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议论文写作技巧·二元关系
“关系型”作文，即在材料中提出二元或三元关系问题，要求考生辩证、立体地分析多
元关系，以此考查考生面对“关系型”作文所体现的理性、思辨性思维。
无论是2021年的“强与弱”“可为与有为”“理想与行动”，2022年的“本手、妙手与
俗手”“移用、化用与独创”等，还是今年天津卷的“被定义与自定义”都鲜明地突显了这
一考向。
二元关系，存在着先后、并列、递进、因果、条件、假设、目的、主次、转化等种种联
系，面对关系型作文，审题立意时要想想这些可能的关系。
【构思】
①一分为二，辩证分析；②二八比例，重点突出。
【二元关系】
当A与B形成二元对立，呈现一种辩证关系时，我们大概可以有以下思考：
第一类：要A，不要B，反之亦然。
相对关系：立意方向容易走向片面和极端，因此，不建议只谈论其中一个点。（×）
第二类：要A，也要B，反之亦然。
并列关系：A和B一样重要。
本论安排： 第一个层次阐述 A ，第二个层次阐述 B ，第三个层次结合 A 和 B 一起来说 。
（√）
第三类：要A，更要B，反之亦然。
递进关系：A占2分，B占8分，反之亦然。
本论安排： 第一个层次阐述 A ，第二和第三个阐述 B ，两者之间用一个过渡段去强调 B 更
重要。 （√）
第四类：辩证（一分为二）看A，之后过渡到论述B，文章的重心在B，反之亦然。
辩证关系：A存在的意义在于辩证分析后去论证B的重要性， 找出 A 与 B 的统一关系很重
要。（√）
一、A与B并列关系
（一）模型一：A + B + AB
即作文主体分三个层次，第一个层次阐述 A，第二个层次阐述B，第三个层次结合A和B
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一起来说。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·天津卷）
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认
真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来
塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于 800
字；④不得抄袭，不得套作。
【范文】
不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”
①缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚
着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义所限制，而应通过内在的“自定义”，
锤炼出独特的自我，绽放属于自己的风采。
② “ 被定义 ” 要辨，辨是非，明态度 。（A）
③“人无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非，一味接受，就
容易失去自我；若一味地反驳否认，又失于怙恶不悛。最好的方法是，面对“被定义”，细
分辨。有些“被定义”是种认可。如李白被定义为“诗仙”，钟扬被定义为“种子专家”，
都是基于他们的成就而给予的认可。面对这样的“被定义”，我们应该感谢关注与认可，并
且继续勤耕耘，多奋进。有些“被定义”则饱含质疑，几乎每一代人都曾被定义为“垮掉的
一代”，但每一代人都有属于自己的时代新声，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外在
声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。
④“ 自定义 ” 要敢，敢选择，勇创新 。（B）
⑤“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。不肯“被定
义”，源自敢于“自定义”。“自定义”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展现真实自我的人
生。王羲之不承袭官宦世家之路，却以书法独步天下，这是他的“自定义”；苏东坡能与玉
皇大帝共饮，也能与乞丐为朋，这是他的“自定义”。这些“自定义”的人生，无不闪耀着
独特的光芒。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的独特性和价值。
“自定义”让我们成为更好的自己。
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⑥ “ 被定义 ” 与 “ 自定义 ” 如同一枚硬币的两面，相辅相成。 “ 被定义 ” 既需要 “ 自定
义 ” 的打破，也需要 “ 自定义 ” 证明 。（A+B）
⑦为了摘掉“被定义”的“积贫积弱的中国”的帽子，中国用七十年的时间走完了很多国
家几百年的风雨历程，脱贫摘帽，成为“世界第二大经济体”；而如今，为了证明“自定
义”的“中国式”是真正的中国特色社会主义，我们不断发出中国声音，给出中国方案，讲
好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。
⑧“被定义”如风，来自于外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏于内，可生长，
可壮大。狂风吹不倒根深的大树，真正的力量在于我们能否找到内心的根，实现自我定义。
【分析】
主体三个层次，层次清晰。第一层写“被定义”，第二层写“自定义”，最后辩证分析。
【示例】2
以“快与慢”与主题的作文，这样写：
快与慢，是一种智慧
生命是一次攀登，你可以健步如飞登上最高的山峰，也可以徐徐前行欣赏沿途的风景；
生命是一场盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以细嚼慢咽尝尽其中的甘苦。是的，
生命是一次抉择，何时快，何时慢，由你自己决定，这也是一种智慧。（总论 AB的关系）
快，是一种象征，它代表着时代的步伐。 （分层次，着重论证A）
走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须接受的生活节奏。我们追求快，
追求速度。来也匆匆，去也匆匆，虽然对此无奈，却也乐在其中。看改革开放以来，举世瞩
目的“深圳速度”，激励了多少昂扬的斗志；看高潮迭起的奥运赛场，博尔特、菲利普斯一
次次用速度征服对手，征服世人，书写历史；看硝烟弥漫的战场，希特勒以他独创的闪电战
术，在短短几个月内横扫欧洲，用速度大败对手，改写历史。快，是一种进步，是一种能力，
是一门艺术，我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。
慢，是一份豁达，它代表着生活的滋味。 （分层次，着重论证B）
走过千山万水，慢早已沉淀为一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创
