文档内容
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【议论性文章】第8问 请判断句子／段落运用的论证方法
文体知识梳理
一 议论文的定义
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文
体。
二 论点及其分类、特点
定义 论点是作者的观点、见解
中心论点：文章的主要见解
分类
分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点
论点
一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是
特点 意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统
摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句
三 论据及其分类
定义 证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的
事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的
事例可以是具体的，也可以是概括的
论据
分类
道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理
论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传
的谚语、名言警句等
四 论证方法
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具
举例论证
体、更有说服力
引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更
道理论证
深入、更具有权威性和说服力
论证方法
用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从
比喻论证
而证明论点
拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观
对比论证
点，使论证更鲜明
五 论证思路
定义 作者论述某个观点时的思维过程
一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问
思路
题（结论）
论证思路
首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角
答题示范 度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调
了文章／段落的……观点
六 语言特点
语言特点 准确性 议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲
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清道理，用语言表达出来必须准确无误
议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的
简洁性
是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主
表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当
鲜明性
使用修辞手法和特殊句式
议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文
生动性
章的生动性
第8问 请判断句子／段落运用的论证方法
【设问形式】
常规设问 画线句运用了哪些论证方法？
变式设问 【四川南充中考】下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
【答题方法】
真题再现：【2025·广西贵港·中考真题】下列对第②段主要运用的论证方法的判断，正确
的
一项是（ ） 审题目
【2025·广西贵港·一模】下列对文章第④
段 带有“什么”“论证方法”等关键词的题
画线句子主要运用的论证方法的判断，正确 目，一般为考查判断论证方法。
的
一项是（ ）
理思路：
根据题干信息确定答题区间（句子／段落）
答题思路
根据句子／段落中的标志性词语／句子，辨析其运用的论证方法
推模板：
公式：确定答题区间（句子／段落）+抓关键词句+确定论证方法
模板：句子（第×段）列举了……事例（或“引用……名言／道理”“把……比作……”
“用……和……对比”），证明了……，所以句子／段落运用了举例／道理／比喻／对比论
证。
必备知识：
举例论证 “如”“比如”“例如”“譬如”等
常用论证方法 道理论证 “俗话说”“××说”“古人有言”、格言警句、名人名言等
的判断标志 对比论证 “相反”“反之”“但是”等
比喻论证 “如”“好像”“是”等
答题示例
【广西贵港中考】
青年勇做新时代的弄潮儿
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…………
②马克思说：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全
包含在这两个字之中——奋斗！”历史上，有志青年从来不是时代的过客、看客，而是担负
使命、扛起责任的先锋和实干家。《共产党宣言》发表时，马克思 30岁，恩格斯28岁。列
宁开始参加革命活动时只有17岁。党的一大召开时，代表平均年龄为28岁。长征途中，红
军将领平均年龄不到25岁。在不同历史时期，无数青年英杰用青春的斗志和力量感应时代脉
搏、投身时代洪流，成为推动时代前进的弄潮儿。
…………
（有删改）
【例题】下列对第②段主要运用的论证方法的判断，正确的一项是（ ）
A.比喻论证 道理论证 B.对比论证 举例论证
C.引用论证 举例论证 D.比喻论证 对比论证
【解析】
考点推导：题干关键点：第②段；论证方法；正确→考查判断论证方法
解题思路：第一步，根据题干信息确定答题区间；第二步，根据内容中的标志性词语或句
子，判断其运用的论证方法。
据题精析：根据第②段中的“马克思说：‘青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人
类的生存、发展……全包含在这两个字之中——奋斗！’”可知，这段文字运用了引用论
证；根据“《共产党宣言》发表时，马克思30岁，恩格斯28岁。列宁开始参加革命活动时
只有17岁。党的一大召开时，代表平均年龄为 28岁。长征途中，红军将领平均年龄不到 25
岁”可知，这段文字运用了举例论证。故本题选C。
答案：C
22 典型例题
【例1】
青年勇做新时代的弄潮儿
赵渊杰
①习总书记在庆祝中国共产主义青年团成立 100周年大会上的重要讲话中强调：“共青
团要团结带领广大团员青年勇做新时代的弄潮儿，自觉听从党和人民召唤，胸怀‘国之大
者’，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，
争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花！”习近平总书记
