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“南方小土豆”爆梗——备战2024年高考语文热点素材新鲜速递
最新素材：
近来，哈尔滨旅游火遍全网，从各地特别是南方飞往东北旅游的游客络绎
不绝，与哈尔滨一同进入人们视线的，是“南方小土豆”们。
“南方小土豆”最初指的是去东北旅游的南方游客，“他们身穿浅色羽绒服，
头戴可爱帽子，坐在行李箱上脚都够不着地”。“南方小土豆”这个梗最初来
自一段搞笑视频，视频中一个南方口音的男子手持小土豆兴奋地向大家介绍：
这就是南方的小土豆，特别好吃。也有媒体发现，在一些社交媒体平台的更早
期的视频里，一些南方网友就已经以此打趣自称了。随着被各路媒体的渲染，
“南方小土豆”已经从哈尔滨对南方游客的爱称，被妖魔化成了全网破防的烂
梗。
角度、评论及观点：
1、玩梗须有度，萌化的背后引发严肃思考
标签不宜过度解读，玩梗也要适可而止。如果盲目跟风或过度玩梗，可能会
使原本可爱的称呼变得让人反感。在这种情况下，原本的热梗可能会变成烂梗，
引起互联网一轮又一轮的“大战”。因此，我们应该把握好使用这个标签的尺
度和边界。对待任何网络热词或热梗，我们都应保持理性和尊重，警惕严肃事
情的娱乐化。
2、梗文化不该被“人格化”
有关“南方小土豆”称谓的争论，似乎成了哈尔滨爆火后面对的第一瓢冷
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水。
在哈尔滨这一轮铺天盖地针对“南方小土豆”的示好与宣传中，有网友认为，
所谓的“南方小土豆”是针对地域的刻板印象，也有人将其引到性别议题的立
场上，认为这与鼓吹“白瘦幼”一样，是对女性群体的歧视与冒犯。反对者则
认为这是上纲上线，也辜负了哈尔滨的好意。健康的梗文化作为一种文化体裁，
其本身应该是一种近乎中性的性质。其中即使有一些戏谑调侃，前提也必须是
非恶意的，是各方都能接受的公约数。
3、善意的调侃，无伤大雅，无须敏感禁忌
同时需要指出的是，如果“小土豆”只是作为一个纯粹的基于南方游客的昵
称，哪怕是带有善意的调侃，也无伤大雅；如果把它赋予了性别，并将之具象
化，甚至站在一厢情愿的立场上说出什么“养一个南方小土豆”之类的话，将
被玩梗群体的个人感受虚置，只是将其视为自己凝视视角下的表达工具，以便
配合个人主观臆想的狂欢，这种梗文化就不再纯粹，而是带有明显的冒犯性质
了。
4、涵养理性，开明宽容
幽默有时本身就带有调侃性质，这点放之四海而皆准。相声、脱口秀等一些
中外艺术形式的存立都依赖于此。在互联网语境中，梗文化本身更承载了一些
当代人需要的情绪价值，善于调侃和玩梗也是一种社会活力的体现。而且从另
一方面看，有“压制”就会有“抵抗”，长此以往，也势必会激起对立双方更
深一层的撕裂。行动是最好的证明。从哈尔滨当地频频推出的各项善待旅客的
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举措来看，当地官方与民间自发地称南方客人为“小土豆”，更多是出于一种
爱护，这与黑土地上的热情奔放的民风有直接关系，这是一种好客的体现。如
果就此质疑哈尔滨的目的性，显然让当地以及其支持者们难以接受。
目前看，最经济的方式莫过于哈尔滨当地社会收缩该梗的使用范围，以展现谦
卑东道主面面俱到的尊重，但若要求舆论场的网友皆闭口不谈，这是一种越界
与冒犯。
5、打造形象名片，将“流量”变“留量”
哈尔滨的舆情风险：如何留住流量？年初的淄博烧烤、天津大爷，再到现在
的哈尔滨。如何将“流量”变“留量”成为如今文旅行业讨论的主要话题。
