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2025届高考语文思辨性作文写作指导：
三元思辨：简易、变易、不易
试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示
考题链接
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
汉字意蘊丰厚，经常给人以丰富的联想与启迪。如“易”字,其各种内涵之间是相互联系
的。汉代郑玄就曾经说过：“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”意思是，无论
多么复杂的事物，只要了解它的奥妙，就觉得简单而平易，这就是简易；世间万物，无时无
刻不处于变化中，这就是变易；事物变化背后的基本原理又是永恒不变的，这就是不易。知
道了简易，就明白大道至简，要抓住事物本质；知道了变易，就明白要与时俱进，不断求新
求变；知道了不易，就明白要追寻真理，按真理办事。
如何看待生活中的“易”？上述材料能给奋发有为的当代青年以启示，请结合你的思考
写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
写作指导
审题时要明确材料的多层涵义：其一，紧扣郑玄对“易”的阐释，明确“易”的三层涵
义;其二，紧扣材料对“三易”的阐释，明确“易”的三层涵义的落脚点，并分开论述。
另外，明确写作要求，具有强烈的问题意识，即写作时要回答如何看待生活中的“易”;
明确写作对象的身份意识，即“奋发有为的当代青年”，写作时应有所呼吁与号召。紧扣主
题，联系社会，提出自己个性化的见解与思辨性的想法即可。
参考立意
以变易之遵，铸不易之辉
明悟三易，昭昭而强
明简易之本，求探真理……
范文展示
明晰三易，与时偕行
历史长河奔腾不息，汉字内涵博大精深。古人曾言：“易含三义，简易一也，变易二
也，不易三也。”处在当今容易被时代的潮流裹挟着前进的我们，诚当明辨三易，寻求“简
易”之本质，于求“变”中探寻“不易”之真理，与时代同行。
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“简易一也”，以明晰本质为体，事莫明于有效。现实生活中的事物纷繁复杂，通过洞
察探寻事物的本质，不陷入表面的虚假和诱惑中，这样，我们才能抓住生活的规律，化繁为
简，事半功倍。一如法国作家纪德所说，“借卢苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更
重要。”我们应凭着“见微以知萌，见端以知末”的态度，明晰前行中事物的本质，寻求物
质本身的意义所在，追随时代潮流的脚步。身处高三的我们，要明确自己内心的目标，在追
梦的路上才能做到从心出发，所向披靡。
“变易二也”，以创新求变为道，风雨若磐门在行。苏轼于赤壁之下有言：“盖将自其
变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”由此可见，天地间无一瞬间不在变化，敢于矢志创
新，亦是对事物易变的对策所在。想想，倘若无创新求变，何来孙家栋在祖国航天事业面临
窘境时坚持自立自强？倘若无求新求变，何来改革开放四十年让中国屹立于世界强国之林
中？在时代潮流奔涌不息地冲刷下，学会“变易”可以让我们做时代风帆的舵手，无畏于前
路的艰难险阻。
“不易三也”，以永恒不变为基，悟得真理之光。简娘曾说：“生命可以有不同的姿
态，但同样是航行于真理之海。”世事变化无常，但只要步伐坚定，初心不变，真理终会出
现。达尔文凭借对真理的执着追求，提出的生物进化论，让我们对生命发展有了深层认识：
徐霞客凭借对真理的探索，穷其半生游历写下著名的《徐霞客游记》。于变化莫测的时代中
明白其背后永恒不变的基本原理，追求真理道路上的实践升华，才能做到按真理办事，展望
未来。
