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《中考复习专题——层递式论证结构》导学案
【学习目标】运用“层递式论证结构”的知识去解读议论性文本。
一、以文析法，归纳策略
篇目 《谈骨气》 《应有格物致知精神》 《谈创造性思维》 《山水画的意境》
作者
册数
是什么
为什么
怎么样
中心观点
通过对以上四篇类文的回顾和梳理，我们可以做这样的归纳：
①议论性文本话题的重点往往在 体现。如：“骨气”、“格物致知”、“创造性思
维”及“意境”。
②“是什么”可以理解为 或 。（和“观点”有关或
“观点”本身）
③“为什么”、 “怎么样”的论述，则是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧
重。一般而言，如果道理简单，显而易见，则在“怎么样”上多做文章；而如果“怎么样”的问题
众所周知，不言而喻，则在“为什么”上多费笔墨，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。一篇议论
文，这二者绝非平均用力。
④整个文本就是大递进式结构，而在围绕中心观点，进行阐明“为什么”和“怎么样”过程中
也常常是层层推进，步步深入的。
（二）归纳策略
综合以上的分析，我们初步总结出解读议论性文本的四步骤：
二、以法析文，巩固策略。
（一）例1. 择高处立，向宽处行
①宋朝时，蔡州有一道人善棋局。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输
过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
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②“饶人”即“让人一步棋”，后来一下子演变成了“宽容、忍让”之意。
③饶，在汉语里还有萨德基的意思。丰足，无论是物质还是精神，都需以前倾的姿势去进取，
也须适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略
停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的，常常是多情和惊喜。
④饶，饶人，都贵在这退后步棋。
⑤饶人，不是一种姿态，是一种情怀，是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是大智闲闲的
游刃有余。
⑥就像那个宋朝的世传，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地
让人先行。这饶人处，便多了一重自尊之“美”。
⑦饶人之处，还在宽容之心。人心，宽阔在哪儿？宽阔在其中有一个饶人处。
⑧按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种
原谅，一种放下，一种人生大智慧。
⑨人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，
过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。
⑩不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，
义理与霞光共散成绮，相映生辉。
⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风清风；饶人处，便是一叶扁舟，乘风破浪，
载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立，寻平
处住，向宽处行。
解读文本四步骤：
1.明确：谈什么——
2.思路模式：
①“饶人”是什么意思？
原文：
②为什么要“饶”？
原文：
③“饶人之处”具体表现？（怎么样？）
原文：
3.写出思维导图：
一、（1-2） （是什么）
择 二、（3） （为什么）
高处
立，
向宽
处行
三、（4-10） （怎么样）
四、（11）
4.中心论点：
（二）例2. 公共知识分子为何被迅速淡忘
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①如果要评选近四十年最有影响力的知识分子，李敖绝对榜上有名。李敖集誉谤一身，他的去
世也引发了舆论的沸腾，但有趣的是，过去这一年除了纪念日，很少再有人谈李敖，不仅是大众，
也包括知识分子群体，昔日在两岸三地一呼百应的他，却在死后遭遇冷落。（摆出李敖死后遭冷落
的现象）
②评论人宗城认为：李敖现象的冷落，既是一个社会问题，也是一个文学问题，而大部分公共
知识分子，其实都难逃速朽的命运。（引评论员的话作为自己的理论支撑）
③上世纪九十年代，曾有一股李敖热潮，李敖的批评文章传遍千家万户，借助书本和电视传媒
的推动，他和龙应台、王小波等人一道，成为一代中国青年的思想启蒙。但时过境迁，李敖离开了，
他在青年人中的影响力却大幅消散了，如今依然有很多人知道李敖，但他的作品却很难深入青年人
了，仿佛对今人来说，李敖成为一个过去时。这个变化究竟是怎么造成的，李敖乃至一大批公共知
识分子，为何都迅速被淡忘了？这要从他们走红的原因说起。（扣紧论题，设问句自然引出下面的
阐述）
④到九十年代，港台风吹入内地，李敖痛快洒脱的文风，正和当时青年的口味，尤其是他评论
台湾政治的文章，引得媒体和报刊竞相转载。李敖现象和政治有千丝万缕的联系，也依托于当时浓
厚的公共论政氛围，不只是李敖，王小波、龙应台、陈文茜、柏杨等人也在那时候声名鹊起，知识
分子以公共议政为习惯，真切盼望通过言论影响中国。
⑤但近十年，李敖的声势不如从前了。在台湾，他的名望依托在速朽的时事上，在公共言论兴
盛时还可以一呼百应，时过境迁便迅速冷落了。（“速朽”的第一个原因）在内地，李敖关心的问
题不再合新一代青年口味，中国的公共议政热情也不再如九十年代那般热烈，网络上很少再有《李