新京报书评周刊认为，一方面可以将行业短期爆火作为契机，打造形象名片，
扩展周边产业，拓展城市经济发展新“赛道”；另一方面应该重视改善本地营
商环境建设，以文旅吸引更多企业前来投资，扩大就业，形成良性循环，让游
客不光“来得了”，甚至还能“留得住”。
精彩时评：
哈尔滨“火”了，南方小土豆“怒”了？
近日，"南方小土豆"一词频登热搜，引发社会广泛关注。此词汇，作为
2023-2024年哈尔滨旅游热潮所衍生出的网络热词，描绘了那些踏足北国雪域的
南方游客：他们身着浅色羽绒服，头戴可爱帽子，萌态可掬。
最开始这个昵称，源于一则幽默搞笑的视频。视频中，一位南方口音的男子
手持一枚小巧土豆，满脸兴奋地向大家炫耀：这是我们南方的小土豆，味道绝
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佳！随后，越来越多的南方游客以"南方小土豆"自居。东北人民热情好客，也
将此称呼赋予了前来旅游的南方客人。这一称谓在网络上迅速传播，甚至演变
成了"马铃薯公主"、"小金豆"等更加亲切的称谓。
但是，随着这个词汇的热传，开始出现了”南性恋“、”娇妻文学“等戏仿
产物。这早已脱离了原意，产生了词性的泛化和话语权的滥用。
从”南方小土豆”到“南性恋”娇妻文学为哪般？
最开始，这个词汇只是对南方人体型的含蓄表达。南方人的体型相较于北方
人而言略显娇小，寒冬时节，当他们身着羽绒服漫步街头时，那圆润可爱的身
姿可谓随处可见，以至于有人戏称：“南方小土豆”在东北备受宠爱，赞誉有
加。
起初，这个词的诞生或许并无过多恶意，但并非所有南方人都欣然接受这一
称谓，甚至认为其中暗含身高歧视和地域偏见。但是，随着网络舆论的发酵，
“南方小土豆”这一表述变得越来越奇特，其语境也早已远离当初的热情赞美。
在某些社交媒体上，小土豆类似的说法被用于描绘女性，甚至带有性别歧视，
将其性别化。甚至，哈尔滨被赋予性别：男，恋爱脑，讨好型人格。令人惊讶
的是，这条评论的点赞量竟高达28万。
但是，更为令人费解的是，有人竟创作出小土豆文学的前传：南性恋，导致
娇妻形象在一定程度上成为了南方女性的固有刻板印象。例如：有人认为北方
人具有南性恋特质；渴望抚养一个庞大的北方人；随机挑选一个南方可爱之人
作为对象。从城市传播角度出发，哈尔滨被塑造为高大有力的男性形象，而南
方小土豆则呈现为娇小柔弱的女子特质。这种隐含设定不过体现了霸总与娇妻
的搭配，使得南方小土豆备受宠爱与保护。这完全是一种“性缘化”“矮化”
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与“物化”在父权语境中，女性沦为被规训和客体化的对象，同时也受到舆论
鞭策，要求北方女性在身高上超越南方女性。而身高较高的女性则被视为难以
婚配，无人问津，唯有柔弱才能得到关爱。影视作品亦然。尽管女主角在前期
被描绘得自强自爱，但最终仍不免落入男主角拯救世界的套路，似乎女性始终
离不开男性的呵护。
波伏娃的《第二性》中有所提及。实际上，男性心知肚明，“你的样子像个
小姑娘”此类言语最能打动女性心扉。许多女性执着于“保持童心”，在言行
举止和着装上无限制地延长她们的童年时光。
这背后，对幼态化的默许以及对相关梗的过度使用，无意识地强化了男强女
弱的观念，默认女性应处于较低的地位。
在《东京女子图鉴》中有一句台词，一位女性问：“男人会选择怎样的女
人？”男性回答：“他们会选择一无所有的女人，没有自己的梦想和追求，仅
天真烂漫地支持他们梦想的女人。”
或许，“南方小土豆”延申的娇妻文学，才值得我们警惕。
从“南方小土地”到北方大高个这种城市传播是否有必要？