造的往往是永恒的经典。司马迁著《史记》耗时十三载，李时珍一本《本草纲目》用了二十
年的光阴，司马光完成《资治通鉴》经历了十九年，曹雪芹一部《红楼梦》披阅十载，增删
五次……精品，是用漫长的时间炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢慢
地享受，慢慢地酝酿，收获一份从容的生命姿态。
快是一种步伐，慢是一种滋味，快与慢的融合则是一种智慧。（综合论证 AB的关系）
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杨贵妃是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝
竹。她若是终日水袖轻舒，或是整天狂歌伴舞，又如何赢得君王笑，如何引得荔枝翻尘来？
浔阳江畔歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的琵琶女。一会儿“嘈嘈切切错杂
弹”，一会儿“幽咽泉流冰下难”，一会儿“此时无声胜有声”，一会儿“银瓶乍破水浆
迸”，在快与慢的节奏变化中，“弦弦掩抑声声思”。
将快与慢结合，用雷厉风行的速度认真做事，像小泉缓缓流淌来品味人生。你会发现，
浮云总有疾风助力才能舒卷，愤怒总有轻抚劝慰才能安静，人生只有快与慢适度结合才能欣
赏到海岸线上那抹朝霞。（总结全文，强化AB的关系）
写作模式：
第一步：总论 AB的关系；
第二步：分层次，着重论证A；
第三步：分层次，着重论证B;
第四步：综合论证 AB的关系；
第五步：总结全文，强化AB的关系。
（二）模型一：AB + AB + AB
即主体两个层次，与模型一先分后合的写法不同，它的每一层都是合，即两个方向同时
进行，这个模式难度比较大。
【示例】1
根据下面材料，完成写作。（2013年·湖南卷）
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向
上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云
缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意！
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没
有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，
能这样陪陪您，我真的很愿意。
结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
【范文参考】
心有猛虎，细嗅蔷薇
鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；
父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。
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我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？（A+B）
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，
手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫
茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！
追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。（A+B）
雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真
正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍
贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，
共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝
非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！
享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。（A+B）
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨
于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，
却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无
为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而
不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸
福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号
以警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。（A+B）
我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美
好，真实可贵。
我愿乐享有两者，充实真正的生活。
【分析】
作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，道出自己的观点。然后，
作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；“猛虎”
“蔷薇”交融，为第二层。最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严
谨自然。
涉及对立的文章找出二者的统一与融合，容易提升整篇文章的格调，但写好的难度较大。
写作模式：
第一步：总论 AB的关系；
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第二步：论述AB的第一层关系；
第三步：论述AB的第二层关系；
第四步：总结全文，强化AB的关系。
【示例】2
请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于 800 字的文章， 除诗歌外，文
体不限。（2010年·北京卷）
【范文参考】
仰望星空与脚踏实地
仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执着追求。
（A+B）
仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更