寒窗苦读十二载，作为奋发有为的新时代青年，与明辨三易并行，是我们敢于亮剑、敢
于争锋的精神追求。面对来自未来的挑战与机遇，我们更应于“简易”中化繁为简，事半功
倍，于“变易”中与时偕行，推陈出新，于“不易”中寻找规律，克服困难。在“三易”的
引领之下，中流击水，砥砺前行，展望新时代。
评点：
文章观点鲜明，思路清晰。紧扣材料，即明晰三意，与时谐行。接着从“简易”“变
易”“不易”等三个层次分开论述，强调“简易”重在“明晰本质”，“变易”重在“创新
求变”，“不易”重在“悟得真理”，运用假设论证，举例论证等多种论证手法，层层递
进，逻辑严谨。
简易、变易、不易：人生路上的三重智慧
在人生的漫长旅途中，我们每个人都是探索者，面对纷繁复杂的世界，如何在其中找到
前行的方向，把握生活的真谛，是每个人都需要深思的问题。在这个过程中，“简易”、
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“变易”与“不易”三种智慧，如同指引我们前行的明灯，照亮了我们心灵的每一个角落。
简易：生活的艺术，在于化简为繁
简易，并非指生活本身的简单，而是一种对待生活的态度，一种将复杂事物简化的能
力。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种琐事缠绕，感到身心俱疲。然而，真正的智者
懂得如何从纷繁中抽丝剥茧，找到问题的核心，以最简单的方式解决它。正如古人所言：
“大道至简”，真正的智慧往往蕴含在最朴素、最直接的方法之中。学会简易，就是学会在
忙碌中寻找宁静，在复杂中寻求简单，让生活回归本真，享受那份由内而外的轻松与自在。
变易：适应变化，方能与时俱进
世界唯一不变的就是变化本身。在这个日新月异的时代，变易成为了我们生存和发展的
关键。无论是科技的飞速发展，还是社会的不断进步，都要求我们必须具备适应变化的能
力。变易，意味着勇于接受新事物，敢于挑战自我，不断学习和成长。它教会我们在面对困
难和挑战时，不是固步自封，而是灵活变通，寻找新的解决方案。正如流水不腐，户枢不
蠹，只有不断适应变化，才能在时代的洪流中乘风破浪，勇往直前。
不易：坚守信念，方能成就非凡
在追求简易与变易的同时，我们也不能忽视“不易”的重要性。不易，是对内心信念的
坚守，是对理想追求的执着。在人生的旅途中，我们会遇到无数的诱惑和考验，但正是这些
不易之处，塑造了我们的品格，坚定了我们的意志。不易，让我们明白，无论外界环境如何
变迁，内心的那份纯真与梦想不应改变。它是我们精神的支柱，是我们在风雨中前行的动
力。正如古语所说：“天行健，君子以自强不息”，坚守不易，方能成就一番事业，实现自
我价值。
简易、变易与不易，三者相辅相成，共同构成了人生智慧的完整体系。简易让我们学会
简化生活，享受宁静；变易促使我们适应变化，不断进步；不易则让我们坚守信念，不忘初
心。在人生的不同阶段，我们需要灵活运用这三种智慧，以简易的心态面对生活，以变易的
勇气迎接挑战，以不易的坚持成就梦想。如此，方能在人生的旅途中，走得更加坚定而从
容。
简易、变易、不易：生活哲学的思辨之旅
在浩瀚的人生旅途中，我们时常会遇到各种挑战与抉择，而简易、变易、不易，这三种
看似简单却蕴含深邃哲理的概念，如同指引我们前行的三盏明灯，照亮了探索生命意义的道
路。它们不仅是对事物变化规律的概括，更是对生活态度与人生智慧的深刻反思。本文旨在
探讨简易、变易、不易之间的思辨性，以及它们如何共同塑造了我们对世界的认知与应对之
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道。
简易：生活的起点与智慧
简易，顾名思义，即简单容易之意。在快节奏的现代生活中，人们往往追求效率与便
捷，倾向于将复杂问题简单化，以减轻心理负担。然而，简易并非浅薄或逃避，而是一种洞
察本质、把握核心的能力。正如老子所言：“大道至简”，真正的智慧往往寓于简单之中。
