文档内容
【议论性文章】第7问 试分析论点与论据之间的关系
文体知识梳理
一 议论文的定义
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文
体。
二 论点及其分类、特点
定义 论点是作者的观点、见解
中心论点：文章的主要见解
分类
分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点
论点
一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是
特点 意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统
摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句
三 论据及其分类
定义 证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的
事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的
事例可以是具体的，也可以是概括的
论据
分类
道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理
论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传
的谚语、名言警句等
四 论证方法
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具
举例论证
体、更有说服力
引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更
道理论证
深入、更具有权威性和说服力
论证方法
用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从
比喻论证
而证明论点
拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观
对比论证
点，使论证更鲜明
五 论证思路
定义 作者论述某个观点时的思维过程
一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问
思路
题（结论）
论证思路
首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角
答题示范 度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调
了文章／段落的……观点
六 语言特点
语言特点 准确性 议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误
议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的
简洁性
是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主
表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当
鲜明性
使用修辞手法和特殊句式
议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文
生动性
章的生动性
第7问 试分析论点与论据之间的关系
【设问形式】
1.以下内容可以作为文章哪一段的论据？请说明理由。
常规设问
2.下面的材料可以论证本文的论点吗？为什么？
【辽宁铁岭、葫芦岛中考】下列材料放在文中哪一段段尾最合适？为什
变式设问
么？
【答题方法】
真题再现：【2025·福建三明·阶段练习】下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的
《古
冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一
审题目
处？
请指出并阐述理由。 带有“作为”“论据”“理由”等关键词的
题目，一般为考查分析论点与论据之间的关
_______________________________________ 系。
【2025·山东·开学考试】请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）
（丙）（丁）哪处地方，为什么。
_________________________________________________________________________________
理思路：
分析文章／段落大意，明确文章／段落论述的论点
答题思路 分析所给材料的内容和论述角度
将材料和文章／段落论证的论点进行比较，得出结论
推模板：
公式：表明观点+内容分析+与论点／分论点关系+结论
模板：应放在……／可以作为论据。材料突出了……／有力地论证了……，与本文／第×段
论证的……论点一致，所以应该放在第×段／可以作为本文的论据。
必备知识：
分析论据应该放在哪段或是否可以作为论据的方法：
1.把握本文的论点，明确中心论点和分论点。
2.分析材料，明确材料所表达的观点。看材料是人物事迹还是名言、传说等，判断材料是事
实论据还是道理论据，明确材料所表达的观点。
试卷第2页，共3页3.分析材料的观点与文章中心论点、分论点的关系。材料的观点与中心论点相似，则表明该
材料可以作为全文的论据；材料的观点与分论点相似，则表明该材料仅能作为某一段的论
据；材料的观点与中心论点、分论点都不相同或没有联系，则表明该材料不能作为全文或某
一段的论据。
答题示例
【黑龙江齐齐哈尔中考】
在青春的赛道上奋力奔跑
①习近平总书记在中国人民大学考察时，希望全国广大青年牢记党的教诲，立志民族复
兴，不负韶华，不负时代，不负人民，在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好
成绩！由此可见，青春因奋斗而精彩，奋斗是青春最亮丽的底色。
②奋斗能谱写壮丽的青春之歌。马克思说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个
时代的性格是青春代表的性格。”五四运动以来的 100多年，中国青年满怀对祖国和人民的
赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革开放的伟大事业，把最美好的青春奉献给祖
国和人民。为了拯救民族危亡，广大青年冲锋陷阵、浴血奋战；为了改变国家贫穷落后面
貌，广大青年奔赴祖国四面八方建功立业；为了让中华民族赶上时代、引领时代，广大青年
开拓进取，勇做改革弄潮儿，用青春激荡的奋斗热情，唱响时代的青春之歌。
③奋斗能展现最美的青春姿态。当代青年与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世、重
任在肩。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，一大批“90后”“00后”医务人员不顾个人安危，
英勇逆行，守护人民生命安全，让人深受感动。我国冰雪健儿敢打敢拼、超越自我，向世界
展现了蓬勃向上的中国青年形象。单板滑雪运动员苏翊鸣说：“我能够出生在这样一个伟大
的国家和时代，感到十分幸运，我要努力为中国冰雪运动添彩，为祖国贡献青春和力量。”
新时代的青年，不怕苦、不畏难，用肩膀扛起责任，展现了当代青年应有的风采。