但是，更惊讶的是，当大众纷纷反对娇妻文学的传播之际，部分官方账号却
又推出了幼龄群体化、“拟人化”宣传：小土豆为尔滨写下家书一封。哈尔滨
被拟人化为了”尔滨“，具有了男性、高大、保护力等城市形象。诚然，这确
实迎合了部分人对东北人的刻板印象。但是这样的城市传播又是否有必要呢？
城市传播角度看，学者张志安认为，城市传播有如下三个阶段的进阶：第一
阶段，更多是以城市的景观为核心推动发展，相对来讲决策主体是城市，城市
形象的规划性略显不足；第二阶段，多元主体更多参与，图文信息的传播，不
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仅是政府投放、媒体宣传，移动互联网上公众众包和宣传，多样化的传播形式
使城市传播更加精准化和专业化；第三阶段，视觉主导的场景。这种场景有时
候是碎片化的，但非常具有烟火气，同时，反复高频的出现，可通过视觉形象
逐步塑造人们对城市认知的典型标签，而且线上线下逐渐相通。
举个例子，大家想到西安会联想到很多不同的场景，起初是演出场景，紧接
着变成了不倒翁演员，但更多是表演，公众互动和参与是有限的。再之后，是
“李白”和”杜甫”的诗歌问答，与公众的互动具有知识性和趣味性。而西安
的城市形象，也在不断变化，不断从”诗词大唐“到”长安三万里“，再到现
在的“大唐都城”。可以说，目前的哈尔滨城市传播，依然是第一阶段，以冰
雪大世界这类冬季景观为噱头。但是等到春天到来，这类的宣传明显疲软，不
再如冬季有力。
而如今，哈尔滨旅游局也在不断迭代，转向了线上线下的宣传阵地。从哈尔
滨“我姓哈”的土味短视频，到现在的“南方小土豆”，可见一斑。但是，这
样的“南方小土豆”性质的城市传播，不注重城市文化输出，却只是空有一套
流量，很难走得长远。
这些背后离不开“政通人和”这一核心要素。秉持“以人为本”的原则，应
是文旅工作一以贯之的基本立场。特别是在官方宣传方面，应避免过度追求
“官样”文字和“糊弄文学”，注重温情与人性化的有机结合，从而避免引发
群众的不满与反感。
尤其是“南方小土豆”这类舆论偏颇。其实，它并非哈尔滨独创，而是现实
语境下的自然产物。但是，当他被称为地域歧视、地域标签及性别对立后，旅
游局有必要正视这类舆论，适当纠偏。
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哈尔滨需要警惕“南方小土豆”引起的流量反噬
这座曾经存在于多数南方人心理地图的东北城市，成为今年冬季旅游的
“顶流”，多条相关话题冲上热搜。
其中有一条是#南方小土豆是玩梗还是冒犯网友的评论内容十分撕裂、对立。
还有不少媒体煞有介事的搞了投票，好似要给火热的哈尔滨甚至东北旅游，泼
上第一瓢冷水。
较早在抖音上看到“小土豆”的称呼时，哈尔滨的热度还在起势阶段。作为
湖北人，当时并未做过多联想，以为又是什么低幼的瞬息热梗。在这个网络烂
梗——像于谦说的，像墙角的狗尿苔一样——肆意滋生的时代，“白幼瘦”化
的烂俗梗，热了又很快凉掉，个人也早已建立烂梗屏蔽机制。
那时和东北的朋友闲扯时，说又学到一个东北人对外地人的称呼：小土豆。
他回了一句：南方小土豆，附带一个笑哭的表情。当时，并未觉得有什么冒犯
或者不适，就回了一句：确定是昵称。
因为从视频和各方面的报道，能看到包括哈尔滨在内的东北，从商家到市民
以及政府机构，几乎全城开启“讨好土豆”模式，热情招待来自天南海北的游
客，让外地人感受到冰城的温暖。
加上身边东北的朋友不少，也被他们的热情感染过，一句“小土豆”像极熟
人之间的家常，热气腾腾。就如同不少人会称自己的好友“胖子”、“大个”
等。东北人的自来熟和热心肠，在这一来一往的搭茬中，完成双向奔赴。但当