的重要讲话，为广大青年奋进新征程、建功新时代指明了航向。
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②马克思说：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全
包含在这两个字之中——奋斗！”历史上，有志青年从来不是时代的过客、看客，而是担负
使命、杠起责任的先锋和实干家。《共产党宣言》发表时，马克思 30岁，恩格斯28岁。列
宁开始参加革命活动时只有17岁。党的一大召开时，代表平均年龄为28岁，长征途中，红
军将领平均年龄不到25岁。在不同历史时期，无数青年英杰用青春的斗志和力量感应时代脉
搏、投身时代洪流，成为推动时代前进的弄潮儿。
③时代各有不同，青春一脉相承。青年的命运从来都同时代紧密相连。1939年5月，毛
泽东同志在延安庆贺模范青年大会上指出：“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统
就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要继续传去。”
传承这一光荣传统，中国共产党领导下的青年奋斗者在打倒军阀、抗日救亡、推翻国民党反
动统治的伟大斗争中冲锋陷阵：向科学进军、向困难进军、向荒原进军，以“敢教日月换新
天”的豪情把青春献给祖国：勇做改革闯将，开风气之先，在现代化建设各条战线上勇立潮
头：发出“清澈的爱，只为中国”的强音，自觉担当重任，深入基层一线，让青春在实现中
华民族伟大复兴中国梦中绽放异彩。事实证明，只有同党和人民事业高度契合时，青春的光
谱才会更广阔，青春的能量才能充分迸发。只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼
搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春
回忆。
④中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代，也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之
我踔厉奋发、勇毅前进的时代。新时代的中国青年生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无
比广阔、实现梦想的前景无比光明。北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平
均年龄35岁，中国天眼下FAST研发团队平均年龄30岁……这些新时代的弄潮儿敢为人先、
敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。在新时代的每个领域、各条战线，
还有许多这样的弄潮儿争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军。从脱贫攻坚的战场
到科技攻关的岗位。从抢险救灾的前线到疫情防控的一线，从奥运竞技的赛场到保卫祖国的
哨所，广大新时代青年用青春的智慧和汗水践行“请党放心、强国有我”的誓言，在紧跟时
代、奉献时代中成就自我。
⑤一个世纪前，李大钊在《青春》中寄语中国青年：“以青春之我，创建青春之家庭，
青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我们比历史
上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能
力实现这个目标，但前进的道路仍然充满艰辛。当代中国青年唯有勇做新时代的弄潮儿，在
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青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先，才能不负韶华，不负时代，不负人民，在实现中国梦这
场历史接力赛中跑出好成绩，不断续写中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对第②段主要运用的论证方法的判断，正确的一项是（ ）
A.比喻论证 道理论证 B.对比论证 举例论证
C.引用论证 举例论证 D.比喻论证 对比论证
答题思路：此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论
证、比喻论证、对比论证、引用论证。第②段中开头引用马克思的话运用了引用论证的方
法，《共产党宣言》发表时，马克思 30岁，恩格斯28岁。列宁开始参加革命活动时只有 17
岁。党的一大召开时，代表平均年龄为28岁，长征途中，红军将领平均年龄不到25岁”运
用了举例论证。故选C。
答案：C
【例2】
暗号“套餐A”，暗含的是尊重
贾亮
①“人在外遇到困难是难免的，本店免费提供晚餐，不求回报，只希望你在有能力的时
候再去帮助他人。提示：只要告诉店员要‘套餐 A’，找地方坐，吃完直接走就行。”位于
北京朝阳区霄云路的一家餐馆贴在门口的通告引发了关注，《暗号：套餐 A！》这篇文章在
网络“刷屏”，有网友称这是冬日里的温暖，也有人担心店主被吃穷。
②随着绝对贫困的消除，以及我国社会保障制度、救治制度的完善，真正困难到连一餐
饭都解决不了的人，的确越来越少。事实证明，把老板吃穷也是不可能的，告示被贴出去两
个月，“套餐A”只送出去一份。
③中国人一向爱面子，一定程度上面子就是尊严的代称。“不吃嗟来之食”“不为五斗
米折腰”这些典故都显示了尊严的重要性。______。现代社会，如果不是到了走投无路的地
步，没有人会放下面子去饭馆吃免费饭，毕竟难过“要饭”的心理关，更难以接受有些人并
不友好的旁观和冷眼。
④社会不缺好心人，慈善救助机制也越来越健全。但好事办不好，也会让急需接受救助
而又羞于接受救助的人感到面子上过不去。要知道，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而
与之，乞人不屑也”。前些年，有的高校为了照顾家庭困难的学生在食堂推出了贫困生专用
窗口，并将贫困生名单张贴公示；也曾有一些餐饮商家，推出免费餐居然是为了博慈善的虚
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名，遇到有领取免费餐的就照相合影，照片四处散发……这样的救助，自然让人难以接受。
⑤最好的策略，莫过于让受助者既能填饱肚子，又不伤尊严。据了解，免费的“套餐A”
是一份平时售价二十二元的牛肉面，并不是单做的“施舍”食品。比这碗面更让网友感动
的，是店主赠送套餐的方式充分考虑到了求助者的面子——不用告诉店家你是谁，到底遇到
了什么困难，究竟困难到什么地步，店家也不会有其他要求，只需一个“暗号”，面就被端
上来了，面子也留住了。不在遇到困难的人面前刷存在感，是友善的表现，是文明的体现。
⑥小公益暗含大情怀，微帮助足以暖社会。一种贴心的方式，会让人感受到社会的关
爱，重拾信心，战胜困难。正如店家所说：“‘套餐 A’不收钱，此举也不求回报，而是希
望善心能够被传递，希望获得帮助的人去帮助那些‘曾经的自己’。”令人动容的，是告示
被贴出之后，想要捐赠“套餐 A”的人多了起来，有的顾客想要额外付钱，也有路过的人推
