文档内容
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【议论性文章】第2问 请提取、概括文章信息
文体知识梳理
一 议论文的定义
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文
体。
二 论点及其分类、特点
定义 论点是作者的观点、见解
中心论点：文章的主要见解
分类
分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点
论点
一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是
特点 意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统
摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句
三 论据及其分类
定义 证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的
事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的
事例可以是具体的，也可以是概括的
论据
分类
道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理
论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传
的谚语、名言警句等
四 论证方法
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具
举例论证
体、更有说服力
引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更
道理论证
深入、更具有权威性和说服力
论证方法
用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从
比喻论证
而证明论点
拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观
对比论证
点，使论证更鲜明
五 论证思路
定义 作者论述某个观点时的思维过程
一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问
思路
题（结论）
论证思路
首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角
答题示范 度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调
了文章／段落的……观点
六 语言特点
语言特点 准确性 议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲
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清道理，用语言表达出来必须准确无误
议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的
简洁性
是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主
表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当
鲜明性
使用修辞手法和特殊句式
议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文
生动性
章的生动性
第2问 请提取、概括文章信息
【设问形式】
常规设问 作者从哪几个方面阐述xx的？请用文中的话概括。
【山东威海中考】阅读第④～⑦段，请写出“新的阅读体验”主要体现在
哪些方面。
变式设问
【贵州黔西南中考】作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛
选机制”？
【答题方法】
真题再现：【2025·江苏徐州·阶段练习】结合选文第①段，说说作者认为的“纯粹的共产
党
员”应具有怎样的特点？ 审题目
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带有“哪几个方面”“概括”等关键词的
【2025·湖北武汉·阶段练习】如何让更多年 题目，一般为考查提取、概括文章信息。
轻
人领略传统艺术之美？请结合原文概括。
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理思路：
阅读题干，根据题干信息确定答题区间
答题思路
抓住答题区间中的关键词句，概括作答
推模板：
公式：确定答题方向+提炼关键词句+概括作答
模板：作者从……方面论证了……／围绕……阐释了……。
必备知识：
对文章信息的提取与概括要注意以下几个方面：
1.细读题干，明确文章分析与概括的范围与标准。
2.通读文章，明确作者的观点、立场、态度是什么，文章的行文思路是怎样的。
3.整体把握，在忠于原文的前提下，可适当扩大筛选范围，看上下文中是否有可用信息。
答题示例
【贵州黔西南中考】
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忍受枯燥是一种筛选机制
①能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去
穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创
新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置
的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结
论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后
畅，在读懂读通，习得新知，打通困惑后所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自
己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消
耗，而不是可沉淀、可致知的思想。
②写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说，我为什么不写，因为没有灵感，等
