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临考押题卷01（上海专用）
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
一 积累运用（10 分）
1.按要求填空。（5 分）
（1） ，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）自伐者无功， 。（ 四章）
（3）《蜀相》中的“ ， ”两句括尽诸葛亮一生的功业和才德。
【答案】 熊咆龙吟殷岩泉 自矜者不长 《老子》 三顾频烦天下计 两朝开济老臣
心
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句并识记文学常识的能力。
易错字词：“吟”“殷”“矜”“长”“频烦”“济”。
2.按要求选择。（5 分）
城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空
间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的（ ）。
______，______，______。______，______，______。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城
市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严
重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。
(1)下列成语填入括号里最恰当的一项是（ ）
A．纲举目张
B．正本清源
C．题中之义
D．守经达权
(2)将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）
①而正义的空间
②扩大了权力的不等
③通过隐蔽的手段维持着资本的扩张
④可以满足人们多样化需求的特点
⑤则具有公平、平等、包容
⑥非正义的空间常常是服务于资本的工具
1
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A．⑥③②①⑤④
B．⑥③②④⑤①
C．④⑤⑥③②①
D．①②④⑤⑥③
【答案】(1)C
(2)A
【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。
语境强调“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是“城市文化空间正义”所包含
的关键、核心的内容。此处需要一个名词性成语。
A.“纲举目张”，提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了，比喻文章条理分明，也指抓住事物的
关键，带动其他环节。属于动词性成语，与语境不匹配。
B.“正本清源”，从根本上整顿，从源头上清理，比喻从根本上加以整顿清理。语境并非强调对“城市文化
空间正义”进行整顿清理的意思。属于动词性成语，与语境不匹配。
C.“题中之义”指事物的关键之处，旨在点明事物的核心要旨。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及
关爱弱势群体空间”正是城市文化空间正义的关键内容。故选用“题中之义”是恰当的。
D.“守经达权”，形容坚持原则而能变通、不固执。属于动词性成语，与语境不匹配。
故选C。
（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
观察所给句子，⑥“非正义的空间常常是服务于资本的工具”先引出“非正义的空间”这一概念，③“通
过隐蔽的手段维持着资本的扩张”进一步说明非正义空间服务于资本的方式，②“扩大了权力的不等”说
明非正义空间带来的结果，所以⑥③②紧密相连。排除CD。
①“而正义的空间”与前文“非正义的空间”形成对比，⑤“则具有公平、平等、包容”阐述正义空间的
特点，④“可以满足人们多样化需求的特点”进一步说明正义空间的特点，且与⑤内容连贯，所以①⑤④
紧密相连。排除B。
整个句子的逻辑是先讲非正义空间的情况，再通过“而”引出正义空间的情况，所以正确的顺序是
⑥③②①⑤④。
故选A。
二 阅读 （70 分）
（一）阅读下文，完成第3—7 题。（16 分）
阅读下文，完成下面小题。
随着城市历史和沪语方言的“出圈”，海派文化的开阔包容成为社交平台的热门话题。同学们发现，
用图像呈现社会生活是一种有趣的叙述方式，决定对此进行一番学习和探究。在此过程中，他们在《文汇
报》上读到了一篇与之相关的采访。内容如下：
2
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①文汇报：您在《摩登图释》中用12 个词串讲“上海摩登”的报刊图像，帮助大家了解现代女性的
由来。百多年前，上海的都市现代景观兴起之际，女性是否其中最直观的表现者？
②陈建华：这本书主要是通过图像来讲故事，里边有比较多的线索：语言、图像、时尚，或者是上
海，但女性的确是一个比较贯穿的主题，因为不光像“西方美人”“丝厂女工”，还有其他像“时尚”
“时装”“时髦”“摩登”等大部分词条，都跟女性有关。至于是不是一个直接的表现者，这里就牵涉到，
谁在表现？
③过去，女性在文艺中多是被呈现的客体，到了近代上海，则发生了改变。这本书的图像取自19 世
纪后半期到20 世纪上半期上海的都市媒介：报纸、杂志、电影等等。本尼迪克特·安德森有个很有名的
提法“想象的共同体”，说近代报纸小说的出现建构了一个民族的想象共同体。而近代上海的媒介，就把
女性作为构成这个想象共同体的成员。比方说我书里第一个条目“西方美人”，是来自《点石斋画报》。
这份创办于1880 年代的画报对西方女子的生活习俗、观念多有介绍，像自由结婚、接吻，还有女律师等
等职业女性，对于当时的中国来说，都属海外奇谈。但在这里我们看到，媒介本身处于一个全球流通的网
络中，这些内容其实暗含了对中国妇女的未来的一种想象。
④女性的现代化过程也是一个社会参与的过程。这一时期许多漫画家会把女性描绘得比较强悍，男
子比较弱势，这就跟目标读者是女性有关，女性作为读者算是一种（
1 ）
。当然画师里也有女性，作家也
有女性，这就是一个（
2 ）
。三四十年代的女性杂志，比如说《玲珑》，反而是要塑造一种比较淑女型的、