敖有话说》这样的节目，互联网的公共知识分子也转向保守，李敖还是那个李敖，但适合他的土壤
已经消失了。
⑥李敖生前身后讨论度的悬殊，表面是个政治问题，实则是个文学问题。李敖的大部分时事文
章离时局贴得太近，好处是发出来时紧跟热点，能迅速引起大众共鸣，坏处就是缺乏余韵，由于仓
促写就而在文学性上有所欠缺。（“速朽”的第二个原因）今天再看李敖的作品，会有种散漫的感
觉，李敖的快意让他的文章非常好读，但也因此牺牲了文本的层次感。
⑦这不只是李敖个人的困境，中国大部分公共知识分子都逃不掉。我们现在还能想起鲁迅、钱
钟书、王小波，但让我们再回顾八九十年代的公共知识分子，还能想到几人？那些能留下来的知识
分子，大多数依靠的也不是他们的时政评论，而是无心插柳的小说、散文、诗歌乃至戏剧，王小波
最耐读的不是他的随笔集和评论，而是《黄金时代》《红拂夜奔》这些小说，我们如今也很难记起
来瞿秋白、胡适等人发表的评论，但他们写就的隽永散文、深刻理论，到此刻仍煜煜生辉。
⑧那么，知识分子是决计很难挣脱时间之壁吗？那些关心公共政治的知识分子，真的只能接受
速朽的结局吗？（过渡段，引出更深一层的议论）
⑨其实不尽然。如果我们把视线放宽，就会发现能留下来的公共知识分子并不少，他们未必在
公共领域发出激进言论，但他们都有思想上创新的精湛作品。（揭示“有思想上创新的精湛作品”
才能逃脱速朽的命运）从托克维尔对美国民主进行社会学分析的《论美国的民主》，到葛兰西探讨
革命运动领导权的《狱中札记》，再到鲁迅对国民性的精准论述，他们都凭借前所未有的洞见，将
自己的名字刻在公共记忆中。知识分子在纵向时间上的传播更依靠思想力，思想的纯度越高，这个
人被后世讨论的可能也就更大，知识分子的留名主要通过同行的传播，他影响了越多后世学者，他
就有可能打破时间之璧，但如果他的思想没有创新，只是一些时髦词汇的新瓶装旧酒，他就逃不过
速朽的命运。
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⑩当然，对一个具有责任感的公共知识分子来说，改变社会比扬名立万更令他牵挂。知识分子
的希望在于他的言论实实在在地落地，知识分子的沮丧则在于被彻底遗忘，一切话语都沦为自说自
话。
⑪福柯认为：“知识分子就是由于道德上的、理论上的、政治上的原因自觉地成为（可以发出
自己声音的）普世、大众价值的代表。”在一段历史时期内，凭借着在公共领域的发言优势，知识
分子在诸多“关键时刻”扮演着重要角色。德雷福斯事件、新文化运动、五四运动、五月风暴等，
都能见到知识分子慷慨激昂的身影，他们扮演意见领袖，通过评论、演讲、小说甚至发起运动等方
式，参与或制造公共事件，推动社会变革。
⑫到如今，依然会有人为知识分子的呐喊而心潮澎湃。有名者，如胡适，学成归国，发表《我
们的政治主张》，倡导组建一个开明的政府；如鲁迅，一笔惊雷，“吵醒了铁屋中的昏睡者”。知
识分子曾有兼济天下之心、安邦定国之策，是转型中国的重要参与者，但九十年代至今，知识分子
的力量明显减弱，学者、作家乃至更广泛理解的文化人士中，真正的知识分子越来越少，曾经“铁
肩担道义”的勇气，似乎也被步步驯服，所以今天重提李敖，其实还有社会层面上的意义。（选自
《凤凰网》，有删改）（照应开头，点明呼吁知识分子为民族复兴、社会进步发声献策，这是作者
的写作目的。）
解读文本四步骤：
1.谈什么——
2.思路模式：
①首先摆出什么现象？——
原文：
②为什么会出现这种现象？（问题的根源？）——社会问题、文学问题
原文：
③"公共知识分子”如何才不会被遗忘？——“有思想上创新的精湛作品”
原文：
3. 补充思维导图：
一、（1-2）摆出李敖死后遭冷落的现象，进而引评论员的话揭示问题的根源。（摆现象）
公共知
二、(3-6)从 (哪些方面)阐述诸如李敖这样的公共知识分
识分子
子“速朽”的原因。（究根源）
为何被
迅速淡 三、（7-8）阐述那些留下来的公共知识分子是因为“有思想上创新的精湛作品”。（指办
忘
法）
四、（9-11）呼吁知识分子自觉成为普世、大众价值的代表，为民族复兴、社会进步发声献
策。
4.中心论点：
三、以文测法，内化能力
（一）“轻”阅读的分量并不轻
①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。
②的确“轻”了不少。
③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也
不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。
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④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都
可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。
⑤电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活
多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。
⑥有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是
应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思
考。
⑦其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的
“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。
⑧人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅
读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自