有灵感的时候再动笔。我说，哪能这么被动等灵感？你得现在就思考和动笔。开始肯定是一
个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入
状态并找到灵感了。
③阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，忍得了枯
燥晦涩，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前
30页的阅读痛苦，坚持一小时慢慢就读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛，一个优
秀的作者也是在寻找优秀的读者，绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。
④上一门好课也是需要忍受枯燥的。常听学生说，某某课是好课，老师善于讲段子；某
某课太枯燥，全是抽象的概念和艰涩的推理。我说，判断一门课的好坏，绝不能用“能不能
在10分钟内吸引我”的消费者自负去判断，那是对好课的侮辱。
⑤枯燥是一个门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸
引走了，谋杀了时间。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读和课堂之中。日
积月累，就有了人才与人手的分别。所谓优秀，绝不是机巧式小聪明，背后必有强大的枯燥
忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。
（选自《中国青年报》，有删改）
【例题】作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”？
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【解析】
考点推导：题干关键点：哪三个方面；阐释→考查提取、概括文章信息
解题思路：第一步，阅读题干，根据题干信息确定答题区间；第二步，抓住答题区间中的关
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键词句，概括作答。
据题精析：根据题干信息可定位到第②～④段。根据第②段中的“写作是一件需要忍受枯燥
的事”，第③段中的“阅读是一件需要忍受枯燥的事”和第④段中的“上一门好课也是需要
忍受枯燥的”可知，文章从写作、阅读、听课三个方面阐释了“忍受枯燥是一种筛选机
制”。
答案：从写作、阅读、听课三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”（或“写作是一件需
要忍受枯燥的事；阅读是一件需要忍受枯燥的事；上一门好课也是需要忍受枯燥的”）。
22 典型例题
【例1】
纪念白求恩（节选）
毛泽东
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人
民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担
子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉
得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不
关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来
的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡
亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党
员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统
中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、
以为无出路的人，也是一个极好的教训。
③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封
信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人
之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民
的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有
道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
结合选文第①段，说说作者认为的“纯粹的共产党员”应具有怎样的特点？
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解题思路：根据文章第①段开头明确指出，“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在
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他对工作的极端的负责任”，并批评一些人“对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人
家，自己挑轻的”，作者通过对比白求恩与某些人的行为，强调“纯粹的共产党员”必须像
白求恩一样，对工作极端负责，主动承担重任，而非逃避困难。这种责任意识是共产主义精
神的核心体现，也是区分“纯粹”与“不纯粹”党员的关键标准。据此可概括为：对工作有
责任心，勇挑重担；
根据文章第①段，文中批评一些人“出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知
道”。作者通过反面案例指出，“纯粹的共产党员”应保持谦逊务实的态度，反对自我夸
耀。白求恩的精神之所以感人，正是因为他默默奉献、不图虚名，这与自吹自擂的行为形成
鲜明对比，体现了共产主义者应有的品格。据此可概括为：不自吹自擂；
根据文章第①段，文中强调白求恩“对同志对人民的极端的热忱”，并批评一些人“对同志
对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”。作者通过正反对比，明确
“纯粹的共产党员”必须对人民充满热情，主动关怀他人，而非冷漠疏离。这种热忱是共产