④奋斗能激发豪迈的青春梦想。这个伟大时代为每个青年提供了实现青春梦想、创造人
生辉煌的机遇。青年要倍加珍惜这个时代，更加自觉地肩负时代使命，把个人的青春理想融
入时代发展的洪流之中。以梦为马、激情奋斗，用“请党放心、强国有我”的誓言彰显当代
中国青年的志气、骨气、底气，传达当代中国青年的奋斗决心。在新时代的广阔天地里，用
中国梦激扬青春梦，点染生命的底色。
⑤广大青年要胸怀党和人民、磨炼坚强意志、锤炼过硬本领。在实现民族复兴的接力赛
中，要始终以实现中华民族伟大复兴为己任，激扬奋斗之志，砥砺奋斗之行，全力跑出不负
韶华、不负时代、不负人民的优异成绩，让人生在实现中国梦的奋进中收获无限精彩。
（有删改）【例题】请结合本文和【链接材料】，判断两个材料能否作为本文的论据，并分别阐述理
由。
【链接材料】
材料一：青年干部黄文秀扎根脱贫攻坚一线，将最美的年华奉献给了脱贫事业，将生命
定格在脱贫攻坚征程上。她说：“我要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会做出
贡献。”
材料二：卢永根，中科院院士、作物遗传学家。他为人低调、生活俭朴，并将积蓄捐赠
设立教育基金，将遗体捐献给我国医学研究事业。
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【解析】
考点推导：题干关键点：判断；论据；理由→考查分析论点与论据的关系
解题思路：第一步，分析文章大意，明确文章论述的论点；第二步，理解所给【链接材料】
的主要内容，分析论述角度；第三步，判断两个材料能否作为本文的论据，并结合本文观点
和材料内容分别阐述理由。
据题精析：通读全文可知，文章第①段引出了本文的中心论点——青春因奋斗而精彩，奋斗
是青春最亮丽的底色。材料一中的黄文秀“扎根脱贫攻坚一线，将最美的年华奉献给了脱贫
事业”，展现了青年人的青春姿态和青春梦想，传达了当代中国青年的奋斗决心，其事例正
符合本文的中心论点，故材料一能作为本文的论据。材料二中的卢永根“为人低调、生活俭
朴，并将积蓄捐赠设立教育基金，将遗体捐献给我国医学研究事业”，体现的是他低调俭
朴、无私奉献的优秀品质，其事例与本文的中心论点不符，故材料二不能作为本文的论据。
答案：材料一可以作为本文的论据，黄文秀扎根脱贫攻坚一线，为脱贫事业做出贡献，能够
展现青年人的青春姿态和青春梦想，符合本文的中心论点。材料二不可以作为论据，卢永根
设立基金、捐献遗体，体现的是他无私奉献的精神，与本文的中心论点不符。
22 典型例题
【例1】
材料一：
当地时间2025年7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大
会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（甲）
9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰
试卷第4页，共3页山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。
西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文
碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑
文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金铜牛的铸造技术、文
化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯
通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。
（乙）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵
呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势
衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”
的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝
陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰
和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧
沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。
防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的
生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击
力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组
成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。
近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓
清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支
撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。
从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗
产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万
件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。
2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜
与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性
的生动窗口”。
（摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改）
材料二：
骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任
杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国
新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟
每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。
杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土
壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗
风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。
这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土
的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。
