳修的书斋名。他曾自号“六一居士”，并在
《六一居士传》中解释其含义：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，
而常置酒一壶”，再加上“以吾一翁，老于此五物之间”，故合称为“六一”。这一斋名不仅体现了欧阳
修对读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒等雅致生活的向往，也展现了他在文学创作之外，追求精神世界
丰富与生活情趣的文人特质，成为其人格与志趣的生动写照。
所以第①空应填：欧阳修。
第②空，“结庐在人境，而无车马喧”是陶渊明《饮酒·其五》中的诗句。黄遵宪的“人境庐”取意于此，
表达了一种虽身处尘世，却希望能远离喧嚣、保持内心宁静的心境，同时也体现了他对陶渊明那种闲适、
淡泊生活态度的一种向往。
所以第②空应填：饮酒·其五。
5．【新情境・融合汉字文化与民俗内涵】（2025·湖北随州·模拟预测）为了扩大对“巳”字字义的理解，
班级展开大讨论。请你在横线上写出含“巳”字或字音相同的词语，将对话补充完整。
小琴：“‘巳’这个字，日常用的不多，但是一旦出现就显得很有分量，使人想到了与古人崇尚图
腾有关的（1） 活动。”
小棋：“是啊，比‘己’更完整，比‘已’更圆满，与‘子’字形相近，令人想起代表家族延续的
（2）‘ ’一词。”
小书：“对，‘巳’的字形还与一种动物的样子很像，古人把它收在了十二生肖中，是谓（3）‘
’。”
小画：“嗯，还有我们今天俗称的‘三月三’的民俗节日，在古代称之为（4）‘ ’节。这一
天相传是古代皇帝的诞辰。”
小舞：“真好，听你们这么一说，我对‘巳’字的了解就加深了。汉字真是我们中华民族的瑰宝，
一个字里都包含着这么多内涵、故事，我以后一定会认真学习和积累。”
【答案】祭祀 子嗣 巳蛇 上巳
【详解】本题考查文学常识和字形字义。
①“巳”在古代与祭祀活动相关，甲骨文中“祀”字从“示”从“巳”，“巳”本义即祭祀。且“祀”与
“巳”同音（sì）。因此此空填写：祭祀；
②“巳”与“子”字形相近（巳：㔾；子：子），“嗣”字含“册”和“子”，象征家族延续。“嗣”指继承、后嗣，与“家族延续”直接对应。且“嗣”与“巳”同音（sì），因此此空可填写：子嗣；
③结合“与一种动物的样子很像，古人把它收在了十二生肖中”可知，“巳”的篆书形体像蛇的盘曲形状，
且十二生肖中“巳”对应蛇，因此此空可填写：巳蛇；
④农历三月三为“上巳节”，又叫三月三、春浴日、中国情人节、女儿节。“巳”在此指地支，“上巳”
即第一个“巳日”（魏晋后固定为三月三），因此此空可填写：上巳节。
6.【新情境・融合文化辨识与生活实践】（2025·湖南长沙·二模）小南去教室的路上，碰到了班主任胡老
师，她们之间这一场对话，让她很有幸福感。请仔细阅读这段对话，完成下面小题。
小南：胡老师好！
胡老师：明天是5月20日，学校心理健康中心将开展“做生活的大梦想家”主题展览活动。
小南：我看到校园里挂了很多卡片，多了很多标志牌，正纳闷呢，原来是心理活动。
胡老师：这个展览以梦想为画笔，以心灵为画布，邀请所有的师生一同探索内心深处的无限可能，
分12个区域布展。活动内容具体有“梦想主题知识墙”“关于梦想的24个提问”“种一颗梦想的种子”
“镜夸夸我自己”“我是状元”“好运投壶”“好运锦囊”“金榜题名”等板块。这个活动既可以让我们
了解梦想的科学知识，获得实现梦想的方法，还可以给我们紧张的中考备战减减压，挺有意思的。
小南：那我们可以参加吗？活动的地点在哪?什么时候可以参与呢？
胡老师：当然可以参加啊！活动安排在本周，集中在5月20日。活动地点在小阶梯教室周围。我们
很多同学回家都直接从足球场的大路回家了，还不知道这件事。请你告诉一下同学们。
（1）关于文段中提到的文化常识说法不正确的一项是（ ）
A．我国古代科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称会元，会试第一称解元，殿试第一称状元。
