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2026 届高考语文思辨性作文写作指导：
二元思辨：简约与繁复-试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【作文核心】
本文核心立意：简约与繁复并非对立的选择，而是各有价值、相辅相成的存在。简约的
精髓在于“去芜存菁，坚守本质”，繁复的意义在于“精益求精，丰富内涵”，二者本身无
绝对优劣之分。真正的智慧，是摒弃非此即彼的偏执，根据具体场景、目标与需求灵活取舍，
在简约与繁复之间找到平衡，让简约为骨奠定根基，让繁复为肌增添活力，以适配之道成就
更有质量的生活与人生。强调“适配性”是衡量繁简价值的核心标尺，拒绝形式主义的盲目
跟风。
【材料解析】
这是一道二元对立型作文题，引导考生思考简约和繁复各自代表的美学价值，两个概念
并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美
上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有特别的意蕴。二者
甚至可以并存于一篇文章之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问题。生活中，简
约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望
更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得
提倡的。也可由此引申出节俭与奢靡的人生话题，材料中的“很多人”“不少人”暗含立场
倾向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。命题提供的材料非常简单，不用花费太多时
间审题，但有足够的开放度，也有足够考生思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。
【题目解析】
这道作文题的材料是二元辩证的材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可
作为写作的内容。可以分析“简约的理念”，也可肯定“繁复的价值”。如果将二者兼顾，
进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。既要倡导简约的理念，又要肯定繁复的价值；
或是分析在什么时候，什么方面选择简约，什么场景选择繁复，或者在某一事物（或某一场
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景）中二者均能体现。例如：事繁人简，藏繁于简，化繁为简等。对“简约”和“繁复”的
概念界定要准确，不要偷换概念。如果将“繁复”等同于“坚持”“执着”“重复”等，将
“简约”等同于“节俭”“简朴”等概念，则属于偏离文意。
“简约与繁复”取材于传统美学的二元对立命题，引导学生思考简约表达和繁复表达各
自的美学价值，或者由此引申的节俭与奢靡的人生话题，“很多人”“不少人”暗含立场倾
向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。
“简约与繁复”两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无
是处，要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲
染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在敦优敦劣，关键看一个
“度”的问题。生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味
着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中
保持简约的心态，却是值得提倡的。命题提供的材料非常简单，不用花费太多时间审题，但
有足够的开放度，也有足够思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。
