文档内容
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【议论性文章】第10问 请分析文章的论证思路
文体知识梳理
一 议论文的定义
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文
体。
二 论点及其分类、特点
定义 论点是作者的观点、见解
中心论点：文章的主要见解
分类
分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点
论点
一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是
特点 意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统
摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句
三 论据及其分类
定义 证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的
事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的
事例可以是具体的，也可以是概括的
论据
分类
道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理
论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传
的谚语、名言警句等
四 论证方法
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具
举例论证
体、更有说服力
引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更
道理论证
深入、更具有权威性和说服力
论证方法
用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从
比喻论证
而证明论点
拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观
对比论证
点，使论证更鲜明
五 论证思路
定义 作者论述某个观点时的思维过程
一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问
思路
题（结论）
论证思路
首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角
答题示范 度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调
了文章／段落的……观点
六 语言特点
语言特点 准确性 议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲
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清道理，用语言表达出来必须准确无误
议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的
简洁性
是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主
表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当
鲜明性
使用修辞手法和特殊句式
议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文
生动性
章的生动性
第10问 请分析文章的论证思路
【设问形式】
常规设问 简要分析本文／段落的论证思路。
【福建中考】请简要分析文章第4段的论述思路。
变式设问
【内蒙古通辽中考】请你仔细阅读全文，阐述文章的论证思路。
【答题方法】
真题再现：【2025·福建泉州·阶段练习】简述选文的论证思路。
_______________________________________ 审题目
【2025·广西贵港·阶段练习】结合内容，
梳 带有“分析”“论证思路”等关键词的题
目，一般为考查分析论证思路。
理本文的论证思路。
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理思路：
阅读文章，厘清文章的层次
答题思路 简要概括各层次的内容
用“首先”“然后”“最后”等表示顺序的词语衔接层意，组织答案
推模板：
公式：论点+论证+结论（注意用表示顺序的词语衔接）
模板：首先通过……引出了……的论点；然后通过……（事例／名言／从某个角度）加以论
证；接着……；最后得出……的结论。
必备知识：
对于论证思路的把握，注意从以下几个方面入手：
1.审清题干，确定答题区域。一般题干都会直接点明作答范围。
2.阅读全文／段落内容，明确答题区间中所提及的论点。
3.勾画出能提示论证方法、揭示主旨或者结论的关键词句，简单对全文／段落划分层次。
4.按顺序分析每个层次的论点、论据等，如先说了什么，后说了什么，在论证过程中使用了
什么论证方法，指出所论证的论点。
5.在把握文章／段落层次的基础上，用表示顺序的词语整合语言，概述文章／段落的论证思
路。
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答题示例
【山东滨州中考】
最是书香能致远
张久珍
①打开一本书静心阅读，加入读书小组参与读书打卡活动，线上聆听一场读书讲座……
第二十七个世界读书日到来之际，丰富多彩的阅读活动吸引人们踊跃参与，氤氲书香助力营
造全民阅读的浓厚氛围。
②总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精
神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”阅读是获取知识、增长智慧的重要方
式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。深入推进全民阅读，对加强社会主义精神文明
建设、促进社会进步具有重要意义。2014年以来，“全民阅读”连续9次被写入政府工作报
告，“十四五”规划和 2035 年远景目标纲要提出“深入推进全民阅读，建设“书香中
国””。日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。
③整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛。随着信息技术的进步、阅读研究相关支撑
学科的发展以及阅读服务产业链的日益完备，传统阅读资源与新兴数字化阅读资源相互补
充，为丰富人民群众精神世界提供了宝贵养料。红色经典和重大主题读物的出版发行，增进
了读者对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的了解。“中国好书”“数字出版
精品遴选推荐计划”等活动，让更多人在阅读弘扬主旋律，传播正能量的精品出版物的过程
中，爱上读书，读有所得，读有所乐。
④丰富阅读场景，多元方式让阅读更便捷。移动互联时代，阅读有了新的场景和表现形
式。数据显示，2020年我国超过三成的成年人有听书习惯，用耳朵“阅读”成为越来越多人
的读书新“姿态”。虚拟阅读设施与实体阅读设施相补充，个人阅读与群体阅读相交融，线
下阅读与线上阅读相结合……不断拓展的载体和业态，让随时随地随心阅读成为可能，全民
阅读加速成为现实。
⑤保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进。阅读是一种行为习惯，也是一项具体权
益。从为阅读障碍者提供盲文出版物、大字出版物、有声读物，到保障未成年人尤其是农村
留守儿童、残疾儿童等群体的基本阅读需求，为特殊群体提供精细化阅读服务，让阅读蕴含
的温度和人文关怀触达社会的每一个角落。在保障不同群体阅读权益的同时，最大限度降低
各个群体的阅读门槛，推动阅读成为人人可享、人人均享、人人乐享的选择与习惯，也可为
全民阅读注入更为扎实而深厚的人文内涵。
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⑥最是书香能致远。在阅读中传递书香、传承文明，关系着一个人的思想修养，关系到
国民素质的提高，关系到一个国家的兴旺发达。从加强优质内容供给保障“有书读”，到夯
实硬件基础、利用技术优势确保随时随地“读好书”，再到开展丰富多彩的阅读活动引导
“爱读书”，推广全民阅读不仅要在“全”上做文章，更要在“细”上下功夫。将书香中国
建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功
新时代注入强大精神力量。
（选自《人民日报》2022年4月21日，有改动）
【例题】请简要分析本文的论证思路。
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【解析】
考点推导：题干关键点：分析；论证思路→考查分析论证思路
解题思路：第一步，阅读文章，厘清文章的层次；第二步，简要概括各层次的内容；第三
步，用“首先”“然后”“最后”等表示顺序的词语衔接层意，组织答案。
据题精析：通读全文可知，第①～②段由第二十七个世界读书日到来之际，开展的各项读书
活动吸引人们踊跃参与引出阅读的话题，进而引用习近平总书记的话作为道理论据，提出中
心论点；第③～⑤段从“整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛”“丰富阅读场景，多元
方式让阅读更便捷”“保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进”三个方面进行论证；最
后一段写全民读书的重要意义，突出强调本文的中心论点。
答案：本文首先提出中心论点“日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我
的阶梯”，然后从“整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛”“丰富阅读场景，多元方式
让论证阅读更便捷”“保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进”三个方面进行了论证，
最后结论得出结论：将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，
我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。
22 典型例题
【例1】
敬业乐业（节选）
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居
终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教
诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有
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无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日
不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳
作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业
应采何种态度。
④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他
说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到
这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，
忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万
物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，
到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为