主义者联系群众、服务群众的基础，也是白求恩精神感人的根本原因。据此可概括为：对人
民满腔热情。
答案示例：（1）对工作有责任心，勇挑重担；（2）不自吹自擂；（3）对人民满腔热情。
【例2】
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢
迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机
APP 上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞 ……近年来，
戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。传统艺术在青年群体中走红，体现着
对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情
绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统
艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统
文化。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲
进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入
感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密
码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年
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轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在
于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有 600多年的
历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达 800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演
手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超
越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的
前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元
素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨
修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来
还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演
奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”：“酷”的印象，进
而引导他们走进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传统艺术的传承与传播，知名艺术家应发挥更大的作用。某种意义上，戏曲、中国民
乐、曲艺等艺术，都是“角儿”的艺术，名家、名角要充分利用自身的影响力。比如，琵琶
大师方锦龙参加《国乐大典》《经典咏流传》《邻家诗话》、青年京剧演员王珮瑜参加《朗
读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都推动了传统艺术的“破圈”。新冠肺炎
疫情防控期间，许多专业艺术院团纷纷开设“云剧场”“云课堂”，一些知名艺术家直播
“云练功”。这些尝试，运用了最流行的互联网工具，形式多元，内容活泼接地气，快速拉
近了与年轻人的距离，培养了不少观众。
⑥传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统
艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承不乏人。
如何让更多年轻人领略传统艺术之美？请结合原文概括。
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解题思路：根据第④段中“创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合
当代审美趋势与价值观”可知，此句明确指出在创作方面，传统艺术若想吸引年轻人，不能
因循守旧，需在保持自身本质特色的基础上，契合当代年轻人的审美与价值观念。例如后文
提到京剧《曹操与杨修》突破固有标签化形象，塑造出新的戏剧形象，这便是在创作上符合
当代审美趋势的体现，通过这种创新的创作方式，让传统艺术更易被年轻人接受。据此可概
括为：创作符合当代特点。
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根据第④段中“传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的‘语
言’与他们沟通”可知，强调在传播传统艺术时，要借助新媒体平台和流行文化元素。接着
以中国民乐为例，通过开辟网络秀场，演奏流行乐曲等年轻人熟悉的方式，在年轻人心中树
立“时尚”“酷”的印象，吸引他们走进音乐会现场领略传统艺术魅力，说明了利用新媒体
平台和流行文化元素，用年轻人“语言”沟通的重要性和有效性。据此可概括为：利用新媒
体等传播。
根据第⑤段中“传统艺术的传承与传播，知名艺术家应发挥更大的作用”可知，直接点明观
点。随后举例说明，根据“琵琶大师方锦龙参加《国乐大典》《经典咏流传》《邻家诗
话》，青年京剧演员王珮瑜参加《朗读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都推
动了传统艺术的‘破圈’”可知，表明知名艺术家通过参与各类综艺节目，利用自身影响力
推动了传统艺术被更多年轻人知晓。此外，根据“新冠肺炎疫情防控期间，许多专业艺术院
团纷纷开设‘云剧场’‘云课堂’，一些知名艺术家直播‘云练功’”可知，这些知名艺术
家借助互联网工具进行的多元、活泼且接地气的尝试，快速拉近了与年轻人的距离，培养了
观众，进一步体现了知名艺术家在传统艺术传承与传播中的重要作用。据此可概括为：发挥
