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2024 高考备考之文言文一词多义和文化常识选择题
专项提高练习
一、知识链接
文言文阅读试题在新高考试卷试题设置5 道题，三道选择题，分别是文言
断句，加点的词语或文化常识及相关内容的解说，对原文有关内容的概述；两
道主观题，分别是翻译句子（一般都是两句）和针对传主事迹或者性格的提问。
第二道选择题一般要结合教材的实词或虚词进行比对，或者是关乎文言文内容
理解方面有关的文化常识。
一词多义选择题，需要的必备知识有：文言句式，实词类则包括一词多义
（再挂辨别语境义）、古今异义词、通假字、偏义复词、词类活用等，虚词则
包括18 个虚词的具体运用；关键要具备根据具体语境辨别实虚词及句子的能力。
同时，还有对学生积累文化常识的考查。一是在平时的复习中要注意积累。
积累古代文化常识知识有三个途径，一是通过教材复习积累，二是做题时积累，
三是通过相关的复习资料积累。所以复习时要以教材中出现过的为主，再作适
当扩展。从内容上看，这类知识主要有：人的称谓、古代官职、天文历法、古
代地理、科举制度、风俗礼仪、文史典籍等。在答题时，调动自己的积累加以
判断，一般是能够做对的。
二是根据试题上下语境去判断。当选项中出现较为生僻或考法很细致的文
化常识时，我们应迅速在文中锁定这个文化常识的试题区域，然后尽量从语义
相关处进行上下文推断。
二、链接高考
（2023 年全国新高考Ⅰ卷）
1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
（2023 新高考Ⅱ卷）
1
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2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性
情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停
止前进。
C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意
思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意
思相同。
（2023 年全国甲卷）
3.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之
意。
B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构
相同。
C.蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗
经》。
D.逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相
同。
（2023 全国乙卷）
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B.出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不
同。
C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
（2022 新高考Ⅰ卷 ）
5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代
2
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称。
C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
（2022 新高考Ⅱ卷）
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器
具。
B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满
意。
C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。
D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法
相同。
（2021 新高考Ⅰ卷）
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
（2021 新高考Ⅱ卷 ）
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。
B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。
C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。
D.传檄，檄文是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。
三、专题练习
9．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“古天下有以绳墨之论，而挫英雄之志气者，如以荆轲为盗是也”中“绳
墨”的意思是准绳、准则，与《离骚》中“背绳墨以追曲兮”的“绳墨”意思
相同。
3
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B．“彼六国之见灭者，又坐何衅也”中“坐”的意思是因为，与《苏武传》中
“副罪，当相坐”的“坐”意思不同。
C．“即云幸而苟延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得为蟪蛄之晦朔也”中“晦朔”
的“晦”指农历最后一天，“朔”指农历初一，此处“晦朔”表示时间很短。
D．“他日张良之椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也”中“踵”
的意思是脚后跟，与成语“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。
10．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’”，趣，急忙，赶紧之
意，与《兰亭集序》“趣舍万殊”中的“趣”含义不同。
B．“乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之”，幸，指希望之意，与
《孔雀东南飞》“幸可广问讯”中的“幸”含义不同。
C．“其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之”，币，礼物的意
思，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”含义相同。
D．“彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策”善，即与……交好，与
《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”含义相同。