美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国
民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻
璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智
慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现
中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。
灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，
每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感
动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，
诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的
创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于
田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大
突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创
造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略
华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，
日出日落定格着他执着的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘
翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断 11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞
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人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
（A+B）
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏
实地，为理想不懈奋斗，执着追求。（A+B）
分析：
材料没有点明二者联系，所以构思上可以灵活处理：①并列关系：要仰望星空；要脚踏
实地；两者要结合。②递进关系：要仰望星空，以“只仰望星空容易停滞不前”引出脚踏实
地，之后重点论述脚踏实地。这篇文章将“仰望星空”与“脚踏实地”置于并列关系中论述。
（三）模型三：A—B + B—A
即主体两个层次，第一层以A为主，最后一两句话点一下B；第二层以B为主，最后一两
句话点一下A。
【示例】
根据以下材料，完成写作。（2015年·上海市）
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造
就和谐的自我。
自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【范文参考】
刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻 ； 人心亦有温柔之美， 遮掩性格的 凶悍锋芒。 刚
柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，
是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所
需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边
沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。（A—B）
是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金
台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅
不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼 ，
战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。
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只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。（B
—A）
是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中
所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享
流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们
不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的
外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，
依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡 ； 心软若柔则亦欣然，不失温柔，
不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
【分析】
本文主体第一层写“坚硬”的作用，又对“坚硬”的概念作了区分，但最后一句点到
“柔软”；第二层写“柔软”的作用，又对“柔软”的概念作了区分，但最后一句点到了
“坚硬”。最后结尾总结归纳。说理深刻透彻。
写作模式：
第一步：总论 AB的关系；
第二步：分层次，着重论证A；
第三步：分层次，着重论证B;
第四步：总结全文，强化AB的关系。
（四）模型四：B—A + A—B + AB
即作文主体分三个层次，第一个层次以A为重点，论述AB的第一层关系，第二个层次以B
为重点，论述AB的第二层关系，第三个层次综合论证 AB的关系。
【示例】1
以“快与慢”与主题的作文，这样写：
《快慢结合，相得益彰》
我喜欢《高山流水》的一曲觅知音的悠远绵长，我欣赏《十面埋伏》的十指响战鼓的急
促低昂，我更赞叹《春江花月夜》的时紧时缓，涨落相间，快与慢的节奏在曲中完美结合，
用灵动娴熟的手奏出美丽的绝响。（总论关键词AB的关系）
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在慢的蛰伏中，抓住快的机遇。 （以A为重点，论述AB的第一层关系）
成功不是一蹴而就，而是先在孤独中孕育，又在最好的时机中解放出来。阿里巴巴创始