这道作文题的材料只有27 个字，是近些年来材料字数最少的高考作文题之一。这是一个
值得称道的改变。语文试卷在结构上分为“阅读”和“表达”两部分，这两部分的测量目标
虽然不可能（也可以认为不必要）截然分割，但还是各有各的使命。作文的测量目标必须落
在考生的思维品质和表达水平上，要努力避免知识积累、阅读能力上的差异对考生写作能力
测量的干扰；为此，作文材料应在文字表述上力求清晰，不应追求曲折、艰深的表达方式。
如何做到这一点？材料字数少是最直接、最简单的做法。这看起来容易，做起来却并非易事，
因为字数虽然少，但内涵却不能少，要以尽量少的文字为考生提供尽量多的可写作的内容。
这一“少”一“多”是很考验智慧的。
【审题指导】
1.确定核心概念：简约与繁复
2.确定概念内涵：简约意味着做减法，繁复意味着做加法。
3.确定概念外延：两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一
无是处，要看具体的情境。
4.确定核心立意：依据情境，抉择繁简。
相对而言，本题是一道简单的作文题，针对当下两种相对的理念摆出来让考生关注当下，
思考两种理念的不同及各自的价值，需要注意的是命题人没有从缺点说起，而是正面倡导与
肯定。这有什么用意呢？考生要关注到简短的材料之外的用意。从材料出发我认为可以写简
2
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约的理念，也可以写繁复的价值，当然也可以融合起来写，辩证的思维很重要，不管写那一
面，都要联系生活，联系社会，否则很难写下去。
具体来讲，这是一道引语式材料作文题。
所供材料指出了一个看似矛盾的现象：有人倡导简约，有人肯定繁复。题目的命题指向
是引导考生思考“简约”与“繁复”二者之间的辩证关系。
审题时，我们应厘清这两个概念的含义。所谓“简约”，其内涵是简略、简省。其外延
是在物质追求上，尽量简朴节俭；待人处世时，单纯明净；思考、解决问题时，抓住要领解
决主要矛盾。简约过了头，就沦为匮乏吝啬，冷落怠慢，浅尝辄止，不作为。讲求“简约”，
就是提倡做生活的减法，多“留白”。
所谓“繁复”，其内涵是繁多、复杂。其外延是在物资供应上，力求充裕丰盈；在为人
处世上，庄重有礼；在分析、解决问题时，精益求精，力求完美。繁复过了头，就沦为铺张
浪费，搞繁文缛节，不得要领地乱作为。讲求“繁复”，就是提倡做生活的加法，多“渲
染”。
由此看来，二者的关系，是对立统一的。对立，是指二者强调的内容各有侧重：简约强
调做减法，繁复强调做加法。在物质追求上要追求简约，多做减法；在精神追求上不妨繁复
些，适当做加法。
但二者之间又不是截然对立的，关键是要把握好一个“度”：提倡简约，不能过了头；
提倡繁复，也不能过了头。不仅不截然对立，还可以相互成就、互为保障。在物质追求上简
约一些，在精神上往往会更富足；对精神追求更重视的人，往往不太在乎物质的多寡。从另
一个角度看，只有在足够充盈、隆重、完美时，才能保证做到真正的“简约”，避免其沦为
寡淡；只有在做到了节俭、单纯、抓得住要领时，才能保证做到真正的“繁复”，避免其沦
为繁缛。
写作时，可以先简明扼要地界定两个概念的含义，最好把它们的外延限定在一个具体的
范围内。比如，把其外延锁定在“待人接物时讲求简约还是繁复”上，把论点定为：简而有
礼，繁而不缛。这样可以让笔墨更集中，线索更清晰，避免行文过程中枝蔓横生。然后，可
以分别辨析，在哪些情况下当求“简约”，在哪些情况下当求“繁复”。以待人接物为例，
对那些虚文浮礼要简而又简，表达真诚关怀时则应庄重充分。接下来可以辩证分析如何让
“简约”与“繁复”相辅相成、相得益彰：简而充分，繁而不累。以待人接物为例，用礼节
的简给情感的热烈表达留空间，用情感的真诚充分去抵消虚文浮礼，保证交往的单纯。在论
证过程中，可以援引一些名人事例作论据，来增强文章的说服力，比如：竹林七贤之间的交
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往，脱略不羁，真诚简放；宋儒杨时拜见恩师程颐，程门立雪，繁复庄重。
【思辨性】
“简约与繁复”，是一道二元对立命题论述题，两个概念并不是非黑即白的关系，简约