准备做良家妇女的女性，这种区别也很有意思。
⑤文汇报：“摩登”这个词也很有味。您在书里提到，它最早的来源并不是“modern”？
⑥陈建华：“摩登”是从1920 年代末开始流行的，起因却是四大名旦之一尚小云的《摩登伽女》剧。
这是一个非常偶然的事件，“摩登伽”一词源于佛经，指游民，跟我们现在说的摩登没有什么关系，但是
尚小云在演出时把自己的造型弄得非常洋化。“摩登”这个词，后来很快就被跟英语的modern 连接起来，
而且一发不可收。这个词本身就包含了上海的一种杂交的文化，所以它的流行有其内在的逻辑。
⑦“摩登”和同为modern 义但使用更为频繁的“近代”“现代”有很大不同。施蛰存先生编的《现
代杂志》，是一个属于精英文学的杂志。而“时髦”“摩登”是在地的，带着地气，跟城市生活直接相关。
⑧非常有意思的是，现在我们讲上海是觉得摩登已经不够了，更流行的是“魔都”，一个1920 年代
日本人创造的词。上世纪末以来，在经济和技术的发展下，上海的城市建筑形成了一种新的天际线，使上
海迅速成为一个全球城市，一个全新的模范，确实是有点魔幻的。摩登跟魔都好像有现代和后现代的区别。
⑨文汇报：关于“图释”，看图和看字的区别在哪里？
⑩陈建华：文图之间有一个巨大的区别，就是图像是一个更受制于视觉的感官，强调眼睛对思维的
建构功能。中国明清时代就有木刻、有戏曲小说的插图，但是到了近代，由于照相、幻灯、电影的输入，
使我们对于图像、对肉眼所见之世界，有了更加直接的认同，这的确带来了某种世界观的变化。
海德格尔说现代性是由图像建构的，居伊
⑪
·德波提出“景观社会”的理论，强调图像在建构现代
3
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人的意识形态方面的特殊功能，这些都很有启发。现在已成风气的情感史，就是有一批人从哲学心理学或
脑神经科学的角度来讨论情感，也有人把它引向文学研究。比较早的像王德威讲的“情动”概念，实际上
就是从德勒兹的理论而来，而德勒兹本身是讲电影的。这些都很有启发。我们现在的研究是离不开理论的，
理论扮演了很大的作用。
（节选自《文汇学人·访谈录：摩登上海的新旧之间》，有删改）
3．根据访谈，请将下列选项填入第④段两处空格部分。
A．间接的参与 B．直接的参与
4．为了进一步理解“想象的共同体”的概念，小明查阅了相关资料，以下表述中不能解释本文内容的一
项是（ ）
A．印刷资本主义发展与共同体形成之间有伴生关系。
B．人们对共同体的想象根植于某种深层的心理追求。
C．共同体的集体效应对个人具有先天规范和强制性。
D．共同体意识在形形色色的社会领域中都有所体现。
5．以下选项中符合文章内容的一项是（ ）
A．近代以来的女性直接表现了上海都市的景观。
B．“摩登”与“现代”在用词上的受众一致。
C．木刻等图像让我们对世界有了更直接的认同。
D．文学研究中的理论可能来源于其他科学角度。
6．有同学提出，第⑧段的文字在访谈中答非所问，你是否认同这一观点？请谈谈你的理由。
7．阅读本篇访谈后，同学们对民国时期的上海图画产生了极大的兴趣，于是大家从图书馆借阅了一些图
册，图册中选入了画家丁悚的多幅作品。民国初期，丁悚结合仕女画和时潮风尚绘制的《百美图》畅销盛
行，下图是书中的一幅作品，请结合访谈内容，评析图片中的人物形象。
【答案】3．（1）A
（2）B 4．C 5．D 6．不认同。
4
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①从访谈的主题来看，访谈围绕陈建华的《摩登图释》展开，讨论上海摩登以及相关的话题。第⑧段虽然
看似在谈论“魔都”一词，但实际上仍然紧扣“摩登”这个核心主题。
②通过引入“魔都”这个新的概念，与前面所谈的“摩登”形成对比，展现了上海从过去到现在的发展历
程，以及不同阶段的文化特点和城市形象，使整个访谈更加立体和深入。 7．
①图片中的女性反映出其社会角色不再局限于传统，而是有了新的拓展，参与到了更多的社会活动中。
②女性驾驶汽车体现了当时上海的现代性和时尚感，符合“摩登”文化的特质。
③暗示女性在当时已经成为上海都市现代景观的一部分，是构成“想象的共同体”的成员之一，体现了上
海文化的开阔包容。
【导语】这篇访谈通过图像展现近代上海女性和城市文化的发展，探讨图像在现代性建构中的作用。作者
借用“想象的共同体”理论，揭示女性在媒介中的新角色及其社会参与，强调“摩登”等词汇的文化演变。
访谈还涉及图像与文字的区别，体现出社会思潮与文化动态的互动。文中对历史图像的分析激发了对上海
多元文化的反思。
3．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
第一处空格表示的是女性作为读者的身份，这代表着她们被动接收媒介信息的角色，因此可以视为一种间
接的参与。
第二处空格提到女性作家和画家的积极参与，意味着她们主动创作内容，参与到文化的生产中，属于直接
的参与。
4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
C.“共同体的集体效应对个人具有先天规范和强制性”错误。根据原文“说近代报纸小说的出现建构了一个
民族的想象共同体”可知，本文关于“想象的共同体”强调的是媒介建构民族共同体的作用，未涉及对个
人的“先天规范和强制性”。
故选C。
5．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
A.“直接表现了上海都市的景观”错误。根据原文“这本书主要是通过图像来讲故事……这里就牵涉到，
谁在表现？”可知，文中说女性在近代上海的都市现代景观兴起之际是一个比较贯穿的主题，但不是说近
代以来的女性直接表现了上海都市的景观。
B.“在用词上的受众一致”错误。根据原文“‘摩登’和同为modern 义但使用更为频繁的‘近代’‘现
代’有很大不同”可知，所以“摩登”与“现代”在用词上的受众不一致。
C.“木刻等图像让我们对世界有了更直接的认同”错误。根据原文“中国明清时代就有木刻、有戏曲小说的
插图，但是到了近代，由于照相、幻灯、电影的输入，使我们对于图像、对肉眼所见之世界，有了更加直
接的认同，这的确带来了某种世界观的变化”可知，并不是木刻等让我们对世界有更直接的认同。
故选D。
5
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6．本题考查学生分析段落作用的能力。