6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢
“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从
中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，
灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有
“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗
址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究
院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结
构稳定问题。
一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿
度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科
科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便
自动报警。
陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维
码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预
警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。
在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量
监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。
西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理
违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。
2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世
界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自
然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。
试卷第6页，共3页（摘编自倪伟《风雨西夏陵》）
下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的
哪一处？请指出并阐述理由。
贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。
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答案示例：甲处。①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应
甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵
寝制度，放在此处不妥。
【例2】
材料一：
“文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作
者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。
养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理
论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模
仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写
作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以
吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥
晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更
有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好
文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。
“理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也
可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。
理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客
观事物中所蕴含的“理。”
“理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势
的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家
学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为
我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来
说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身
所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定
要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的
观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领
材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。
最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建
瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远
的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通
俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述
抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。
“神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要
求。
“神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主
义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民
而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民
主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人
民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过
理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，
体现中国特色，彰显人类情怀。
（摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》）
材料二：
堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知
上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来
历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是
为了解决问题而写作，是此类文风的病根。
是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而
论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘
大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真
情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，
文章才能有精气神，才能有真见识。
试卷第8页，共3页好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。
正 所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭
昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务
于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思
想见识上的贫弱。
总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更
好的学风、作风、世风。
（摘编自王学典文章）
请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什
么。
邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱
币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章
如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。
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答题思路：邓拓的话用“绳”（思想红线，即观点）和“钱”（材料）的比喻，强调文章需
用观点串联材料。
（甲）处前文强调“理透”源自对真理的科学掌握，后文指出达到“理透”的途径是实践，
主要围绕“理透”与实践的关系展开，邓拓的话与之话题不一致。
（乙）处主要阐述“理透”依托于富有条理和逻辑的写作，包括明晰“理”、合理安排观点
和材料等方面，邓拓的话并非针对写作的条理逻辑，不适合放在此处。
（丙）处论述撰写理论文章要“以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使
思想观点和材料论据水乳交融”，与邓拓强调观点串联材料的契合。
（丁）处论述养成“理透”文风要深入浅出，不适合放在此处。
故应放在（丙）处。
答案示例：应放在（丙）处。理由：邓拓的话强调文章需用“思想红线”串联材料，与
（丙）处“以观点统领材料，使观点与材料交融”的论述一致，可作为论据支撑该观点。
真题演练
【江苏徐州阶段练习】
经典阅读可以很有趣谭俊洪
①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活
动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员
也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，
让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、
好看且好玩。
②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的
心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空
与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解
现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性
和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经
典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身
手的空间和机会。
③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，
就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，
以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引
了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形
成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动
性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉
于经典的魅力。
④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多
人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是
社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读
博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱
好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好
书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发
了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。
⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社
会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。
例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位
试卷第10页，共3页勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演