知名艺术家作用。
答案示例：①创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势
与价值观；②传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与
他们沟通；③应让知名艺术家发挥的作用。
真题演练
【贵州铜仁阶段练习】
应有格物致知精神（节选）
丁肇中
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不
是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使
人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因
为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度，有一
天，王阳依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他
搬了一条凳子坐在院子里，西对着竹子硬想了七天，结果因为头病而宣告失败。这位先生明
明是把探察外界误认为探讨自己。
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③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有
不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经
书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在
的世界的。
④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背
景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念
功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时
候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不
是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先
没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一
切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也
是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还
是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世
界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去
认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，
我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻
求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖
手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文
化的一部分。
作者认为有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
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答题思路：依据④“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常
常不知所措了”可知，有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向
于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”；依据⑥“研究学术不可缺少”可知，
研究学术必备的基础知识和基本技能要扎实牢固；再依据本段“我们需要培养实验的精神，
就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑
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求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”可知，还必须培养人的实践能力和创新精神，才
能适应现在的世界环境。
答案示例：①有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而
轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”。②具有扎实的基础知识和基本技能，培养实践
能力和创新精神。
【河北专题练习】
学会放弃
①在现实生活中，我们常常会遇到这样的情况：
②将欲取之，必先予之；
③有所失，才有所得；
④有所不为，才能有所为。……
⑤生活的辩证法就是这样。放弃和获得结伴而行，相辅相成。
⑥其实，人生就是一个不断放弃而又不断获得的循环往复的过程。我们放弃了团聚，便
有了千里之行；我们放弃了侥幸，便有了事业成功；我们放弃了安逸，便有了精彩的人
生；……在这里，放弃了已经超越了丢掉的含义，升华成了一种生存的艺术。
⑦放弃，是一种理智。生活中“鱼和熊掌”兼得的好事，毕竟很难遇上，而在两者之间
作出选择的事情却经常需要我们决断。此时，知其两者兼得不可能，而不再去作无谓的努
力，是一种理智；在两者的取舍上，分清孰轻孰重，作出正确的选择，也是一种理智；在选
择后不再瞻前顾后，徘徊观望，而是全力以赴去把选择的事情做好、做到极致，使它成为自
己人生精彩的一笔，更是一种理智。
⑧放弃，是一种胆识。人，大都有一种惰性，一旦熟悉了一种环境，进入了一种状态，
获得了一种满足，就习惯在这种轨道日复一日的运转下去，即使有了更适宜的运行轨道，他
也会犹豫再三，难以决断。类似的情况还有很多。放弃现实的，去争取未来的；放弃熟悉
的，去开拓陌生的；放弃稳妥的，去承担风险的；……这里的放弃，实际上正是为了人类潜
能的拓展、开辟创新的起点、增加生命的内涵。而面对这种放弃，又确实需要一种胆识，一