广西“小砂糖橘”、云南“小野生菌菇”勇闯哈尔滨的消息，铺天盖地的袭来，
便警觉这件事不简单了。直到哈尔滨破圈成为“尔滨”，“南方小土豆”被物
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化时，这个梗就失控了。
于是，“南方小土豆”有了百科词条，显示了考据的来源：这个梗原本是一
个南方口音的男子，拍的小视频，他手持小土豆介绍：这就是南方的小土豆，
特别好吃。后来，一些南方到东北旅游的游客，也以“南方小土豆”自称，表
达“勇闯大东北”的兴奋和不安。这种跨越地理的新鲜体验，引发很多人共情
和共鸣。东北本地人也开始用“南方小土豆”，来称呼前来旅游的客人，显示
幽默、亲昵和热情。但争议越来越大，不少东北网友站出来解释，这是一种可
爱、亲切的叫法。小土豆营养丰富，味道鲜美。这个比喻蕴含了东北人对南方
人的深情厚谊。如果东北人真想歧视南方人，就不会用这么“卡哇伊”的词语，
而是直接用其他的词汇。比如，“地缸子”“地出溜”“锉地炮”等，这才是
他们管身材矮小的人的叫法。
其实到这里就知道，“南方小土豆”并非是哈尔滨当地毫无来由的“首创”，
是现实语境下的自然产物。 就此被批评为歧视、地域标签、性别对立，是说不
过去的，也是不妥当的。就像武汉热干面、南京鸭血粉丝汤、东北大碴子一样，
适度的调侃，反而是一种心理上的拉近，情绪上的放松。
健康的梗文化应该被包容。就像“新黄河”的评论所说，即使有一些戏谑调
侃，前提也必须是非恶意的，是各方都能接受的公约数。不论是围观者还是参
与者，都应该恪守边界。应该谴责的是将梗文化扭曲并挪为“私用”的人，但
谴责这个梗文化本身则大可不必。
直白点说，“小土豆”只是作为纯粹的昵称，或许带有善意的调侃，也无伤
大雅。因为幽默本身就有调侃的性质，相声、脱口秀等语言的艺术，都会借用
相关的话术，来带动观众的情绪，进行压力疏导，最后开怀大笑，脱口秀甚至
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宣称是“冒犯”的艺术，但若是没有边界，只图个人口舌之欢，那就是真的冒
犯了。像池子、李昊石、周立波等脱口秀演员，下场便是被唾弃。
显然，“南方小土豆”这个梗的界限被打破，甚至被带偏。当这个词的范围
被滥用，过度延伸其含义时，不适感自然就冒了出来。
比如说，有人就一厢情愿的说“想养个南方小土豆”，“南方小土豆说谢谢
哥哥”，“身娇体软香香软软矮个宝宝南方小土豆了”，这已经不是玩梗，而
是在迎合白瘦幼等等扭曲的审美标准。
照此类说法，不管是南方还是北方，物化甚至矮化同类，想必谁看了都不会
舒服。 《疯狂动物城》里，兔子朱迪去警局报道时，豹警官夸她太可爱了。这
时候朱迪就很不乐意，因为兔子和兔子之间说可爱是发自内心的赞扬，但这话
由豹警官来说，就是另外一番含义。
此时，只能说一句：对不起，我不是这样的南方小土豆。
但个人仍然相信，黑土地上的人民是发自内心的，真诚欢迎各地的客人，不
止是南方。他们也在努力的推出各种措施，比如冻梨摆盘、小土豆挂件、淘学
企鹅、鄂伦春族下山等，来接住这“泼天富贵”。
淄博在年初爆火，哈尔滨在年末承接，东北人的热情好客，让更多人知道山
海关以外的风土人情。但如何应对热梗变烂梗，越界冒犯招来流量的反噬，也
当成为哈尔滨以及新文旅的必答题。
对哈尔滨来说，要想爆红变“长虹”，就需要正视这些舆论，自身缩小或者
规范这个梗的使用。如果就此破功，恐怕不是多数人想看到的结果。
我们能不能敏感于“南方小土豆”？