在学习上，掌握核心概念比死记硬背海量信息更为重要；在生活中，保持一颗平常心，简化
欲望，方能享受真正的宁静与幸福。因此，简易不仅是生活的一种态度，更是通往内心平和
与智慧的桥梁。
变易：世界的本质与适应
变易，指的是世间万物无时无刻不在变化之中。《周易》有云：“穷则变，变则通，通
则久。”这句话深刻揭示了变化的普遍性和必要性。在自然界，四季更迭、万物生长；在社
会中，科技进步、文化交融。面对变化，有人恐惧不安，有人则拥抱变化，从中寻找机遇。
变易教会我们灵活应变，勇于探索未知，不断学习与成长。它提醒我们，唯有不断适应变
化，才能在时代的洪流中立于不败之地。因此，变易不仅是世界的本质特征，也是个人成长
与社会进步的驱动力。
不易：坚守的信念与原则
不易，则是指那些恒定不变的原则与信念。在瞬息万变的世界中，总有一些东西值得我
们坚守，比如诚信、善良、正义等核心价值。不易是精神的支柱，是我们在风雨飘摇中仍能
保持方向感的灯塔。它教会我们在追求变化与进步的同时，不忘初心，坚守道德底线，维护
人性的尊严与美好。不易并不意味着僵化固执，而是在变化中寻找不变的真谛，用稳定的价
值观指导行动，确保我们在变革的浪潮中不迷失方向。
思辨与融合
简易、变易、不易，三者看似矛盾，实则相辅相成，共同构成了生活的多维画卷。简易
让我们学会简化问题，直击要害；变易促使我们适应环境，勇于创新；不易则让我们在变化
中坚守原则，不失本心。在实际生活中，我们应当灵活运用这三者，既要有简化复杂、追求
效率的智慧，也要有拥抱变化、勇于探索的勇气，更要有坚守信念、不忘初心的定力。只有
这样，我们才能在复杂多变的世界中，找到属于自己的平衡点，实现个人价值与社会贡献的
双重提升。
简易、变易、不易不仅是哲学上的抽象概念，更是指导我们生活的实践智慧。它们如同
三面镜子，映照出生活的不同面貌，引导我们在变化中寻找简单，在简单中坚持原则，在原
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则中拥抱变化，共同绘制出一幅丰富多彩的人生画卷。
简易、变易、不易：高中生活的三重奏
在人生的长河中，高中三年无疑是一段独特而深刻的旅程。这段旅程，如同音乐中的三
重奏，由简易、变易、不易三个乐章交织而成，共同谱写着青春的旋律，引领我们成长与蜕
变。
简易之章：初识高中，梦想启航
高中的起始，如同乐章的序曲，带着一丝清新与简单。初入校门，我们对未来充满憧
憬，心中怀揣着对知识的渴望和对梦想的追求。在这个阶段，学习的内容相对基础，课程安
排井然有序，仿佛一切都在为我们缓缓拉开高中生活的序幕。简易，不仅体现在知识的入门
级别，更在于那份对未知世界的好奇与探索的纯真之心。我们在这个阶段学会了如何规划时
间，如何与同学相处，如何在集体中找到自己的位置。简易，是高中生活的起点，也是梦想
启航的港湾。
变易之章：挑战与成长，风雨兼程
随着高中生活的深入，变易成为了主旋律。学科难度的提升，考试压力的增加，人际关
系的复杂化，无一不在考验着我们的适应能力和应变能力。我们开始意识到，学习不再是简
单的记忆与模仿，而是需要深入理解、独立思考与创新实践。同时，青春期的情绪波动、自
我认知的探索，也让我们的内心世界经历了翻天覆地的变化。面对这些挑战，我们学会了坚
持与努力，学会了在失败中寻找教训，在成功中保持谦逊。变易，让我们在挑战中成长，在
风雨中更加坚韧，它是高中生活最动人的篇章，也是我们人生旅途中不可或缺的磨砺石。
不易之章：坚守信念，砥砺前行
不易，是高中生活的灵魂，它贯穿始终，提醒我们不忘初心，方得始终。在日复一日的
学习中，在无数次考试与排名的竞争中，我们或许会疲惫，或许会迷茫，但内心深处那份对
梦想的执着与追求，如同灯塔一般，指引着我们前行的方向。不易，是对自我价值的坚守，
是对理想的坚持，是在面对困难与挑战时，依然能够保持积极向上的态度，勇往直前。它教
会我们，真正的成功不在于一时的辉煌，而在于持之以恒的努力与不懈的奋斗。高中三年，
不易之路，让我们学会了坚持与自我超越，为未来的人生奠定了坚实的基础。
