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包含背诵篇目：《〈论语〉十二章》
课文17 《论语》十二章
一、文言词句理解
(一)阅读1～4段，完成题目。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就( )有道(
)而正( )焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而( )不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻( )于义，小人喻于利。”(《里仁》)
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 靠近 指有才艺或有道德的人 形容词作动词，匡正 如果 知晓
明白
2．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 君子吃东西不求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言谈谨慎。
(得分点：敏、慎，介宾后置句)
3．默写文中的句子，注意易错字。
(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住等方面提出了要求以后，
还要求君子“________________”，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
(2)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是
“________________，________________”。
(3)在《〈论语〉十二章》中， “________________，________________”两
句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践
它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
(4)欧阳修《朋党论》中认为“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同
利为朋，此自然之理也”，其原因在《〈论语〉十二章》中表述为
“________________，________________”。
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提
出了“________________，________________”的要求。
【答案】 (1)敏于事而慎于言(2)君子喻于义 小人喻于利
(3)朝闻道 夕死可矣
(4)君子喻于义 小人喻于利
(5)(君子)食无求饱 居无求安
(二)阅读5～9段，完成题目。
子曰：“(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文( )则野( )，文胜质则史( )。文质彬彬
( )，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“(2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已( )，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑( )，止，吾止也。譬如平地( )，虽
覆一篑，进，吾往也。 ”(《子罕》)
子曰：“知( )者不惑( )，仁( )者不忧( )，勇
者不惧。”(《子罕》)
4．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 华美，文采 粗野，鄙俗 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子
停止 盛土的竹筐 填平洼地 同“智”，有智慧 迷惑 有仁德 忧愁
5．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)见到贤人要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没有相
似的毛病。(得分点：贤、齐、自省)
(2)士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又很
遥远。(得分点：弘、毅、重、远)
6．默写文中的句子，注意易错字。
(1《)〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是
“________________，________________”。
(2)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原
因是“________________”。
(3)在《〈论语〉十二章》中， “________________，________________”两
句很好地阐释了“文”和“质”的关系，并指出了成为“君子”应具备的前提条
件：“________________。”(4)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不志向远大、意
志刚强的原因是“________________”，并用两个反问句对此进行阐释：
“ ________________ ， ？ ________________ ，
________________？”
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“________________，________________”
这 一 比 喻 说 明 功 亏 一 篑 的 道 理 ， 而 “ 吾 ” 功 亏 一 篑 的 原 因 就 是
“________________，________________”。
(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“________________，________________”
这 一 比 喻 说 明 持 之 以 恒 的 道 理 ， 而 “ 吾 ” 能 够 这 样 做 ， 就 在 于
“________________，________________”。
(7)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是
“________________，________________，________________”。
【答案】 (1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也
(2)任重而道远
(3)质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬
(4)任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎
(5)譬如为山 未成一篑 止 吾止也
(6)譬如平地 虽覆一篑 进 吾往也
(7)知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
(二)阅读10～12段，完成题目。
颜渊问仁。子曰：“克( )己复礼为仁。一日( )克己复礼，天
下归( )仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(
)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，
请事( )斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言( )而可以终身行之者乎？”子曰：“其(