B．“投壶”是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。《醉翁亭记》中
“弈者胜，射者中”中的“射”指的就是“投壶”。
C．“锦囊”就是用绸、缎、帛等做的袋子，在古代用来装信函当于信封。锦囊又称香囊，是古代中国
劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。在民间，端午节有佩戴香囊的习俗。
D．“金榜题名”本义是指科举时代考生考中进士，荣登殿试录取榜单之上，后泛指考试被录取。
（2）请根据对话内容，给心理健康中心的这次活动拟写一个宣传标语。
（3）请根据对话内容，在对话中划线地方补充小南所提的问题。
（4）假如你是小南，胡老师请你回教室后将这个活动内容转述给同学们，邀请大家课余时间参与活动。
你会怎么说？请根据上述对话内容，完成下列转述内容。
① ，学校心理健康中心② “做生活的梦想家”的主题展览活动开始了。这次活
动目的是③ 。活动在12个区域布展，集中在④ 。我们可以在这里了解梦想的知识，
从“好运锦囊”这里获得实现梦想的方法，写下自己的梦想和祝愿，可以投壶检测自己的运气，甚至还可
以通过参与这次活动⑤ 。总之这个活动对我们很有好处。我们班主任胡老师希望⑥ 。
【答案】（1）A
（2）示例一：筑梦奇遇，做生活的梦想家。示例二：参与其中，做生活的追梦者。
（扣“生活”“梦想”即可，言之成理也可，可放松要求）
（3）示例：那这个活动有什么内容？对我们有何帮助（好处，有利的地方）呢？（“内容”和“好处”
词语要出现或意思要到位）（4）同学们好 从5月20日起，持续一周 探索师生内心深处的无限可能 学校小阶梯教室周
围 给我们紧张的学习生活减压，释放压力。 参与这次活动。
【解析】（1）本题考查文化常识。
A.有误，应为乡试第一称为解元，会试第一称为会元； 故选A。
（2）本题考查拟写宣传标语。
要求围绕“做生活的大梦想家”这一主题拟写一个宣传标语，因此标语需体现“梦想”和“心灵”两个核
心元素。宣传标语需要朗朗上口，易于传播，同时能激发参与兴趣。活动包含“梦想主题知识墙”“种一
颗梦想的种子”等板块，标语需呼应这些内容，体现活动的互动性和启发性。
示例：探索内心无限可能，共赴梦想心灵之旅！
（3）本题考查情景对话。
根据胡老师的回答“这个展览以梦想为画笔，以心灵为画布邀请所有的师生一同探索内心深处的无限可能，
分12个区域布展。活动内容具体有……等板块”可知，小南所提的第一个问题是活动的内容。
根据“这个活动既可以让我们了解梦想的科学知识，获得实现梦想的方法，还可以给我们紧张的中考备战
减减压，挺有意思的”可知，小南所提的第二个问题是活动的好处。
因此小南的问题要从“活动内容”和“好处”两个方面进行被，意思符合即可。
如：这个活动都有哪些内容？对我们有利的地方有哪些呢？
（4）本题考查内容补写。
第一空：转述的开头，要用称呼，因为是告诉全班同学，可用“同学们好”“大家好”等。
第二空：对应的是时间，根据胡老师说的“明天是5月20日，学校心理健康中心将开展‘做生活的大梦想
家’主题展览活动”“活动安排在本周”，可填“从明天（或5月20日）起，持续一周”。
第三空：对应活动目的，根据胡老师说的“这个展览以梦想为画笔，以心灵为画布，邀请所有的师生一同
探索内心深处的无限可能”，可填写“探索师生内心深处的无限可能”。
第四空：对应活动地点，根据胡老师说的“活动地点在小阶梯教室周围”可填“学校小阶梯教室周围”。
第五空：对应活动的收获，根据胡老师说的“这个活动既可以让我们了解梦想的科学知识，获得实现梦想
的方法，还可以给我们紧张的中考备战减减压”可填空“给我们紧张的学习生活减压，释放压力”等。
第六空：根据“胡老师希望”可知，是期待并鼓励同学们参与活动，可填写“参与这次活动”等。
7．【新素养・渗透民俗体验与文化表达】（2025·黑龙江齐齐哈尔·二模）复兴学校开展以“民俗与传统文
化之美”为主题的综合性学习活动，请你参与。
(1)下边是李华拍摄的有关舞狮和灯会的照片，他准备发朋友圈。请你任选其中一张，替他配两句有文采的
话，至少使用一种修辞手法。