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伴随着哈尔滨旅游的爆火，“南方小土豆”一词泛滥社交网络，蔓延至官
方媒体。
在土豆文学中，没见过世面、身高不够的的南方人是被“高大东北人”争相
“宠着、哄着”的对象。
当玩梗愈演愈烈，有网友感知到不适，认为“南方”与“土豆”涉及地域与
身高的双重歧视，即便萌化也是对人的物化。但也有官媒发文称“不必对‘南
方小土豆’的说法过于敏感”，这不过是一种“亲昵的爱称”。
我们该不该敏感于“南方小土豆”这一称谓？
现代社会，身高对个体自我认同及其在人际、群际互动中的影响越来越大。
许多人因身高而焦虑、自卑，甚至为此接受“断骨增高”等风险极高的手术。
RUC 新闻坊曾分析知乎 10027 条相关讨论、微博 721 个相关话题，并采访了
多名曾受身高问题困扰的青年，探究身高如何被建构为一种”问题“和”病症
“。今日借此机会重发此文。
我们认为，对有身高焦虑的人群而言，再可爱或善意的调侃，也可能是沉重
的。同时，大面数据也表明，“南方土豆”可能是一种过时的刻板印象，社交
媒体夸张了身高的区域差异。
“我想长高”：
人们距离理想身高有多远
“最萌身高差”“女生有多在乎男生的身高”“女生身高 155的感受”“女
生身高 160 有多可爱”“男生身高 170 算矮吗”“男生身高 170 以下的感
受”……在微博热搜上，与身高相关的话题常常榜上有名。根据相关微博话题
讨论内容，社交媒体上对男女身高的关注点基本一致，所建构的理想身高分别
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为男性180cm，女性165cm。
那么现实生活中的身高分布情况如何呢？
依据各省国民体质监测公报中的身高数据（由于部分省份未具体公布相关数
据，RUC 新闻坊在每个地理分区选取了 1-2 个省份作为代表）和《中国 2010 人
口普查资料》（即第六次全国人口普查结果，第七次人口普查暂未正式开启）
中的人口年龄结构估算 20-59 岁年龄群体的整体平均身高，可以看出，身高分
布有着较为明显的地域特征。东北、华北与西北地区男性平均身高在全国男性
平均身高之上，而华中、华南、西南和东南地区则在全国平均值之下。
然而，即使是平均身高最高的华北和东北地区，20-59 岁男性的平均身高也
只有不到 172cm，而其他地区的男性平均身高均未达到 170cm，贵州地区仅为
165cm。另外，北京市平均身高最高的群体（20-24 岁男性）的平均身高为
173.4cm，也同180cm的“标准”存在一定距离。
当理想照进现实，对高个子的向往和低水平的平均数之间的差距，触发了
“不达标者”内心的失落感。那可望而不可即的几厘米，似乎成为了理想人生
面前的最后一公里。
为了弥合理想和现实的鸿沟，人们使出浑身解数。有的试图以生理规律为突
破口，采取吃钙片、喝牛奶、锻炼拉伸等方法，希望能够抓住青春的尾巴，实
现“二次发育”。有的则选择了穿增高鞋、塞鞋垫、改变发型穿搭等物理手段，
希望能从视觉上改善个子不够高的形象。
但是，同生理规律斗争的赢面终究太小，而物理手段“治标不治本”，于是
长高需求迫切者走向了一条看上去更加科学有效的道路——做增高手术。
“断骨增高术”又叫“肢体延长术”，通常应用于严重创伤、脊柱侧弯、肢体
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不等长等先天性畸形患者。一般要先把患者的骨头敲断，再用外固定支架进行
固定，根据人体组织再生能力和特点，每天进行拉伸和延长。在我国，国家条
例明令禁止除医疗目的以外的肢体延长术。
尽管国内明令禁止，但依然有健全者为了弥补身高的缺憾选择铤而走险。我