有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富
于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也
不存在熟优孰劣，关键看一个“度”的问题。生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境
平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约
有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得提倡的。
【参考立意】
1.繁简有致，人生大美；
2.繁简有深意，细品得真知；
3.繁究事理，简行人生；
4.繁而不杂，简而不淡。
5.繁复以享隆重，简约丰盈精神；
6.物质极简成就精神丰盈；
7.各有其用，生命兼美。
8.物质何妨简约？精神一定丰盈。
9.简而能“丰腴”，繁而能“清癯”。
10.欲望越“简”，精神越“繁”。
11.有繁复做基础，简约才能不简陋。
【高分标题】
（一）单句标题（15 个）
繁简之间，自有天地
不为繁扰，不困简空
繁简相宜，方为至美
以简驭繁，以繁润简
简为骨，繁为魂
繁简无界，适配为真
删繁就简是智慧，化简为繁是匠心
穿透繁简，直击本质
简约不简单，繁复不冗余
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繁简共生，各安其位
于简中守本，于繁中求精
繁简之选，心之所向
拒绝伪繁，警惕空简
繁简皆为道，适度方为赢
以简养身，以繁养心
（二）对句标题（15 组）
简以去芜存菁，繁以精益求精
简约为骨定根基，繁复为肌丰内涵
删繁就简显智慧，精雕细琢见匠心
不执于简失底蕴，不迷于繁失初心
简是本质的坚守，繁是过程的深耕
生活宜简以轻装，精神宜繁以丰盈
简中藏天地之阔，繁里见细节之美
以简驭繁明方向，以繁润简添温度
简约非空洞，繁复非冗余
守简约以归真，拥繁复以极致
简则高效成事，繁则沉淀精品
繁简相生无优劣，适配相宜有乾坤
内心从容择简，热爱执着赴繁
删冗余以就简，补关键而求繁
简是人生的减法，繁是价值的加法
【经典段落】
段落1：破题立论，辩证统一
当下社会，“极简生活”的倡导者推崇“少即是多”的清爽，“精雕细琢”的践行者坚
守“繁即是美”的厚重，两种理念看似相悖，实则共同构成了多元生活的图景。简约不是空
洞的简陋，而是“删繁就简三秋树”的清醒；繁复不是冗余的堆砌，而是“添枝加叶二月
花”的匠心。二者如同硬币的两面，缺一不可：没有简约的支撑，繁复便会沦为华而不实的
累赘；没有繁复的滋养，简约便会陷入单调空洞的误区。从苏州园林“虽由人作，宛自天
开”的简约布局与雕花窗棂的繁复细节，到古典诗词“清水出芙蓉”的简约意境与“字字珠
玑”的繁复锤炼，无不印证：繁简相宜，适配为真，唯有平衡二者，方能彰显事物的完整价
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值。
段落2：论证“简约为骨，去芜存菁显本质”
简约的价值，在于剥离外在冗余，直抵事物核心本质，让关键价值清晰凸显。古人云
“大道至简”，真正的智慧往往藏在简约之中。爱因斯坦的相对论，核心公式“E=mc ²”仅
用五个符号便概括了宇宙能量与质量的本质关系，摒弃了复杂冗余的表述，却成为物理学领
域的基石；苹果公司的产品设计，始终秉持“简约至上”的理念，去掉多余的按键与装饰，
聚焦用户体验的核心，最终以简洁流畅的设计风靡全球；北宋文学家欧阳修晚年修改文章，
反复删减冗余词句，甚至将原本繁复的表述精简至数十字，正是这种“删繁就简”的追求，
让其文章更显风骨与力量，流传千古。这些事例证明，简约不是简单的“减少”，而是对本
质的精准把握，是“去其糟粕，取其精华”的智慧，能让事物在简洁中焕发更持久的生命力。
段落3：论证“繁复为肌，精益求精丰内涵”
繁复的意义，在于对细节的极致打磨，为事物注入深厚内涵，让价值在深耕中不断提升。
“天下大事，必作于细”，许多伟大的成就，都离不开繁复过程的沉淀与积累。故宫文物修
复师修复一幅古画，需历经清理、补色、加固等数十道工序，每一步都要在显微镜下精细操
作，耗时数月甚至数年，正是这种“精雕细琢”的繁复，让千年古画重焕光彩；《红楼梦》