(2)下列传统节日与诗句对应正确的一项是（ ）A．中秋节——月上柳梢头，人约黄昏后。
B．除夕——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
C．元宵节——但愿人长久，千里共婵娟。
D．端午节——遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(3)学校准备邀请著名学者李教授于5月31日上午9点来做一场有关“民俗文化”的讲座，团委书记李华要
代表学校打电话邀请，请你补充下面的对话内容。
李华：李教授，您好！
李教授：哦，你好！
李华：① 请问，您能抽出宝贵时间吗？
李教授：可以，可以，这是好事情啊，我一定安排好时间，准时出席。
李华：② 。
【答案】(1)示例1：选择照片一。时而俏皮，时而灵动，时而威武。舞步轻盈，腾空挂桩，旋转漂移，动
作干净利落，气势威震八方！
示例2：选择照片二。金灿灿的巨龙在遨游，在闹春，在赐福。那阵势，何其威风
(2)B
(3)示例：我是复兴学校团委书记李华。我们诚挚邀请您于 5月31日上午9点来我校做一场有关“民俗文
化”的讲座。 示例：太感谢您了，李教授！期待您的到来，我们5月31日上午9点在学校等候您。
【详解】（1）本题考查图文转换。
首先要明确选择的照片是舞狮还是灯会，然后思考该民俗活动的突出特点。比如舞狮，其特点是舞狮者动
作矫健，狮子造型灵动，表演充满活力与激情；灯会则是灯光绚丽多彩，花灯造型多样，营造出热闹喜庆
的氛围。根据确定的特点，选择合适的修辞手法来增强文采。对于舞狮，可使用比喻，将舞狮的动态比作
蛟龙出海等；对于灯会，可运用比喻把花灯比作繁星等，也可使用拟人赋予花灯人的动作等。用简洁流畅
的语言将特点、修辞结合起来，同时要体现出民俗活动与传统文化的关联。语言要生动形象，富有感染力，
能传达出对民俗文化的赞美之情。
示例一：选择照片一。金狮欢跃，若灵动精灵，舞出民俗活力，传承华夏风情。
示例二：选择照片二。花灯竞艳，似梦幻星辰，照亮传统佳节，绽放文化光辉。
（2）本题考查理解诗句与文学常识。
A.“月上柳梢头，人约黄昏后”出自欧阳修《生查子・元夕》，描写的是元宵节，不是中秋节，错误；
B.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自王安石《元日》，描写的是除夕，正确；
C.“但愿人长久，千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头・明月几时有》，描写的是中秋节，不是元宵节，错
误；
D.“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自王维《九月九日忆山东兄弟》，九月九日是重阳节，古人有
重阳节登高、插茱萸的习俗，不是端午节，有误；
故选B。
（3）本题考查语言的表达与运用。
第一空：结合上下文可知，此前两人已经互相问好，但对方并不知道李华是谁，故应表明自己的身份；在
第一个空之后李华询问李教授是否有时间，因此之前应该说明因为什么事情询问是否有时间，故第一个空应该说明自己是谁，邀请时间和地点，以及讲座主题等。说明意图应简洁明了地阐述打电话的目的，即学
校准备举办讲座，想邀请李教授讲学，要准确说出讲座的时间“5月31日上午9点”和主题“民俗文化”。
示例：我是复兴学校的团委书记李华。我校计划于5月31日上午9点举办一场“民俗文化”主题讲座，想
诚挚邀请您作为主讲嘉宾。
第二空：当李教授表示愿意出席后，要真诚地表达感谢之情，体现出对李教授答应前来的感激，比如“非
常感谢您”。再次确认与期待：再次提及讲座时间并表达期待，让对方感受到学校对其到来的重视，像
“那我们就期待您5月31日上午9点的到来啦！”这样的表述既礼貌又自然，使对话圆满结束。示例：感
谢您的支持！具体地点在学校大礼堂，后续我会将详细安排发送给您。期待您在 5月31日上午9点的精彩
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