简易、变易、不易，构成了高中生活的三重奏，它们相互交织，共同塑造了我们的青春
记忆。简易让我们轻装上阵，变易让我们在挑战中成长，不易则让我们在坚守中绽放光芒。
这段旅程，虽然充满挑战，却也无比珍贵，因为它见证了我们的成长与蜕变，让我们更加自
信地迈向人生的下一个阶段。让我们带着这份经历，继续前行，在未来的道路上，奏响属于
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自己的生命乐章。
三元思辨性作文指导
环环相扣，辨清三元关系
近年高考作文，出现了较多的三元概念型作文题，如2021年全国乙卷“修身、矫思、立
义”、新高考Ⅱ卷“藏而不露、不偏不倚、缓缓出头”，2022年全国甲卷“移用、化用、独
创”、新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”都属于这一类命题。相比之前的二元概念型作文，
三元概念型作文能更好地考查学生对复杂问题的认识与驾驭能力，也能有效规避猜题押题或
宿构写作。但从写作者的角度说，作文的思辨关系越来越复杂，审题立意难度越来越高，导
致考场作文中普遍存在“立意不准”“内涵不清”“关系不明”等致命伤。研究这些问题，
理应成为高考作文备考的当务之急。
着眼整体，宏观把握
一元或二元概念的材料作文题，材料中往往会出现关键句，把握关键句，审题障碍往往
就可以迎刃而解；但三元概念型作文题涉及概念更多元，关系更复杂，材料命意往往不是一
个句子所能概括的，尤其需要整体观照才能审清题意。
从写作实践上看，这一方面容易出现的误区主要表现在：理解视角偏狭，立意过于片
面。
以2022年全国甲卷（“移用、化用、独创”）为例，如果考生忽略作文材料和任务指令
是一个有机的整体，仅仅着眼于作文材料或任务指令中的某一点来思考问题，就会出现诸如
“能解决实际问题的直接照搬也不错”“合理的借鉴化用，何乐而不为”“独创精神是新时
代青年的个性追求”等等立意。虽然这些立意并非完全偏题跑题，但显得片面化、局限化。
审清这道作文题的命意，一定离不开宏观把握：从“移用”“化用”到“独创”，是一个逐
步发展进步直至升华创新的过程——这样理解材料，不偏执一端，不拘于一隅，体现了明显
的层次感、整体感，真正做到了审题立意高屋建瓴。对于三元概念型作文来说，只有着眼于
整体的观照，才能有效规避“立意不准”的误区。
厘清概念，辨析内涵
三元概念型作文，有的题目中概念内涵比较直接显豁，如2022年新高考I卷，作文材料
对“本手、妙手、俗手”三个概念分别进行了精准的诠释；有的题目概念内涵则稍显间接晦
涩，设置了审题障碍，如2021年全国乙卷“修身、矫思、立义”。
从写作实践上看，这一方面容易出现的误区主要表现在：概念认识不清，论述捉襟见
肘。
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以2021年全国乙卷为例，“修身、矫思、立义”三个概念都与“理想”有机关联，“修
身、矫思”是实现理想的途径，“立义”则是理想的本质。结合任务指令，可以得出这样的
立意：站在特定的时代节点，当代青年要不断深化思想认识，将理想追求与自身实际、时代
精神有机结合，对实现理想过程中的基础（“弓”）、实践（“矢”）、目标（“的”）等
进行多层次的思考，将个人价值的实现融入到国家民族的发展洪流之中，融入到服务社会他
人的实践之中。如果达不到这样对概念的认识层次，论述往往会含混不清，很难做到左右逢
源。
梳理关系，注重关联
写作三元概念型作文，要善于梳理辨析概念间存在的关系，并善于从概念间的关系出
发，确定合理的论点与分论点，进而搭建文章的基本框架。从某种意义上说，把关系梳理清
楚，才会让我们视野开阔，抓住多方面关系进行整体规划，才能在行文中彰显思辨色彩。常
见的三元概念关系有并列、顺承、递进，有的也可能有对立、条件和因果关系的加入，形成
比较复杂的概念关系。
