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高2026届高考模拟考试(一)语文参考答案
1. A【解析】B 项：“是为了说明红军长征途中得到了人民群众的无私支援”错误，这里 强调的是湘江
战役牺牲之惨烈。 C 项：“体现了‘人民群众是历史的创造者’这一唯物史观”错误，这里体现 的是党与群
众的血肉联系以及为人民服务的宗旨。 D 项：原文为“它源于对马克思主义真理的信仰，对改变国 家民族命
运的渴望”,两者是并列关系，选项使用“不仅……,而且 … … ”,属递进关系。
2. D【解析】“三则材料均围绕‘长征精神’展开”错误，材料二虽有提到“长征精神”, 但着重在阐述
其意义，材料三主要围绕“长征”展开，从不同角度阐述“长征”的意义。
3. B【解析】A项：推断逻辑偏颇，社会存在决定社会意识，社会存在的困境是先进社会意识 产生的现实土
壤，但并非“核心前提”,原文强调的是理想信念对革命实践的反作用，选项曲解唯物史观基本原理， 推断错误。
B 项：依据材料一唯物史观中“依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法”,结合长征途中军民鱼 水情深、
人民群众支援红军的诸多史实，可合理推出群众路线是党攻坚克难的关键遵循，推断正确。C 项：该项违 背唯物
史观基本原理，原文肯定长征精神的强大能动作用，但精神力量并非社会发展的“决定性因素”,物质资料 生产
方式才是社会发展的决定力量，选项夸大社会意识的作用，推断错误。 D项：“唯一形式”绝对化，曲解历史 发
展规律。
4.①材料一为论述类文本/议论文，重在阐释长征精神蕴含的哲学智慧，旨在丰富长征精神的价值内涵。
②《长征胜利万岁》为记叙性散文/记叙文，以亲历者视角生动再现长征结束时的具体场景，旨在记录历史细节、
抒发胜利豪情，激发读者的革命情感与历史认同。
5.①内容上：强调长征是人类历史上绝无仅有的伟大壮举(强调其唯一性，,突出其艰难程度与历史开创性。
②感情上：强化情感，表达对长征胜利的无比自豪、对革命力量的坚定自信，极具感染力。
③表达效果上：唤起听众思考，引导大家对比古今，认识长征超越历史常规的壮烈与意义。
6. D【解析】“更因为这首曲子让他摆脱下旋途的疲惫，忘记了闷罐子车的简陋与拥挤” 错误，应该是
：更因为《春之声圆舞曲》在特定情境下，成为了时代转机、希望和新生的象征，触动岳之峰内 心深处对祖
国未来的憧憬与情感共鸣。
7. D【解析】炭笔素描风格素雅质朴、线条简约留白，人物气质沉静温婉，绝非“光鲜亮丽”。
8.①表层含义：小说的题目《春之声》是取自小说中火车上录音机里传出的约翰 ·施特劳斯的《春之声圆舞
曲》。
②深层含义：《春之声》传达出春的旋律，象征着正迈向新时期的中国，歌颂了20世纪80年带初期中国大地出
现的新的希望和转机。
9.①人物塑造上，岳之峰在现实拥挤、嘈杂、缓慢中，不断联想到过去与国外，既流露出他对现代化的渴望，
也体现了他对故乡的眷恋，使人物形象更加丰满、真实。
②情节推进上，现实时空与心理时空交织，转换自然流畅，避免了平铺直叙，让原本单调的旅途充满了情感起
伏和叙事张力。
③主题表达上，现实时空展现落后与拥挤，心理时空呈现现代化与希望，二者的交错形成强烈对比，凸显改革
开放初期中国社会新旧交织、努力前行的时代特征。
④表达效果上，自由联想突破线性叙事，将回忆、想象与现实熔铸一体，节奏张弛有致，赋予小说诗意的跳跃
感和内在的韵律，增强了表现力与感染力。
10.B E H
11. A【解析】“诚宜开张圣听”中“宜”是“应该”的意思。
12. C【解析】“却比不上曹操势力，未与之竞争”理解有误，正确理解是：不能在曹操势力尚 弱时与之竞争
。
13. (1)曹操必定十分感激将军，(您可以)长久地享受福分，(把这份基业)传给后代子孙，这是万无一
失的计策。(一句1分，重点关注：①德：感激；②福祚：福分、福禄；③垂：流传、传给：④判断句：此……也。)
