文档内容
第 06 讲 文学文化常识
目 录
01·趋势领航练
02·考点通关练
题型01 单独考查题
题型02 基础知识综合题
03·真题诊断练
1．【新情境·地域素材综合】小泰和小山积累了许多文化文学知识，其中表述有误的一项是（ ）
A．对联是我国传统文化的瑰宝。“大明湖畔，趵突泉边，故居在杨柳深处；漱玉集中，金石录里，文
采有后主遗风”对应的是宋代婉约词派代表诗人李清照。“鬼狐有性格，笑骂成文章”对应的是清代
文学家蒲松龄。
B．齐鲁文化中最为璀璨夺目、最核心的是儒家文化。儒家学派代表人物有春秋末期“至圣”之称的孔
子，战国时期“亚圣”之称的孟子。
C．司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，
司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。
D．地名不仅是一种地理标识，更承载着丰富的文化内涵和历史记忆。山东境内有许多带阴和阳后缀的
地名。依据常识分析，蒙阴县（山东省临沂市）因地处蒙山之北而得名，济阳区（山东省济南市）因
位于古济水之南而得名。
【答案】D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.地理常识中“山北水南为阴，山南水北为阳”，济水是河流，济阳区应因位于古济水之北得名，选项中“因位于古济水之南而得名”表述错误。故选D。
2．【新思维·文学分类应用】根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是
（ ）
A．经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B．史：《子衿》《陈涉世家》
C．子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D．集：《木兰诗》《楚辞》
【答案】B
【详解】本题考查文学文化常识。
“经”主要是儒家经典及相关阐释，像《诗经》《尚书》《礼记》等；“史”是各类史书，记载历史事件、
人物等；“子”涵盖诸子百家著作、宗教典籍等，是各家思想学说的汇编；“集”收录诗文词赋等文学作
品，包含作家个人作品集、总集等。
B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等。《陈涉世家》出自《史记》，属史部；但《子衿》
是《诗经・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。
故选B。
3．【新考法·课堂内外关联】小文在进行历史知识复习时，发现许多知识和语文课上学到的知识相互交织，
相互补充，于是进行了相应知识的梳理，下表中梳理有误的一项是 （ ）
选项 语文书 历史书
《史记》——司马迁
A 司马迁和司马光被后人称为“史学两司马”。
《资治通鉴》——司马光
三皇——伏羲、神农、女娲 秦王嬴政认为自己的功劳能和“三皇”“五帝”
B
五帝——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 相比，自称皇帝，史称“秦始皇”。
《诗经》里的作品，有的反映民俗民情，有的歌
《诗经》——中国最早的一部诗歌总集，
C 颂美好爱情和高尚情操，有的描写劳动者勤劳勇
诗经六义是风、雅、颂、赋、比、兴。
敢……在中国文学史上具有光辉的地位。
《水浒传》——罗贯中
明朝时期，产生一批脍炙人口的小说，最著名的
D 《三国演义》——施耐庵 是长篇章回体小说《三国志通俗演义》(俗称《三
国演义》)《水浒传》和《西游记》。
《西游记》——吴承恩
【答案】D
【详解】本题考查文学常识。
D.有误，《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说，《三国演义》的作者是元末明初小说家罗贯中；故选D。
4．【新视角·女性形象专题】在文学作品中，女性形象往往承载着丰富的文化内涵和社会意义。小潮同学
以“勇敢的女性形象”为专题做的阅读积累，请帮他找出正确的一项( )
姓名（称
选项 书名 作者 勇敢表现
呼）
A 《骆驼祥子》 老舍 小福子 作为祥子的妻子，从委曲求全到以死抗争。
积极加入妇女工会，走上革命道路，有勇气冲破旧牢
《钢铁是怎样 奥斯特洛
B 丽达 笼，走向新生活。鼓励丈夫进行文学创作，回归革命事
炼成的》 夫斯基
业。
梁山上的女头领，在山上多数时候都与丈夫王英分派在
C 《水浒传》 施耐庵 孙二娘
一起行动，多次参加了梁山的征战。
D 《儒林外史》 吴敬梓 沈琼枝 逃出宋家，在南京靠手艺和才艺生活。
【答案】D
【详解】本题考查名著导读。
A.虎妞才是祥子的妻子，也是人和车厂的主人刘四爷的女儿。“（小福子）作为祥子的妻子”错误；
B.“积极加入妇女工会，走上革命道路，有勇气冲破旧牢笼，走向新生活。鼓励丈夫进行文学创作，回归革
命事业”的人是达雅，并非丽达；
C.孙二娘是菜园子张青的妻子，梁山泊三女将之一。王英，绰号“矮脚虎”，妻子是扈三娘；
故选D。
5．【新倾向·中华美德】“德不孤，必有邻”，下列关于文学作品中美德的说法，不正确的一项是（ ）
A．美德是大义。《回忆我的母亲》中，朱德总司令的母亲知道儿子所做的事业，期望着中国民族解放
的成功，抗战胜利后知道党的困难，依然在家里过着勤苦的农妇生活。
B．美德是良知。《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，雨果这位正直的法国作家，没有狭隘
的民族主义情绪，运用反语强烈地讽刺英法联军火烧圆明园的强盗行径。
C．美德是博爱。《大道之行》中，“大同社会”中的人“不独亲其亲，不独子其子”，呈现出人类理
想社会的美好风貌。
D．美德是反省。《二十四孝图》中，鲁迅对中国传统孝道文化全盘否定，认为其中没有一点可以仿效
的地方，对于先前痴心妄想想做孝子的计划，完全绝望。
【答案】D
【详解】本题考查文学作品的理解。
D.《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪与残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑
了古人，教坏了后人”。但鲁迅先生并非对中国传统孝道文化全盘否定，而是批判封建孝道的虚伪与残酷，
此项说法错误。故选D。
6．【新热点·航空航天文化】在办刊的过程中，小齐总结了很多和航空航天文化有关的常识。其中说法正
确的一项是（ ）
A．中国人的飞天梦，根植于文明的基因中。如郭沫若曾在《天上的街市》中用夸张的手法描绘出一个
美丽的“天上街市”，表达自己对光明、对理想的憧憬。
B．对于广袤宇宙，中国古人有过无数浪漫想象。从前，天宫是传说中天帝居住的宫殿，辛弃疾仿佛曾
梦魂归去，并与天帝对话。而今再抬头，那些闪闪发光的名字，已将远古神话一一照进现实。
C．中国首位进入太空的航天员是杨利伟，他乘坐的是“神舟五号”载人飞船，标志着中国成为第三个
独立掌握载人航天技术的国家。
D．“气冲斗牛”形容气势极盛，直冲天空；也比喻怒气冲天或气势磅礴。“斗牛”是星宿名，即北斗
星，借指天空。
【答案】C
【详解】本题考查文学文化常识。
A.郭沫若《天上的街市》使用的是想象、联想手法（由街灯联想到明星，进而构建天上街市的画面），而
非夸张手法；
B.词中与天帝对话的是李清照（《渔家傲·天接云涛连晓雾》），辛弃疾并无此类作品。混淆了两位词人；
D.“斗牛”指斗宿和牛宿（二十八宿中的两宿），而非“北斗星”；
故选C。
7．【新考法·干支纪年知识】结合干支纪年法的传统文化知识，请根据情境填空。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干和十
二支依次按固定的顺序相配，组成六十个基本单位，形成干支纪年法。
60年为一甲子。2025年是乙巳年，假如“我”出生于2008年，2008年是 年；“我”的爸爸出生于
1983年，1983年是 。
【答案】戊子 癸亥
【详解】本题考查文化常识。
干支纪年法由十天干和十二地支依次相配组成六十个基本单位，其计算可利用天干地支的顺序和年份差值
来推导。天干顺序为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，对应序号1-10；地支顺序为“子、
丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，对应序号1-12。已知某一年份的干支，可通过与目标年份的差值，结合天干地支的循环周期（天干10年一循环，地支12年一循环）来计算目标年份的干支。
计算2008年的干支
已知2025年是乙巳年，乙在天干中排第2位，巳在地支中排第6位。2025年与2008年相差：2025-
2008=17年。
计算天干：因为天干10年一循环，17÷10=1……7，余数为7。这意味着从乙（第2位）往前推7位，由于
天干是循环的，可转化为从乙（第2位）往后数（10-7）=3位，即2+3=5，天干中排第5位的是戊。