门而入，点名捐赠一份“套餐A”。“勿以善小而不为”，“套餐A”虽是“隐形资助”，带
动的却是看得见的善良和温暖。
⑦当然，需要微帮助的，不只是陷入困难、面临窘境之人，因此，提供微帮助的人，也
不会仅限于餐馆店主。据报道，在这个寒冬，有越来越多商家主动为清洁工、快递小哥提供
取暖的地方，并免费提供热水。身暖了，心暖了，城市也就更有温度了。
（选自《杂文选刊》2021年第2期，有删改）
下列对文章第④段画线句子主要运用的论证方法的判断，正确的一项是（ ）
A.引用论证 对比论证 B.比喻论证 道理论证
C.对比论证 举例论证 D.引用论证 举例论证
答题思路：本题考查论证方法的辨析。第④段画线句子“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也”这是引用了孟子的名言，属于引用论证；“前些年，有的高校”“也
曾有一些餐饮商家”这是列举了一些高校和餐饮商家的救助方式让人难以接受的事例，属于
举例论证的方法。故选D。
答案：D
真题演练
【广西贺州一模】
跳出心灵的“井口”
刘元通
①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己
这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，
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由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才
能跳出“井口”。
②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定
程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，
要么骄傲自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，
一切也就皆有可能。
③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以
承受，不知美好生活总是；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘
然；有的人沉不住气，来之不易急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……
凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，
就会在无形中为成长进步设置了天花板。
④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为在海边
玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的
“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的
“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦
逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。
⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方
向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方
向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，
为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。
⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生
的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐渐令
人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但
切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心
态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。
⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看
不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，
世界正绽放不一样的光彩。
下列对第④段运用的论证方法判断正确的一项是（ ）
A.道理论证 举例论证 B.举例论证 对比论证
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C.道理论证 比喻论证 D.对比论证 道理论证
答题思路：阅读第④段，作者在指出本段的分论点后，先是列举牛顿和李可染的例子，是举
例论证。然后对例子进行分析总结，是道理论证。故选A。
答案：A
【天津红桥一模】
从小学生“读书等身”说开去
付彪
①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读
节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学 6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不
仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更
加融洽。
③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的
书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读
1700本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩
子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花 20分钟时间，就能在小学6年读完
1700本书”。
④第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为 4.61
本，与2017年基本持平;超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降;在对个人阅
读数量评价中，有2.19%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较
多， 37.8%的认为自己阅读数量一般，41. 5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民
阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗
颜?
⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书
迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥
偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的
名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读"，约法三章
是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不
难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能
成为自己专享的读书时间。
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⑥鲁迅说：“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，
就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或
者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么
浅显、庸俗就会无形放大;如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累
积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也
并不相悖。
⑦"读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时
代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会
从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作
为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。
（节选自《光明日报》，原文有删改）
下列对第⑤自然段所用论证方法的判断，最准确的一项是（ ）
A.道理论证 对比论证 比喻论证 B.道理论证 比喻论证 举例论证
C.道理论证 举例论证 对比论证 D.举例论证 比喻论证 对比论证
答题思路：C.“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
属于道理论证；“抗战名将彭雪枫常告诫自己……都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜
战。”属于举例论证；“今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不
难发现有一些碎片时间”属于对比论证。故选C。
答案：C
【江苏徐州模拟测试】
细品寂寞
王晓河
①人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞
中沉淀。深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火
的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近，“不甘”与
“耐得”两相交织，两者兼备，登得上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，
工龄四十多年，居然没有换过供职单位。他干巴的履历只有一行：自贡川剧团。他不甘寂
寞。以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下，他幽默地说：“我的成功秘诀是‘喜
新厌旧、得寸进尺、见利忘义、无法无天’。”
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③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。耐
得寂寞使无数才俊梦想成真，不甘寂寞使无数英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人，最能耐得
住寂寞。耐住寂寞的人最不甘寂寞。
④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专
攻与博取同存，冷静与激情共聚，理头与抬头互辅。受得清冷，但不清贫。有自己广阔的心
灵世界；追求卓越，但不浮躁，保持默默耕耘的精神境界；心中有主，心地轻松，满怀理想
的绿洲和希冀的花朵。反差大，实相通，功夫深，境界高。“耐得”而中气充足，“不甘”
而神采飞扬，是一种上乘内功的修炼。
⑤著名作家叶永烈，长期从事“寂寞之道”，先以儿童文学、科幻文学、科普文学及纪
实文学为主要创作内容，创作科普读物700多万字。后来转向追寻探访中国现当代重要历史
事件和重要人物，独家涉及高度敏感题材和高度敏感人物。长期占领纪实文学制高点。耐得
寂寞，非是百无聊赖，而是沉酣吸纳，激情四射；不甘寂寞，也不是拼命赶热闹，往热闹当
中挤进去。而是瞄准正道，追求卓越。两者浑然一体，互相砥砺，方有大成、方成大家。
⑥对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为，积极之为，有为之为。
好些事，存“耐得”，正是因为“不甘”，由于环境、能力、机遇等的限制，耐得住才有时
机和可能，不甘心才有进取和提高。勾践卧薪尝胆，报仇雪耻；刘备韬晦蓄锐，天下三分。
“板凳要坐十年冷”，当沉淀积蓄时则沉淀积蓄，“文章不写一句空”，当卓越爆发时则卓
越爆发。
⑦“腹有诗书气自华”，境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两
翼，左右相助，得心应手，有志竟成，获得事业的成功和人生的辉煌。
下列对第③段运用的论证方法判断准确的一项是（ ）
A.举例论证 道理论证 B.举例论证 比喻论证
C.道理论证 比喻论证 D.道理论证 引用论证
答题思路：认真阅读文章第③段内容可知，先列举袁隆平的例子，属于举例论证；紧接着是
对问题进行阐述，运用的道理论证。据此可知，答案为A。
答案：A
【广西河池一模】
坚持用明德引领风尚
张浩
①哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，崇尚“士以弘道”的
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价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。
②习近平同志在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时，强调要坚
持用明德引领风尚，并对文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出了以高远志向、良好品
德、高尚情操为社会作出表率的要求。广大哲学社会科学工作者既要以优秀研究成果促进社
会进步，又要做到德为人先，用明德引领风尚。
③长期以来，我国广大哲学社会科学工作者坚持以人民为中心的研究导向，把做人与做
学问统一起来，赢得了广泛社会赞誉，但也有极少数人存在学术浮夸、学术不端、学术腐败
问题。有的急功近利、东拼西凑、粗制滥造，有的脱离现实、闭门造车、坐而论道，甚至有
的剽窃他人成果。这些现象虽然发生在极少数人身上，但往往会引起社会关注，影响整个社
会风气。