)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子( )何莫学夫《诗》？《诗》可以兴( )，可以观(
)，可以群( )，可以怨( )。迩( )之事( )父，远之事
君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
7．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 克制，约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 实践，从事 一个字大概 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰
指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉
8．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？(得分点：为、由)
9．默写文中的句子，注意易错字。
(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是
“________________”。
(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子
是“________________，________________？”
(3)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子贡所问的可以终身
践行的一个字，并且说做人要将心比心、推己及人，即“________________，
________________”。
(4)在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学习《诗经》不
但“兴观群怨”，还可以“________________，________________”，且能
“________________”。
(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦你克制自己，按照礼的要求去做了，
天下的人就都赞许你是仁人的句子是“________________，________________”
(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子具体阐释了“为仁”的具体条目是：
“ ________________ ， ________________ ， ________________ ，
________________。”
【答案】 (1)克己复礼为仁
(2)为仁由己 而由人乎哉
(3)己所不欲 勿施于人
(4)迩之事父 远之事君 多识于鸟兽草木之名
(5)一日克己复礼 天下归仁焉
(6)非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动
二、重点词语整理
10．解释加点多义词语的含义。
(1)质
①质胜文则野( )
②永州之野产异蛇，黑质而白章( )③必以长安君为质，兵乃出( )
④余立侍左右，援疑质理( )
⑤芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏( )
⑥质明，避哨竹林中( )
⑦乃令张仪详去秦，厚币委质事楚( )
⑧君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣( )
(2)施
①己所不欲，勿施于人( )
②仁义不施而攻守之势异也( )
③中有都柱，傍行八道，施关发机( )
④徒留无所施( )
【答案】 (1)①质朴，朴实 ②质地，底子 ③抵押品，指作为保证的人或物
④询问 ⑤本质 ⑥正，刚刚 ⑦同“贽”，见面礼 ⑧同“锧”，刑具，杀人时作
垫用的砧板
(2)①施加 ②施行 ③设置，安放 ④用
11．解释句中加点词语的古义。
(1)譬如平地
古义：________________
今义：平坦的土地
(2)小子何莫学夫《诗》
古义：________________
今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)
【答案】 (1)填平洼地
(2)老师对学生的称呼
12．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)就有道而正焉( )
(2)见贤思齐焉( )
【答案】 (1)形容词作动词，匡正，端正
(2)贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与……看齐
13．判断句式类型并指出标志词。(1)仁以为己任( )
(2)人而不仁，如礼何( )
(3)死而后已，不亦远乎( )
【答案】 (1)宾语前置句 标志词：仁(宾语)，以(介词)
(2)固定句式 标志词：如……何
(3)表反问的固定句式 标志词：不亦……乎
三、重要词语解说
14．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而
后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。
B．“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼
自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。
C．《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至战国时期的诗歌
三百多篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
D．《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，为研究孔子思想
的主要资料。东汉将其列为七经之一，宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合为
“四书”。
【答案】 C
【解析】 收集了西周初年至春秋中叶的诗歌三百多篇。
课文18 大学之道*
一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定( )，定而后
能静( )，静而后能安( )，安而后能虑( )，虑而后能得(
)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐( )其家。欲齐
其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，
先致( )其知( )。致知在格物( )。物格而后知至(
)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是( )皆以修身为本。
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜使……整齐有序 获得 知识 推究事物的原理 对外物之理认识充分 一概，
一律
2．翻译画线的句子，找出得分点。
译文：__________________________________________________
【答案】 大学的根本原则在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达
到道德修养的最高境界。(得分点：道、明、明德、至善)
二、重点词语整理
3．解释加点多义词语的含义。
齐
(1)欲治其国者，先齐其家( )
(2)落霞与孤鹜齐飞( )
(3)一日之内，一宫之间，而气候不齐( )