人马云，在十年如一日的艰苦创业中，不忘时时分析市场趋向，了解客户心理，在适当的时
间推出创新，站在了创客最顶端。就像是长跑运动中的“先慢后快”，在匀速跑中保存体力，
在临近终点时奋力冲刺；就像蝉在土中潜伏十年，只为在地面上的八十天里，在炎热的夏季，
唱出生命的欢歌。漫长的蛰伏，就是为了不让机遇擦身而过，就是为了唱出自己的歌。
在快的焦灼中，用慢来过渡。 （以B为重点，论述AB的第二层关系）
太快的节奏会让人感到疲惫与劳累，这时候适度的慢下来，是一种智慧。英国作家王尔
德说：“如今是这样的时代，看得太多而没有时间欣赏，写得太多而没有时间思想。”欣赏
是一个慢的过程，思想是一个静的产物。演员张一山童星出道，一部《家有儿女》，让他家
喻户晓，名噪一时；但若是没有多年的空窗期给予他更好的锻炼演技的时间，又怎会有再次
将他推向热潮的《余罪》上映？慢的过渡不是消极等待，而是为了更好的打磨美好的梦想。
人生不能一味追求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人
间万事都有其平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
快与慢的结合造就成功。 （综合论证 AB的关系）
快落实与慢功力，合到一起就能造就出色的时间效益。珍惜时间奋发作为，有助于尽可
能多地收获效益；靠不疾不徐科学规划奠基高质量发展，也可以赢得时间效益。从管理学上
看，提高效益的秘诀，在于“正确地做事”“做正确的事”。慢功力，解决什么是“正确的
事”；快落实，解决怎样“正确地做”。让快与慢相得益彰、各安其位，无论干什么工作，
我们都会无往而不胜。
慢节奏的音乐曲调缓和优美，让人听了心情舒畅，心绪宁静；快节奏的音乐慷慨激昂，
振奋人心。快与慢看似对立，但在我看来，快慢结合，相得益彰。（总结全文，强化AB的关
系）
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时
指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使
是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。
因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，
未可知也”。
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以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
不以强喜，不以弱悲
强者一定为强，弱者一定为弱，似乎理应如此。然而青年毛泽东在《体育之研究》一文
中论及“体育之效”时指出：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；
而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。由此可见，强弱之分并非一成不
变。这之于宇宙万物均有深刻启示：生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。
生而为强者，理应不以强喜，自强不息，不滥用其强。
有道是：“天行健，君子以自强不息。”那么强者既已为强，有又何必要自强呢？毛主
席曾道：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转而至弱。由此观之，自强是
必要的，尤其是强者。生而为强者，更容易被自身迷惑，从而孤芳自赏，自高自大，滥用其
强，终至失其所强。纵观历史，我们皆知，秦灭六国，统一天下，何其强大，然最终也不过
十余载就灭亡，这是为何？生而为强，不自强反而滥用其强，贪图享乐，奢侈骄纵，又如何
能长久？是以强者不以强喜，方可至强。
生而为弱者，理应不以弱悲，奋发图强，不自甘懦弱。
习总书记有言：“立鸿强志，做奋斗者。”心有多大，舞台就有多大。即使生而为弱，
又有何妨？毛生席也曾道：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。弱者不
甘其弱，心怀大志，志在变强，终有一日也能登上至强之顶。因此，弱不可怕，可怕的是白
甘懦弱，情愿永在井底仰望星空，而不愿跳出井口看一看浩瀚星河，终是日渐消沉，自我放
弃。顾城写道：“黑夜给了我黑色眼睛，我却用它来寻找光明。”弱者不以弱悲，发奋图强，
方可至强。
至强至弱，非一成不变；至弱至强，恰在于自身。
“历史长河奔腾，有风平浪静，也有波涛汹涌。”回望中国历史数百载，又何尝不是由
强至弱而又至强？大唐盛世，何其繁荣？外国使节络绎不绝，贸易来往数不胜数，丝绸之路
沟通东西，封建王朝领先世界数百年。而后无论多么强盛，中国曾论为奴隶的历史也永远不
会改变。南京大屠杀，火烧圆明园，这一桩桩一件件都记在我们心间，提醒着我们不可再为
弱者。纵使中国沉沦百年，不甘的弱者大有人在，从嘉兴南湖驶来的一艘红船，引领着中国
人民一步一步走向至强。看今朝，“中华儿女多奇志，敢教则月换新天”，中华民族伟大复
兴就在咫尺，中华民族必将屹立于东方不倒。生而为强者，滥用其强，于是有了昨日的中国；
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生而为弱者，不甘其弱，于是成就了今天的中国。
不以强喜，不以弱悲，天之诱我以至于强，亦可知也，亦可为也。
写作模式：
第一步：总论 AB的关系；
第二步：以A为重点，论述AB的第一层关系；
第三步：以B为重点，论述AB的第二层关系；
第四步：综合论证 AB的关系；
第五步：总结全文，强化AB的关系。
（五）模型四：A + B + AB（对比）
即作文主体分四个层次，第一个层次阐释A，第二个层次阐释B，第三、四层次从正方对
照中综合论证。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减
去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属
于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留
下精神与灵魂。
对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。
【参考文章】
加减人生，智慧前行
人生在世，追求的就是一种平衡的境界。既要有提升个人的修为，丰富人生阅历的加法；
又要懂得抛弃虚妄的忧烦的减法，才能领悟人生的真谛。
人生的加法，是拼搏努力，不断探索世界，提升个人境界的过程。古有十年寒窗终金榜
题名，今有刻苦学习成国家栋梁。启迪我们要趁年轻努力学习，为社会与国家做贡献。天才
达芬奇在绘画、文学和科学方面都有广泛涉猎，才成就文艺复兴的辉煌局面，就明我们应不
断添加知识，提升智慧，追求卓越。中国诗词大赛冠军武亦姝闲暇时爱读科幻文学，奥斯卡
影后那塔莉波特在影视行业荣誉的光环下，仍选择用几年时间攻读哈佛大学的金融系，这此
都启迪我们就不满足于已有的成就，要不断添新知识，学新技能，去实现超载自我、突破自