方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变
常新，充盈时代活力。
⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起
来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信
息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。
（选自《光明日报》）
将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。
【链接材料】
《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明
“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种
手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。
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答题思路：（1）根据第③段“数智技术，让经典阅读‘潮’起来……”和【链接材料】“运
用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴”
可知，第③段围绕“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”展开论述，强调利用数智技术为经
典阅读注入新活力，使其符合时代特点。【链接材料中】《2024中国诗词大会》运用AI、虚
实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法打造视听盛宴，这与第③段
所阐述的借助数智技术让经典阅读“潮”起来的观点高度契合。该【链接材料】作为具体事
例，能够有力地支撑第③段的论点，证明数智技术在经典阅读推广中的积极作用，使论证更
加充分、具体，增强了文章的说服力。
（2）再结合第④段“特色活动，让经典阅读‘热’起来”可知，第④段主要论述的是通过特
色活动让经典阅读“热”起来，重点在于各种特色活动对经典阅读推广的推动作用，与链接
材料所体现的数智技术内容关联不大。所以链接材料放在第③段最恰当。
答案示例：第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③
段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。
【山东模拟预测】
材料一：
当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，不断突破人类认知边界。技术创新进入前所未有的密
集活跃期，人工智能、量子技术、生物技术等前沿技术集中涌现，引发链式变革。与此同
时，世界百年未有之大变局加速演进，科技革命与大国博弈相互交织，高技术领域成为国际
竞争最前沿和主战场，深刻重塑全球秩序和发展格局。虽然我国科技事业发展取得了长足进
步，但原始创新能力还相对薄弱，一些关键核心技术受制于人，顶尖科技人才不足，必须进
一步增强紧迫感，进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争和未来发展制高点。
（摘自习近平《在全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上的讲话》）
材料二：
随着量子技术的不断成熟以及量子计算机性能的不断提升，其跨学科应用前景愈发广
阔。将量子科技作为逾越心理学与物理学鸿沟的媒介，有望助力我国实现高水平科技自立自
强。以量子科技为技术手段、以量子认知为理论基础，有望破解诸多心理学难题，引发链式
变革；也能够为促进科学技术与国民心理健康协调发展提供重要借鉴。
我国已迈入新时代新征程，量子科技作为前沿科技手段，在心理治疗领域展现出巨大潜
力。相较于传统算法，量子算法在处理某些特定类型的问题时已展现出巨大的潜在优势。一
方面，量子机器学习算法（如变分量子算法、量子支持向量机等）能够加速模式识别和数据
分析过程，应用于心理学研究则有助于快速识别行为模式、情感反应以及认知过程，从而更
准确地诊断个体心理健康问题。另一方面，借助量子计算中的叠加和纠缠特性，可在更短时
间内处理和分析海量数据，减少人力资源的消耗和浪费，尤其适用于快速处理数量众多但难
度较低的初级心理问题。此外，量子计算能够避免人类主观想法和思维的干扰，模拟复杂系
统行为，为开发更有效的心理干预措施提供有效线索。
数据作为数字经济中的关键生产要素，蕴含着巨大的经济价值和创新价值。对于心理治
疗和咨询行业而言，其服务数据涵盖书面记录、电子文档、视听资料等，均可能涉及患者更
深层的情感、想法和经历。心理服务中的信息，包括患者的主观体验、个人历史、家庭关系
等，都必须严格保密，未经患者同意，不得向任何第三方泄露。多年来，国家持续努力消除
公众对于心理疾病的病耻感，引导心理异常人群积极寻求专业心理咨询和治疗，心理咨询在
国民心中的神秘感和病耻感正逐渐减弱。然而，目前仍存在严重精神障碍患者综合施治不到
位、歧视心理行为问题人员和精神障碍患者等不良现象。数字时代，心理服务需要采用先进
的技术手段，如加密、访问控制等，来保障患者数据的安全，确保服务的安全可靠。相较于
传统的加密方法，量子加密利用量子密钥和量子纠缠原理，能够提供理论上无法破解的安全
保障，具有更高的安全性。借助量子加密技术，可为心理服务提供有效的数据保护手段，确
试卷第12页，共3页保数据在传输过程中的安全性，防止心理服务数据泄露或被篡改，从而更好地应对数字时代
的挑战。
随着量子科技的战略价值日益凸显，世界各国纷纷加大投入，力图在量子科技领域取得
领先地位。量子科技被视为具有决定性作用的未来技术，将在复杂的国际竞争中占据不可替
代的战略地位，掌握量子科技的国家将在国际舞台上拥有更大的话语权和发挥更大的影响
力。墨子号量子科学实验卫星的成功发射不仅展示了我国在量子通信领域的领先地位，也彰
显了量子科技在未来通信安全中的潜在重要性。我国的量子通信研究稳居国际引领地位，量
子计算研究牢固确立了国际第一方阵的地位，量子精密测量研究也在多个方向进入国际领先
行列。这些成就标志着我国在量子科技领域实现了从跟随到并行，再到部分领先的历史性飞
跃。一个国家的科技实力不仅体现在某一领域，也体现在多元化的创新能力上。在我国，量
子物理学得到了国家的大力支持并在国际上取得了显著成就，对于基础科学和应用科学的研
究投入也在不断加大，这为量子科技的跨学科应用提供了良好的物质基础和研究环境。
心理学作为一门自然科学和社会科学的交叉学科，借助实验和观察的方法探索人类思
维、情感、行为等方面的问题，对于理解人类自身和社会具有重要意义。量子心理学的诞生
对于心理学与物理学相关领域均会产生影响，极有可能催生新的产业和市场，并在国际竞争
中发挥重要作用。例如，借助量子计算模型来模拟和理解敌对行为、通过量子通信技术来保
护敏感的心理评估数据，可以增强国家的国防和安全能力。通过量子心理学深入剖析社会心
理现象，如群体行为、社会情绪等，能够显著提高社会管理的效率和效果，增强社会的稳定
性和和谐性。但需要指出的是，量子科技在心理学领域的应用目前还处于探索阶段，其潜在
价值和实际效果尚未得到充分验证。因此，投资和发展这一领域需要长期的战略规划和耐
心，并在研究和应用时遵守伦理和隐私保护的原则，以确保科技的发展能够真正造福人类社