(4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作( )
【答案】 (1)使……整齐有序 (2)一同、一齐
(3)相同 (4)把……看作相等
4．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)欲治其国者，先齐其家( )
(2)古之欲明明德于天下者( )
(3)欲正其心者，先诚其意( )
【答案】 (1)使动用法，使……整齐有序
(2)使动用法，使……显明，使……彰明
(3)使动用法，使……真诚
三、重要词语解说
5．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．《大学》原是《礼记》中的一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
南宋朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇并加以注释，与《论语》《孟子》合为
“四书”。
B．《大学》相传为孔子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科
举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
C．“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”相
对的“大人之学”。其中的“格物致知”意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。
D．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，
书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、
美学思想。
【答案】 B
【解析】 《大学》相传为曾子所作。
课文19 人皆有不忍人之心*
一、文言词句理解
阅读文段，完成题目。
孟子曰：“人皆有不忍人( )之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之
政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之
心者：今( )人乍( )见孺子将入于井，皆有怵惕( )恻隐(
)之心；非所以内交( )于孺子之父母也，非所以要誉于乡党( )朋
友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无
辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端( )也；羞恶之
心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其
有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼( )者也；谓其君不能者，贼其君
者也。(1)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。(2) 苟能充之 ，
足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 ”
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 狠心对待别人 假如，如果 突然 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别人
的不幸) 结交 同乡 萌芽，发端 伤害
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开
始燃烧，泉水刚刚开始涌出。(得分点：端、然、达)
(2)如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连侍奉父
母都成问题。(得分点：苟、充、保)
二、重点词语整理
3．找出句中的通假字并释义。
(1)非所以内交于孺子之父母也( )(2)若火之始然( )
【答案】 (1)同“纳”，结交
(2)同“燃”，燃烧
4．解释加点多义词语的含义。
(1)要
①非所以要誉于乡党朋友也( )
②张良出，要项伯( )
③北收要害之郡( )
④虽与府吏要，渠会永无缘( )
⑤粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间( )
⑥可谓要言不烦也( )
⑦要之，治平之久，天地不能不生人( )
⑧虽曰不要君，吾不信也( )
⑨昔者，楚灵王好士细要( )
(2)贼
①谓其君不能者，贼其君者也( )
②未及见贼而士卒离散( )
③贼二人得我，我幸皆杀之矣( )
【答案】 (1)①求取 ②同“邀”，邀请 ③关键，重要 ④相约 ⑤想要，希
望 ⑥简要，主要 ⑦总结，概括 ⑧要挟，威胁 ⑨同“腰”
(2)①伤害 ②作乱叛国的人 ③强盗
三、重要词语解说
5．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武等几个有名的帝王
B．孺子：儿童、幼儿。如宋代苏轼《教战守策》： “今者治平之日久，天下
之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”
C．乡党：这里指同乡的人。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。
D．四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西
海”和“北海”。
【答案】 D【解析】 “四海”指的是天下。古人常以“四海”和“天下”代指中国。并
不是各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
课文20 《老子》四章*
一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
三十辐共一毂，当其无，有车之用( )。埏( )埴( )以为
器，当其无，有器之用。凿户牖( )以为室，当其无，有室之用。故有之以为
利，无之以为用。(第十一章)
(1)企者不立，跨者不行，(2)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不
长。其在道也，曰余食赘行，物( )或恶之，故有道者不处( )。(第二
十四章)
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 功用 揉和 黏土 门窗 指人 为，做
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。(得分点：企、立、跨、
行)
(2)自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，
自高自大的不会长久。(得分点：见、明、是、彰、伐、功、矜、长)
(二)阅读3～4段，完成题目。
知人者智( )，自知者明( )。胜人者有力，自胜者强( )
知足者富，强行者有志( )。不失其所者久，死而不亡( )者寿。(第
三十三章)
其安( )易持( )，其未兆( )易谋( )，其脆(
)易泮( )，其微( )易散( )。为之于未有，治之于未乱。(1)
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者
失之。是以圣人无为，故无败；无执( )，故无失。民之从事，常于几(
)成而败之。慎终如始，则无败事。(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复