(2)等到刘表死后，儿子刘琮献出荆州投降曹操，刘表不是没有考虑到这种结局，却也对这件事无可奈何。
(一句1分，重点关注：①迨：等到；②举：献出：③无如之何：无可奈何、没有办法)
14. 王夫之：①所处时代：汉末群雄并起、天下无主，不能苛责刘表未勤王。
第 1 页 共 2 页②客观条件：荆州地理封闭，军民不习战，确实不能北向(与操、绍)争权。
③主观条件：刘表无戡乱之才，能兴学养士、保境安民，已属不易，不能苛责。
15. D【解析】“抒发建功立业之志”错误，诗歌重在批判边将腐败、同情士卒与百姓，忧国伤 时 。
16.①揭示国力耗尽之痛：“南国十年输挽尽”写出南方长期为边塞运输粮草，物力财力已枯竭，暗示战争给
后方百姓带来的深重负担。
②讽刺将领无功受赏：“防秋诸将慢论功”直斥边将徒享战功却不体恤士卒、不解决实际困难，表达了强烈的
讽刺与批判。
③深化全诗忧愤主题：与前三联写边警报急、征战辛苦、衣食匮乏、粮廪空虚相呼应，尾联将批判矛头指向边
将，表达了诗人对边防失策、民生凋敝的深切忧愤，提升了诗歌的批判现实意义。
17. (1)匪汝之为美，美人之贻
(2)莫不殷忧而道著忧劳可以兴国
(3)人生自古谁无死?留取丹心照汗青 谁言寸草心，报得三春晖 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
青青子衿，悠悠我心 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶 身无彩凤双
飞翼，心有灵犀一点通
18. 虚张伸势——虚张声势 扇动——煽动 纂改——篡改事必——势必
19. A、B: 不止/不仅更/而且 C、D: 与其不如(或：不是而是)
【说明】A 处 和B 处是一组关联词，C 处 和D 处是一组关联词；每一组关联词均答对，才能得这一组的分数(2
分 )。
20. A【解析】引文未独立成句，句末点号应放在引号外，或不用点号(问号、叹号例外)。
21.③(否定不当),改为：避免被错过甚至埋没
⑧(搭配不当),改为：二者相得益彰
22. 不属于。理由：
①(内容)“天文学上的旷世之争”直接指向天文学史上真实存在的重大争论，标题与内容一致，不存在虚构
或夸大。
②(形式)用词客观、中性，没有使用感叹号、极端词汇或故弄玄虚的符号表情。
③(目的)该标题旨在准确概括主题，而非迎合受众、博取点击。
【解析】参照材料第二段，可以得出“标题刺客”的基本特征：①(内容)文不对题/剑走偏锋/ 虚构内容/篡
改事实/以讹传讹；②(形式，使用极端词汇，虚张声势/故弄玄虚/刻意猎奇等；③(目的)骗取流量/ 迎合受众。
以这三个标准来判断即可
23. 作文
(1)材料解读
本题由两则材料构成，形成“现象+观点”的互补结构：
材料一呈现了2026年初“成为中国人”网络热词背后的全球文化现象——中式生活方式(喝热水、泡枸杞、
八段锦、汉服、棉拖等)正获得海外青年的追捧。这是一种自下而上的、生活化的文化传播，强调体验感与日常性。
材料二引自《人民日报》,强调中华优秀传统文化“走出去”不能停留在浅层符号(舞狮、饺子、功夫),而
应提炼和展示其精神标识与文化精髓，即那些具有当代价值、世界意义的内核。
两则材料的逻辑关系：材料一是值得肯定的积极现象，但材料二提示我们需要更进一步——不能止步于“生活
方式热”,而应思考如何让世界真正理解中国文化的精神深度。
要求“结合材料内容，联系时代现实与个人感悟”,意味着写作既要回应材料中的辩证关系，又要融入当代青
年的观察与思考，避免空泛议论。
避免两种偏向：一味夸赞现象而忽略深度思考；或一味批判“表层热”而否定生活化传播的价值。
(2)立意角度参考
①从“流行符号”到“精神共鸣”
肯定中式生活风靡的意义(文化自信的提升、软实力的增强),但重点论述如何将这股“生活热”转化为更深
层的价值认同——比如从“喝热水”引出“天人合一”的养生哲学，从“汉服”引出“礼序与自然并存”的审美精
第 2 页 共 2 页神。核心观点：文化输出的高级形态是价值观的输出。
②文化“可感”才能“可传”