我，这就是做人生的加法。（加是什么）
人生的减法，则是学会摆脱不必要的牵绊，明辨人生的关键核心。庄子的逍遥游说无所
待才能达到真正逍遥的境界，表明追求自由就必须放弃一些东西。五柳先生写下“富贵非吾
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愿，帝乡不可期”的洒脱自然，体现了尘世的功名利禄在自己的追求面前，便显得无关紧要。
而当今很流行的“断舍离”的生活观念不仅是告诉人们舍弃一些生活中不必要的物品，更是
启示着我们要懂得舍弃，有舍才有得。做好加减法，放弃与自己追求无关的杂念和贪欲，才
能为加法让路，达到自己追求的人生境界。减法是一种舍弃的人生智慧。（减是什么）
平衡不好人生的加减，往往会被现实所累，或是对人生丧失追求。《红楼梦》中的王熙
凤，聪明过人，曾也是贾府上下一把手。最后却机关算尽，聪明反被聪明误。可见，在该
“舍”却只想着“得”，即使手段高明，却终会走火入魔，一无所获。现在的“佛系青年”，
表面上借佛教之语，实则行颓丧、自暴自弃的生活态度。在该“加”之时却行“减”，只能
是碌碌无为，自甘坠落。
能将加法和减法巧妙调和的，往往会活出独特的自我。年轻时饱读诗书，意气风发的苏
子，在被贬偏僻之地时，也能活得逍遥，活得充实，活得有意思有意义。欧阳修做滁州太守
时所写下《醉翁亭记》，虽有一份“颓然乎其间”谪居伤感，但他能做好人生的加减，减去
官场虚名的牵绊，从山水中拾得一份安适自得的人生之乐。人生就在这适宜的加加减减中，
寻得人生的平衡，活出人生的精彩。
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，加减为伴，智慧前行。
【分析】
第一层，从“加法”的角度论述；第二层，从“减法”的角度论述；第三层，反面论证
平衡加减的重要性；第四层，从正面论证调和加减的意义。这篇文章，在第三层作了一个变
化，加入了反面论证的内容。
二、A与B递进关系
模型一：A + B + B + （AB）
这个模型内容以B为主。作文主体分四个层次，第一个层次阐述 A（篇幅略小），第二个
层次阐述B，第三个层次阐释B，第四个层次阐释在AB分析中强化B。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人
们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家
说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是
最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800
字。
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【范文参考】
实用诚可贵，审美价更高
对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度
来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆
是从审美的角度来考量。
诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不
够的，人应该还有更高的审美追求。 因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高 。
物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得
以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存 ？
何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。 （A）
但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，那与世上其它生物何异？我们
应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我
们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了
与其它物种截然不同的能力——创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求
美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵，求
美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。（B）
求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的
一大方式。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。
世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重
要。夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互
相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。 懂得发现和欣赏生活中的种种人情 、
人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美，人的精神境界
才能更臻完善。（B）
除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利
之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物
质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。在求美的道路上，
物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真
善美，想要获得精神上的享受，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。 （A—B）
实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是
剔透而美丽的。
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【分析】
材料先论述物质（实用）的重要性，之后引出精神（审美）的重要性，点明二者之间的
递进关系。本文第一个层次阐述“实用”，第二和第三个阐述“审美”。
写作模式：
第一步：总论 AB，比较中亮明观点：选择B；
第二步：简略论证A；
第三步：着重论证B;
第四步：着重论证B；
第五步：联系A，着重论证B。
第六步：总结全文，强化观点。
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