计算地支：地支12年一循环，17÷12=1……5，余数为5。从巳（第6位）往前推5位，同样因为地支循环，
可转化为从巳（第6位）往后数（12-5）=7位，即6+7=13，13-12=1，地支中排第1位的是子。
所以，2008年是戊子年。
计算1983年的干支
2025年与1983年相差：2025-1983=42年。
计算天干：42÷10=4……2，余数为2。从乙（第2位）往前推2位，即2-2=0，天干中第0位不存在，可转
化为从乙（第2位）往后数（10-2）=8位，即2+8=10，天干中排第10位的是癸。
计算地支：42÷12=3……6，余数为6。从巳（第6位）往前推6位，即6-6=0，地支中第0位不存在，可转
化为从巳（第6位）往后数（12-6）=6位，即6+6=12，地支中排第12位的是亥。
所以，1983年是癸亥年。
8．【新视角·“巳”字讨论探源】为了扩大对“巳”字字义的理解，班级展开大讨论。请你在横线上写出
含“巳”字或字音相同的词语，将对话补充完整。
小琴：“‘巳’这个字，日常用的不多，但是一旦出现就显得很有分量，使人想到了与古人崇尚图
腾有关的（1） 活动。”
小棋：“是啊，比‘己’更完整，比‘已’更圆满，与‘子’字形相近，令人想起代表家族延续的
（2）‘ ’一词。”
小书：“对，‘巳’的字形还与一种动物的样子很像，古人把它收在了十二生肖中，是谓（3）‘
’。”
小画：“嗯，还有我们今天俗称的‘三月三’的民俗节日，在古代称之为（4）‘ ’节。这一
天相传是古代皇帝的诞辰。”
小舞：“真好，听你们这么一说，我对‘巳’字的了解就加深了。汉字真是我们中华民族的瑰宝，
一个字里都包含着这么多内涵、故事，我以后一定会认真学习和积累。”
【答案】祭祀 子嗣 巳蛇 上巳
【详解】本题考查文学常识和字形字义。
①“巳”在古代与祭祀活动相关，甲骨文中“祀”字从“示”从“巳”，“巳”本义即祭祀。且“祀”与“巳”同音（sì）。因此此空填写：祭祀；
②“巳”与“子”字形相近（巳：㔾；子：子），“嗣”字含“册”和“子”，象征家族延续。“嗣”指
继承、后嗣，与“家族延续”直接对应。且“嗣”与“巳”同音（sì），因此此空可填写：子嗣；
③结合“与一种动物的样子很像，古人把它收在了十二生肖中”可知，“巳”的篆书形体像蛇的盘曲形状，
且十二生肖中“巳”对应蛇，因此此空可填写：巳蛇；
④农历三月三为“上巳节”，又叫三月三、春浴日、中国情人节、女儿节。“巳”在此指地支，“上巳”
即第一个“巳日”（魏晋后固定为三月三），因此此空可填写：上巳节。
9．【新倾向·课堂内外关联】小语将搜集到的书斋名进行表格归类梳理，请你根据积累，将表格中的信息
补充完整。
范钦：“天一阁”——取“天一生水”防火之意
以藏书特色命名
陆心源：皕宋楼——藏两百部宋版书之意
① （填人名）：“六一斋”——向往读书、鉴赏、碑铭、弹琴、弈
书 棋、饮酒生活
斋 以志向抱负命名
命
梁启超：“饮冰室”——出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰”，喻忧国忧民
名
黄遵宪：“人境庐”——出自陶渊明《② 》“结庐在人境，而
无车马喧”之意
以优秀诗文命名
王禹偁：“无愠斋”——出自《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”之意
【答案】欧阳修 饮酒·其五
【详解】本题考查文学常识。
第一空，根据文学常识，“六一斋”是欧阳修的书斋。欧阳修曾言“吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴
一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一”，体现其向往读书、鉴赏等生活，所以①填：
欧阳修。
第二空，“结庐在人境，而无车马喧”出自陶渊明《饮酒·其五》，此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组
诗《饮酒二十首》的第五首。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚
霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗通过对田园生活的描写，表现了诗人远离尘
俗、悠然自得的心境，反映了诗人厌倦官场腐败、不与统治者同流合污的思想感情。所以②填：饮酒·其五。
10．【新热点·AI情境综合】蜀西学校举办“语文与AI：传承与创新”主题研讨活动，请你参加并完成下
列任务。
【资料整理】阅读下面文字，完成问题。
我们都在被AI技术一点一点地改变着：通过AI进行写作纠错、风格优化和灵感激发，借助AI翻译文言文
并对比修正， 用 A I 模拟演讲并获取回馈 ……如今我们站在AI技术的浪潮前不禁想要发问，AI时代，学语
文还有用吗？答案是不言而喻的——当然有用！
(1)材料中划线句有语病，请你修改。
【深度思考】
(2)利用AI技术学习语文，小蜀认为是如虎添翼，小西认为会让人作茧自缚。结合【资料整理】材料中的
文字，补齐横线内容，完成下列论辩观点。
小蜀：拥抱 如虎添翼
小西：丧失思考能力
【创意补写】
(3)诗歌中的意象往往承载着特定的情感与内涵，下面是DeepSeek有关“月亮”这个常见意象的描述，请
从下列意象中选择一个你熟悉的，参考示例写一条。
杨柳 鸿雁
示例：月光：常象征思念，那高悬夜空的明月寄托着深切的牵挂。
【赋能阅读】
(4)班级开展“AI赋能阅读，文学人物谈成功”话剧表演。根据相关名著内容，请你完成下面的剧本片段
设计。
用AI技术投影虚拟背景“文学人物谈成功”，《儒林外史》中范进、《骆驼祥子》中祥子，依次走
上舞台，相遇在一起。
范进：（捋着胡须，面带得意）寒窗数十载，一朝得中举：这便是成功啊！
①范进中举，是说范进参加( )考中。
A．院试 B．乡试 C．会试 D．殿试
祥子：（② ）（设计此处人物动作、表情）成功？辛苦拉车半生，到头来连辆自己的车
都保不住，这辈子我是与成功无缘了啊！
【答案】(1)“回馈”改为“反馈”
(2) 技术浪潮/信息技术 作茧自缚
(3)杨柳：常象征离别，那随风摇曳的枝条系着游子远行的脚步。
鸿雁：常象征乡愁，那南飞的孤影衔着游子未寄的家书。
(4) B 攥紧破帽，目光呆滞（或：攥紧手中破旧车夫帽，眼神空洞望向地面）
【详解】（1）本题考查病句辨析及修改。根据“用AI模拟演讲并获取回馈”可知，搭配不当，“获取”与“回馈”动宾搭配不当，“回馈”侧重
“回报、回赠”，而句中表达的是“从AI处获得回应信息”，应使用“反馈”，指“接收的信息返回”，
“回馈”改为“反馈”，修改后为：用AI模拟演讲并获取反馈。
（2）本题考查提炼与概括。
围绕“语文与AI：传承与创新”主题研讨活动，结合给定资料，完成小蜀和小西的论辩观点补齐。
材料列举了AI技术在语文学习中的多种应用，如写作纠错、风格优化、灵感激发、文言文翻译对比修正、
模拟演讲获取回馈等，同时提出“AI时代，学语文还有用吗”的问题并给出肯定答案。根据小蜀和小西的
不同观点倾向，结合材料内容，分别补齐横线内容，使论辩观点完整且合理。
第一空：小蜀的观点是“拥抱……如虎添翼”，意味着他认为利用AI技术学习语文能带来积极的影响，
就像给学习语文这件事增添了强大的助力。结合材料中提到的AI技术在语文学习中的多种应用，如写作
纠错、风格优化、灵感激发等，这些都是AI技术对语文学习的辅助功能，能让语文学习更加高效、便捷，
如同给语文学习插上了翅膀，使其更加顺利和出色。故填写：技术浪潮/信息技术
第二空：小西的观点是“丧失思考能力……”，他担忧的是过度依赖AI技术学习语文可能会带来的负面
影响。从语文学习的本质来看，思考是至关重要的环节，包括对文本的理解、对写作的构思等。如果学生
过度依赖AI进行写作纠错、风格优化等，可能会逐渐失去自己独立思考和判断的能力，不再主动去思考
如何运用语言、如何表达自己的观点等。结合材料中AI技术在语文学习中的广泛应用，这种过度依赖就
可能导致学生在语文学习中丧失思考能力，陷入一种自我束缚的状态。故填写：作茧自缚。
（3）本题考查仿写、续写、补写句子。
需仿照示例结构——“意象：象征义+具体场景阐释”，用一句话完成描述。结合意象的传统文化内涵，
选取典型场景体现其情感寄托，语言需凝练且富有诗意。
杨柳：在传统文化中，“柳”与“留”谐音，常象征离别、不舍，也暗含对故乡的思念。
鸿雁：因“鸿雁传书”典故，常象征传递书信，承载着人们对远方亲友消息的期盼；鸿雁迁徙、远行，易
引发人们对远方之人的牵挂，成为思念的寄托。鸿雁有时独自飞行，其孤独形象易让人联想到自身孤独，
引发共鸣。鸿雁飞行高远、意志坚定，象征着志向远大、不屈不挠。文人常以鸿雁自比，表达追求理想的
抱负。
示例1：杨柳：常象征离别，那风中摇曳的枝条缠绕着游子惜别的愁绪。
示例2：鸿雁：常象征乡思，那南归雁阵的剪影承载着漂泊者对故土的遥望。
（4）本题考查文化常识及内容理解。
第一空： 在明清科举制度中，考试层级从低到高依次为院试、乡试、会试、殿试。
A.院试：考中者为“秀才”，获得参加乡试的资格；