的创作，曹雪芹“批阅十载，增删五次”，大到人物命运的铺陈，小到一句台词的措辞，都
反复推敲，正是这种繁复的打磨，让这部作品成为中国古典文学的巅峰之作，滋养了一代又
一代人；航天工程师研发火箭，需对每个零件进行上百次的测试与校准，对每个数据进行反
复核算，正是这种“千锤百炼”的繁复，才保障了火箭发射的成功，让中国航天事业稳步前
行。繁复不是“画蛇添足”，而是对热爱的执着，对品质的追求，让事物在细节的打磨中绽
放独特魅力。
段落4：论证“繁简适配，因事而异显智慧”
繁简的选择，从来不是固定不变的教条，而是需根据场景与目标灵活调整的智慧。生活
中，物质层面的简约能让我们轻装上阵，摆脱物欲的束缚——如极简主义者减少不必要的物
品消费，专注于精神世界的丰盈；但精神层面的繁复却能让我们收获成长，如阅读经典时逐
字逐句研读，反复品味其中深意，在繁复的思考中提升认知。工作中，企业管理需简约高效，
简化冗余的流程与层级，让决策更快速精准；但技术研发却需繁复深耕，对每个细节都精益
求精，才能突破核心难题，打造优质产品。文化传承中，传统技艺的核心技法需简约坚守，
保留其本质精髓；而文化传播则可采用繁复多元的形式，如通过沉浸式展览、数字化呈现等
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方式，让传统文化更贴近当代生活。可见，适配的繁简选择，能让每个场景都发挥最大价值，
这正是生活的智慧所在。
段落5：辩证警示，拒绝极端回归本真
然而，我们需警惕两种极端：一味追求简约而陷入“伪极简”，为了形式上的简洁而牺
牲实用价值，导致生活不便、工作低效；盲目推崇繁复而陷入“过度堆砌”，为了彰显格调
而添加无关细节，反而掩盖事物本质，消耗不必要的精力。现实中，有些年轻人跟风践行
“极简生活”，扔掉所有生活用品，最终因缺乏基本保障而陷入困境；有些设计师为了追求
“繁复美学”，在作品中堆砌各种元素，导致整体风格混乱，失去核心主题。真正的繁简智
慧，是跳出形式的束缚，回归事物本真需求：需要简约时，坚守“实用至上”，不被冗余干
扰；需要繁复时，秉持“精益求精”，不做无用功。作为新时代青年，我们更应学会在繁简
之间自如切换，在学习中简约归纳核心知识点，在实践中繁复打磨专业技能；在生活中简约
对待物质，在精神上繁复追求热爱，以平衡之心应对人生百态。
【素材集锦】
名言金句
1.大道至简，衍化至繁。——《道德经》（核心：最根本的道理简洁明了，其衍生出的
事物却丰富繁复）
2.删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥（核心：删去冗余成就简洁，精益求
精创造独特）
3.简约而不简单，繁复而不冗余。——民间谚语（核心：繁简的价值在于本质，而非形
式）
4.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》（核心：大事需从简单起步，
更需注重细节的繁复打磨）
5.简单是终极的复杂。——达
芬奇（核心：简约的背后是对本质的精准把握，蕴含着
・
复杂的思考）
6.细节决定成败，简约成就高效。——谚语（核心：繁复把控细节，简约提升效率，二
者相辅相成）
7.少则得，多则惑。——《道德经》（核心：适当简约能获得本质，过度繁复易陷入困
惑）
8.精雕细琢，方成大器；去芜存菁，方显真章。——民间谚语（核心：繁复打磨与简约
提纯都是成就事物的关键）
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经典人物
1.乔布斯：简约设计成就科技传奇
事例：苹果公司创始人乔布斯是“简约理念”的坚定践行者。他主导设计的iPhone 手机，
摒弃了当时手机市场上复杂的物理按键与冗余功能，采用极简的触控屏幕设计，仅保留核心
操作按钮，以简洁流畅的外观与便捷的用户体验颠覆了手机行业。在产品研发中，他坚持
“减法原则”，要求团队删除所有不必要的功能，聚焦核心需求——这种简约不是偷工减料，
而是对用户体验本质的精准把握。正是这种对简约的极致追求，让苹果产品风靡全球，成为
科技与设计结合的典范，也证明了简约理念在商业领域的巨大价值。
2.曹雪芹：繁复打磨铸就文学经典
事例：《红楼梦》的作者曹雪芹，用“批阅十载，增删五次”的繁复付出，成就了中国