首先表达观点：不认同。
①从访谈主题角度分析，整个访谈围绕陈建华的《摩登图释》展开，核心话题是上海摩登。而第⑧段看似
在谈论“魔都”一词，实际上“魔都”与“摩登”紧密相关。“魔都”是在上海经济和技术发展下，随着
城市建筑新天际线的形成而出现的概念，与“摩登”有着历史的延续性。同时，通过对比“摩登”和“魔
都”，展现了上海不同时期的文化特点和城市形象变化，进一步深化了对上海摩登的讨论，并非答非所问。
②引入“魔都”这个新的概念，丰富了访谈内容。“摩登跟魔都好像有现代和后现代的区别”，这种对比
为读者提供了一个新的视角来理解上海的历史和文化。从四大名旦之一尚小云的《摩登伽女》剧引发“摩
登”一词的流行，到上世纪末以来“魔都”的出现，展现了上海在时间维度上的发展变化，使整个访谈更
加立体和深入。
7．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。
①“女性的现代化过程也是一个社会参与的过程”，民国时期的上海，女性不再仅仅是被呈现的客体，而
是开始积极参与社会活动。图片中女性开车这一行为在传统社会中通常是男性的活动领域，而此时女性能
够驾驶汽车，说明她们的社会角色有了新的拓展，不再局限于传统的家庭角色，开始参与到更多的社会活
动中。
②访谈中提到“摩登”这个词包含了上海的一种杂交的文化，跟城市生活直接相关。“摩登”是从1920
年代末开始流行，起因是尚小云的《摩登伽女》剧，后来与英语的“modern”连接起来。女性驾驶汽车这
一行为在当时是非常新颖和时尚的，体现了上海的现代性。同时，这也与“摩登”所代表的时尚感相契合，
符合“摩登”文化的特质。
③访谈中提到近代上海的媒介把女性作为构成想象共同体的成员。图片中的女性驾驶汽车，展示了女性在
当时上海的社会生活中的新形象，成为上海都市现代景观的一部分。这种现象反映了上海文化的开阔包容，
接纳了女性在社会生活中的新角色和新地位，同时也体现了上海在近代时期处于一个全球流通的网络中，
对不同文化和观念的包容和吸收。
（二）阅读下面的文章，完成第 8-11 题。（共 15 分）
阅读下文，完成小题。
我想走进那则笑话里去
张晓风
①围坐喝茶的深夜，听到这样的笑话：
②有个茶痴，极讲究喝茶，干脆去住在山高水冽的地方，他常常浩叹世人不懂品茶。如此，二十年
过去了。
③有一天，大雪，他烧水泡茶，茶香满室，门外有个樵夫叩门，说：“先生啊！可不可以给我一杯
茶喝？”
6
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④茶痴大喜，没想到饮茶半世，此日竟碰上闻香而来的知音，立刻奉上素瓯香茗，来人连尽三杯，
大呼，好极好极，几乎到了感激涕零的程度。
⑤茶痴问来人：“你说的好极，请说说看，这茶好在哪里？”
⑥樵夫一面喝第四杯，一面手舞足蹈：“太好了，太好了，我刚才快要冻僵了，这茶真好，滚烫滚
烫的，一喝下去，人就暖和了。”
⑦因为说的人表演得活灵活现，一桌子的人全笑了，促狭的人立刻现炒现卖，说：“我们也快喝吧，
这茶好啊！滚烫哩！”
⑧我也笑，不过旋即悲伤。
⑨人方少年时，总有些耽溺于美。喝茶，算是生活美学里的一部分。凡是有条件可以在喝茶上讲究
的人总舍不得不讲究。及至中年，才不免惘然发现，世上还有美以外的东西。
⑩大凡人世中的美，如音乐，如书法，如室内设计，如舞蹈，总要求先天的敏锐加上后天的训练。
前者是天分，当然足以傲人，后者是学养，也是可以自豪的。因此，凡具有审美眼光之人，多少都不免骄
傲孤慢吧？红楼梦里的妙玉已是出家人，独于“美字头上”勘不破，光看她用隔年的雨水招待贾母刘姥姥
喝茶，喝完了，她竟连“官窑脱胎白盖碗”也不要了——因为嫌那些俗人脏。
⑪黛玉平日虽也是个小心自敛的寄居孤女，但一谈到美，立刻扬眉瞬目，眼中无人，不料一旦碰上
妙玉，也只好败下阵来，当时妙玉另备好茶在室内相款，黛玉不该问了一句：“这也是旧年的雨水？”
⑫妙玉冷笑一声：“你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住
着，收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了，我只
吃过这一回，这是第二回。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水，哪有这样清凉？如何吃得？”
⑬风雅绝人的黛玉竟也有遭人看作俗物的时候，可见俗与不俗有时也有点像才与不才，是个比较上
的问题。
⑭笑话里的俗人樵夫也许可笑——但焉知那“茶痴”碰到“超级茶痴”的时候，会不会也遭人贬为
俗物？
⑮日本的十六世纪有位出身寒微的木下藤吉郎，一度改名羽柴秀吉，后来因为军功成为霸主，赐姓
丰臣，便是后世熟知的丰臣秀吉。他位极人臣之余很想立刻风雅起来，于是拜了禅僧千利休上道。一日，
丰臣秀吉穿过千利休的茶庵小门，见墙上插花一枝，赶紧跑到师傅前面，巴巴地说了一句看似开悟的话：
“
我懂了！
”
⑯千利休笑而不语——唉！我怀疑这千利休根本是故布陷阱。见了花而大叫一声“我懂了”的徒弟，
自以为因而可以去领“风雅证书”了，却是全然不解风情的。我猜千利休当时的微笑极阴险也极残酷。不
久之后，丰臣就借故把千利休杀了，我敢说千利休临刑之际也在偷笑，笑自己有先见之明，早就看出丰臣
秀吉不能身列风雅之辈。
⑰丰臣秀吉大概太累了，“风雅”两字令他疲于奔命，原来世上还有些东西比打仗还辛苦。不如把
7
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千利休杀了，从此一了百了。
⑱相较之下，还是刘姥姥豁达，喝了妙玉的茶，她竟敢大大方方地说：“好虽好，就是淡了些。”
⑲众人要笑，由他去笑，人只要自己承认自己愚俗，神经不知可以少绷断多少根。
⑳那一夜，在众人的哄笑声中，我真想走到那则笑话里去，我想站在那茶痴前面，他正为樵夫的一
句话气得跺脚，我大声劝他说：“__________”
㉑怀不世之绝技，目高于顶，不肯在凡夫俗子身上浪费一丝一毫美，当然也没什么不对。但肯起身
为风雪中行来的人奉上一杯热茶，看着对方由僵冷而舒活起来，岂不更为感人——只是，前者的境界是绝
美的艺术，后者大约便是近于宗教的悲悯淑世之情了。
8．分析第⑧段在文章中的作用。
9．文章多处引用《红楼梦》中人物对话，请分析其用意。
10．第
段画线句颇具表现力，请对此加以赏析。
⑮
11．结合上下文内容，请把第
段画线处补写完整，不超过