B.乡试：每三年在各省举行，考中者为“举人”，范进中举后具备了做官的资格，其狂喜发疯的情节正是源于乡试中举；
C.会试：由举人参加，考中者为“贡士”；
D.殿试：贡士参加，由皇帝亲自主考，考中者为“进士”，第一名即“状元”； 根据《儒林外史》第三
回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”中可知，范进中举对应的考试是乡试；
故选B。
第二空：需要为祥子设计说话时的动作和表情。设计要紧密结合祥子的人物经历、性格特点以及他对“成
功”的看法，通过恰当的动作和表情来生动展现祥子此时的心境和情感。祥子来自农村，他勤劳、朴实、
善良，一心想要通过自己的努力实现拥有一辆洋车的梦想，从而摆脱贫困，过上独立自主的生活。然而，
现实却对他极为残酷。祥子第一次攒钱买车，却被大兵抢走；第二次攒够钱准备买车，又被孙侦探敲诈一
空；第三次用虎妞的钱买了车，虎妞难产死后，他又不得不卖掉车来安葬她。一次次的希望破灭，让他对
生活逐渐失去了信心。经历了这些挫折后，祥子开始变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴
自弃。他从一个怀揣梦想的青年，变成了一个被社会抛弃的行尸走肉。 在这样的背景下，当祥子站在
“文学人物谈成功”的舞台上，面对“成功”这个话题时，他的内心充满了绝望和无奈，认为自己辛苦拉
车半生，却始终无法让自己实现拥有一辆车的梦想，这辈子与成功无缘。
动作设计： 双手抱头，身体微微颤抖。双手抱头这一动作，通常表示人在极度痛苦、无助或绝望时的本
能反应。祥子此时内心充满了对自己失败人生的悲愤和无奈，他不知道该如何面对这个残酷的现实，只能
通过抱头来缓解内心的痛苦。身体微微颤抖则进一步强调了他内心的激动和不安，显示出他情绪的波动。
祥子一生都在为买车而努力奋斗，但最终却一无所获。这种巨大的落差让他感到无比的痛苦和绝望，双手
抱头、身体颤抖的动作正是他这种内心状态的外在表现。
无力地垂下双手，低头叹息。无力地垂下双手，表现出祥子已经放弃了挣扎，他认识到自己的命运无法改
变，对未来失去了希望。低头叹息则表达了他对自己悲惨命运的哀伤和无奈，他只能通过叹息来宣泄内心
的痛苦。此时的祥子已经经历了太多的挫折和打击，他的内心已经变得麻木和绝望。无力垂手、低头叹息
的动作，生动地展现了他这种消极、颓废的心境。
“攥紧破帽”。“破帽”暗示祥子生活的落魄，他曾经是一个勤劳、有梦想的车夫，如今却穷困潦倒，帽
子破旧不。“攥紧”这一动作，既表现出他内心的不甘，又有一种无力的挣扎感，反映出他对自己悲惨命
运的无奈与痛苦 。
表情： 面容憔悴，眼神黯淡无光。面容憔悴反映出祥子长期以来的艰辛生活和内心的痛苦折磨。他的皮
肤粗糙、暗沉，眼神黯淡无光，失去了往日的神采，这表明他对生活已经失去了热情和信心，整个人变得
萎靡不振。祥子在拉车的过程中，经历了风吹日晒、雨淋雪打，生活十分艰苦。同时，一次次的梦想破灭
也让他的内心备受煎熬，这些都在他的面容和眼神上留下了痕迹。 嘴角下垂，眉头紧锁：嘴角下垂显示出祥子的沮丧和不满，他对自己的命运感到不满，却又无力改变。眉头紧锁则表现出他内心的忧虑和烦恼，
他在思考自己的人生为何如此悲惨，却又找不到答案。此时的祥子正处于人生的低谷，他对未来充满了迷
茫和恐惧。嘴角下垂、眉头紧锁的表情，准确地传达了他这种消极、忧虑的心境。
“目光呆滞” 或 “眼神空洞望向地面”。“目光呆滞”“眼神空洞” 生动地刻画出祥子被生活折磨得
失去了希望和活力，变得麻木不仁，符合他在经历三起三落后彻底堕落的状态；“望向地面” 进一步表
现出他的自卑、失落，不敢直面他人，也不敢面对自己失败的人生，与台词中对成功的绝望形成呼应，使
人物形象更加立体饱满。
示例1：双手抱头，身体微微颤抖，面容憔悴，眼神黯淡无光
示例2：双手揪着衣角，身体佝偻，面容憔悴，眼神呆滞
题型 0 1 单独考查题
1．（2025·广东深圳·二模）在深圳科技馆三楼体验区的游戏环节，智能机器人出示了三句古诗，分别对应
馆内三个展区的主题，请你为古诗匹配展区。
①“安得广厦千万间”（填字母序号） A.通信科技展区
②“千里江陵一日还”（填字母序号） B.智享出行展区
③“天涯若比邻”（填字母序号） C.我AI我家展区
【答案】①C ②B ③A
【详解】本题考查诗句理解。先从字面理解展区的主题。
A. 通信科技展区：聚焦于现代通信技术，如手机、网络等，这些技术让信息传递突破时空限制，使人们
即使相隔甚远也能实时交流。
B. 智享出行展区：围绕智能出行方式，如智能汽车、高铁等，旨在提高出行速度和便利性。
C. 我AI我家展区：关注智能家居领域，通过智能技术让居住环境更舒适、便捷、安全，满足人们对理想
居住的期望。
再结合古诗核心意象与情感匹配合适的展区。
安得广厦千万间：此句出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，诗人身处风雨飘摇的茅屋，却心怀天下，渴望有
千万间宽敞坚固的房屋庇护天下寒士。其核心意象是“广厦”，背后是对理想居住环境、安稳生活的追求，
体现人类对居住空间不断改善与完善的愿景，可适配“我爱我家展区”。
千里江陵一日还：该句源自李白《早发白帝城》，描绘了诗人乘舟顺流而下，即便路途达千里之遥的江陵，
也能在一天之内到达的情景。诗句重点突出快速、便捷的出行体验，反映出对出行速度和效率的追求，可
适配“智享出行展区”。
天涯若比邻：取自王勃《送杜少府之任蜀州》，意思是即便相隔天涯海角，也感觉像近邻一样。它强调的
是人与人之间距离因某种方式而缩短，情感上不再受地理空间限制，体现了沟通无障碍、紧密相连的意境，
可适配“通信科技展区”。
故①匹配C，②匹配B，③匹配A。
2．（2025·甘肃天水·一模）下面是小麦搜集的京剧“四大行当”剧照，请选择恰当的序号填空。
A．生 B．旦 C．净 D．丑
【答案】 D A C B
【详解】本题考查文化常识。
图（1）是一个丑角的形象，选D。丑：扮演滑稽或反派角色，通常以幽默或讽刺的表演为主。
图（2）是一个青年男子的形象，选A。生：扮演男性角色，通常分为老生、小生、武生等。
图（3）是一个大花脸的形象，选C。净：扮演性格鲜明的男性角色，通常以脸谱为特征，如忠臣、奸臣等。图（4）是一个青年女子的形象，选B。旦：扮演女性角色，通常分为青衣、花旦、刀马旦等。
3．（2025·浙江·二模）下列句子有误的一项是（ ）
A．中华诗文中有不少表意相对固定的词语，如“桑梓”指家乡，“青鸟”指信使，“庙堂”指朝廷。
B．俚句是民间流传的口头短句，用于表达生活哲理。“千里搭长棚，没有不散的宴席。”这个句子是
俚句。
C．律诗的四联按顺序分为首联、颔联、颈联、尾联。
D．古人对年龄有特定的称谓，按从小到大的排列有：始龀、垂髫、加冠、不惑、黄发。
【答案】D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.古人年龄称谓从小到大的正确排序为垂髫（3-9岁，儿童头发下垂）、始龀（7-8岁，换牙时期）、加冠
（20岁，男子成年）、不惑（40岁）、黄发（老年，头发变白后转黄），题干将“垂髫”和“始龀”顺序
颠倒，表述错误。故选D。
4．（2025·湖北·二模）在读书活动中，大家交流了下列文学文化常识，其中表述不正确的一项是（ ）
A．我们熟知的寓言故事《塞翁失马》选自《淮南子》。
B．“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”战国中期，道家思想的集大成者是庄子。
C．《逍遥游》选自《庄子集释》，《庄子》一书的最大特点是善于采用哲理式说理方式。
D．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁所说，司马迁还有一部著作《史记》。《史
记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000多年的
历史。
【答案】C
【详解】本题考查文学文化常识。
C.《庄子》的最大特点是善于运用寓言故事、奇特想象来阐释哲理，充满浪漫主义色彩，并非“采用哲理
式说理方式”。故选C。
5．（2025·山东临沂·一模）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，
因为古代以左为尊，右为卑。
B．二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、
雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。
C．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。
D．中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。
【答案】B
【详解】本题考查文学文化常识。
A.有误，古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，古代尊右卑左，故将降职称为“左迁”。