们在慧科新闻搜索研究数据库中以“增高”“手术”组合关键词进行检索，经
筛选后共得到 583 篇报道，其中不乏出于自卑心理进行手术的情况。但就结果
来看，部分接受手术者尽管在某种程度上如愿以偿“长高”，但同时也面临着
影响正常生活的副作用，反而得不偿失。
“那些难以磨灭的自卑”：
未达到理想身高意味着什么？
尽管增高之难常使失意者们咨嗟，部分增高手段也存在不确定性，人们对
“最后几厘米”的执念却从未停止。说到底，“身高”不仅是生理特征，更牵
连着广泛的社会意义。
我们在知乎平台以“身高”为关键词进行检索，结果显示，讨论中提及最多
的身高是“170”和“180”，提及最多的词语是“长得”“在意”与“自卑”。
拿破仑曾说：“我承认我的身高很矮，但如果你以此嘲笑我，我就砍掉你的
脑袋，来缩短我们之间的差距”。心理学家阿德勒将此概括为“拿破仑情结”，
指身材矮小会带给人自卑感, 并促使人们通过诉诸暴力来补偿身高和权力的不
足。人与人之间身高的差别，从不仅仅表现在每个人的外貌上，更深深影响着
个人社会知觉、人格和心理健康。有研究者认为，无论是青少年还是成年人，
身高较高者有着更健康的心理状态和更高的幸福感，焦虑、抑郁水平更低。[3]
身高上几厘米的差距，可能就是个人一辈子如影随形的“阴霾”。
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这也与我们在知乎平台获取的数据相互印证：“身高造成的自卑几乎笼罩了
我的整个青春期”“我到现在都在意别人说矮什么的”。这种自卑与在意不仅
体现在身高较矮的群体中，身高过高的群体，也会遭遇这样的身体羞耻（body
shame），身高 174cm的大薇（女）告诉我们，她在五年级的时候就超过 170了，
升入初中，身边的同学给她起的外号是“大恐龙”，她感受到了极大的羞辱感，
从此故意含胸驼背、矮报身高。
这种由身高差距带来的心理变化，一旦落实到求职找工作的过程中，就成了一
种根深蒂固的偏见。实验显示，人们往往认为那些身高较高的人更具说服力、
有着更强的工作能力。[4]某地产集团 HR 在接受我们采访时也表示：“地产公
司往往比较注重员工的外形，同等条件下，我们更愿意录取一些身高或容貌更
有优势的同学。”中国劳动力市场存在“身高溢价”现象，一定的身高优势可
以获得加薪的机会。[5]
在这种偏见的作用下，那些身高较高的人可以坦然享受这份由身体带来的潜
在“福利”，而身高较矮的人则只能诉诸其它方式来获取自我安慰、得到更加
平等的待遇。某知乎网友在评论中表示他会为了找工作虚报身高，“我是为了
找工作，不虚报身高真不行啊”；上海某高校本科生小毛（男，167cm）则表示，
现在的他对身高很平和——他决定将来做技术岗的工作，所以身高对就业影响
不大。
在竞争激烈的婚恋市场上，“身高”是天然的隘口，将不达标准的单身男女
们拒之门外。“对象一定要高，好改善自己的基因，不影响下一代。”诸如此
类的现实考量将浪漫击退，使身高成为谈婚论嫁的重要筹码。而在“高”标准
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的背景下，身高的“通货膨胀”亦引起热议。在新浪微博的历史热搜中，“虚
报身高最狠的一次”曾 13次上榜，其中不乏对婚恋市场上虚报身高现象的批评
和探讨。
身高所引起的“择偶焦虑”，不仅体现在谈婚论嫁的现实中，还走向社交平
台，成为一代人普遍关注的话题。知乎平台的数据显示，在讨论身高时，“对
象”往往紧随其后，“嫌弃”、“在意”等恋爱语境下的态度表达亦频繁出现。
尽管各人对于理想身高的标准有所不同，但“至少不能比自己矮”已是社交媒