⑳
100 字。
【答案】8．①内容上，表达了作者对笑话中茶痴反应的复杂情感。
②结构上，起到了承上启下的关键作用，推动了文章主题的深入展开。 9．①增强了文章的文化底蕴。
②丰富了文章内容。
③深化文章主题。
④引发了读者共鸣。 10．这句话通过生动的动作描写、传神的神态描写、简洁而富有深意的语言以及
推动情节发展的作用，成功地塑造了丰臣秀吉这一人物形象，并丰富了文章的内容和主题。 11．示例：
别气了，茶有茶香，茶也有茶温，这人只要你的茶温不要你的茶香，这也没什么呀！深山大雪，有人因你
的一盏茶而免于冻僵，你也该满足了。是这人来——虽然是俗人——你才有机会可以得到布施的福气，你
也大可以望天谢恩了。
【导语】文章以一则笑话开篇，探讨“美”与“俗”的辩证关系。张晓风借茶痴与樵夫对话，揭示追求美
与现实冲突。引用《红楼梦》中妙玉与黛玉对话，阐述“雅”与“俗”的相对性，指出美与俗非绝对，因
人而异。通过丰臣秀吉与千利休的故事，讽刺盲目追求风雅者。文章以刘姥姥的豁达态度作结，传达对世
俗的包容与理解。全文幽默深刻，展现美的境界，洞察人性，流露悲悯之情。
8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①内容上，表达了作者对笑话中茶痴反应的复杂情感。作者初听笑话时，像其他人一样觉得好笑，但随后
感到悲伤。这种悲伤源于对茶痴过于追求美学境界而忽视人性温暖的理解，以及对生活中人们常因过分追
求形式上的美而忽略实质的感慨。
②结构上，起到了承上启下的过渡作用。上文叙述了笑话的内容，下文则由此引发了对“美”与“人性温
暖”之间关系的深入思考。第⑧段作为连接点，使得文章从叙述转向议论，自然流畅地引出了下文对
8
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“美”与“世俗”关系的探讨。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①增强文章的文化底蕴：《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，其人物对话富有文学性和哲理性。通过
引用《红楼梦》中的对话，文章增添了浓厚的文化气息，使得论述更加生动、有深度。
②丰富文章内容：引用《红楼梦》中的对话，不仅为文章提供了具体的情境和人物性格展示，还使得文章
内容更加丰富多彩。这些对话本身就是精彩的文学片段，能够吸引读者的兴趣，增加文章的阅读趣味性。
③深化文章主题：文章围绕“美与俗”“生活美学与悲悯淑世之情”等主题展开。通过妙玉对茶的讲究以
及她对黛玉等“俗人”的不屑，展现了妙玉在“美”字上的执着与孤高，进一步深化了文中关于人在追求
生活美学时容易产生骄傲孤慢的观点。黛玉作为通常意义上的风雅之人，在妙玉面前也被视为“俗人”，
体现了“俗与不俗是个比较上的问题”这一主题观点，引发读者对于美与俗标准的思考。
④引发读者共鸣：《红楼梦》作为广为人知的文学作品，其人物和情节深入人心。通过引用其中的对话，
文章能够更容易地引发读者的共鸣和思考，使读者在熟悉的情境中思考“美”与“世俗”的关系，从而加
深对文章主题的理解。
10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
这句话通过对丰臣秀吉的动作、神态和语言描写，生动地表现了他急于展现自己“懂风雅”的心理。
“赶紧跑到”这一动作，体现出他看到墙上插花后迫不及待想要向师傅证明自己的急切心情，生怕错过表
现的机会；“巴巴地说”则将他那种殷切、急切，渴望得到师傅认可的神态刻画得淋漓尽致。“我懂
了！”三个字简短有力，从语言上表现出他自认为领悟了插花所蕴含的风雅之意，极其自信且急于宣告的
状态。整句话将丰臣秀吉在追求风雅过程中那种肤浅、急切的心态展现得入木三分，与千利休真正的风雅
形成鲜明对比，为后文千利休的反应及丰臣秀吉的结局做了铺垫，增强了文章的讽刺意味。
11．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
首先，我们要理解茶痴为何生气。茶痴生气是因为樵夫只懂得茶的温暖（茶温），却不懂得茶的香气（茶
香），即樵夫只享受了茶带来的实际温暖，却未领略到茶痴所追求的高雅品味。因此，补写的开头需要安
抚茶痴的情绪，指出“茶有茶香，茶也有茶温”，两者并存，各有其价值。
接着，我们要强调樵夫的需求也是值得珍视的，表明不是每个人都追求高雅的品味，有时候，简单的温暖
就足以让人感激。
然后，我们用具体的情境来进一步劝慰茶痴。通过描绘一个寒冷的场景，突出了茶痴无意间给予的温暖和
帮助，让茶痴意识到自己的行为是有意义的。
最后，我们提升主题，指出即使是面对俗人，给予帮助也是一种福气。既要表达出对茶痴的劝慰，也要表
达出对生活的一种哲理思考，即不要轻视任何一个人的需求，因为给予就是收获。
综上所述，补写的思路是：先安抚茶痴的情绪，强调茶温与茶香并存；再指出樵夫的需求值得珍视；接着
用具体情境劝慰茶痴；最后提升主题，强调给予就是福气。
9
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(三)阅读下面的作品，完成第12-13 题。(8 分)
阅读下面的诗歌，完成小题。
送郑十八虔（1）贬台州司户，伤其临老陷贼之故，阙为面别，情见于诗
[唐]杜甫
郑公樗散（2）鬓成丝，酒后常称老画师。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。
[注]（1）郑十八虔：郑虔，以诗、书、画“三绝”著称，与杜甫交好。安史之乱中与王维等官员一
起被叛军掳至洛阳，安禄山授其伪职，郑虔称病未赴任，暗中与唐政府通消息。安史之乱后因“陷贼”之
故被唐肃宗贬为台州司户参军，时年66 岁。（2）樗散：《庄子·逍遥游》：吾有大树，人谓之樗，其大
本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。《庄子·人间世》：匠石之齐，至乎曲
辕，见栎社树，匠石不顾曰：“散木也。”
12．下列对本诗评价不恰当的一项是（ ）
A．尾联以景结情B．意境虚实相生
C．手法赋比兼用
D．风格沉郁悲慨
13．前人评价此诗抒情抑扬跌宕，“笔笔顿挫”，请结合全诗阐释理由。
【答案】12．A 13．①首联“樗散”“鬓成丝”写出郑虔的才情不遇，又暗含其年岁已高。
②颔联“万里”“百年”写出对郑虔无端被贬的强烈愤慨。