C.有误，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹积极入世、以天下为己任的政治
抱负体现，展现的是胸怀家国的豪迈情怀，而不是消极悲观的情怀；
D.有误，中秋节时，人们会赏月、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。
登高、赏菊是重阳节的习俗；
故选B。
6．（2025·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王
右丞集》都是以官职命名的。
B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写范仲淹的《江城子·密州出猎》上交。
C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、
文学家。
D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。
【答案】B
【详解】本题考查文学文化常识识记。
B.《江城子·密州出猎》的作者是苏轼，不是范仲淹。故选B。
7．（2025·江苏扬州·三模）下列有关文学作品表述正确的一项是（ ）
A．李贺在《雁门太守行》中用 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将爱国激情、浓重乡思相结合，
构成了将士们复杂而又矛盾的情绪。
B．《儒林外史》在小说艺术上达到了很高的境界。这部小说“秉持公心，指摘时弊”（鲁迅语），将
讽刺的锋芒直接显现在直白明确、表露无遗的叙述中。
C．梁衡的《壶口瀑布》一文主体部分是对枯水季的壶口瀑布的描写，采用定点换景的写法，立足点是
“河心”，先写水，后写石，视角有变换。
D．《我的叔叔于勒》一文中菲利普夫妇爱慕虚荣，势利市侩。他们对待于勒的态度，直接影响了小儿
子，使得若瑟夫对于勒的态度也由同情变得冷漠。
【答案】C
【详解】本题考查文学常识。A.“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”出自范仲淹的《渔家傲·秋思》，并非李贺的《雁门太守行》，所
以选项表述错误；
B.《儒林外史》其讽刺特点是“含蓄深沉”——将对科举制度、封建礼教的批判，隐藏在对人物言行和社
会现象的客观叙述中，让读者自行体会讽刺意味，而非“直接显现、直白明确”，选项“将讽刺的锋芒直
接显现在直白明确、表露无遗的叙述中”的表述错误；
D.若瑟夫对于勒始终是同情的态度，并没有变得冷漠，选项“他们对待于勒的态度，直接影响了小儿子，
使得若瑟夫对于勒的态度也由同情变得冷漠”的表述错误；
故选C。
8．（2025·辽宁抚顺·三模）下列关于名著内容的表述错误的一项是（ ）
A．《水浒传》中的花和尚鲁智深是一个经典人物，他嫉恶如仇，粗中有细，豁达明理，与他相关的情
节有拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、倒拔垂杨柳等。
B．桑梓：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”代指家乡。
C．《红岩》的很多素材取自真人真事。小说叙述了新中国成立前夕，在国民党统治下的重庆，以江姐、
许云峰为代表的英雄们在渣滓洞、白公馆等人间地狱与敌人斗争的故事。
D．《变色龙》的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫，主要作品有小说《巴黎圣母院》《装在套子里的
人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。
【答案】D
【详解】本题考查文学文化常识及名著内容理解。
D.《巴黎圣母院》的作者是法国作家雨果，并非契诃夫，契诃夫的主要小说作品包括《装在套子里的人》
《变色龙》等，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。故选D。
9．（2025·山东潍坊·三模）下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“一食或尽粟一石”“金樽清酒斗十千”中的“石”“斗”，都是古代的容量单位。
B．“而立”“不惑”“知天命”这些表示年龄称谓的词语，分别指30岁、40岁和50岁。
C．《诗经》按照所配乐曲的性质分为“风、雅、颂”三部分。“风”是指正统的宫廷乐歌，“雅”是
指民歌民谣，“颂”是指祭祀乐歌。
D．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵，其中第二、四、六、八句押韵，
首句可押韵也可不押韵。
【答案】C
【详解】本题考查文学文化常识。
C.有误，“风”是各地的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌；故选C。10．（2025·云南昆明·三模）请选出下列说法中有误的一项（ ）
A．记梦是古诗词的一类题材，且不乏佳作。如宋代李易安的《渔家傲》（天接云涛连晓雾），陆放
翁的《十一月四日风雨大作》，辛稼轩的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
B．《带上她的眼睛》的作者刘慈欣，中国科幻作家。其长篇小说《三体》获第73届“雨果奖”最佳
长篇小说奖，这是亚洲人首次获得该奖项。《流浪地球》也是他的作品。
C．《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”。著有《项链》《羊脂
球》等。他与《变色龙》的作者俄国作家契诃夫同在“世界三大短篇小说家”之列。
D．我国传统节日众多，各有习俗，从年初到年末依次包括赏花灯的元宵节、扫墓踏青的清明节、赛
龙舟的端午节、登高的重阳节、赏月的中秋节、喝腊八粥的腊八节等。
【答案】D
【详解】本题考查文学和文化常识。
D.我国传统节日习俗的正确顺序应该是从年初到年末依次包括赏花灯的元宵节、扫墓踏青的清明节、赛龙
舟的端午节、赏月的中秋节、登高的重阳节、喝腊八粥的腊八节等。中秋节应在重阳节之前。故选D。
11．（2025·山东东营·三模）简易、变易、不易是文中对《周易》的义理阐释。在名著博物馆中，有一部
书是朱自清的《经典常谈》，其中也谈到了《周易》这本书。你觉得下列说法哪一项不正确（ ）
A．《周易》是讲八卦的，八卦分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，后来推演成了六十四卦。
B．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，是中华民族生生不息的精神源泉之一。
C．《周易》是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》并称为“六经”。
D．教材中学过的《愚公移山》《两小儿辩日》均出自《周易》这本书。
【答案】D
【详解】本题考查名著阅读。
D.《愚公移山》出自《列子·汤问》，《两小儿辩日》出自《列子·汤问》，均不属于《周易》的内容。因
此，这一说法是错误的；故选D
12．（2025·山东菏泽·三模）晓齐翻阅典籍，整理了一些传统文化知识，下面表述有误的一项是（ ）
A．“埋骨何须桑梓地”“巾帼不让须眉”“留取丹心照汗青”中，加点的词分别指家乡、妇女、男
子、史册。
B．“而立”“不惑”“古稀”都是表示年龄的称谓词，分别指30岁、40岁、70岁。
C．“惠存”“见谅”“犬子”是敬词，“家严”“愚见”“劳驾”是谦词。
D．二十四节气中，“清明”在“谷雨”之前，“处暑”在“立秋”之后。
【答案】C【详解】本题考查文化常识。
C. “犬子”谦称自己的儿子，是谦词；“劳驾”是麻烦对方的意思，是敬词；“犬子”和“劳驾”的分
类错误；故选C。
题型 0 2 基础知识综合题
1．（2025·辽宁朝阳·三模）某中学开展“悦读书海•畅享经典”主题读书活动，安排如下：书海拾贝，研
精致思。
(1)下列各项中表述不正确的一项是（ ）
A．鲁迅，原名周树人，字豫才。他的代表作有小说集《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野
草》和杂文集《热风》等。我们学过他的散文《从百草园到三味书屋》。
B．古人称谓有尊称和谦称的区别。如“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲，“令
郎”是尊称对方的儿子，“敝人”是谦称自己。
C．《水浒传》中的李逵下山探母，并带母亲回梁山享福。路过沂岭时，李逵为口渴的母亲寻水时突生
变故，母亲被老虎吃掉，李逵悲愤异常，杀死四虎，哭祭母亲后离去。
D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔看见朱赫来被一个匪兵押着在公路上走，当押送兵走到面前时，保
尔猛然抓住他的步枪，狠命向地面压，随后保尔抡起拳头，将押送兵打到路边的壕沟里，拉着朱赫来