什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的
状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从
刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，
因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔
子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活
才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活
应该如此。
简述选文的论证思路。
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【例2】
度一个创造的人生
①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的便是这个词——创造。
②所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造
的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于
人有一个灵魂，灵魂使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的价值，由此展开了人
的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存的活动都给大自然的
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安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）
发动的，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内
心所珍爱的价值变成可以看见和感觉到的对象。
③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠
画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创
造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了
你的独特的见解，那么你就是在创造。
④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这
方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造
活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然
而，为了生存，人又必须从事生产劳动。因此，可以把我们的时间划分为必要劳动时间和自
由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动
腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活
动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在
的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们
无休止地劳作，竞至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占据的比
重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。
有一位夫人督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心
它结的果实，它只是在它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根
扎在沃土中，它必将结出好的果实。”我非常欣赏这个回答，只要你的心灵是活泼的、敏锐
的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么
事，也不论社会对你的成馈怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造的人生。
（有删改）
结合内容，梳理本文的论证思路。
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真题演练
【江苏宿迁阶段练习】
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我
想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心
田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温
暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、
生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基
础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生
厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个
人良好的品德修养。
④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保
证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一
个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎
言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开
出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人
六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是
根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不
是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为
人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放
弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话
充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交
流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神
愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一
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个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性
大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从
今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
梳理全文的论证思路。
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【河北邯郸期末测试】
担当的力量
①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子
都压得他喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他
说，自己多挑一点，爹娘就少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他
们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有
担当的力量。
②而这种担当的力量究竟源自何处呢？
③担当的力量源自爱。A.是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙
场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B.是什么给
了鲁迅不惧威胁利诱，把像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯
首甘为孺子牛”的民族使命感。C.是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理
“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳爱国爱民之心。对家庭、民族、国家
的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，才能用担当的精
神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。
④担当的力量源自责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的
担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热
血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”
书记谷文昌“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠
诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名学生，担当的力量源自“为中华之崛起而
读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。
⑤担当的力量源自传承。一代代的传承，代代的弘扬，将会形成激励我们年轻人的不竭
的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑
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未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，
是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。
⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的
精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善
自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族做出应
有的贡献。
（选自《人民日报》，有改动）
简析选文第② — ⑤段的论证思路。
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【江苏连云港阶段练习】
读书的真谛
向贤彪
①读书之乐，乐在意趣。恰如法国作家尤瑟纳尔所言：“我们真正的出生地是那个自己
有生以来第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书
籍。”只有通过读书而至化境，才可以不负聚书之艰苦，体味读书之乐趣。
②读书是孤独的散步。曾经读过卢梭的一本随笔集《一个孤独的散步者的遐想》，书的
对面上有一幅意味深长的图案：一位高帽礼服的绅士持杖踽踽而行。这个书名和图案说出了
文艺创作的个中真意，也暗合了读书的真谛。人们无论在社会中扮演什么角色，都要为自己