古典文学的巅峰之作。创作过程中，他对每个细节都反复推敲：小到人物的一句对话、一件
服饰，大到家族命运的铺陈、情节的转折，都经过无数次修改与完善。为了精准描绘贾府的
生活场景，他详细研究了古代贵族的饮食、礼仪、建筑等知识，将繁复的生活细节融入作品，
让人物形象更鲜活，场景更真实；为了让诗词符合人物性格，他为不同角色创作了风格各异
的诗作，每一首都经过精心打磨。正是这种“精雕细琢”的繁复，让《红楼梦》成为一部包
罗万象的文学巨著，历经数百年仍被广泛研读，彰显了繁复在艺术创作中的重要意义。
3.故宫文物修复师：繁简结合守护文化瑰宝
事例：故宫文物修复师们在工作中，完美诠释了“繁简相宜”的智慧。修复一件古陶瓷
时，他们的工作分为两个层面：“简”的层面是坚守文物的原始风貌，保留其核心特征，不
添加多余的装饰，确保文物的本质不受破坏；“繁”的层面是对破损部位进行精细修复，从
碎片拼接、缝隙填补到色彩还原，每一步都需要极其繁复的操作——拼接碎片时需精准对齐
纹路，填补缝隙时需调配与原始材质一致的材料，还原色彩时需反复比对颜料，甚至需要借
助显微镜等工具进行微米级别的操作。正是这种“简守本质，繁修细节”的态度，让一件件
破损的文物重焕光彩，既保留了历史的记忆，又延续了文化的生命力。
4.袁隆平：繁简并行成就科研伟业
事例：“杂交水稻之父”袁隆平的科研生涯，是“繁简并行”的生动体现。在科研目标
上，他秉持“简约”理念，始终聚焦“提高水稻产量，解决粮食问题”这一核心目标，不受
其他无关研究方向的干扰，数十年如一日深耕杂交水稻领域；在科研过程中，他则坚持“繁
复”态度，对每个研究细节都精益求精——从筛选稻种、杂交试验到观察长势、测定产量，
每一步都需要进行大量繁复的操作，他曾在数千株水稻中逐一筛选天然杂交稻，也曾在田间
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反复试验不同的杂交组合，即使在高龄时仍坚持每天到田间观察水稻生长情况。正是这种
“简定目标，繁做过程”的科研态度，让他成功培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱
问题，彰显了繁简平衡在科研领域的重大价值。
【写作建议】
本题为材料作文题，核心在于围绕“简约”与“繁复”的关系展开立意。材料给出两种
对立观点，提示可从辩证角度切入，避免单一否定或肯定。
立意确定：选择“简繁相生”的辩证视角，既肯定简约的本质坚守价值，也承认繁复的
细节积累意义，最终落脚于两者在不同语境下的动态平衡，符合“选准角度，确定立意”的
要求。
文体与结构：明确为议论文，采用“引论—本论—结论”结构。引论以故宫与极简空间、
代码与壁画的对比引出话题；本论分三个层次：“简约的智慧”“繁复的修行”“简繁相生
的平衡”，每层结合具体事例（爱因斯坦、梭罗、乔布斯；故宫修复、《千里江山图》、屠
呦呦；八大山人、达芬奇、生活实例）增强说服力；结论升华至文明发展与个人成长，呼应
开篇，结构完整。
论据选择：兼顾古今中外、不同领域（科学、艺术、生活、社会），如爱因斯坦公式、
故宫修复、精准扶贫等，素材典型且多元，体现“选准角度”后的广泛联想，避免内容单薄。
语言与表达：运用比喻（“手术刀”“锚点”“空中楼阁”）、引用（爱因斯坦、《考
工记》）等手法，语言流畅且有文采；严格遵循“自拟标题”“不少于800 字”“不泄露个
人信息”等要求，符合高考作文规范。
【范文展示】
简繁之间：生活的辩证艺术
当人们在极简主义的黑白空间里感叹“lessismore”时，故宫太和殿的雕梁画栋正以繁
复的纹样诉说着千年文明的厚重；当程序员用一行简洁代码解决复杂问题时，敦煌壁画的画
师们正以千万笔细腻勾勒铺展飞天的飘逸。简约与繁复，从来不是非此即彼的对立，而是生
活中相互成就的辩证艺术，共同编织着人类文明的经纬。
简约是删繁就简的智慧，是对本质的执着坚守。
简约的价值，在于剥离表象后的本真回归。爱因斯坦曾说：“如果你不能简单地解释一
件事，说明你还没有真正理解它。”他用E=mc² 这一极简公式揭示宇宙奥秘，正是简约智慧
的巅峰体现。生活中，简约是梭罗在瓦尔登湖畔“把生活逼入绝境，简化到只剩下最基本的
要素”的清醒，是乔布斯“至繁归于至简”的设计哲学——苹果产品以简洁的线条、纯粹的