跑了。
(2)名著阅读
在《秋天的怀念》一文中，作者史铁生的母亲曾叮嘱他“好好儿活”，这句话看似简单却内藏深意。
请从下列两个人物中任选一个，并结合原著中相关内容说说这个人物是怎样“好好儿活”的。
备选人物：①简•爱（《简•爱》）②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
【答案】(1)D
(2)示例：我认为人的主观因素对于成才更重要。简•爱的形象之所以能深入人心，是因为面对痛苦艰难的
童年岁月，她不屈服；面对有钱有势的罗切斯特，她不依赖；面对突然而至的巨额遗产，她不贪心。无论
外界的环境怎样，她都保持着自立自强、追求平等自由的高尚精神。这也正是她的形象深入人心的原因。【详解】（1）本题考查文学文化常识和名著内容。
D.《钢铁是怎样炼成的》中，是朱赫来被匪兵押送时，保尔出其不意，猛扑过去，抓住匪兵的枪，把匪兵
打倒在壕沟里，救了朱赫来，并非选项中“保尔猛然抓住他的步枪，狠命向地面压，随后保尔抡起拳头，
将押送兵打到路边的壕沟里”的描述，该选项表述错误。故选D。
（2）本题考查名著人物形象。
“好好儿活”强调在困境中坚守自我、积极抗争，以顽强的姿态追求生命价值与意义。需结合人物经历，
看其如何在挫折、苦难里，凭借精神力量与行动，活出生命质量。
示例一：简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，遭受舅妈歧视、表兄殴打，在洛伍德学校也饱受折磨。但她始终
坚守自尊、自强的灵魂。面对罗切斯特已有妻子的现实，她虽深爱却选择离开，维护人格独立；后来继承
遗产，仍愿回到失去健康与财富的罗切斯特身边，以平等、真诚的爱相伴。她在苦难中不妥协，追求精神
平等与真爱，用独立、坚韧诠释“好好儿活”，活出了尊严与自我价值。
示例二：保尔经历战争创伤、疾病缠身，全身瘫痪、双目失明。但他未被击垮，以笔为武器，在文学创作
中重新战斗。凭借钢铁般意志，克服写作时的身体痛苦与素材收集的艰难，最终完成作品。他在绝境中，
以对革命事业的热爱和顽强抗争，延续生命价值，用奋斗与奉献践行“好好儿活”，成为永不屈服的生命
强者。
2．（2025·福建厦门·三模）古人说，读万卷书，不如行万里路。旅游其实也是一种“阅读”，是认识世界
的另一种形式。我校九年级正在策划“带着名著去旅行”的研学活动，请你一同参与。
(1)任务一：路线规划
路线 名著 研学地点
红领巾走 带上 （作者）的《红星照耀中国》去寻
梧州 红色印记，承强国之志。
带上吴敬梓的小说《 》去南京，领略中
科考体验 国历史上规模最大、影响最广的科举考场——
江南贡院，沉浸式体验古代科考。
读先生的书，看先生的故里，带上鲁迅先生的
故里漫溯 散文集《 》到绍兴，追溯先生童年时光
的温馨和初入私塾的经历。
(2)任务二：心选之旅阅有所思，行有所悟。请你选择其中一条研学路线，结合该本名著人物、情节、主题等，向我们推介这条
研学路线。
(3)任务三：研学之思
近些年，各地就起研学旅行热潮，引发社会关注与热议。但也有人认为研学旅行耗时费力，对学生成长帮
助不大。请你针对此类说法进行反驳，要求观点明确，有理有据，字数在80字以内。
【答案】(1)埃德加·斯诺 儒林外史 朝花夕拾
(2)示例1：选择①，带上埃德加·斯诺的《红星照耀中国》去寻红色印记，承强国之志。向和蔼可亲又睿智
的周恩来学习，重温长征路，坚定跟党走的信念。
示例2：选择②，带上吴敬梓的《儒林外史》去南京领略中国历史上规模最大、影响最广的科举考场——
江南贡院，沉浸式体验古代科考，这是科举制度的有形载体，是明清科举制度的见证者，它见证了“儒
林”这一群体的生存状态与精神世界。
示例3：选择③，带上鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》到先生诞生和青少年时期生活的故土绍兴水乡，感
受先生笔下的民俗风情，追溯先生童年时光的温馨和初入私塾的经历。
(3)示例：我觉得研学旅行对学生成长帮助很大。因为学生在游历中不仅观赏祖国的大好山河，体验当地民
俗风情，还可以培养团队精神与责任感，磨炼意志，提升能力。所以应支持鼓励。
【详解】（1）本题考查文学常识。
（1）《红星照耀中国》曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品。该作品真
实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报
道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而
艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。
（2）《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名
富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼
教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的
守护，从而寄寓了作者的理想。
（3）《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆
性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性
格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到
南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反
映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往
日亲友、师长的怀念之情。
（2）本题考查推介语。从任务一“路线规划”中任选一条研学路线，结合该本名著人物、情节、主题等，向大家推介这条研学路
线即可。
示例：我选③，带上鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》到绍兴，可以到百草园，体会鲁迅先生儿时玩耍的快
乐；可以到三味书屋，看一下鲁迅先生上私塾的情景；可以到路边小店小憩，感受一下当地的民俗风情，
当你再读先生小说的时候，你就会有不同的体验和感受。选择这个路线，你一定不虚此行！
（3）本题考查拟写看法。
针对“有人认为研学旅行耗时费力，对学生成长帮助不大”的观点，阐明研学的重要性即可。
示例：我认为研学旅行绝非耗时费力。它打破课堂边界，让知识“活”起来，深化对知识的理解，培养实
践能力。这种沉浸式学习比纸上谈兵更触动心灵，是学生成长不可或缺的一课。
3．（2025·安徽淮北·三模）复兴学校开展以“‘谜’途虽远，乐在其中”为主题的综合性学习活动，请你
参与。
(1)猜灯谜是元宵节一道独特的民俗文化风景线。下列诗句或词句体现了元宵节的哪些习俗？（填写字母）
A．吃元宵 B．舞龙灯 C．赏月
①凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 ( )
②三五月华新，遨游逐上春。 ( )
③轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤。 ( )
(2)在“话说灯谜”活动中，李华同学采访了文化专家周南老师。下面是采访过程的对话，请根据情境将对
话内容补充完整。
李华：请问，① ？
周南：在我国春秋战国时期就出现的“隐语”被视为灯谜的雏形。汉魏时期，“谜语”一词就出现
了，字谜开始成熟。隋唐时期，诗谜成为一股潮流。北宋时期，猜谜之风盛行。
李华：人们喜欢猜谜语的原因有哪些？
周南：猜谜语能够启迪智慧，每一条谜语都是一件微型文学作品；猜谜语能够②
，好的谜语能够引导人们养成良好的品德；猜谜语可以丰富人们的精神世界，增添生活的情趣。
(3)下面是一位同学活动中演讲的片段，请你帮他修改。
【甲】与很多传统民俗活动不同：每一个中国人都能成为灯谜的参与者。其他非遗项目如刺绣或漆
艺需要长期训练才能掌握，而灯谜的魅力却能让不同年龄、不同学识的人共同沉浸其中。
元宵佳节，各地的公园、社区都化身为智慧殿堂，【乙】灯谜把男女老少吸引到活动现场，每个参
与者都为这种传统文化展现出的蓬勃生命力而欣喜。【丙】可以说，既然从文化内涵还是趣味互动，在中
华民俗的宝库中，灯谜始终保持着鲜活灵动、引人入胜的独特魅力。
①【甲】处画线句有一处标点有错误，请提出修改意见。②将【乙】处“把”字句改为被动句，不得改变原意。
③【丙】处画线句有语病，请提出修改意见。
【答案】(1) B C A
(2) 示例：灯谜的起源和发展历程是怎样的呢 示例：陶冶情操（意思对即可）
(3)①冒号改为逗号 ②男女老少被灯谜吸引到活动现场。 ③“既然”改为“无论”（意思对即可）
【详解】（1）本题考查文化常识。
①“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，“鱼龙舞”是舞鱼龙灯的