众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)
3．解释加点的词语，写在括号内。【答案】 聪明 圣明 刚强 意志 死而不朽，指人死而道长存 安稳 持
守 显露迹象 解决 脆弱 同“判”，分离 细微、细小 散失 把握，把持
接近
4．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每
一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。(得分点：毫末、
累，介宾后置句)
(2)所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常人所不学习的
补救众人所犯的过错，以遵循万物的自然变化而不加以干预。(得分点：是以、欲
不欲、贵、学不学、复、辅)
二、重点词语整理
5．找出句中的通假字并释义。
(1)自见者不明( )
(2)其在道也，曰余食赘行( )
(3)其脆易泮( )
(4)九层之台，起于累土( )
【答案】 (1)“见”同“现”，显露，表现
(2)“行”同“形”，形体，样子
(3)“泮”同“判”，分离
(4)“累”同“蔂”，土筐
6．解释加点多义词语的含义。
(1)胜
①胜人者有力( )
②德不处其厚，情不胜其欲( )
③质胜文则野( )
④赵尝五战于秦，二败而三胜( )
⑤胜地不常，盛筵难再( )
⑥刑人如恐不胜( )
⑦沛公不胜杯杓( )(2)明
①知人者智，自知者明( )
②诵明月之诗，歌窈窕之章( )
③明足以察秋毫之末( )
④今日割五城，明日割十城( )
⑤名实已明，而天下之理得矣( )
⑥博闻强志，明于治乱( )
⑦明道德之广崇( )
⑧若知我不降明( )
【答案】 (1)①战胜 ②克服 ③超过 ④胜利 ⑤美好 ⑥尽，全 ⑦经
得住，能承受
(2)①聪明 ②明亮 ③视力 ④次一个，下一个 ⑤明白，清楚 ⑥明白，
懂得 ⑦说明，阐明 ⑧明显，明确
7．解释句中加点词语的古义。
(1)跨者不行
古义：________________
今义：不可以；不被允许
(2)民之从事
古义：________________
今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理
【答案】 (1)行走不稳
(2)做事
8．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)是以圣人欲不欲( )
(2)常于几成而败之( )
【答案】 (1)意动用法，以……为欲
(2)使动用法，使……失败
9．判断句式类型并指出标志词。
(1)知人者智，自知者明( )
(2)为之于未有，治之于未乱( )【答案】 (1)宾语前置句，无标志
(2)介宾后置句，“于”
三、重要词语解说
10．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和
史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
B．老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老
君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
C．在政治上，老子主张无为而治，不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之
理。在修身方面，老子讲究虚心实腹，不与人争的修持。
D．老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子五千文》等，是中国历
史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
【答案】 D
【解析】 《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。
课文21 五石之瓠*
一、文言词句理解
阅读文段，完成题目。
惠子谓庄子曰：“魏王贻( )我大瓠( )之种，我树( )
之成而实( )五石。以盛水浆，其坚不能自举( )也。剖之以为瓢，
则瓠落( )无所容。非不呺然( )大也，吾为其无用而掊( )
之。”庄子曰：“夫子固拙( )于用大矣。宋人有善为不龟( )手之
药者，世世以洴澼纟光为事( )。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：
‘我世世为洴澼纟光，不过数金。今一朝而鬻( )技百金，请与之。’客得
之，以说( )吴王。越有难，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败
越人，裂地( )而封之。(1) 能不龟手一也，或以封，或不免于 洴澼 纟光 ，则
所用之异也。今子有五石之瓠，(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所
容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 赠送 葫芦 种植 容纳，填塞 胜任 宽大空廓的样子 内中空
虚而宽大的样子 击破 不善于 同“皲”，皮肤冻裂 职业 卖 同“悦”，取
悦 带兵 划分土地2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)(这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的
人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。(得分点：龟、一、或、异，判断句，
省略句)
(2)为什么不考虑把它作为大酒樽在江湖上漂浮，却担心它太大无处可容呢？
那么先生还是有不通达的见识啊！(得分点：虑、浮、忧、容、夫子、蓬，介宾后置
句)
二、重点词语整理
3．找出句中的通假字并释义。
(1)宋人有善为不龟手之药者( )
(2)世世以洴澼纟光为事( )
(3)客得之，以说吴王( )
【答案】 (1)“龟”同“皲”，皮肤冻裂
(2)“纟光”同“纩”，丝绵絮
(3)“说”同“悦”，取悦
4．解释加点多义词语的含义。
举
(1)其坚不能自举也( )
(2)举所佩玉玦以示之者三( )
(3)举类迩而见义远( )
(4)今亡亦死，举大计亦死( )
(5)戍卒叫，函谷举( )
(6)举贤以自佐( )
(7)言举斯心加诸彼而已( )
(8)杀人如不能举，刑人如恐不胜( )
(9)举先王之政( )
【答案】 (1)承受
(2)举起，抬起
(3)举出，提出(4)兴起，发动
(5)被攻占
(6)举荐
(7)拿，用
(8)尽，全，皆
(9)施行
5．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)其坚不能自举也( )
(2)夫子固拙于用大矣( )
(3)能不龟手一也( )
【答案】 (1)形容词作名词，坚固程度，硬度
(2)形容词作名词，大的东西
(3)使动用法，使……冻裂
6．判断句式类型并指出标志词。
(1)请买其方百金( )
(2)宋人有善为不龟手之药者( )
【答案】 (1)介宾后置句，省略句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”
为状语
(2)定语后置句 标志词：者
三、重要词语解说
7．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲
学家、文学家，与老子并称“老庄”。
B．庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称
“漆园傲吏”。
C．庄子散文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理