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色彩，让科技回归“为人服务”的本质。当信息爆炸让人迷失于碎片化洪流，简约如同一把
手术刀，切除冗余信息的肿瘤，让我们在喧嚣中守住内心的锚点。
繁复是精益求精的修行，是对细节的极致追求。
繁复的意义，在于对细节的虔诚打磨。《考工记》有言：“智者创物，巧者述之，守之
世，谓之工。”故宫文物修复师用数百道工序复原一件古瓷，每一道笔触、每一次窑火都凝
聚着“繁复”的匠心；《千里江山图》以矿物颜料层层叠加，历经千年依然色彩鲜丽，正是
“繁复”成就了永恒的艺术生命力。科学研究中，屠呦呦团队筛选2000 余方药典、试验380
余种提取物，最终发现青蒿素，这种“繁复”的探索恰是破解疟疾难题的钥匙。没有对细节
的执着，所谓“简约”不过是浅尝辄止的潦草；没有繁复的积累，任何“极简”都只是空中
楼阁。
简繁相生：在动态平衡中抵达生命的丰盈。
真正的智慧，在于根据语境灵活驾驭简繁之道。艺术上，八大山人以寥寥数笔勾勒孤鸟，
齐白石用“妙在似与不似之间”的简约传递禅意；而达芬奇画《蒙娜丽莎》时，仅嘴角就修
改四十余次，用繁复的细节赋予微笑永恒的神秘。生活中，我们既需要“断舍离”的简约来
清理物质冗余，也需要“慢慢走，欣赏啊”的繁复来品味日常的烟火——一碗妈妈做的手擀
面，面粉的质朴是简约，揉面的力道、调味的分寸是繁复，两者相融才是家的味道。社会发
展中，政策制定需简约高效（如“放管服”改革），但民生服务需繁复细致（如精准扶贫的
“一户一策”），简繁互补方能行稳致远。
从仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”的文明觉醒，到如今元宇宙中数字艺术的无限可能，
人类文明的进步始终在简约与繁复的张力中前行。简约是方向，指引我们剥离浮躁、回归本
质；繁复是根基，支撑我们深耕细作、抵达极致。愿我们既能以简约之心观照世界，在纷繁
中见清明；亦能以繁复之力雕琢人生，在细微处显真章——于简繁之间，走出一条丰盈而从
容的生命之路。
简繁相生，意蕴蛊然
日子如莲，无言即大美；生活如酒，醇厚即有味。把握或繁或简加减法，都有其无尽趣
味，无穷意蕴。
繁简相生，万物心中皆有所求，简有简的深刻，繁有繁的精妙。两者并非相悖之论，掌
握其中力度，自有蛊然意蕴。
艺术简朴之妙。
相较欧洲大部分写实艺术作品以逼真、工笔为追求，中国水墨画的纯粹、自然表明艺术
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简朴却不失其妙。“人民艺术家”老舍曾请著名画家齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画。
如何在一方宣纸天地作出“蛙声十里”壮美和“出山泉”的自然灵动是关建。冥思苦想数天，
齐白石别出心裁弃繁冗“十里”代之以几尾生机勃勃蝌蚪，可不就无可挑剔地应了“蛙声十
里出山泉”之题？老舍收到画作后大称其妙。
可见，艺术上追求简洁却不简单，并未失去艺术应含审美，反而因此而更具艺术价值，
有了更高的审美能力。艺术并未因此失去生命，而是更具艺木创作者的智慧。
文化繁华之盛。
文化自信是一个民族更基本、更深层、更持久的力量。我们的繁华文化脉络便是我们文
化自信底气所在。唐朝“不夜城”长安，万国使者皆至长安，一大唐的繁盛与气派；宋徽宗
赵佶“一抹天青破云处”让世人得以欣赏绝美天青色陶器，自创瘦金体独树一帜：清代小说
大放异彩释，展现他们的精神世界……
文化越繁荣，民族更自信。这是中华民族力量之源，这是繁华的魅力所在。
生活纯粹之趣。
苏轼有言：“人间有味是清欢。”何谓之“清欢”？生活本就纯粹自然应之。热播剧
《去有风的地方》描绘云南小镇里人们以鲜花入食为饼，以青山大地入梦并努力创业的生活。
吸引人心向往是那里大自然的简单纯粹，生活因纯粹自然而散发的缕缕幽香。立于绿水青山
处，清风徐来，心旷神宜。让人们了解除去朝九晚六的生活，简单纯粹让人可以恣意生长，
天地之宽，天地之简，而告之以最深刻的道理；至简，所以可能无限。最重要的一一追求本
心。
繁简相生，做好每一道有关命题，艺术、生活、文化生生不息，意蕴蛊然。去吧，用心
体会其中奥妙，绽放独属自己的光辉。
云在青天水在瓶，繁复简约总相宜