意思，体现的习俗是B（舞龙灯）。
②“三五月华新，遨游逐上春”，出自唐代陈子昂的《上元夜效小庾体》，“三五月华”描绘的是元宵夜
明月的景象，“遨游”体现人们在月下游玩，这里体现的是元宵节赏月（C）的习俗。
③“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤”，出自宋代朱淑真的《圆子》，“轻圆”“鸡头肉”等描述圆形
食物的语句，符合元宵的特点，体现的习俗是A（吃元宵）。
（2）本题考查情景对话。
第一空，从周南老师的回答“在我国春秋战国时期……北宋时期，猜谜之风盛行”可知，这是在介绍灯谜
的发展历史。所以李华的提问应围绕“灯谜的发展历史是怎样的”展开，目的是获取灯谜从起源到不同朝
代发展情况的信息。
示例：周老师，能给我讲讲灯谜的发展历史是怎样的吗
第二空，周南老师阐述猜谜语的原因，前有“启迪智慧”，后有“引导人们养成良好的品德”，中间需要
一个体现对品德、价值观层面作用的内容衔接。“传承文化”“涵养品德”等角度契合逻辑，既承接前文
猜谜的价值，又引出后文“引导养成良好品德”。
示例：涵养品德
（3）①本题考查标点符号辨析。
甲处“与很多传统民俗活动不同”后是句子的承接，用逗号更合适，冒号一般用于提示下文、总结上文等，
此处不适用。
②本题考查句式变换。
“把”字句改被动句，基本结构是“宾语+被+主语+动作”，原句宾语是“男女老少”，主语是“灯谜”，
动作是“吸引到活动现场”，调整后为“男女老少被灯谜吸引到活动现场”。
③本题考查病句修改。
丙处“既然……还是……”关联词搭配不当，应是“无论（不管、不论）……还是……”，表条件关系，
符合语境。
4．（2025·吉林松原·模拟预测）“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2025年，第一个世界非遗版春节即将来临，文学社准备编辑一期春节专
刊，请你完成任务。
【栏目一：春节文化做推荐】
(1)下列不适合作为春节文化进行介绍的两项是（ ）（ ）
A．春节放假安排 B．春节习俗礼仪 C．春节南北美食
D．春节民间艺术 E．春节文娱活动 F．春节旅游须知
【栏目二：书中自有年味浓】
(2)小语编辑春节（含元宵节）的古诗句，下列可入选的两项是（ ）（ ）
A．去年元夜时，花市灯如昼。 B．但愿人长久，千里共婵娟。
C．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 D．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
E．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(3)小文负责编辑有“年味儿”的名著，请你帮她完善“编者按”。
辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，
便可以随意使用。……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你
牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一
句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运
气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子
来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
编者按：上文节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，字里行间洋溢着浓浓的“年味儿”，忠实记录了我国春
节的传统习俗：除夕辞岁，长辈会给晚辈发压岁钱；① ，表达了人们对美好生活的愿望。
此外，这段文字还充满“人情味儿”，生动刻画了一位② 的农村妇女形象，表达了
“我”对她③ 的感情。
【栏目三：如何过好中国年】
(4)近年来，春节民俗发生了不少变化，出现了短视频拜年、云赏“村晚”、虚拟逛庙会等“新年俗”。有
人说，年味儿变淡了，需要恢复过年的“仪式感”。也有人说，年味儿在心不在形。对此，你怎么看？请
用80字左右表达你的看法。
【答案】(1)AF (2)AD
(3) 正月初一清早要说“恭喜恭喜”并吃福橘 善良、朴实、迷信，对美好生活充满期待 感激、
怀念
(4)示例一：我认为年味儿在心不在形。虽然春节民俗形式变化，但家人团聚的温暖、对新年的期盼未变。
只要心中有对传统的珍视，年味儿就不会淡，新“年俗”也能传递美好祝福。
示例二：我觉得需要恢复过年的“仪式感”。传统仪式承载着文化内涵，如拜年、庙会等。恢复仪式感能
让我们更深刻感受春节意义，传承文化，增强民族认同感和归属感，让年味儿更浓。【详解】（1）本题考查文化常识。需判断选项内容是否属于春节文化范畴，春节文化一般包含习俗、礼
仪、艺术、美食、相关文娱活动等传统民俗相关内容。
A.春节放假安排：这是现代根据工作、生活等需求设定的行政安排，并非传统春节文化本身，不适合作为
春节文化介绍；
B.春节习俗礼仪：像贴春联、拜年的礼仪、守岁等习俗，是春节文化核心部分，适合介绍；
C.春节南北美食：如北方饺子、南方年糕等春节特色饮食，属于春节文化里的饮食文化，适合介绍；
D.春节民间艺术：像年画、剪纸、舞龙舞狮等，是春节文化的艺术体现，适合介绍；
E.春节文娱活动：如庙会、春晚（现代传承后的文娱）等，属于春节文化相关活动，适合介绍；
F.春节旅游须知：这是围绕春节期间旅游的实用提示，和传统春节文化内涵无关，不适合作为春节文化介
绍；
故选AF。
（2）本题考查内容概括。要筛选出描写春节（含元宵节）的古诗句，需明确春节（正月初一）、元宵节
（正月十五）相关节日特征，对应诗句内容判断。
A.去年元夜时，花市灯如昼：“元夜”指元宵节，描绘元宵节花灯灿烂的场景，符合春节（含元宵）范畴，
可入选；
B.但愿人长久，千里共婵娟：此句借明月表达对亲人的思念与美好祝愿，是中秋望月怀人的诗句，和春节
无关，不能入选；
C.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人：“登高”“插茱萸”是重阳节习俗，属于重阳节诗句，与春节无关，
不能入选；
D.竹声中一岁除，春风送暖入屠苏：“爆竹声”“一岁除”体现春节除旧迎新、放爆竹、饮屠苏酒的习俗，
是春节诗句，可入选；
E.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂：从“清明时节”可知是清明节诗句，和春节无关，不能入选；
故选AD。
（3）本题考查内容概括。
①处：根据文段“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得
么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘”可知，除了给晚辈
压岁钱，春节传统习俗还有正月初一要说吉利话（说“恭喜恭喜”）、吃福橘，这些习俗寄托人们对新一
年美好生活的期许，故①填“正月初一清早要说吉利话、吃福橘”。
②处：根据文中“哥儿，你牢牢记住！”“她极其郑重地说”，体现阿长对正月初一这些习俗的重视，反
复叮嘱孩子；“那么，一年到头，顺顺流流……”又拿福橘在“我”眼前擦，这些细节能看出她质朴、迷
信但又饱含对孩子关怀（希望孩子新一年顺顺当当），所以②可填“善良、朴实、迷信，对美好生活充满期待”。
③处：这段文字出自《阿长与〈山海经〉》，阿长虽有不少旧习俗的要求，但满含对“我”的关爱，成年
后的鲁迅回忆这段，字里行间能感受到对阿长的怀念与感激，所以③填“感激、怀念”。
（4）本题考查谈看法。答题时紧扣“年味儿本质是情感与文化传承”，结合“新民俗”或“传统仪式”
阐述，语言简洁在80字左右即可，比如：年味儿核心是情与文化。新民俗拓展表达，传统仪式守住根本，
两者融合，年味儿既新且浓，不会淡！
示例一：从“年味儿在心不在形”角度。时代发展，新民俗是人们适应生活节奏、科技进步的体现。像短
视频拜年，让异地亲人快速传递祝福；云赏“村晚”突破地域限制，让更多人感受年俗。只要家人间情感
没变，新形式能让年味儿有新活力，没必要执着旧仪式。
示例二：从“恢复过年的“仪式感””角度。传统仪式（如贴春联、守岁、长辈给晚辈当面压岁钱等）是
春节文化的载体，背后是对“团圆、祈福”等文化内涵的传承。丢失这些仪式，年味儿会变淡薄。恢复仪
式，能让人们重拾对春节文化的敬畏与热爱，守住年味儿的魂。
1．（2025·江苏无锡·中考真题）学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（ ）
A．角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。
B．古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。