写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
D．《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的汇总，
与《论语》《周易》合称“三玄”。
【答案】 D
【解析】 “三玄”是《老子》《庄子》《周易》的合称。
课文22 兼爱*一、文言词句理解
(一)阅读1～2段，完成题目。
圣人以治天下为事( )者也，必知乱之所自起，焉( )能治之；
不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻( )人之疾者然，必知疾之所自
起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，
焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察( )乱之所自起。当( )察乱
何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏( )
父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所
谓乱也。虽( )父之不慈( )子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天
下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自
利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼
者，亦然。(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；(2)贼爱其身，不爱人，故贼
人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家( )、诸侯之相攻国
( )者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国
不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物( )，具( )此而已矣。
1．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 事务 于是 治疗 考察 同“尝”，尝试 使受损失 即使 慈
爱 卿大夫的封地 诸侯的封地 纷乱之事 完备，齐全
2．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利于自
己的家。(得分点：室、窃、利)
(2)盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。(得分点：身、人、第
二个“贼”)
(二)阅读3～4段，完成题目。
察( )此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有
不孝者乎？视父兄与君若( )其身，恶( )施( )不孝？犹有
不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡( )。犹有盗贼
乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼( )？故盗贼有()亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱( )？
视人国若其国，谁攻( )？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天
下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝( )
慈( )，若此则天下治。
(1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(2)故天下兼相爱则治，交相
恶则乱。故子墨子曰不可以不劝( )爱人者，此也。
3．解释加点的词语，写在括号内。
【答案】 考察 如同，像 相当于“何”“怎么” 实行 同“无”，没有
伤害 同“又” 侵夺 攻伐 孝敬 慈爱 劝勉、鼓励
4．翻译画线的句子，找出得分点。
(1)译文：__________________________________________________
(2)译文：__________________________________________________
【答案】 (1)所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇
恨而鼓励相爱呢？[得分点：故、事、恶(怎么)、劝]
(2)所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。(得分点：
治、交相、乱)
二、重点词语整理
5．找出句中的通假字并释义。
(1)当察乱何自起( )
(2)故不孝不慈亡( )
【答案】 (1)“当”同“尝”，尝试
(2)“亡”同“无”，没有
6．解释加点多义词语的含义。
(1)国
①诸侯各爱其国( )
②思国之安者，必积其德义( )
③登斯楼也，则有去国怀乡( )
④红豆生南国，春来发几枝( )
(2)劝
①故子墨子曰不可以不劝爱人者( )②怀王稚子子兰劝王行( )
③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮( )
【答案】 (1)①诸侯国，封国 ②国家 ③国都，京城 ④地域，乡土
(2)①劝勉，勉励 ②劝说，劝告 ③受到鼓励，勤勉，奋勉
7．指出加点词语的活用类型并释义。
(1)故亏父而自利( )
(2)故乱异家以利其家( )
【答案】 (1)使动用法，使……受损失
(2)使动用法，使……获利
8．判断句式类型并指出标志词。
(1)当察乱何自起( )
(2)子自爱，不爱父，故亏父而自利( )
【答案】 (1)宾语前置句 标志词：何(宾语)，自(介词)
(2)宾语前置句(两处) 标志词：自(宾语)，爱(动词)；自(宾语)，利(动词)
三、重要词语解说
9．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。 “子墨子”是弟子对墨子的尊
称。墨子是墨家学派创始人和主要代表人物。
B．墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非
儒即墨”之称。
C．《墨子》一书是墨子著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、
明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点。
D．《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦
的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
【答案】 C
【解析】 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及其后期墨家著述的汇编。
10．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。
B．“诸侯”是古代分封制中各方君主的统称。“诸侯”源自分封制，最迟可
以追溯到春秋时期。
C．“大夫”是古代官职，位于卿之下，士之上； “家”是卿大夫的封地。
D．墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。【答案】 B
【解析】 “诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。