体上（多出自女性用户）的常见话语。
对身高的要求就像一杆天平，男女双方在天平的两端放置筹码，这场平衡游
戏所规制的从来都不是单一的性别群体。有学者研究发现，择偶市场中，“身
高高于平均身高的男性”和“身高低于平均身高的女性”更受青睐。[6]身高
174cm 的大薇表示，父亲因为害怕她长到一米八，曾一度不让她食用奶制品。
“女孩太高像傻大个，嫁不出去。”父亲的观念使她一度觉得女孩个子高是一
种耻辱。而一位身高 153cm 的男生则认为，“身高低于一定程度之后，女生基
本不可能会有想在一起甚至度过一生的想法。”
“身高从来不是自己的事”：
身高的社会化
当身高所牵连的社会意义反馈到个体上，便延伸出了丰富的、分化的社会体
验。身材高大和许多优势联系在一起，高个头隐喻着权力和重要性，而矮小则
意味着劣势与弱势。由于具身认知效应，身高较高者更容易受人尊敬，“高
手”“高高在上”“位高权重”等隐含高大意思的词汇通常用来形容积极的、
高地位的事物或人；而“低俗”“低三下四”“低眉顺眼”等隐含矮小意涵的
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词汇则往往被用来形容消极的、低地位的事物或人。
刻板印象威胁（stereotype threat）指社会文化对某些群体持有负性刻板
印象，群体成员在特定情境下由于担心别人会以这种观念来认知判断和对待自
己，同时担心自身的表现会证实这种刻板印象而产生的威胁感。[8]当被污名或
在某些方面被贬低的群体(devalued group)处于特定的能力评价情境时，他们
会因为与自己受损群体身份有关的负面刻板印象被激发，而在相关任务上确有
明显的消极表现。[9]
小毛坦言，他的个人生活在无形之中受到身高的种种限制。比如，他因为身高
问题没有申请某个比较看重形象的奖学金，因为身高限制不敢更加主动地追求
异性，没有长到一米七是他性格中自卑的来源。
不过，身高的先天性使部分群体感受到“难以改变”的无奈，却同样促使一部
分人转变态度、悦纳自己，“开始喜欢上自己的身高”。尽管社会视角下的身
高有时意味着某种优势与特权，人们仍逐渐意识到身高意义的有限性：“身高
只是众多条件中的一项，有多重要因人而异。”已有研究发现，降低感知到的
身高可以减少冲突情境中严重伤害的发生。归根到底，审美终究是社会文化建
构的产物，大众媒体与社交媒体中所传递的模特、明星和演员的体型都是难以
达到和实现的。个体将媒体中传达的社会文化标准 “内化”，作为自己的身体
标准,并按照这一标准来评价自己的身体外貌。当无法达到这一标准时, 就会产
生身体不满意。
然而，排除他人的眼光等社会因素，身高与个人能力并没有相关性。人作为
独立的个体，不该被囿于外表。正如我们的采访对象大华所言，“一个人的自
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信应该更多地建立在后天习得的技能之上，而不是建立在先天的身高这种外貌
的观感之上的。在一个健康的社会里应该是这样的，或者说这至少是一个健康
社会的发展方向。”
纠结“南方小土豆”昵称实无必要，上纲上线纯属多余
这个冬天，哈尔滨火了。
因为对前来旅游的南方游客提供各种极尽所能的逆天服务，哈尔滨在短短数
天时间便成为舆论焦点，并因此多次登上各种社交平台的热搜。与此同时，哈
尔滨热搜现象也引发了一个昵称“南方小土豆”的走红，使其成为了南方游客
来这座城市的新身份。
根据社交平台上一些网友的解释，“南方小土豆”这个昵称的由来堪称有迹
可循——很多南方游客到哈尔滨旅游时，都会穿着较为蓬松的羽绒服、保暖帽