会。
（摘编自刘燊《量子科技助推心理学发展》）
有人说，材料二第四段没有谈到量子科技与心理学之间的关系，是否有必要删去？请结合材
料谈谈你的看法。
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答题思路：由“世界各国纷纷加大投入，力图在量子科技领域取得领先地位”“我国在量子
科技领域实现了从跟随到并行，再到部分领先的历史性飞跃”可知，该段通过阐述量子科技
的战略价值（国际竞争制高点）和我国成就（通信引领、计算第一方阵、测量领先），为后文量子科技与心理学结合提供双重支撑。背景支撑：国际竞争倒逼跨学科应用（如量子心理
学）以抢占先机。实力支撑：我国量子科技的领先地位（如墨子号卫星、研究投入）使心理
学应用具备可行性。若删去该段，后文“量子心理学在国际竞争中发挥重要作用”的论述将
缺乏现实基础，段落间逻辑链条断裂。因此，该段通过宏观战略与国家实力的铺垫，强化了
量子科技跨学科应用的必要性与合理性，必须保留。
答案示例：有必要保留。该段阐述量子科技的战略价值及我国在量子科技领域的成就，为量
子科技与心理学结合提供国际竞争背景和国家科技实力支撑，说明量子心理学发展的可行性
与战略意义，与后文应用论述形成逻辑关联。
【河北秦皇岛阶段练习】
材料一：
“中国信史”，是指记载真实可靠、避免想象臆造的中国历史。所谓“信”，是真实可
靠的意思。
中华民族自古以来具有高度的历史自觉，最基本的表现之一就是对“信史”执著追求。
《文心雕龙》讲“贵信史”，《清史稿》讲“成信史”，只有掌握了真实可信的历史记录，
才有可能“究天人之际，通古今之变”，才有可能深入总结历史发展规律，实现以史为䤰、
以史资政、以史育人。可以说，一部中国信史，蕴含着中华文化与民族精神的“基因序
列”，蕴含着“我们是谁”“我们从哪里来，要到哪里去”等一系列终极命题的追问。
然而，由于年代久远，东周以前的上古历史著作未能保存流传下来。长期以来，后世对
于中国上古历史的认知，只能依据《尚书》《诗经》《史记》等典籍里的有限资料，其间不
乏想象性描述和不甚确切的记载。对于这个问题，古人已有充分认识。南朝学者刘勰就曾指
出：“追述远代，代远多伪。”面对年代久远、鱼目混珠的上古历史记录，刘勰汲取孔子、
荀子等往圣先贤的观点，提出了“录近略远”“文疑则阙”的原则，对于疑点较多的上古历
史采取暂缺或略写的策略，年代较近的时段则应做详细的载录，在刘勰看来，只有这样才能
打造一部“信史”。这种信史观固然审慎严谨，能够避免对上古历史的主观臆断，但这样一
来，也不得不付出一定代价——任由上古历史的面目含混下去，而只取信于近古，信史虽
信，其可信的范围却受到制约。
时至20世纪，随着中国学术的现代转型，古史研究再次掀起一股热潮。著名学者胡适曾
对学生顾颉刚说：“现在先把古史缩短二三千年，从《诗三百篇》做起。将来等到金石学、
考古学发达上了轨道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉长东周以前的古史。至于东
周以下的史料，亦须严密评判，‘宁疑古而失之，不可信古而失之’。”胡适的话虽然带有
试卷第14页，共3页鲜明的科学主义色彩，但亦有自限畛域的局限。在这种疑古思潮的影响下，许多学者开始研
究何为“非信史”，而非何为“信史”，以致夏、商、西周为代表的上古历史面临着空前的
解构危机。与此同时，“中国文明西来说”的论调甚嚣尘上，伴随着近代以来的民族危机，
一场思想文化领域的震荡悄然而至，中国信史的重建已经刻不容缓。
颇具戏剧性的是，早在疑古思潮形成前的1899年，清末学者王懿荣在古董商手上首次发
现了殷墟甲骨文，而这些甲骨上记载的内容，正是传世史书语焉不详的、早于东周1000年的
殷商时代的历史与文化。这一石破天惊的重大发现，为史学研究走出疑古，为中国信史从自
限畛域到开疆拓土的转型，提供了3000年来从未有过的绝佳契机。
在王懿荣身后，众多学者不畏艰难，前赴后继，以百年为量，接力式解锁殷墟甲骨背后
的文明密码。
百余年来，以殷墟考古为基础展开的中国信史的重建，有力回应了海内外对于中国上古
历史的种种怀疑和否定，破除了民族危机背景下对于本国历史文化盲目自卑的消极心理，呈
现了富有原创性和连续性的中华文明的生动样貌。
（摘编自孙羽津《如何理解“中国信史”及其当代启示》）
材料二：
中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵近日接受中新社独家专
访。
中新社记者：殷墟考古对中国乃至世界考古学史有何影响？
何毓灵：北京大学副校长孙庆伟曾指出，“没有殷墟，就没有中国考古学”。殷墟考
古，在中国乃至世界考古学史上都是一件大事。最核心的体现有三：一是中国考古学理论与
方法的实验田，二是中国早期考古学人才培养的基地，三是世界考古的重要组成部分。
上世纪二三十年代，世界考古学理论与方法也处于摸索阶段。如何把西方的考古学理论
与方法运用到中国考古实践中并进行中国化，这是李济、梁思永等中国考古学家们在学习西
方人类学、考古学时共同面临的问题。
1928年，居首开殷墟发掘之功的甲骨学家、古史学家董作宾，虽关注到与甲骨伴出的其
他遗物，但甲骨仍是首要目标，发掘方法不得要领；1929年，有人类学背景的李济加入殷墟
考古发掘，他未能严格采用地层学方法，但充分认识到了解地层堆积的重要性；1931年，梁
思永主持殷墟后冈遗址发掘时，发现中国考古学史上著名的“后冈三叠层”，即仰韶文化
层、龙山文化层、商文化层由下而上的三层堆积，无可辩驳地证明了中华文明从史前到历史
时期一脉相承，有力回应了“中国文化西来说”。当时这也被认为是中国文化学者重塑自信的标志性事件。自此，中国近代考古学开始走
向成熟。殷墟早期发掘取得巨大成果，与上述考古学家不断探索、追求科学是分不开的。殷
墟也因此成为早期考古学理论与方法的实验田，并初步形成了中国风格的考古学。至今殷墟
考古人仍秉持这种开拓创新的理念。
殷墟发掘理论与方法逐渐成熟的过程，不仅仅是董作宾、李济、梁思永等前辈考古人自
身摸索、学习的过程，也是以“考古十兄弟”为代表的后辈迅速成长的过程。因发掘工作与
人才培养的需要，一批年轻人走进殷墟，如石璋如、刘燿（尹达）、胡厚宣等。从初生牛犊
到学术大家，殷墟不仅成就了他们个人，也成就了考古学。由这些人枝蔓发展，中国考古学
人才梯队与队伍逐渐建立。殷墟正可谓中国考古人才的培养基地。
殷墟对世界考古学史也有深远影响。殷墟早期考古发掘发现了王陵宫殿以及跟甲骨文同
时出土的大量青铜器，引起西方学者高度关注。上世纪50年代至80年代，到殷墟参观、交
流、学习的主要是苏联、越南、日本等国的学者、学生。改革开放后，殷墟与世界的互动交
流逐渐频繁，更多欧美学者、学生到殷墟交流学习，一些国际合作的前沿科研也在殷墟开
展。2006年，殷墟作为世界文化遗产被列入《世界遗产名录》，这是殷墟价值得到世界认
可、屹立于世界考古之林的最佳证明。
（摘编自《何毓灵：殷墟考古如何探寻中华文明根脉？》，“中国新闻社”相关采访）
学校文学社团编辑校报，某同学认为材料一的论述文本和材料二的新闻采访不适合放在同一
版面。请结合两则材料，谈谈你的看法并说明理由。
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答题思路：首先需要明确观点，清晰表明自己的立场，即是两则材料适合放在同一版面。
①接下来是对材料特点的分析，从内容主题来看，需深入探讨两则材料的核心内容及其关联
性。例如材料一围绕“中国信史”及考古学的意义展开论述，而材料二聚焦殷墟考古的具体
影响，两者均以考古学为核心，主题具有明显的共通性。