C．传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。
D．传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。
【答案】A
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《陈涉世家》是《史记》中的篇目，不在《世说新语》中；故选A。
2．（2025·山东滨州·中考真题）小齐积累了有关文化和文学常识的内容，其中有误的一项是（ ）
A．中国古代官职名称众多，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“博士”是专掌经学传授的学官，“木
兰不用尚书郎”中的“尚书郎”是尚书省的官。
B．象形、指事、会意、形声都是造字的方法；形声最方便，用处最大，所以形声字最多。如“松”“柏”两字，“木”是形，“公”“白”是声。
C．《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”等都是古代的一种文体。其中
“表”用于向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。
D．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，《藤野先生》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力了
吗》选自《且介亭杂文》，都是鲁迅先生的作品。
【答案】D
【详解】本题考查文学、文化常识。
D.《从百草园到三味书屋》《藤野先生》均选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，而《呐喊》是鲁迅的
短篇小说集，收录《狂人日记》《孔乙己》等作品。故选D。
3．（2025·新疆·中考真题）下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》
均出自其中。
B．《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美
学史》等。
C．《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人手法表现
昆虫世界。
D．“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一间，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代
贫苦人民。
【答案】A
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《战国策》是国别体史书，并非“纪传体”，《周亚夫军细柳》出自《史记・绛侯周勃世家》，并非出
自《战国策》。故选A。
4．（2025·四川德阳·中考真题）下列对名著相关内容的说法，正确的一项是（ ）
A．《红星照耀中国》是一部纪实作品，我们阅读这类作品时也要体会作者的立场、观点和态度，斯洛
在本书中预言“红色中国”一定会获得胜利。
B．《简·爱》以第三人称叙述，是带有自传色彩的长篇小说，作品中的景物描写、人物刻画都洋溢着
真挚深厚、丰富细腻的情感，增强了作品的感染力。
C．金圣叹赞《水浒传》“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”同样打虎，描写武
松表现他为朋友两肋插刀，描写李逵则表现他的狠劲。
D．《西游记》被鲁迅称为“神魔小说”，被林庚称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，唐僧取经，就是作者吴承恩想象虚构出来的。
【答案】A
【详解】本题考查名著内容理解与辨析。
B.有误，《简·爱》以第一人称叙述，而非第三人称；
C.有误，“武松打虎”体现的是他的武艺高强与果敢反抗，而非“为朋友两肋插刀”，“李逵打虎”则是
因母亲被虎吃掉，出于愤怒与仇恨复仇，凸显其鲁莽与狠劲；
D.有误，“唐僧取经”的故事以历史上玄奘西行取经为原型，并非完全虚构，吴承恩在民间传说、话本等
基础上加工创作，保留了历史内核；
故选A。
5．（2025·江苏扬州·中考真题）下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ）
A．《回忆我的母亲》中朱德回忆了母亲艰难、勤劳的一生，令人感动；《驿路梨花》讴歌了边区军民
助人为乐的美好品质。勤劳和善良是中华民族的优良传统。
B．《式微》以咏叹的方式、质问的语气，唱出了劳役者的悲歌；《桃花源记》以想象中的美好影射现
实的黑暗。文学能够表达受压迫者的悲伤和憧憬。
C．《核舟记》赞叹了在不足一寸的桃核上刻出“大苏泛赤壁”情景的技艺，《活板》记录了中国古代
的伟大发明，体现了劳动人民的智慧。劳动能孕育美和创新。
D．《愚公移山》中，愚公和子孙们无法撼动的大山最终被天神搬走；《美丽的颜色》中，居里夫妇移
开了阻碍科学进步的大山。这些事实表明劳动者仅凭信念就能战胜困难。
【答案】D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.有误，《愚公移山》中愚公和子孙们感动天帝才将山挪走，《美丽的颜色》中居里夫妇是凭借坚定的信
念、不懈的努力以及对科学的热爱才克服困难，并非仅靠信念，且“仅凭信念就能战胜困难”说法过于绝
对；
故选D。
6．（2025·江西·中考真题）新图书馆“万卷楼”建成，学校拟撰文记载其建设原因、过程等情况。下列适
合作为该文标题的一项是（ ）
A．《万卷楼记》 B．《万卷楼书》 C．《万卷楼说》 D．《万卷楼传》
【答案】A
【详解】本题考查文体常识。要求选择一篇记载新图书馆“万卷楼”建设原因、过程等情况的文章的标题，
需符合记载性文体的特点。A.《万卷楼记》适合。后缀“记”表示“记载”或“记录”，常用于记载事物，通过记事、记物、写景、
记人来抒发作者感情或见解，借景抒情，托物言志，例如《岳阳楼记》《小石潭记》都属于此类，直接契
合题目要求；
B.《万卷楼书》不适合。后缀“书”通常指“书籍”或“书信”，如《报任安书》《与朱元思书》，但此
处是记载建设情况，非书籍内容，不贴切；
C.《万卷楼说》不适合。后缀“说”表示“论述”或“说明”，如《爱莲说》，侧重于议论观点，而非单
纯记录事件过程，与题目要求不符；
D.《万卷楼传》不适合。后缀“传”指“传记”或“传说”，如《廉颇蔺相如列传》，用于人物生平，不
适合建筑物建设情况的记载；
故选A。
7．（2025·四川遂宁·中考真题）下列对课文内容理解有误的一项是（ ）
A．民俗是民间流行的习俗、风尚。阅读鲁迅的小说《社戏》，我们可以感受到绍兴“年规戏”的热闹
场景，体会到其中的童真童趣和淳朴民风。
B．读诗，可以获得审美的愉悦。《蒹葭》选自《诗经·秦风》，通过重章叠句，直接诉说主人公绵远
悠长的思念之情，营造了“秋水伊人”的美丽意境。
C．君子当自强不息。《生于忧患，死于安乐》一文，以古代圣贤的经历，通过对比论证，强调艰苦环
境对人的磨砺作用，告诉我们君子处世要刚毅坚韧，持之以恒。
D．人的价值在于有思想。《怀疑与学问》告诉我们要有怀疑精神，不论对于哪一本书、哪一种学问，
都要经过自己的怀疑，在不断地怀疑、发问、求解中，一切学问才会发展起来。
【答案】B
【详解】本题考查文学常识。
B.《蒹葭》通过重章叠句的结构、意象的反复渲染，来展现了主人公对理想或爱情的执着追求与怅惘之情；
诗歌并没有直接诉说主人公绵远悠长的思念之情。故选B。
8．（2025·山东烟台·中考真题）下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（ ）
A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、
坚忍的操守、向上的精神。
B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与
物候现象、农业生产息息相关。
C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出
自《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。D．“参差荇菜，左右流之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些
反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。
【答案】D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.“参差荇菜，左右流之”出自《周南·关雎》，“蒹葭苍苍，白露为霜”出自《秦风·蒹葭》，“青青子衿，
悠悠我心”出自《郑风·子衿》。这些诗篇均属“国风”（简称“风”），是反映民间生活的歌谣。而