反向思考：材料一中的生活方式看似“表层”,但正是这种可触摸、可实践的日常，成为外国人理解中国文化
的起点。材料二的要求并非否定这些符号，而是强调不能止步于此。立意：文化传播需“由表及里”,但“表”是
必经之路，关键是如何以生动的“表”承载深刻的“里”。
③当代价值与世界意义的双重视角
探讨材料二中“具有当代价值、世界意义的文化精髓”具体指什么。例如：中医养生中的预防医学思想、儒家
“和而不同”的处世智慧、道家顺应自然的生活哲学、传统手工艺中的慢生活对抗现代焦虑等。立意：中国文化之
所以吸引世界，不是因为“古老”,而是因为它回应了现代人的普遍困境。
④青年一代的文化使命(结合个人感悟)
作为见证“中式生活风靡全球”的青年，既感到自豪，也应反思：我们对自己文化的理解是否也停留在符号层
面?如何在日常生活中真正“成为中国人”——不是穿汉服打卡，而是理解背后的精神气质。立意：文化自信不是
自我陶醉，而是有能力将老祖宗的智慧“翻译”给世界听。
【参考译文】
材料一：
荆州百姓性情躁扰，加上四方动荡不安，盗贼相互煽动，到处沸腾纷乱。刘表招揽劝导有方，恩威并施，连那
些奸猾的惯犯都转而为他效力，万里疆域得以肃清，百姓无论长幼都心悦诚服，关西、兖州、豫州的学者前来投奔
的大概上千人，刘表给予安置救济，(使他们)都能获得资助而保全。于是他兴办学校，广泛寻求儒学人才，綦母
阅、宋忠等人撰定《五经》章句，称之为“后定”。刘表爱护百姓，供养士人，从容自保。
等到曹操与袁绍在官渡相持时，袁绍派人向刘表求援，刘表口头答应，却未派兵，也不援助曹操，而想静观天
下变局。韩嵩、刘先劝谏说：“如今豪杰并起争斗，袁、曹两雄相椒，天下的重任落在将军身上。若想有所作为，
趁他们两败俱伤时起兵是可行的；若不然，本来就应选择合适的一方跟随(归附)。怎能拥兵十万，坐观成败，人
家求援却不助，见到贤者却不肯归附?曹操善于用兵，而且贤才俊杰多归附他，形势必定是他战胜袁绍，然后挥师
直向江汉，恐怕将军难以抵御。如今最好的计策，不如献出荆州归附曹操，曹操必定十分感激将军，(您可以)长
久地享受福分，(把这份基业)传给后代子孙，这是万无一失的计策。”蒯越也劝他这样做。刘表犹豫不决，于是
派韩嵩前往曹操处，探查虚实。
材料二：
近来刘景升(刘表)占据荆州，拥有十万部众，财宝粮食堆积如山，但他没趁曹操尚弱小时与其全力争锋，反
而坐视曹操强大，吞灭袁氏兄弟。等到北方平定后，曹操率三十万大军来攻荆州，当时即使有智者也无法再出谋划
策，刘表的儿子束手投降，终成囚虏，凡是敌国想要吞并你(偏指一方),就像仇人想消灭你。有仇人却让仇敌滋
长，祸患不在自己身上发生，也会留给后人，不可不做长远考虑。
近来袁绍、刘表各据一方，土地并不狭小，人马并不弱小，却因嫡庶不分，导致宗族覆灭。这令天下无论愚人
智者都共同为之痛惜。
材料三：
刘表无平乱之才，本来就如此。然而，说曹操当时正挟持天子、擅行威福，将要篡夺汉室，刘表却不能发起勤
王问罪之师，只去兴办学校、修整礼乐，做并不急迫的事务，那也不能因此指责刘表。
刘表虽占有荆州，但被险隘关塞所隔，难以面向北方(北上)争权。联合他一同消灭曹氏的，只有袁绍；可袁
绍又比曹操好到哪里去呢?袁绍与曹操自灵帝时起，都有统兵之任，而刘表是出身于党锢之祸中的名士，本是个从
容议论、讽谏之人。荆州土地虽安定，但百姓不惯作战。袁绍倚仗刘表，而刘表却无法为袁绍所用，刘表无平乱之
才，何须等到杜袭来才明白?刘表自己也清楚这一点。他在袁绍与曹操之间踌躇四顾，道义上不知该依附谁，形势
上也不知谁能取胜。只好用诗书礼乐这些虚文，来显示自己闲适无争，从而消除他人的猜忌。刘表的作为，不过如
此而已。这是中等以下之人保全自身的办法。等到刘表死后，儿子刘琮献出荆州投降曹操，刘表不是没有考虑到这
种结局，却也对这件事无可奈何。
诸葛亮曾侨居荆州，他说“这里足够让士大夫们游居”。也正是因为刘表能够使他们安居。天下没有真正的主
宰，又怎么能只责怪刘表一个人呢?
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