己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增
重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。
⑨曾经翰墨书香，如今手不释“机”。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影
响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。
的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。
所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。
⑩先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不
懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任
平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定
了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终
“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方
式都好，什么时候开始都不晚。
（2021年04月28日杨暄《人民日报》有删）
解读文本四步骤
1.谈什么：
2.思路模式：
3.思维导图：
4.中心论点：
附考题：
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是______
A.作者不赞同“轻”阅读是“片段化阅读、碎片化思考”。
B.第⑧段“从这个角度而言”，指的是轻便的阅读渠道。
C.作者认为不管是读书还是读屏，都可以进行“重”阅读、深度阅读。
D.本文先提出问题，再分析问题，围绕阅读的“轻”与“重”展开论证。
（2）为什么说“‘轻’阅读的分量并不轻”，请简要概括。
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（3）如何在学业繁忙的情况下用“轻”阅读的方式完成九年级的名著阅读呢？阅读了本文，你
有何启示？
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
①讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的电视剧《山海情》，豆瓣开分
9.1分，目前上涨至9.3分，成为2021年开年最受关注的电视剧作品。
②很多人都不会想到，扶贫剧有一天也会成为“爆款”。很长一段时间以来，有些人将贫困群
体当成“他者”，长时间处于对贫困的想象和建构中，导致有些影视作品带上了一种创作者的精英
凝视。加之当下有一部分扶贫剧创作带有任务性质，在完成任务的心态下，创作者用敷衍或居高临
下的态度制作作品，无法深入观众的内心，更不能让观众通过扶贫剧真实地观察到贫困地区的问题。
实际上，贫困地区想要得到的，是发自内心的尊重。电视剧创作，需要进入贫困地区的内部与深处，
发现真实的乡村图景。
③在《山海情》中呈现的村民在脱贫致富过程中所遇到的问题，都是现实生活中会遇到的。剧
中的扶贫干部也并非万能，没有“主角光环”，村民的不理解、技术上的不懂行、手中资源的不足
——扶贫干部所能遇到的真实困难，都刻画在剧情细节之中。这也表明了扶贫剧创作需要解决一个
最基本的逻辑问题：作为个体的扶贫干部不是万能的，不是随着扶贫干部的到来，资金、设备、平
台、渠道等难题都能迎刃而解。扶贫剧必须要表现好扶贫干部背后的国家力量、时代潮流、人心所
向，唯有如此，剧里的人物才会真正地鲜活起来。
④《山海情》之所以能打动如今的年轻人，还因为剧中为脱贫而奋斗的村民，很多都是年轻人。
从贵州等省份近年来脱贫攻坚的报道中可以看到，一大批受过高等教育、具有知识分子身份的年轻
人，承担起了扶贫的重任，推进乡村振兴，促进城乡一体化发展。《山海情》剧中的村支书也是一
位农校毕业不久的年轻人。他们有朝气、有锐气，打破了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸口”。
他们让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息潮水一般涌进贫困地区。年轻人扶贫，其实更
是一次知识与文化的“洗礼”。知识精英、青年群体的“返乡”，使厚重的中国乡土文化迸发出了
活力。贫困地区与发达地区之间的流动性，可能从未如此之高，这要感谢青年群体对乡村充满感情
的注视。这注视，是热忱的，也是平等的。他们不以“牺牲者”或“奉献者”的身份自居，如此，
才能真正博得贫困地区群众的信赖，才能真正激发贫困地区脱贫奋斗的巨大能量。
（摘编自韩浩月《<山海情>靠什么吸引了年轻人》）
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3.思维导图：
4.中心论点：
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附考题：
5．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《山海情》讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的故事。
B．扶贫剧之所以不能够真实地反映贫困地区的问题，只因为创作者的精英凝视。
C．要解决好贫困地区的资金、设备、平台、渠道等难题，不能只依靠扶贫干部。
D．本文先引出话题，再进行分析，过渡自然，观点明确，思路清晰，有现实意义。
6.文章第④段阐述了年轻人参与扶贫哪三个方面的内容？请简要概括。
7．电视剧《山海情》2021年开年最受关注的原因是什么？请结合全文简要概括。
7