简约与繁复，两者各有千秋。你看，删繁就简三秋树，简约有疏朗之美；枝繁叶茂五月
花，繁复有葳蕤之美。建筑与园林中，“开轩面场圃”，一览无余，是简约之美；而曲径通
幽，“庭院深深深几许”，则自有繁复之美。简约与繁复，各美其美，其实不光是美学上，
人生又何尝不是如此呢？人生中，有时要学会做减法，多一点简约，以淡泊明志；有时也要
学会做加法，多一点繁复，求异彩纷呈。
学会做减法，多一点简约，以淡泊明志。
韦东奕的生活中，没有房子车子等世俗的“五子登科”，没有晒美食晒照片的朋友圈，
没有“三分钟不刷屏就不舒服斯基”的强迫症，没有“B 站崩了，我也崩了”的信息焦虑。
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他的眼里，只有奇妙的数学，只要有一瓶水、一袋馒头，就可以一整天沉潜思考。他的生活
和世界，无疑是简单朴素的。袁隆平，名满天下时，却只是专注于田畴，以稼穑民生为务，
不是在田里，就是在去田里的路上。相较于那些镁光灯下频频走穴的学术超男超女，他的生
活，无疑是寂寞单调的。
但物质生活上的极简主义，却使他们的人生厚重丰博。他们深知，生命之舟仅限于承载
必不可少之物。鸟儿的翅膀系上黄金，就再也飞不起来了。他们以清修徒、苦行僧一样的虔
诚、执着，沉潜学问，砥砺修身，陶然沉浸于简单而纯粹的“孔颜之乐”，心之所向，素履
以往，一苇航之，内心愈发清明澄澈，境界愈发恢宏博大。
学会做加法，多一点繁复，求异彩纷呈。
苏轼的人生，无疑是繁复的。诗人、文学家、画家、书法家、水利工程师、美食家、瑜
伽修炼师……诸多兼职的“斜杠”，使苏轼的人生充满传奇故事。“兹游奇绝冠平生”，曾
经沧海，千帆阅尽，如此繁复的人生，造就了一个独一无二的苏东坡。康熙皇帝，相较于那
些“长于妇人之手，幽居深宫之中”的帝王，他的一生无疑是精彩绝伦的。骑射驰骋，博涉
经史，醉心西学，使他的人生堪为“立德立言立功三不朽”的标配人生。
繁复人生，不是见异思迁、得陇望蜀的贪欲，不是在纷扰、诱惑中，心为形役，被物化
异化，而是主动拥抱多姿多彩的生活，在不断地尝试、开拓、体验、追求中，丰富自己。
作为当代青年，不妨在生活中多一点简约，志于道，游于艺，不耻恶衣恶食；在事业上
多一点繁复，不躺平，不佛系，不断尝试，敢于挑战，勇敢跨界，突破自我。
【点评】
文章紧紧围绕“简约”和“繁复”二元话题，从熟知的审美体验入手，渐次深入，阐述
了两种人生形式的价值。论述时，立论审慎，不扬此抑彼，不执其一端，思维严谨缜密。
文章首尾两段相互照应，结构完整，圆合自如；主体部分，均用含有话题的警策句立骨，
继而叙写例证，然后集中议论。结构精致，充分体现了文章的建筑美。
繁简相宜，适配为真
当极简主义的清风拂过生活，有人偏爱“少即是多”的清爽；当精雕细琢的匠心备受推
崇，有人坚守“繁即是美”的厚重。在简约与繁复的争议中，我们往往陷入非此即彼的误区，
却忽略了二者本无绝对优劣——简约是“去芜存菁”的清醒，繁复是“精益求精”的执着，
唯有根据场景适配选择，让简约为骨奠定根基，让繁复为肌增添活力，方能成就有质量、有
温度的人生。
简约为骨，是剥离冗余后的本质坚守，让事物在简洁中彰显力量。“大道至简”，真正
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有价值的事物，往往能以简洁的形式承载深厚的内涵。爱因斯坦的相对论，仅用“E=mc ²”
五个符号便揭示了宇宙的核心规律，摒弃了复杂晦涩的表述，却成为物理学领域的基石；乔
布斯主导设计的iPhone 手机，删除了当时手机市场上冗余的物理按键与功能，以极简的触控
设计聚焦用户体验，最终颠覆行业格局，风靡全球；北宋文学家欧阳修晚年修改文章时，反
复删减冗余词句，将原本繁复的表述精简至精华，让文章更显风骨与力量，流传千古。这些
事例证明，简约不是简单的“减少”，而是对本质的精准把握，是“删繁就简”的智慧，能
让事物摆脱形式的束缚，直抵核心价值。
繁复为肌，是精雕细琢后的内涵丰盈，让事物在细节中绽放光彩。“天下大事，必作于
细”，许多伟大的成就，都离不开对细节的繁复打磨与积累。故宫文物修复师修复一幅古画，
需历经清理、补色、加固等数十道工序，每一步都要在显微镜下精细操作，耗时数月甚至数
年，正是这种“精雕细琢”的繁复，让千年古画重焕光彩；《红楼梦》的创作，曹雪芹“批