的心灵找到一块安歇之地，对于作者而言，那便是走入书香的世界。读书就像是个人情感的
散步，在那里，我们可以邂逅许多隐居田园山林、身居陋室的文人雅士。他们不为外物所
扰，坚守自己的内心世界，写出了不少传世佳作。这样的风景，只能在“一个孤独者的散
步”中才能寻觅，甚至有时更接近“独钓寒江雪”的那位渔翁。我们从书籍中寻找到的是一
种淡泊，一种宁静，一种慰藉，一种境界，营造一道属于自己的风景。尽管“为伊消得人憔
悴”，但“衣带渐宽终不悔”。
③读书如同串门。作家杨绛曾经说过：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门
儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开
书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去。”这番话说得形象生
动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过
程。拜访陶渊明，我们看到他虽有“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，却仍在“晨兴理荒
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秽，戴月荷锄归”的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；
拜访曹雪芹，我们看到他如何借着“金陵十二钗”渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着
“举家食粥酒常赊”的贫穷生活，有着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的清贫。读书如交友，品书
如品人。品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有“一日不见，如隔三
秋”的感觉。
④读书是高层次的保健。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”西塞罗则说得更直
接：“读书可以抚育青年，慰藉老年。读书可以增进幸福，消灾解愁，在家时给你带来欢
乐，外出时让你心旷神怡“是啊，读书对人们身心的作用不可低估。读书可以延缓衰老。健
康学家认为：“聚精会神乃养生大法，“我们平日读书时，往往需要心平气和，精力集中，
而这正是调节身心之关键，还能使脑细胞得到很好的保养，保持长久旺盛的活力。读书的过
程是让人自信、优雅、气质不凡的过程，是一种“自内而外的养颜”。被书香浸染，可以让
人拥有一种神采，一种光芒，周身透出高贵、儒雅、灵秀和容智，使人有恬淡宁静、超凡脱
俗的快乐，这种功效是任何保健品都无法提供的。难怪宋代文学家欧阳修感叹：“至哉天下
乐，终日在书案。”
⑤读书的好处还有许多精当的比喻。有人说，读书是一种与古今中外伟人、名人讨论的
方式，一时出席各种体验、各种生活的邀请信：有人说，读书是一张迈进科学宫殿和未知世
界的入场券，是改造自己、丰富自己的不竭动力：有人说，读一本好书，就是和许多高尚的
人谈话，让你在精神世界里驰骋，在知识海洋里遨游，让你去充分感受生活的乐趣，体会自
我人生的价值，达到充实头脑、更新观念、完善自我、超越自我的目的……这大概就是阅读
可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化“高，把人的素质“化”高，进而达到更为和
谐、自如、美好的人生之境。
请简要分析本文第③段的论证思路。
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【辽宁沈阳期末测试】
把自己的长处藏几分
蒋光宇
①把自己的长处藏几分，就是不要把自己的特长、优点都显露出来，更不要吹牛、炫
耀。这就如《菜根谭》中所说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉
韫珠藏，不可使人易知。”大意是：君子的心事，要像青天白日那样明显，不能让人不知
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道；君子的才华，要像珠玉那样藏起来，不能让人轻易知道。这就是说，做人处事不仅要善
于扬长，也要善于藏长。
②把自己的长处藏几分，有利于不断发展。因为满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚
使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理。这正如曾国藩所说：“天下古今之才人，
皆以一‘傲’字致败。”曾国藩做京官，十年七迁，连升十级， 3 0 多岁做到了正二品的礼部
侍郎；出而办湘军，最初做统帅，后来当总督，升武英殿大学士、一等毅勇侯，一生够牛的
了，但他从不“慢人”。
③把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法。越是锋芒毕露的人，越容易招致意外
祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操
杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后
却以勇智震主被擒杀。但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审
时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其“自择齐三万户”，张良
婉拒，自己主动选择了“留”地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己。
④把自己的长处藏几分，越是低调做人，越能善始善终。善藏者如上善之水，水善利万
物而不争。唯不争，所以没有过失，也就没有怨咎；唯不争，故天下莫能与之争。“地低成
海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。”只有懂得低调做
人的人，才能在社会这个大舞台上扮演好自己的角色，才能在人生的旅途上，平稳走好自己
的每一段路，从而成就自己的辉煌事业，演绎精彩人生。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出
山，曾经三次亲自拜访，最终诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，
如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢？低调做人，有时
候并不代表着看轻或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势，但
是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”；如果你
可以降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。帆只扬五分，船
便安；水只注五分，器便稳；人越是放低姿态，不张扬炫耀，就越是游刃有余。
⑤把自己的长处藏几分，有利于培养深沉厚重的品格。这种深沉厚重的品格，恰恰是最
可宝贵的第一等素质。
阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。
首先，提出观点：（1）______________________；接着，列举“杨修因显摆遭曹操杀害和韩
信以勇智震主被擒杀”的事例证明“（2）______________________”；最后，由张良功成身
退的事例得出结论：（3）______________________。
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【四川巴中期末测试】
青年应练好干事创业的“内功”
①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建
造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军
飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从
土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青
春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰有力地告诉我们，当代青年建功立
业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生
出彩的机会。
②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结
果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素
固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年如果没有道德品质、
理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困烦。
唐朝政治家魏征说“求木之长者，必固其根本”。总而言之，练好“内功”，是青年更好利
用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。
③练好“内功”应修德与增才并重。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马
车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，
德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青
年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织
并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青
年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，
锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增
长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代
发展之需，增强驰而不息的青春之力。
④练好“内功”还应志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的
行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚
持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内
功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之
志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、
民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命
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运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。
⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为
青年提供青春之舞台。少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施
展才干的舞台无比广阔，青年人生逢其时更应不负时代，希望能练好“内功”，以青春之我
为青春之中国增光添彩。
（选自《光明日报》，有删改）
梳理选文第②段的论证思路。
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