③颈联“长途往”“出饯迟”表达了作者对友人前途的无限忧虑。
④尾联用“永诀”表达与友人诀别且无法相见的悲痛。
【导语】杜甫的《送郑十八虔》表达对友人的深切同情和无奈，是贬谪之苦与人生短暂的悲叹。全诗情感
波动，以老画师之称衬托郑虔的才华与遭遇，被贬台州的酸楚呼应着国家动荡不已的现实，无奈的离别与
永诀之痛在尾联中达到极致，令情感更加沉郁悲凉。
12．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“尾联以景结情”错误。尾联“便与先生应永诀，九重泉路尽交期”直抒胸臆，用“永诀”强调悲痛，
表达作者对与友人一别就成永诀的担心，并无写景。
故选A。
13．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
“笔笔顿挫”即在抒发情感上句句都在表达遭遇坎坷、备受摧折的情感。
①首联“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师”写郑虔不过是“鬓成丝”的像“樗栎”那样的“无用之材”，
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常常以“老画师”自居，他如今是垂暮之年、无用之身，既写出郑虔的才华无以施展，又暗含其已是垂垂
老矣。可谓遭遇坎坷、备受摧折。
②颔联“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时”写朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏
远之地度过余生，实在让人伤心。“万里”与“伤心”相结合，突出了郑虔被贬的遥远和内心的痛苦。
“垂死”与“中兴”写出对郑虔在国家中兴之时却是将死之人，突出作者对友人无端被贬的强烈愤慨。可
谓遭遇坎坷、备受摧折。
③颈联“苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟”写作者没来得及送行，郑虔就已“苍惶”地踏上了漫长的道
路，“长途往”写出了郑虔离去的匆忙和路途的艰辛，“出饯迟”表达了作者浓重的无奈与不舍。本联写
出了作者对友人前途未知的无限担心。可谓遭遇坎坷、备受摧折。
④尾联“便与先生应永诀，九重泉路尽交期”写郑虔年岁已高，不可能活着回来了，沉痛之情令人不忍卒
读，用“永诀”表达与友人从此再无相见之日的悲痛，笔调沉郁悲慨。可谓遭遇坎坷、备受摧折。
（四）阅读下文，完成14—19 题（20 分）
阅读下文，完成下面小题。
林积传
（1）林积，字公济，福建尤溪人。庆历六年登进士乙科，补循州判官。尝覆讯强盗，狱多平反。忤
提刑意，提刑初欲荐积，因是已之。积笑曰：“失一荐而活五十八人，何憾焉？”寻知吉州安福县，安福
为江西剧邑，折讼
① 日数百纸，无留狱。
（2）徙知真州六合县。开陂塘三十六，以兴蓄泄灌溉之利。转太常博士。赴阙，王安石方以知制诰
召，遇于道，揖之曰：“公非六合博士耶？志君之能久矣。请见于私舍。”积卒不往。改屯田员外郎，继
改都官员外郎，赐五品服。久之，二亲怀归。积曰：“仕为吾亲耳。亲不乐，焉用仕？”乞监部武军税以
便养，得请。
（3）未几，丁母忧，积跣足冒雪霜，负土为坟，庐其侧。方卜葬，有雀三足翔于前，得赤蛇穴中。
葬前一日，大雨如注。积哀郁，遂霁。既封，雨复作。郡守表于朝，诏赐粟帛，且旌其孝。
（4）服除，累迁提举广南东、西路银铜坑冶市舶。民以银铜入官，官负其直，以故废业。积出在官
滞货偿之坑冶课利复集历知齐州泗州以课最召见。除江西转运判官，徙广南东路提点刑狱。疏言：“二广
士人多贫，职田厚薄不一，欲俸赐均等，以养其廉。”久之，以覃恩授朝议大夫，知福州兼本路兵马钤辖，
加中散大夫。将赴阙，道除淮南转运使。淮南漕挽重于诸路，岁欠财乏，则贷于发运、常平二司，故所欠
至百余万。积至，督促倚办。率用中制，百废俱举。元祐六年六月，卒于官，年七十有一。
（5）积性廉谨，不苟取。少时入京师，宿藤州旅邸，有遗锦袁床间者，启视之，则北珠数百颗也。
旦询主人，知前夕巨商宿其室，佯语曰：“商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访。”且揭于室曰：
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“某年月日，剑浦林积假馆。”既行，商人物色至蔡邸，见其榜，急往访积。积具以告曰：“可投牒府中，
当悉以归。”商如其言，悉还之。历官勤慎，事无大小，豫为条目，处繁若简，吏无所容其奸。自宰六合，
为王安石所知，及历郎卿，在京师以公事见王安石政府，退不复私谒。安石虽素器之，终以鲠挺，故不大
用。
选自《宋史翼》（有删减）
【注释】①折讼：判决诉讼案件
14．写出下列加点词在文中的含义。
（1）诏赐粟帛，且旌其孝。( )
（2）退不复私谒( )
15．选出句中加点词释义正确的一项（ ）
率用中制，百废俱举
A．带领
B．轻易地
C．全都
D．遵循
16．选出句中加点词释义正确的一项（ ）
脱复至，幸嘱来上庠相访。
A．轻率
B．离开
C．遗失
D．如果
17．对第④段画线部分断句，正确的一项是（ ）
A．积出在官/滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/以课最召见
B．积出在官滞货偿之/坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见
C．积出在官滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/以课最召见
D．积出在官/滞货偿之坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见
18．把下面句子翻译成现代汉语。
寻知吉州安福县。安福为江西剧邑，折讼日数百纸，无留狱。
19．就“拾珠”一事分析林积的“廉谨”表现在何处？
【答案】14． 表彰 拜见、拜访 15．D 16．D 17．C 18．不久，（林积）担任吉
州安福县知县。安福县是江西的大地方，（林积）每天判决的讼状达几百件，没有滞留的案件。 19．
林积拾珠而不昧表现出其廉洁不苟取的品质。在“还珠”的具体处理过程中，他先询问店主人以明确失主，
再佯语以便让店主告知失主，继而他“揭于室”以告诉失主珠子的去向以及领取的方式，最后将珠子全部