股勇气，一份远见。
⑨放弃，是一种境界。据接生的护士讲，人生下来时，两只小手攥得紧紧的，好像要把
得到的一切都牢牢抓在手里。其实抓在手里的，就未必是真正需要的，真正有价值，真正值
得付出的。可是，要让人放弃，又很不容易。须知，人生如同登山，只有登上那高高的山
巅，才能领略风光的绮丽和无限，才能感受人生的美好和壮观。可是，负重是很难高攀的。
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只有丢掉各种负担的羁绊，放弃各种物欲和杂念，才能解放精神，一身轻松，满面春风地上
路，向着高远的目标攀登。此时，放弃得越多，则行之越远，人生越灿烂。
⑩为了高品质的人生，我们需要学会放弃！
（选文有改动）
文章从哪三方面论述了“放弃升华成了一种生存的艺术”？
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答题思路：通读文章，根据第⑦段“放弃，是一种理智”，第⑧段“放弃，是一种胆识”，
第⑨段“放弃，是一种境界”即可概括提炼出答案。
答案示例：放弃，是一种理智；放弃，是一种胆识；放弃，是一种境界。
【河北承德一模】
让科学家成为时代明星
①笔者家有7岁顽童，自两岁起，他的职业理想从开垃圾车、惩恶扬善的警察，到幽默
风趣的漫画作家，不断变动。不过实在遗憾，和父母辈小时候的志向不同，科学家这样的人
生目标似乎从来没有进入过他的视野。
②这个答案似乎和最近的一次调查暗合。前不久，经济合作与发展组织（OECD）公布了
2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的
学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家的平均值。
③理想是人前进的方向，是心中的目标。人生发展的目标在很大程度上是通过职业理想
来确立，并最终实现的。一个人的职业选择一般有几个影响因素：自身兴趣爱好、社会引导
和社会评价。兴趣爱好每个人差异很大，可社会引导和社会评价却值得分析。
④笔者问小儿不想当科学家的缘由，答曰：“科学家不酷。”确实，在我们的认知中，
科学家严谨有余而活泼不足。毫无疑问，严谨是科研所必须的，却不是科学家唯一可示人的
形象。去年，物理学家史蒂芬·霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了 350万。
事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来
自以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与英国的
摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家
的魅力。
⑤整日埋头于试验室，甚至抱病工作、英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经
坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显
人生的高度和厚度。科学对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科
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学家来具体化和人格化的。
⑥对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经
济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。在改革开放初期，曾出现过“搞
导弹的不如卖茶叶蛋的”社会景观，而现在科学家埋头工作一辈子不如影视明星拍一部电视
剧片酬的现象依然比比皆是。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人 500万元人民币，由国
家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效应。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感
到既有“面子”，又有“里子”。
⑦让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学
家才能重新成为孩子们的职业理想。
（选自《光明日报》）
在作者看来，多数人不把科学家作为职业理想的原因有哪些？
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答题思路：通读全文，结合有关语句来分析。第④段“科学家不酷”“在我们的认知中，科
学家严谨有余而活泼不足”可知科学家不酷，严谨有余，活力不足；从“整日埋头于试验
室，甚至抱病工作、英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象
就不高大”可知，对科学家的形象宣传过于模式化；第⑥段“对青年人来说，收入和地位等
现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企
业家也是当下的现实”，由这句话可以看出：收入和地位等现实因素极大地影响了人们对当
科学家这个职业的选择，科学家的经济回报和社会地位不如明星、企业家，这是多数人不把
科学家作为职业理想的原因。
答案示例：科学家严谨有余而活力不足；对科学家的形象宣传过于模式化；科学家的经济回
报和社会地位不如明星、企业家。
【黑龙江哈尔滨期末测试】
为人当豁达
①有人询问杨绛高寿的原因，她呵呵一笑回答道：“气愤和烦恼的事，在我脑子里只会
停留三分钟”。正是这份豁达，成就了她的高寿，也成就了她辉煌的一生。由此观之，为人
当豁达。
②为人豁达，才能快乐地生活。人生中，快乐好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里
引诱狗赛跑的电兔子，一切快乐享受都是精神的。苏东坡诗里曾说：“因病得闲殊不恶，安
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心是药更无方”。一个懂得快乐生活的人，甚至苦中作乐，从病痛中滤出快乐来。如史铁
生、海伦·凯勒。病痛像魔鬼一样昼夜不停地疯狂折磨他们，然而残疾之躯，却有着完美的
灵魂、审美的灵感，以难于常人百倍的毅力，“写”出一篇接一篇极富本真的命运之歌。