从写作实践上看，这一方面容易出现的误区主要表现在：割裂概念关系，简单并列叠
加。
以2022年新高考Ⅱ卷（“选择、创造、未来”）为例，这道作文题中，三位人物职业
“选择”不同，研究方向不同，都有共同的创新思维，且都能将个人奋斗与祖国发展、时代
呼唤联系在一起，但论述中不可采取简单并列式思路，三个概念“选择、创造、未来”大致
呈递进关系：先选择一种人生方向，然后在岗位上创造发挥，进而为美好未来而奋斗。如果
仔细思考，选择与创造之间、选择与未来之间、创造与未来之间，也可以解读为条件或因果
关系：正确选择影响着创造活力，正确选择决定着未来结果或创造活力决定未来结果。梳理
关系和注重关联，是彰显思辨的重中之重，从某种程度上说，它决定着一篇文章的重心甚至
格局。
三元关系的命题,增加了思维含量,需要考生综合考虑三个概念之间的复杂层次关系,对写
作提出了更高的要求。三元关系中，三个层次互相对立，如'移用、借用、独创”中,创造是
需要肯定的,移用、借用相对创造而言是需要批判的，而借用和移用之间,借用是最不可取的
做法。
三元关系包含三个概念层次,这也是谋篇布局的结构解析。假设三种关系用A、B、C代
替,考生具体写作时需要论证A与B的关系、B与C的关系以及A、B、C三者的相互关系,然后
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结合现实,澄清错误认识,指明正确的做法,最后得出结论。
“三元思辨”作文中，构成材料的核心事件或内容的三个元素（表现为三个概念），这
三个元素之间存在着逻辑关系，这种逻辑关系又不是单一的，其思维方向、价值取向具有多
元性、开放性考生需要根据自己的理解，并融入辩证思维，分析三者之间的关系，确定文章
的立意。
三元(构成材料核心事件或内容的三个元素)审题法原则:
①分析每个元素本身的象征义或本质义。
②重点分析任意一个元素的行为与特征的本质或原因(+由 此说明我们应该怎么做)
③分析任意两个元素之间的关系(当元素没有行为或特征时更要重点看关系)
思辨痛点所在
1.脱离材料语境限制，审读作文材料没有抓住关键句和关键词，脱离材料内容及含意的
范围作文，走“套作”“抄袭”“宿作”之路，大而无当，泛泛而论。
2.对话题内涵理解不透彻，只是围绕话题做表面文章；
3.无视思辩证的二元或三元关系，片面截取材料一小部分内容，狭隘的审题，片面的立
意，没有综合思辨；全文结构层次不清晰，逻辑关系和思辨色彩体现不明显
4.文章联系社会现实不够，不能化虚为实，论据不够，架空分析，空洞说理，多为正确
的废话。
思辨三个着力点
概念内涵+逻辑关系+化虚为实
1.了解思辩话题各方概念的内涵，这是思辩的准入点；
2.在弄清概念内涵后，还要阐述多概念之间的逻辑关系，体现出作文的思辨色彩；
3.在阐述过程中要结合社会现实生活，将道理说透彻，体现出自己的思考与感悟（启
示）。
美文赏读
简易、变易、不易——易经中的三易原则
三易之道玄且玄，
阴阳之用颠倒颠。
内求外求皆正路，
心物一体见本源。
易经向来有三易之说，即简易、变易和不易。
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简易原则
大道至简。简易原则告诉我们，宇宙万物不论如何纷繁复杂，变化多端，其背后的道理
和规律都是非常简单的，只要我们掌握了这些道理和规则，就可以准确把握和预测事物的运
动趋势，了解其最终运动结果，那么万事万物就从神秘变得简单而又平凡了。
如看似复杂的航天飞机能够飞入太空，人造卫星能够在轨道上环绕地球运转，其中的规
律就是最简单的万有引力定律。
社会能够不断进步，经济能够不断发展，其中的规律就是最简单的“利害”两个字，正
所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。
《说卦传》易经就是一门推演和模拟宇宙运行的学问，就是对最基本、最简单的天道的
运用：
夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
对易经来说，这个至简的大道就是阴阳之道，易简原则就是建立在阴阳思想及阴阳二分
法基础之上的，认为万事万物的发展变化不过是阴阳此消彼长和相互作用的结果。
在易经万物生成模型中，利用阴阳二分法既可以顺向从太极一直演化出宇宙万物，又可
以逆向将宇宙万物归纳为八卦、五行、四象、三才、阴阳直至太极，并由此总结出了世间最
基本、最简单、最实用的运动规律——阴阳消长转化规律，建立了一套非常简单、非常神奇
的预测工具，并借助这个规律和相应的预测工具来认识宇宙万物，真正体现了大道至简的特
性。
根据简易原则，我们一方面可以正向应用阴阳二分法将事物不断化简、分解，使复杂问
题简单化，直至找到其最根本的运行发展规律。另一方面也可以逆向应用阴阳二分法将万物
归一归虚，直至回归唯一存在的万物本源。
万物本源才是易简的根本。或者说易简原则的根本在于万物本源，易简的工具则在于阴
阳二分。
我们学习自然科学知识、学习社会科学知识、学习易经的目的就是为了掌握这些规律，
利用这些规律。只要掌握了这些最基本的规律，并善于利用这些规律去指导工作，解决问
题，那么就可以无往不胜了。
变易原则
所谓变易，是指宇宙间的万事万物都在不停地运动变化着。
我们常说运动是绝对的，静止是相对的。物质在变，思想在变，环境在变，一切事物都
处在永不停歇的运动变化之中。
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任何事物都是既存在，又不存在。因为当它存在的同时又变成了别的东西，也就是原来
的东西不存在了。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说过：“人不能两次踏入同一条河流”，因为当你第二次走
进这条河流时，它已经不是你第一次走进时的那条河流，原来的那条河流早就变化了。
赫拉克利特的观点非常形象地表明了易经的变易原则。
此外，佛教也认为“诸行无常，是生灭法”，人终有生老病死，物终有成住坏空，万事
万物都不能永恒存在，也不能恒久不变。因此佛教的“无常”观念也是变易原则的真实写
照。
变易原则要求我们必须以变通的观点来看待事物。孔子在《系辞传》中对变通做了定
义：
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
易穷则变，变则通，通则久。
既然万事万物有其生老病死的运行周期，那么在事物发展的不同阶段，自然也就应该学
会变通，用不同的方法和手段来应对，切不可僵化，拘泥。
不过，若是较起真来，“运动是绝对的，静止是相对的”这个说法是有问题的，运动与
静止本身也是一对阴阳，是两个相对的概念。宇宙万物的运动和静止都是相对的，我们所生
活的这个宇宙时空本来就是相对的。
运动的本质就是变化（变易），包括时间上的变化、空间上的变化和状态上的变化，在
这个相对的宇宙时空内，物质在不同宇宙时空之间，不同物质形态之间无休无止、永不停歇
地运动变化着。
但这种运动变化不过是本源在现象界的变化，而本源的本体是“如如不动”的，本源是
运动与静止的统一体。
这就好比一块石头，你看着它静止在那里，但它的原子核和核外电子随时都在运动，随
时都在向外辐射红外线。因此从这个角度来看，它又是运动的，是运动和静止的统一体。
所以说，变易只是对现象界的描述，只具有相对的正确性。
不易原则
所谓不易，是指宇宙中存在的永远不会发生变化、不会消亡的事物。
这个不易的物质，老子称之为“道”，佛教称之为“心”，儒家的阳明先生也称之为
“心”，也就是我们之前提到的万物本源，或者叫做本源常道。
在易经看来，虽然万物本源的状态（现象）一直在发生着变化（变易），生生灭灭，但
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这个道、这个本源是如如不动的，不生不灭、不垢不净、不增不减，不以尧存，不以桀亡。
因此易经中的不易原则就是指本源不易。