④大学之道，在明明德。哲学社会科学工作者做的是培根铸魂的工作，肩负着启迪思
想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，
其言行对社会有很强的影响力。而且，名气越大，肩上的责任就越重。大学问家之“大”，
既在于以其学术成果启发思想、推动工作，更在于以其道德情操和高尚人格引领风尚、烛照
人生。
⑤明德，首先要明大德。个人的学术理想只有与国家前途、民族命运结合在一起，才能
获得持久的生命力。马克思在青年时期就树立起这样的志趣：“如果我们选择了最能为人类
而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享
受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然
无声地存在下去”。广大哲学社会科学工作者应当志存高远，具有强烈的社会责任感和博大
的人民情怀，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，成为对国家、对民
族、对人民有贡献的学问家。
⑥明德，体现为勤业精业。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。事实证明，真正的学问
都是潜心琢磨而成的，真正的精品都是呕心沥血铸就的。古人说：“吟安一个字，捻断数茎
须。”凡传世之作、千古名篇无不是笃定恒心、倾注心血的作品。只有耐得住寂寞、经得起
诱惑、守得住底线，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，甘愿为自己的学术理想耕
耘一生，才可能创造出有益于社会的成果。
⑦“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”在某种程度上，作品和学问就是作者人
格与人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以东北师范大学原副校长郑
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德荣为代表的哲学社会科学工作者，让我们不仅见识到高水准的学术成果，而且见证了讲品
位、讲格调、讲责任的人格魅力和道德情操。德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大
哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明
辨、笃行，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。
下列对第⑤段运用的论证方法判断准确的一项是（ ）
A.道理论证 举例论证 B.道理论证 比喻论证
C.举例论证 对比论证 D.对比论证 道理论证
答题思路：阅读第⑤段，“个人的学术理想只有与国家前途、民族命运结合在一起，才能获
得持久的生命力……”是道理论证，“马克思在青年时期就树立起这样的志趣”是举例论
证。故选A。
答案：A
【山东泰安二模】
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种
是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那
便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这
样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，使只能
靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我
们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，
使是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问
问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说
“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能
这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索
而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才
是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们
要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的
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基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动
的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断
的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来
的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的
书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的
人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存
在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，
就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说（ ），常常（
）书中的学说，常常（ ）书中的学说：安这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上
新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人
的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
对选文没有使用的论证方法判断正确的一项是（ ）
A.举例论证 B.对比论证 C.道理论证 D.比喻论证
答题思路：A.示例：“清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问
《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大
儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思”，是举例论证。
B.示例：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动
的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断
的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，是对比论证。
C.示例“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’”是道理论证。
故选D。
答案：D
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