子和手套等保暖衣物，但同时又因为南方游客身高普遍娇小，所以“南方小土
豆”这个昵称也自然而然成为了南方游客的“标配”。
这个原本带有萌、可爱属性的昵称虽然得到了很多游客的喜爱，但随着哈尔
滨旅游指数的直线上升，另一些网友则认为“南方小土豆”的昵称带有刻板和
偏见，是对南方人在身高劣势上的冒犯，因此觉得这个昵称对南方人不够友好。
一石激起千层浪，这个被少部分网友质疑的看法被传播后，很多网友也加入
了反对这个昵称的洪流。经此影响，“南方小土豆”这个昵称也在一夜之间，
从万人追捧的可爱、萌等属性，被推到了偏见、刻板、冒犯的另一个舆论境地。
那么，“南方小土豆”究竟是善意的赞美，还是贬义的冒犯？
因为不同人的理解和接受程度不同，因此“南方小土豆”这个昵称是充满热
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情、真诚还是刻板、偏见，每个人基于自己的视角和理解，也都会做出不同的
解读视角和判断。
但对于这个词的代表意义，笔者认为不必单独看待这个词的字面属性，而是
应该结合这个昵称诞生的背景、使用场景等角度。
从目前一些较火的社交平台和短视频内容来看，“南方小土豆”这个昵称被
使用最多的场景，都是一些哈尔滨人无偿、热情服务南方游客的场景。比如有
哈尔滨市民开车免费搭乘南方游客时，便会对游客说“是‘南方小土豆’吗？
免费捎你一程”，在这样的语境中，很难看出该市民称呼这个昵称时对南方游
客捎带了刻板和偏见。
而且，一些网友也在社交平台上做出解释，称这个昵称是东北人对南方游客
的热情和喜爱，如果是真的带有刻板和偏见的话，那么东北人的准确称呼更应
该是“地缸”、“地出溜”等称谓，而不是这样一个新近造出来的新词。
另外，根据一些网友的考证，其实“南方小土豆”这个昵称也并非东北人专
为南方游客创造，其最初来源其实是几个南方游客对自己的称呼。一些网友也
纷纷表示：在传统的东北方言里，其实是没有“小土豆”这种词语的使用习惯
的，因此这个词不会、也没有带有对南方人的偏见和刻板印象。
从一些媒体在社交平台发起的投票来看，也可以看出绝大多数网友对这个昵
称是持肯定的，并不存在明显的偏见和冒犯。
在一家媒体发起的“你怎么看南方小土豆这一称呼”的投票中，有 53%的网
友投给了“可可爱爱”的选项，而选择“非常反感”和“不太好听”的网友只
占了14%和12%的比重。从投票结果的比例来看，认为这个昵称冒犯了自己的网
友只是极少数一部分，这说明绝大多数网友的心态都是开放的、理解的、包容
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的。
事实上，在一些特定语境和场景下，一些看似贬义的昵称其实代表的更是褒
义。
在笔者的老家，至今还有很多父母还在用“幺儿”、“狗儿”的昵称称呼自
己的孩子，如果单纯从字面意思就下结论的话，这些父母岂不也对自己的亲生
孩子充满了偏见、刻板和冒犯？
在这起哈尔滨“南方小土豆”昵称的理解中，不妨放下对个别字词的较劲，
结合这个昵称的使用场景来看，或许更容易让人理解其中。
从笔者了解的媒体信息来看，在这起哈尔滨和“南方小土豆”引发的互联网
热搜现象中，笔者并未看到哈尔滨人对南方游客的偏见与歧视，反而看到了整
个哈尔滨城市为服务南方游客所做出的热情与努力。如果哈尔滨人真的对南方
游客充满了明显的刻板与偏见，那他们还有必要“制造”这些逆天的服务吗？
与其单纯地较劲这个昵称是否有刻板与偏见，倒不如多看看哈尔滨为服务南
方游客做出的努力。
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