还给失主，这些举动皆表现出林积行事谨慎。
【导语】这篇传记文章描绘了林积的廉洁和正直。文章通过叙述其仕途经历，展示林积在司法和治理上的
公正执法和高效办事。他在审讯强盗时，多次平反冤狱，体现出他宁可丢掉推荐机会，也要行正义之举。
文中还提到他因母丧感到深深的哀伤，以及他在“拾珠”事件中表现出的廉洁自律。此外，尽管王安石欣
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赏他的才能，但因其耿直未被重用。这篇文章充分体现出林积的廉谨和奉公。
14．本题考查学生理解一般文言实词的能力。
（1）旌：表彰。句意：皇帝下诏赏赐粮食和布帛，并且表彰他（林积）的孝行。
（2）谒：拜见、拜访。句意：（林积）退下后不再私下拜访（王安石）。
15．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
D.“率”，遵循。句意：（林积到任后）遵循适中的制度（做事），各种荒废的事务都被兴办起来。
注：“率”翻译为“全、都”不太合适。强调的是林积在处理事务时以一种适中的制度作为准则来开展工
作，使得各种荒废之事得以兴办。“遵循”更能体现他依照、按照某种规则或制度行事的意思，而“全、
都”主要是表示范围的副词，侧重于表达整体的范围，不能准确地体现出原文中林积以制度为依据做事的
语义。
故选D。
16．本题考查学生理解一般文言文虚词的能力。
D.“脱”，如果。句意：如果他再来，希望您嘱咐他到太学来拜访我。
故选D。
17．本题考查学生文言文断句能力。
句意：林积拿出官府积压的货物偿还百姓，矿冶的赋税收入又聚集起来。他先后担任齐州、泗州知州，因
为考核成绩最优被召见。
“积出在官滞货偿之”，“在官”修饰“滞货”，不断开，排除AD；
“坑冶课利”是一个名词短语，指矿冶方面的赋税收入，作主语，“复集”是谓语，表示重新聚集，不能
断开，排除B。
“历知齐州泗州”，“历知”意思是先后任职，作谓语，“齐州泗州”是地名，作“历知”的宾语，这是
一个完整的动宾结构，中间不应断开，排除BD。
故选C。
18．本题考查学生文言文翻译能力。
“寻”，不久；“知”，担任；“剧邑”，繁忙的城邑，重要的城邑；“留狱”，积压的案件。
19．本题考查学生筛选概括重要信息的能力。
与“拾珠”一事相关的是第5 段，林积拾珠而不昧表现出其廉洁不苟取的品质。
林积“廉谨”主要体现在：
拾金不昧：发现客人遗落装有北珠的锦袋，没有据为己有，而是主动询问店主寻找失主。
谨慎周全：假称商人为故人，托店主转告商人到太学相访，并张贴告示留下自己信息，方便失主找回财物。
廉洁自律：商人找来后，林积如实告知情况，让商人通过官府领回北珠，遵循正当途径归还财物，杜绝私
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自处理的嫌疑。
参考译文：
林积传
林积，字公济，是福建尤溪人。庆历六年考中进士乙科，补任循州判官。他曾经复审强盗案件，很
多冤案得以平反。这违背了提刑官的心意，提刑官起初想要举荐林积，因为这件事就停止了。林积笑着说：
“失去一次举荐却能让五十八人活命，有什么遗憾的呢？”不久，他担任吉州安福县知县。安福是江西政
务繁重的县邑，每天要处理的诉讼文书有几百份，但他没有积压的案件。
后来林积调任真州六合县知县。他开辟了三十六处池塘，用来兴修蓄水、排水和灌溉的水利设施。
后来转任太常博士。他前往京城，当时王安石正以知制诰的身份被征召，在路上遇到林积，向他作揖说：
“您不就是六合县的博士吗？我记住您的才能已经很久了。请（您）到我私人住处见面。”林积最终没有
前往。后来改任屯田员外郎，接着又改任都官员外郎，被赐予五品官服。过了很久，他的双亲思念家乡想
要回去。林积说：“做官是为了我的双亲罢了。双亲不快乐，哪里还用得着做官呢？”他请求监管部武军
的税收以便奉养双亲，得到了批准。
不久，母亲去世，林积赤着脚，冒着霜雪，背土为母亲修坟，并在墓旁搭庐守孝。正当占卜选择下
葬日期时，有一只三条腿的麻雀在前面飞翔，在墓穴中发现了一条赤蛇。下葬前一天，大雨如注。林积哀
伤忧郁，之后雨就停了。坟茔封好后，雨又下了起来。郡守将他的事迹上表奏报朝廷，皇帝下诏赏赐粮食
和布帛，并且表彰他的孝行。
守孝期满，林积多次升迁，担任提举广南东、西路银铜坑冶市舶。百姓把银铜缴纳给官府，官府却
拖欠他们的货款，因此百姓荒废了这一产业。林积拿出官府积压的货物偿还百姓，矿冶的赋税收入又聚集
起来。他先后担任齐州、泗州知州，因为考核成绩最优被召见。授任江西转运判官，调任广南东路提点刑
狱。他上疏进言说：“二广地区的读书人大多贫困，职田的收成厚薄不一，希望俸禄赏赐能够均等，以此
培养他们的廉洁之风。”过了很久，因为广施恩泽被授予朝议大夫，担任福州知州兼本路兵马钤辖，加官
中散大夫。他将要前往京城时，在途中被任命为淮南转运使。淮南的漕运比其他各路都繁重，年成歉收、
财力匮乏时，就向发运司、常平司借贷，所以拖欠的款项达到一百多万。林积到任后，督促并依靠各方合
力办理。他一概遵循适中的制度，各种荒废的事务都兴办起来。元祐六年六月，在任上去世，享年七十一
岁。
林积生性廉洁谨慎，不随便获取财物。他年轻时进入京城，住在藤州的旅店里，有人在床间遗落了
一个锦袋，他打开一看，里面有几百颗北珠。第二天早晨，他询问旅店主人，得知前一晚有个巨商住在这
个房间，他假装说：“这个商人是我的老朋友。如果他再来，希望您嘱咐他到太学来拜访我。”并且在房
间张贴告示说：“某年某月某日，剑浦的林积在此借住。”他离开后，商人寻找失物来到蔡氏旅店，看到
那张告示，急忙前去拜访林积。林积把事情详细地告诉他说：“你可以到官府投递文书，（我）会把珠子
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全部归还给你。”商人按照他的话做，林积将珠子全部归还。林积为官勤勉谨慎，事情无论大小，都预先
制定条目，处理繁杂事务如同处理简单事务一样，下属官吏没有办法施展他们的奸诈手段。自从他担任六
合县知县，就被王安石知晓，等到他历任郎卿，在京城因为公事到王安石的官府拜见，退下后不再私下拜
访。王安石虽然一向器重他，最终因为他刚正不阿，所以没有重用他。
（五）阅读下文，完成20-22 小题
（11 分）
阅读下文，完成下面小题。
射说
[金]元好问
①晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿，佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然，舞于颜间，万首聚观，
若果能命中而又搏取之者。
②已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，
而内若有损焉。晋侯不乐，谢客。
③客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉。不得于心而至焉者，无有也。何谓得之于心？马
也，弓矢也，身也，的也，四者相为一的，虽虱之微，将若车轮焉，求为不中，不可得也。不得于心则不
然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎
首折支也幸矣，何中之望哉！走非有得于射也。顾尝学焉，敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”
晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣？”竟罢酒。
④元子闻之曰：天下事，可见矣！为之者无所知，知之者无以为。一以之败，一以之废，是可叹也！
作《射说》。
20．本文多以对比阐发道理，以下不属于对比的一项是（ ）
A．子婿理想与现实的射箭场景。
B．子婿和下座宾客的行为表现。
C．晋侯和下座宾客的价值观念。
D．宴会氛围在射箭前后的相反。
21．以下对第④段分析正确的一项是（ ）
A．对整个事件进行了回顾总结，形成首尾呼应的效果。
B．表明写作《射说》的意图，强调了文章的中心思想。
C．表达了作者对做事不得其法导致失败和荒废的批判。
D．在尾段加入自己的感慨，影响了文章叙事的完整性。
22．本文故事出于虚构，具有寓言的性质，是否会削弱作者的说理效果？请结合全文加以阐释。
【答案】20．D 21．B 22．不会削弱说理效果。
①虚构故事先叙述了晋侯之婿射箭出丑的事，接着写“下座”之客对射箭之道的议论，最后以作者借题发
挥、针砭时弊的议论作结，叙述完整。
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②虚构故事使情节更具典型性，便于说理，如子婿射箭失败与宾客懂得射箭之道形成鲜明对比，突出做事
要得法的道理。
③寓言性质增强了故事性，将道理寓于故事的叙述中，让读者更易理解做事不能盲目、应遵循正确方法的
主旨。
④以射箭之事喻天下事，深入浅出，引发读者思考，使抽象道理具体化，更具说服力。
【导语】这篇文章通过讲述晋国射箭比赛中的失败，探讨了成败的根源。在子婿的失败与下座宾客的表现
之间，对比反映了“得之于心”的重要性。作者暗示做事不能只依赖外在条件与技巧，还需内心的统一。
全篇通过虚构的故事传达了需要心的调和及功夫扎实的理念。最后，作者感慨人们常因不知如何做事而失
败，强调知行合一的重要性，展示了寓言性质的批判与教育意义。
20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
A.属于对比。由“跨蹑柳行中，胜气轩然，舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者”可知，子婿
准备一搏，希望能够命中，这是理想的场景。由“一射而矢堕……虽支体不废，而内若有损焉”可知，子
婿第一次射箭偏落，第二次射箭误射马耳，最终因马惊而坠落受伤，这是现实的场景。子婿想要射箭博得
喝彩的理想与不中却坠马的现实形成对比。
B.属于对比。由“婿，佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然，舞于颜间”可知子婿注重外在的英俊与否，高
傲不凡。由“客有自下座进者”“敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢”以及他“射，技也，而有道焉……
走非有得于射也”的论说可知，宾客言辞谨慎，却十分博学。二人的表现形成对比。
C.属于对比。由晋侯“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣？”的话语可知，晋侯更加注
重马匹的价值，而忽视射箭之道等智慧及遵道而行的价值。由“射，技也，而有道焉……走非有得于射
也”可知，下座宾客注重通过射箭技术体悟如何做事得法。晋侯的重财轻道与下座宾客重视方法的价值观
形成对比。
D.不属于阐发道理的对比。“万首聚观”“已而乐作”说的是子婿射箭之前音乐响起，气氛热烈。当他射
箭不中却坠马后，“晋侯不乐，谢客”“竟罢酒”，也就是说晋侯见子婿坠马不高兴，辞别宾客结束酒宴。
宴会氛围是事实，并不能通过前后的客观现象阐发道理，形成对比，不属于题干所划定的范畴。
故选D。
21．本题考查学生分析文章写作手法、把握文章观点的能力。
A. “形成首尾呼应的效果”错误。文章开头开门见山地讲故事，没有相关的议论等综述性内容与结尾的感
慨相呼应。
B. 正确。由“为之者无所知，知之者无以为。一以之败，一以之废，是可叹也！”可知，作者强调了统
治者的无道与智者的无用武之地，找到了事业失败与人才荒废的来由，点明了文章做事不能盲目、应遵循
正确方法的中心思想。“作《射说》”则直接点明了写作这篇论说文的意图。
C. “对做事不得其法导致失败和荒废”“批判”错误。由“一以之败，一以之废”可知，作者认为做事情
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的人没有知识，导致事业的失败，有知识的人又无法有所作为，人才荒废埋没，选项“对做事不得其法导
致失败和荒废”只是其中一个方面，表述过于狭窄。由“是可叹也”可知，作者对当权者做事不得法，真
正的人才得不到重用的社会现象感叹不已，更多怀有叹惜的态度。
D. “影响了文章叙事的完整性”错误。作者在写明事件开端、发展、结局的基础上在尾段加入了议论，点
明了写作此文的目的，并不影响叙事的完整性。
故选B。
22．本题考查学生进行评价探究的能力。
作答时，先陈述观点：不会削弱说理效果。
①虚构的故事通过“晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射”引出了晋侯之婿射箭出丑的事，接着通过“射，技
也，而有道焉”引发“下座之客”对“得之于心”的射箭之道的议论，最后作者用“天下事，可见矣”引
发议论，针砭时弊，使得情节完整。