经典物理学中有质量守恒定律，认为物质的总量是不变的。后来爱因斯坦又提出了质能
守恒定律，认为物质和能量不但可以相互转化，且物质和能量的总和在转化前后是守恒的。
实际上物质和能量之间的转化仍然是阴阳之间的互相转化，物质为阴，能量为阳。因此
质能守恒与质量守恒一样，都只是对本源不易的近似，是现象层面的守恒。
本源不易的概念是更广泛意义上的不灭和守恒。除了可见的物质和能量，宇宙中还有更
大范围的暗物质和暗能量，或者说除了我们可见的这个太极世界之外，还有更加广袤的无极
世界，还有佛陀所言的三千大千世界，本源不易是指本源在宇宙时空中的不易。
很多人往往将不易原则理解为规律不易。说规律不易并没有错。我们之前说过，这个本
源是时间、空间、物质和联系的统一体，联系（万物互联）在时空中的显现就是所谓的规
律，因此本源不易也就意味着天道规律的不易。
但单纯说规律不易是片面，正如同单纯说物质不易也是片面的，因为规律和物质都只是
现象层面的概念，只有本源不易才是相对完整的表述。
内求与外求之路
我们之前曾探讨过人类文明发展的两条道路——内求之路和外求之路。这两条道路也分
别与易经的三易原则相对应。
内求是求之于心
内求之路就是将各种能力内化，通过对自心的修炼和探索来实现个人的升华。
内求的本质就是简易原则——化繁为简，化万为一，将万物归一归虚，达到心外无物，
心外无理，我心即宇宙，宇宙即我心的境界。
按照道家的理解，内求就是要长生久视，得道成仙，或者至少也要成为一个超人、一个
特异功能者。
内求之路是先修己后度人，先让自己得道，再借助由此产生的能力，回过头来带领众生
去求道证道，进而推动人类文明的整体进步。
外求是求之于物
外求就是人类通过发展物质文明，发展科学技术来实现人类能力的提升，让人类能够掌
握更加强大的力量，开辟更多的生存空间。
外求之路就是变易，化简为繁，化一为万，将太极化为万物，用机巧的科技来代替朴素
的大道。
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外求之路通过发展科技以及各种工具手段，让人类整体拥有近神的能力，能够改天换
地，移山填海，因此同样是一条度众生之路。
不过外求之路长夜漫漫，也许要几万年、几十万年才能让人类整体拥有如此强大的能
力。而内求之路则有可能在几百年、几千年内造就一大批先行者。在我们过去5000年的历史
中，没准已经有这么一批先行者，只是他们隐世不出罢了。
另外，正如同简易和变易都是基于阴阳思想一样，内求与外求并不冲突，而是具有良好
的互补性，能够互相促进——内求所得有助于人们更好地认识宇宙，进而推动科技的发展；
外求所得的各种科技手段也有助于人们更好地进行内求。
因此我们需要将内求之路从隐学变成显学，放在与科学平等的地位，双管齐下，内外兼
修，推动人类文明的整体进步。
睿智奇谋，经国济世
植根易经思想，用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。
欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑，我们会全力为您答疑解惑。
简易·变易·不易
文/曹扬勇
最近看了一本书，名字叫《易经》。此书对于过去的人来说，那是很少人看到的。尤其
是这本经书，原来是禁书。听老前辈说，这本书过去只供达官贵人，名门望族，或者首领级
别高的人阅读与欣赏。也可以说是一本天书，拿普通百姓来说，这就是一本算命书。
易经这本书，如果能读懂，把这里面说的话，运用到现实生活和事业中来，具有事半功
倍之效果，实践与应用挺有哲学道理。
首先，简易就是遵循本源做选择。
其次，变易就是适应永远的变化。
然后，不易就是坚持不变应万变。
按照自然界规律，新的一天开始，早晨太阳从东边升起来，到了傍晚太阳从西边落下
去，此为称简易。
太阳从东边升起来后，每时每刻都在向西边变化移动，此为称变易。
周而复始，几亿年以来，太阳按照这个规律一直在进行，此为称不易。