②从写作风格来看，要比较两则材料的语言特点和表达方式，材料一偏向学术论述，语言严
谨且逻辑性强，而材料二为新闻采访形式，语言生动通俗，更具故事性和感染力，这种风格
差异可以作为支持或反对的理由之一。从功能作用来看，需分析两则材料在传播知识、吸引
读者等方面的互补性或潜在冲突，例如材料一提供了理论层面的框架性思考，而材料二通过
试卷第16页，共3页具体案例展示了实践成果，二者结合能够更全面地呈现考古学的价值与意义。
答案示例：示例：两则材料适合放在同一版面。①两则材料虽形式不同，但主题一致，均聚
焦中华文明探源与考古学意义。材料一从理论层面阐释考古学的学科价值，材料二通过殷墟
考古实例展现其实践价值；②两者相辅相成，既有理论深度，又有实践支撑，共同体现考古
学“探索文明服务当下”的意义，符合校报“学术性与实践性结合”的编辑需求。
【甘肃定西开学考试】
人生不可以“满”而自足
卞文志
①曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为自己技艺在手可
以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：
“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙撒进碗里，问：“满了吗？”徒弟回
答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗？”徒弟点了点头
说：“满了！”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗？”徒弟见状，略有所悟，终于无
言以对。
②师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有水，怎么可以轻易断定
碗中所盛之物“满了”呢？这告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可
以因“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满
了”的时候。月亮再美丽，也有阴缺的时候；岩石再坚硬，也经不住无休止的风化；白玉再
光洁，也会有微小的瑕疵……
③做到人生不以“满”而自足，每个人都应具备“海绵精神”。人生在世，虽然苦短，
但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永
不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自
足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡；停滞不前的人生如同一潭死水，推而不进
的灵魂将会跌入命运的低谷。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无
尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。
④做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满
了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚忍执着、厚积薄发的人生理念、忧
先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重
如山；就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取；就能战胜前行路上的挑战，一
步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。⑤梁启超在赞美曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，
每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂
青那些有准备的人。这种有准备的人就是那不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾
那些“三天打鱼，两天晒网”的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失
败在通向成功的途中。因为失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后，就没有再继续坚持
下去。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。
⑥做到人生不以“满”而自足，必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有
了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作
不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满；在工作上不
管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的
东西已经“满”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思
想按一下暂停键。这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随
时找到应对之策，从而在更敏锐的智慧中做出更好的选择。
⑦总之，人生决不可以“满”而自足。当你觉得自己“满了”而自足时，就暂停一下，
让自己在“自满”中换一种思维方式，重新找到前进的方向，找回自己前进的动力，变“自
满”为“不足”，在工作和学习中坚持不懈地向前奋进。
（选自《中学生之友》，有删改）
论述观点需要合理且充分的论据。下面材料放在文章第几段最合适？请阐述理由。
材料：金庸曾说：“我做什么事都不求速成，但求在缓慢中坚持。”曾经有十几年，他
每天坚持一手写社评，一手写武侠小说，他的那些长篇巨著就是在办报和杂务的空隙中累积
而成的。无怪乎他笔下出现了凭借一颗淳朴的心和一股水滴石穿的毅力成为绝顶高手的郭
靖！
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答题思路：材料中提到金庸曾说：“我做什么事都不求速成，但求在缓慢中坚持。”并且他
以自己写武侠小说的经历为例，说明了他如何在办报和杂务的空隙中，通过长期的坚持和积
累，完成了长篇巨著。这个例子强调了坚持不懈厚积薄发的精神。
文章的第④段论述的分论点是人生要做到不以“满“而自足，需要有宁静致远的精神追求、
滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念忧先乐后的胸怀气度。可以看出，金庸的故事与
这一段的论点高度契合，都强调了 坚持不懈厚积薄发的精神。因此，将材料放在第④段是合
试卷第18页，共3页适的。这样可以使文章的论证更加充分和有力，同时也能够使读者更加深入地理解文章的主
旨。
答案示例：放在第④段合适。因为第④段论述的分论点是人生要做到不以“满”而自足，需
要有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的断怀气
度。而金庸的故事讲述的也是他在写武侠小说时的坚持不懈、厚积薄发，可以用以论证上述
论点。