“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，内容多关乎朝政礼仪。选项称它们属于“雅”，因此是错误的。故选
D。
9．（2025·四川南充·中考真题）下列表述不正确的一项是（ ）
A．“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台
歌》《茅屋为秋风所破歌》都属此类。
B．端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，
有吃粽子、赛龙舟等习俗。
C．“画家颜文樑在新与旧交替的时代变革中，不是选择放弃，而是自觉肩负起把真、善、美传播到四
方的责任”，是一个选择复句。
D．《回忆我的母亲》表达了作者对母亲的深情怀念，及对母亲教给自己与困难作斗争的经验、勤劳的
习惯、革命的意志等的感激。
【答案】C
【详解】本题考查语文基础知识。
C.“不是……而是……”表并列关系，这是一个并列复句，并非是选择复句；故选C。
10．（2025·四川巴中·中考真题）某校正组织开展“古道古城·古韵巴中”的综合实践活动，请你参加并完
成下列任务。
巍巍米仓，古韵悠长，千百年来，巴山人民繁衍生息在这块钟灵毓秀的土地上。踏访古道古城，找
寻乡愁记忆，是巴山儿女对家园深切的眷念，对本土文化执着的坚守。
漫步杳杳古道，享受明媚阳光带来的温暖。森森古木，盘虬卧龙，遒劲有力，叶绿滴翠。松柏、青
冈、榆树、菩提等各种名木，株株相连，（ ）。鸟鸣声脆，不时又传来“巴山背二哥”的歌声，不禁让
人想起《式微》中的劳动场景。一段段古栈道，险居岩侧，路开一线，陡临深渊，行走其间，如同置身
【xiāo】汉。拾级而上，凿痕深深的青石板，印证了古人开山劈石、修路造桥的决心和勇气。幽【suì】的
米仓古道，是世界上最早的古道之一，乃南北交通之枢【niǔ】，为推动经济发展、文化交流、社会文明做
出了不可磨灭的贡献。
徜徉悠悠古城，体味自然与文明的和谐静美。蜿蜒流淌的巴河像母亲张开的双臂，将古城巴州揽入胸怀。南龛石窟，堪称一绝，享誉中外。_______，_______，_______，_______。再移步商贾云集的恩阳
古城，街巷纵横交织，之字河绕城迂曲，斗折蛇行。在绿树掩映的石板路上，感受戴望舒笔下的“雨巷”；
在错落有致的商铺前，敲一敲临街的柜台；在郁郁葱葱的黄桷树下，畅想“早晚恩阳河”的盛景。再驻足
白衣古城的码头，凝望水中倩影，瞬间明媚了指尖时光… … 随着科技的发展，使城市前进的步伐越来越快 ，
但人们仍能感受到“不识古城真面目，只缘身在古城中”的【qiè】意。去吧，去吧！去尽情体味那份古朴，
拾取那份闲情，享受那份从容。
故乡是人生的根，乡愁是血脉的情。古道古城，是巴中历史文化的标志，更是传统文化的根和魂。
（1）文段中加点字注音和【 】中拼音对应的汉字，全部正确的一项是（ ）
A．繁衍（yǎn） 拾（shí）级而上 霄汉 幽遂
B．繁衍（yán） 拾（shè）级而上 宵汉 幽邃
C．凝（níng）望 凿痕（hén）深深 枢纽 惬意
D．凝（líng）望 凿痕（héng）深深 枢扭 怯意
（2）填入文段中括号处的词语，恰当的一项是（ ）
A．俯仰生姿 B．鳞次栉比 C．摩肩接踵 D．重峦叠嶂
（3）下列对语文知识的理解，不正确的一项是（ ）
A．“享受明媚阳光带来的温暖”“瞬间明媚了指尖时光”，两句中的“明媚”分别是形容词和动词。
B．“古韵巴中”“杳杳古道”“巍巍米仓”“绿树掩映”，它们是结构类型相同的短语。
C．“去吧，去吧！去尽情体味那份古朴，拾取那份闲情，享受那份从容。”此句是祈使句。
D．“古道古城，是巴中历史文化的标志，更是传统文化的根和魂。”此句是递进关系的复句。
（4）文段中划波浪线句有语病，修改最恰当的一项是（ ）
A．随着科技的发展，城市前进的步伐越来越快。
B．随着科技的发展，城市步伐使前进越来越快。
C．科技的发展，使前进城市的步伐越来越快。
D．科技的发展，随着步伐前进的城市越来越快。
（5）依次填入文段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
①此外，这里出现的双头瑞佛像，在全国极为罕见
②规模虽不如敦煌、云冈等，但艺术风格别具一格
③石窟设计精巧、造型精美、思想精深
④如60号窟的观音立像生动鲜活，流动的丝绸，饱满的形体，微抿的嘴唇，正是唐代文人风貌的写照
A．④①③② B．③④②① C．④②①③ D．③②④①
（6）下列对文学文化常识的理解，不正确的一项是（ ）A．文段中“不识古城真面目，只缘身在古城中”化用了苏轼《题西林壁》中的诗句。
B．驿路，又叫“驿道”，古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。
C．《式微》出自《诗经》，《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国浪漫主义诗歌的源头。
D．由“杳杳古道”联想到成语“杳如黄鹤”，该成语出自崔颢《黄鹤楼》中的“黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。”
（7）某同学参加“古道古城·古韵巴中”演讲比赛，以下评分标准不恰当的一项是（ ）
A．演讲内容紧扣主题 B．演讲时间符合规定
C．演讲仪态亲切自然 D．演讲舞台设计新奇
（8）围绕活动主题拟写对联，请补充上联。（要求：使用正楷或行楷字体，将对联内容规范书写在答题
区域）
上联：______________；下联：乡音乡土乡情浓。
【答案】（1）C （2）A （3）B （4）A （5）D （6）C （7）D
（8）示例：①古道古城古迹美 ②古道古城古韵厚
【解析】（1）本题考查字音字形。
繁衍（fán yǎn）：指生物逐渐增多或繁殖后代。
拾级而上（shè jí ér shàng）：顺着阶梯一步一步地往上走。
霄汉（xiāo hàn）：指高远的天空，也可比喻朝廷或高位。
幽邃（yōu suì）：形容地方幽深而深远，也指意境深远。
凝望（níng wàng）：指集中目光长时间地看，带有专注的意味。
凿痕（záo hén）：指用工具凿击物体后留下的痕迹。
枢纽（shū niǔ）：指事物相互联系的中心环节，也指重要的关键部位。
惬意（qiè yì）：形容心情感到愉快、舒畅，满意而自在。
故选C。
（2）本题考查成语运用。
俯仰生姿：无论俯视还是仰视都会形成美好的姿态。
鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚，形容人多拥挤。
重峦叠嶂：山峰一个连着一个，连绵不断。
文段中括号处是形容各种名木株株相连呈现出的姿态，“俯仰生姿”能体现出树木无论从哪个角度看都有
优美姿态，符合语境；“鳞次栉比”侧重排列整齐密集，多形容建筑等，不适合形容树木；“摩肩接踵”形容人多，不符合；“重峦叠嶂”形容山峰，也不符合。
故选A。
（3）本题考查语法知识。
B.“古韵巴中”“杳杳古道”“巍巍米仓”是偏正短语，前一个词修饰、限制后一个词；“绿树掩映”是主
谓短语，“绿树”是主语，“掩映”是谓语，短语结构类型不同。 故选B。
（4）本题考查病句修改。
画线句既有“通过”又有“使”，导致句子没有主语，去掉任意一个即可。 故选A。
（5）本题考查句子排序。
横线处前文围绕“南龛石窟”展开，应先总体介绍石窟特点，所以③“石窟设计精巧、造型精美、思想精
深”适合作为首句，总领对南龛石窟的阐述；接着②“规模虽不如敦煌、云冈等，但艺术风格别具一格”，
将南龛石窟与其他知名石窟对比，进一步说明其艺术风格；然后④“如60号窟的观音立像生动鲜活……正
是唐代文人风貌的写照”，以具体的60号窟观音立像为例，来体现南龛石窟的艺术特色；最后①“此外，
这里出现的双头瑞佛像，在全国极为罕见”，用“此外”表补充，介绍南龛石窟中极为罕见的双头瑞佛像。
这样按照“总述特点—对比说明风格—举例具体说明—补充罕见佛像”的逻辑顺序，衔接最为恰当。 故
选D。
（6）本题考查文学文化常识。
C.《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，而非浪漫主义诗歌的源头。我国浪漫主义诗歌的源头是《楚辞》。
故选C。
（7）本题考查活动设计。
D.演讲比赛的核心在于演讲者的表现，包括内容、语言表达、仪态等方面。“演讲舞台设计新奇”更多是
舞台布置层面的内容，并非对演讲者演讲本身的评价，不能作为演讲比赛恰当的评分标准。 故选D。
（8）本题考查拟写对联。
首先分析拟写思路，下联“乡音乡土乡情浓”围绕“乡”展开，根据材料中对于古道和古城的介绍可知，
上联需紧扣“古道古城”主题，因此上联内容需选取与古道、古城相关的具体元素，确保与活动主题统一；
在对仗上，下联结构为“三句词并列（乡音/乡土/乡情）+单字形容词（浓）”，上联需遵循相同结构，前
半部分为三个与古道古城相关的三个名词并列，后半部分为一个能体现这些元素特质的单字形容词，与下
联“浓”形成工整对应，同时贴合古道古城的历史感与厚重感。根据对联的平仄要求，上联末字应是三声
或四声。基于以上分析，可拟写上联示例：古墙古巷古道远。