首先，我们遵循本源，做到简易。假如一个人刚走出社会，想要在人生事业上，走好第
一步，关键是你的选择。你选择好了，你的工作，你的行业。用现在年轻人的爱好，就是找
到自己喜欢的工作。父母或者朋友老师建议都无效，最简易遵循自己的意愿本源能力去实行
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与选择。什么金钱，名望，权力统统不是你所追求。应该在你所喜欢与爱好下，才能获得你
所要的成就感与满足感。
假如你喜欢的是金钱，当金钱收入增长时，你肯定欣喜若狂。反之出现负增长时，你又
会悲观失望。陷入低潮，甚至没有安全感。若是这类人不管多有钱，内心往往出现吝啬。久
而久之，演变成隐形富豪，对名望倒不在乎，反倒不想让别人知道自己有钱。
假如你喜欢的是名望，通过自己的努力与才华，获得了他人的认可与喜欢，往往需要的
是精神食粮。反之，得到差评后，这些人内心受到伤害，甚至无法接受，情绪低落，背后遭
人质疑诋毁。往往这类人宁愿放弃金钱权力，也不遭人诽谤，损坏其名誉。也要维护自己的
名声。
假如你喜欢的是权力，对人对事绝对的掌控，渴望掌握自己的领域，一件事一个项目，
他们都要绝对的把控，这是他们最舒服的状态。干掉指手画脚的上司，获取更大的权力，是
他们爬上去的唯一念头，也是他们心里的下一个目标。往往这些人获得了更高权力面前，对
于名望金钱，对于他们来说，只是垫脚石。
以上这些欲望，在你没有得到或者已得到时，最好弄清楚自己需要的是什么欲望。若不
正本清源，那你就背离了自己喜欢的工作与事业。
如果你追求金钱欲，就去考公务员进入了政府单位，那这样就很危险的。
如果你追求名利欲，就去进了企事业单位，在那做了一个收纳文件工作员，那你就满足
不了求关注，就会变得很虚荣。
如果你是权力欲，就去学设计学音乐学摄影等行业，那你的内心控制欲望，你找谁发
泄。长期下去，那你的工作就会变得行尸走肉。
回首过往的经历，在完成什么事情之后，得到过令你身心愉悦的成就感，这样找到了自
己的本源能量之后，你才能找到你自己喜欢的工作与事业。遵循本源能量，去做你的选择，
这就是简易。
随着世界无时无刻都在变化，从古至今，时代都在不断发展，适应变化，变易悄悄地走
上话题。当今世界风云变幻莫测，你看从最初的计算机到互联网，再到移动互联网。未来的
区块链，人工智能，各行各业都在进行颠覆式创新。所谓变易，就是如何去适应这个永远都
在改变的世界。在工作事业上，如何去适应自己所在行业的升级变化。入行之后，根据不同
场景地方人群，这些种种变化，去制定适应的执行计划，这就叫变易。
如果你坚持自己本源选择的行业，坚持适应千变万化的这个城市场景，持之以恒，继续
努力下去，几十年过后，一定会实现你自己所追求的梦想，这就是不易。
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自从改革开放以来，祖国各地发生了翻天覆地的变化。世界也变得越来越变易，尤其是
现在金钱时代，人们的浮躁思想早已变成模棱两可，随波逐流，早已忘记自身简易的本源能
量，人们到底需要什么？也变得神幻莫测。现在人越来越多怨恨自己，选择这个行业不好，
那个行业不行，实在太多了。
像我们六七十年代这帮人，摸爬滚打，吃过苦受过累，一路走来，建立自己的企业，商
业门店，兢兢业业坚持着自己的老本行。固步自封拒绝变化，电商冲击我们的店面没法做
了，互联网冲击了实体经济没法做了，我们干实业的，不懂互联网。互联网成古典了，现在
又智能时代已来临了。传统行业老本行，还没弄明白互联网的游戏规则。这个变化莫测的世
界，最终自己淘汰自己。
像我们这个年纪，坚持自己的本源行业，正本清源绝对是正确的。现在社会上很多人在
做变易做选择的事件，像我们过来人，快要退休了才明白这其中的道理，随波逐流过完了不
易的一生，最终人老了头发白了，简易才是人生最好的归宿。
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