②虚构的故事使道理更具普遍性和代表性，因为摆脱了具体真实事件的局限，以晋侯子婿射箭失败这一典
型事例，代表了生活中“为之者无所知”的情况。文中运用众人心怀期待，子婿却射箭失利等多处对比，
说明做事要得法的道理。文章借用人物之口，如下座宾客“四者相为一的，虽虱之微，将若车轮焉，求为
不中，不可得也”等叙说 ，表明普遍的不能盲目乐观，应按照正确的方法做事的道理。
③虚构故事可以增强说理的趣味性和吸引力，突破现实的束缚，进行夸张及艺术加工。如文中子婿射箭前
“胜气轩然”的姿态与射箭时“一射而矢堕，再而贯马耳之左”的狼狈形成鲜明对比，能吸引读者的阅读
兴趣。寓言丰富的叙述使读者获得深刻丰富的体验，更易理解做事不能盲目、应遵循正确方法的主旨。
④虚构故事以寓言说理，具有讽刺意味，给人以深刻印象，引发读者对事情成败缘由的思考。“天下事，
可见矣！”，以射箭之事为喻，通过射箭的失败使读者更容易理解治理天下要任用贤才，遵道而行，这一
虚构故事起到了例证的效果。故事将深奥的“得于心”用“马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一的”
的行为来表达；将“知之者无以为”用宾客想要骑马射箭而此时晋侯却停止了宴会宾客来表达，将深刻的
道理用射箭的故事体现出来，使抽象道理具体化，更具说服力。
参考译文：
晋侯在柳溪（以酒）招待宾客，让他的女婿骑马射箭（助兴）。（他的）女婿是个英俊少年，跨着
步子走在柳树林中，高傲不平凡的气质醒目地舞动在脸部（表情上）。大家都靠拢了来观看，（女婿）好
象是能够命中，准备一搏（的样子）。
过了一会儿音乐响起，（女婿）射了第一次，箭枝偏落；第二次射穿了马的左耳。马因疼痛而狂奔，
女婿和弓箭都掉下马来，周围的人奔上去救他，（他）虽然肢体完好，然而体内似乎有些损伤。 晋侯不
高兴，（想要）辞别宾客。
其中有个宾客从下等的座位走上来说：“射箭，是一种技术，（其中）有射箭之道的，心中没有
（射箭之道）而能射中的情况是没有的。（那么）什么叫做在心里获得它（射箭之道）呢？（就是把）马
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匹，弓箭，身躯，靶子，这四者统一起来，（那么）即使靶子只有虱子那样小，（看起来）也会变的像车
轮那样大，想不射中都不能做到。心中没有（射箭之道）就不是这样，身体是一方面，马是一方面，弓箭
是一方面，而靶子又是另外一方面，（控制了）身体就无暇（控制）骑马，（控制了）骑马就无暇（控
制）拉弓，（控制了）拉弓又无暇（控制）中靶，就凭这想要在奔驰之中射中目标，他不摔破头、摔断身
肢就很幸运了，（还）如何期望射中呢！我并非在射箭方面有什么心得，只是曾经学过（一些）。冒昧地
（向您）要一匹您府上之外的马厩里的劣马，来给您尽兴，怎么样？”晋侯不答应，回头对自己的手下人
说：“一匹马值好多钱，一放开的话可以跑百里，马嚼和马鞭都在你手上，我去哪里追你呢！”（晋侯）
最终结束了酒宴。
我听说了（这故事）以后，说：天下的情况可以得见了！做事情的人没有知识，有知识的人又无法
有所作为。前者导致（事业的）失败，后者导致（人才的）荒废埋没，这（实在）值得感叹啊！（于是
我）写下了《射说》。
三 作文 70 分
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在2025 年春节上映的热播电影《哪吒之魔童闹海》中，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验，
为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”敖光的这句话，既体现了一位父亲对
儿子的关爱，也折射出经验在代际传承中的复杂性。
你对以上材料有怎样的认识与思考？请写一篇作文，谈一谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以电影《哪吒之魔童闹海》中敖光的话语为切入点，将代际之间经验传承的复杂性置于我们面前。经
验是人们在实践过程中积累的认识和技能，它具有历史性和局限性。敖光想用自己的经验为敖丙谋幸福，
体现出经验的传承性，这是代际之间知识与智慧传递的一种方式，是人类社会发展的一种延续。然而，他
也意识到父辈经验未必全对，这揭示了经验的相对性。随着时间的推移，社会环境、文化背景、科技发展
等因素不断变化，过去行之有效的经验在新的时代背景下可能不再适用。经验是前人智慧的结晶，能够为
后人提供参考，让后人少走弯路，有着积极的价值，但同时，它也存在消极的一面，如果完全依赖经验，
就可能陷入思维定式，阻碍创新与发展。在快速发展的现代社会，新的商业模式、科技应用不断涌现，如
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果年轻人一味遵循父辈的经验，可能会错失时代赋予的机遇。我们要思考如何在代际传承中正确对待经验。
既不能全盘否定父辈的经验，也不能盲目接受，而应该取其精华、去其糟粕，在继承的基础上创新。当今
社会变化日新月异，数字化、智能化浪潮席卷而来，代际之间的差距日益明显。在这样的背景下，探讨经
验的代际传承，对于促进家庭和谐、个人发展以及社会进步都具有重要意义。
写作时，文章开篇可先简述电影中敖光与敖丙的情节，引出代际间经验传承这一话题，引发读者兴趣。接
着论述经验在代际传承中的积极作用，列举家族企业传承中父辈经验帮助年轻一代快速上手业务，以及传
统文化传承中经验确保古老技艺延续等事例加以佐证。然后深入分析经验在代际传承中面临的挑战和局限
性，如传统就业观念在新兴职业崛起时的不适应性，以及传统教育经验在互联网教育时代的滞后性等。随
后从辩证和思辨的角度阐述如何正确看待代际间的经验传承，强调要理性分析、批判继承，结合自身实际
和时代需求进行创新。可以结合当下社会热点，如年轻人回乡创业利用互联网思维改造传统农业，既借鉴
父辈种植经验又融入新的营销模式。之后从家庭、社会等层面探讨如何营造良好的代际沟通氛围，促进经
验的合理传承。最后总结全文，呼吁年轻一代和父辈相互理解，在经验传承中共同成长，推动个人与社会
的发展。
立意：
1.经验传承不忘本，与时俱进谋新程。
2.跨越代际经验差异，搭建创新发展桥梁。
3.莫让经验成代际“绊马索”，且化传承为发展“助推器”。
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