阅十载，增删五次”，大到人物命运的铺陈，小到一句台词的措辞，都反复推敲，正是这种
繁复的打磨，让这部作品成为中国古典文学的巅峰之作；航天工程师研发火箭，需对每个零
件进行上百次的测试与校准，对每个数据进行反复核算，正是这种“千锤百炼”的繁复，才
保障了火箭发射的成功，推动中国航天事业稳步前行。繁复不是“画蛇添足”，而是对热爱
的执着，对品质的追求，让事物在细节的沉淀中愈发厚重。
繁简的智慧，更在于“适配”二字，因事而异，方能各尽其用。生活中，物质层面的简
约能让我们摆脱物欲的束缚，轻装上阵拥抱生活——如极简主义者减少不必要的物品消费，
专注于精神世界的丰盈；但精神层面的繁复却能让我们收获成长，如阅读经典时逐字逐句研
读，在繁复的思考中提升认知。工作中，企业管理需简约高效，简化冗余的流程与层级，让
决策更快速精准；但技术研发却需繁复深耕，对每个细节都精益求精，才能突破核心难题。
文化传承中，传统技艺的核心技法需简约坚守，保留其本质精髓；而文化传播则可采用繁复
多元的形式，让传统文化更贴近当代生活。可见，适配的繁简选择，能让每个场景都发挥最
大价值，这正是生活的智慧所在。
然而，我们需警惕陷入形式主义的误区：一味追求简约而沦为“伪极简”，为了形式上
的简洁牺牲实用价值；盲目推崇繁复而陷入“过度堆砌”，为了彰显格调添加无关细节。真
正的繁简智慧，是跳出形式的束缚，回归事物本真需求。作为新时代青年，我们更应学会在
繁简之间自如切换：在学习中，简约归纳核心知识点，繁复打磨专业技能；在生活中，简约
对待物质欲望，繁复追求精神热爱；在未来的工作中，简约明确目标方向，繁复深耕关键领
域。
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繁简相宜，适配为真。简约如诗，勾勒出人生的清晰轮廓；繁复如画，填充出人生的丰
富色彩。愿我们都能摒弃非此即彼的偏执，以平衡之心应对生活百态，让简约与繁复相辅相
成，共同描绘出属于自己的精彩人生画卷。
舍得简约，敢于繁复
水墨山水，要想画得气韵生动，应舍得留白，留下空间给云霭，则灵气生；要敢于皴染，
把厚重赋予山岩，则敦厚至。留白与渲染并用，虚与实相生，画面才充实不失空灵，简约不
失敦厚。
人走过一生，如同作画，要舍得简约，留一些时间“虚度”，留一些精力“无为”，以
涵养性灵；要敢于繁复，锦上不妨添花，添砖偏还加瓦，以丰厚人生。人生既有趣又丰厚，
方才完整。
人生要有那么一段繁复的时光，为繁中取简作铺垫。在人生的储备期、成长期、求知期，
要敢于繁复。稚气的少年，富有朝气的青年，就是要见识世界的繁华，就是要如饥似渴地吸
取外界的各种养分，要一日看尽长安花，要欲买桂花同载酒，要文韬武略显英雄，要才饮长
沙水、又食武昌鱼，要遍赏骏马秋风塞北、杏花春雨江南。雄壮的精神，是行万里长路、读
万卷大书滋养出来的；丰厚的人生是大酒大肉、金戈铁马堆积出来的。把人生的加法做足，
做减法时才有得减。
然而，人终究还是需要学会简约，世界那么大，怎能皆入我园囿？在人生的沉淀期、成
熟期、收获期，则要舍得简约，要学会做减法。功已成，名已就，看惯秋月春风，则应知道
月盈则亏，水满则溢，不如让利给他人，不如弃名于浮世，清茶虚室，绝圣弃智，调素琴，
阅金经。汉初三杰张良正是悟到了这一点，于功成名就后，摒弃人间万事，换得人生风朗气
清；美国国父华盛顿也明于做人生的减法，两届任期满后，隐居弗农山，把人生过得张弛有
序。在繁复后，他们回到简约，人生因此多出了诗意和趣味。
把人生过得繁复，是能力；让人生回归简约，是智慧。作为当代青年的我们，也应该能
由简入繁，做生活的加法，学得满腹知识，练得一身本领，参加社会实践，积聚生活经验，
去风雨中搏斗，去社会的大建设中历练，把自己的人生画卷渲染得绚丽多彩，让人生丰厚起
来。作为当代青年的我们，还要能由繁归简，做生活的减法，少一些私心杂念，减一些物欲
贪心，偶尔给心灵放假，经常给思想减压，不妨给人生多一些留白。虚室生白，吉祥止止，
空灵的心，能生出更多的智慧。
所以，人生的画卷，当简则简，当简时疏可走马；人生的画卷，当繁则繁，当繁时密不
透风。简约与繁复，各得其所，人生才会有趣而丰厚。
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