③为人豁达，方可平淡隽永。作家舒乙在《真人ー一冰心辞世十年祭》中，有这样一段
文字：“冰心老人最大的特点，用一个字概括，就是真。她不仅写文章力求简明，越短越
好，说明白即可，几乎不用形容词，不说废话，只做减法，不做加法，清清爽爽，通俗易
懂，而且在人生的逆境中也风度不减……处乱不惊，能够洞察入微，能够包容万变，有一种
安详”。平淡而又如此的真实，才显其隽永。
④为人豁达，则可以超然物外。自训“好读史书，略通古今之变”的范曾，是一代书画
名家，他千金散尽，独享平淡生活。2003年支持母校南开大学抗击“非典”捐款 50万元，
2004年“六一”为贫困地区孩子捐建“育才图书室”100万元，2008年汶川地震捐出1000万
元赈灾，2010年4月20日募捐活动又捐款1000万元。他深情地说：“我分担你的痛苦和灾
难，我分亭你的光荣与尊严，因为你的名字叫中国。”
⑤“淡泊名利清风拂袖身自正，曲直分明正气在胸威自生”，为人豁达，是人生的一种
境界。
第③段中“只做减法，不做加法”，其中的减法指什么？
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答题思路：此题要结合上下文内容得出答案。由“她不仅写文章力求简明，越短越好，说明
白即可，几乎不用形容词，不说废话”可知，冰心写文章“只做减法”的意思是写文章力求
简明，越短越好，说明白即可，几乎不用形容词，不说废话。
答案示例：写文章力求简明，越短越好，说明白即可，几乎不用形容词，不说废话。
【福建泉州期末测试】
传播经典，莫作“歪嘴和尚”①
张健
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”——马克·吐温先生。
②当下人们对于经典的态度，恐怕不幸为马克·吐温先生所言中。除了以研究经典为业
的专家学者之外，一般的读者大众都知道经典是好的，也乐意在言谈中引经据典，然而，在
大多时候，又把品读经典视作畏途。
③其中的原因，大致有三点。第一是“忙”。大家都是大忙人，忙工作，忙家务，影院
有大片，网上有网剧，不断更新，汹涌来袭，根本看不过来，哪还有时间去读经典？第二是
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“隔”。经典常常是上了年岁的东西，跟眼下的大千世界看上去并不那么合拍，这是时间之
隔；又因为经典历来被谈得多，人人都略知一二，自以为了解，就懒得再读，所以常常浅尝
辄止，并不识得真味，这是内容之隔。第三是“用”，经典是日用而不觉，不用更不觉，似
乎不如柴米油盐那样，为生活之所必需，那么，读经典就等等再说。
④说起来，这些原因也都是人之常情。我们可以要求人们过马路一定要走斑马线，但不
能要求人们过日子一定要读经典。正因如此，历代的知识分子，大体上都在做两件事：一是
传道，二是布道。“传道”就是黄卷青灯，攻入经典的内部，首先把前人学问之精髓传承下
去，然后，再站在巨人的肩膀上，力争创造新的经典。“布道”就是把前人学问之精髓，用
贴近时代的语言，准确、生动地说给普通读者听，让大家知道经典到底好在哪里，从而使这
些文化精髓能够“化人文，致盛世“。
⑤现在我们倡导全民阅读，就跟上述第二项工作有关。因为全民阅读要想真正深入、持
续地开展下去，其内在的动力，一定是要唤醒人们对于读书的兴趣，让人们真正发现图书的
魅力。这中间，就有很多“布道“的工作要做。以受众面最广的文学经典为例，如果只是用
抽象的文学理论来对经典作一番解读，想必读者量是不会为此增加的。但如果请真正的行
家，脱下学术的外衣，放下学理的身段，用生动的、文学的语言，把经典的奥义乃至他们阅
读经典时的感悟，深入浅出、妙趣横生地讲出来，情况可能就会不一样。此前史学领域里黄
仁宇的《万历十五年》，文化领域里余秋雨的《文化苦旅》，就是很好的例证。
⑥这项工作与人们一贯倡导的“读原著“并不矛盾。要知道，读原著更大程度上，是对
专业学者或者有研究兴趣的人的一种要求。而同时，这项工作却可能培养了人们读原著的热
情，因为它把经典原著的一些奇伟风光“泄密“给读者看了，勾起读者的兴趣，有的人便会
溯流而上，对原著进行一番亲身的探索。
⑦时下的出版物市场里，解读经典的图书确实越来越多，很多学者、专家都开始有意识
地尝试这项工作，这是应该给予点赞的。但是，值得提出的是，这种“文化布道”的工作尤
其需要警惕的是对于经典的歪曲与误读——这就不是在传播文化精华，而是在削弱文化根基
了。当经典已经定型的时候，人们首先要尊重，然后才是传播。知识分子该有这样的自觉，
不在传播经典的过程中，扮演“歪嘴和尚”的角色。而我们的图书出版机构，也应该把社会
效益想在前面，不为了追求一时的出版效益，而降低出版的门槛。
（摘编自《人民日报文艺》，有删节）
【注释】①“歪嘴和尚”，比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。
文章对如何更好地传播经典作了三点阐述，请结合全文简要概括。
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答题思路：扣住题干要求“传播经典作了三点阐述”概括。（1）结合第⑤段“因为全民阅读
要想真正深入、持续地开展下去，其内在的动力，一定是要唤醒人们对于读书的兴趣，让人
们真正发现图书的魅力”“如果请真正的行家，脱下学术的外衣，放下学理的身段，用生动
的、文学的语言，把经典的奥义乃至他们阅读经典时的感悟，深入浅出、妙趣横生地讲出
来，情况可能就会不一样”可概括出：在方法上，将经典通俗化：把前人学问之精髓，用贴
近时代的语言，准确、生动地说给普通读者；（2）结合第⑦段“需要警惕的是对于经典的歪
曲与误读——这就不是在传播文化精华，而是在削弱文化根基了。当经典已经定型的时候，
人们首先要尊重，然后才是传播。知识分子该有这样的自觉”可概括出，在态度上，知识分
子要有自觉意识，传播经典的过程中，应该先尊重经典，不能歪曲和误读经典；（3）结合第
⑦段“而我们的图书出版机构，也应该把社会效益想在前面，不为了追求一时的出版效益，
而降低出版的门槛”可概括出，在追求上，图书出版机构要以社会效益想在前面，不能为了
追求一时的出版效益而降低出版门槛。
答案示例：（1）方法上，将经典通俗化：把前人学问之精髓，用贴近时代的语言，准确、生
动地说给普通读者；（2）态度上，知识分子要有自觉意识，传播经典的过程中，应该先尊重
经典，不能歪曲和误读经典；（3）追求上，图书出版机构要以社会效益想在前面，不能为了
追求一时的出版效益而降低出版门槛。
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