11．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“及平原君母死，陆生素与平原君善，过之”。善，指友好、要好，与《大
学之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。
B．“何不肉袒为辟阳侯言于帝”，肉袒，指解开上衣，露出身体，古人用以表
示请罪或投降，本文指投降。
C．“两主共幸君，君贵富益倍矣”“倍”的用法与《兼爱》“故盗贼有亡”中
“有”的用法相同，都是通假字。
D．“我死祸绝，不及而身矣”，而，指你们，与《<论语>十二章》“敏于事而
慎于言”中“而”的意思不同。
12．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．道，文中指万物本原，与《师说》中“吾师道也”的“道”词义不同。
B．素，本义是未经加工的丝织品，引申为本色，与“君无见其所欲，君见其所
欲，臣自将雕琢”中的“雕琢”相对。
C．门户，指派别、门派，“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞”中指一个
派别之言，即“门户之见”的意思。
4
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D．偃兵，指停止战争；其中的“偃”与“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。
13．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使之成为春秋
五霸之首。
B．“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣”中的“假”，与《劝学》“善假
于物也”的“假”意思相同。
C．“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣”中的“厚”，与《屈原列传》
“厚币委质事楚”的“厚”字词性不同。
D．“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德”中的“牧”，与《谏太宗十思疏》
“思谦冲以自牧”中的“牧”意思不同。
14．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“夫如是，则有殚极财力僭渎拟伦以追时好者矣”中的“殚极”，指穷尽，
其中的“殚”与成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。
B.“国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣”中“诸夏”，在我国古代是对中
原地区的称呼，有时候泛指中原王朝统治下的广大国土。
C.短褐，为粗布短衣，常用于指平民百姓，“然而窦人之子，短褐未尽完，趋
末之民，巧伪未尽抑，其故何也”中指的是穿着粗麻短衫的贫穷之人。
D.“今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式”中的“服”，指
穿戴衣饰下葬，“履至尊而制六合”的“履”表示登上，两者用法不同。
15．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．楚庄王，“庄”是谥号。春秋时期，齐、晋、秦、宋、卫等国国君常称
“公”，而楚国国君常称“王”。
B．“殷太戊时有桑、楮①生于庭，昏而生，比旦而拱，史请卜之汤庙，太戊从
之”与“比权量力，则不可同年而语矣”（《过秦论》）两句中的“比”字含
义相同。
C．“三年之后，蛮、夷重译而朝者七国，此之谓存亡继绝之主”中的“蛮、
夷”在句中指边远地的少数民族、在古代，对少数民族有南蛮、北狄、西戎和
东夷的称谓。
D．“邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱”“拜臣郎中”
（《陈情表》）两句中的“拜”含义不同，前者是“拜谢”，后者是“授予官
5
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职”。
16．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“頠少质直有思理，以言行笃信著闻于岭表”，岭表，指岭外，即五岭以外
的地方，其中岭南在今广东省一带。
B．“钦为衡州，頠除清远太守”，除，去掉，去除，引申为免除，在这里是指
免除官职的意思。
C．“时湘衡之界五十馀洞不宾，敕令衡州刺史韦粲讨之”，不宾，指不臣服，
不归顺，古代通常指地方或外族不服从中央政权的统治。
D．“欧阳頠公正有匡济之才，恐萧广州不肯致之”，匡济，“匡时济世”的
略语。即挽救艰难时势，救助当今人世。
17．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“昔者，七十九代之君俱王天下者，何也”中的“王”，动词，称王，与
《鸿门宴》“先破秦人咸阳者王之”中的“王”意思相同。
B．“君子务本，本立而道生”，“务”意为致力于，与《过秦论》“内立法
度，务耕织”中的“务”意思相同。
C．“公曰：‘孰处而西？’对曰：‘君之老臣也。’公曰：‘西益而
宅。’”，“而”同“尔”，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”
中的“而”用法相同。
D．“公出而告之仆，仆顿首于轸曰”，“顿首”在古代拜礼中是地位相等或
平辈相交的一种礼节，与“稽首”“叩首”一致。
18．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷”中“贷”，宽容、宽恕，与
成语“责无旁贷”中的“贷”意思不同。
B．“安得幽闲之地”中“安”，哪里，与《琵琶行并序》中“恬然自安”的
“安”意思不同。
C．“行而止者，谓行其事也，所止者，理而已”中“已”，与“而”连用，相
当于“罢了”，与《项脊轩志》中“庭中始为篱，已为墙”的“已”意思不
同。
D．“由此观之”中“之”，“它”的意思，与《兰亭集序》中“及其所之既
倦”的“之”意思相同。
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19．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”中的“咸”，意为都，
与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。
B．“身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已”中的
“活”，使动用法，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”意思相
同。
C．“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”中的“沃”，浇，灌，与《送东阳马生
序》“媵人持汤沃灌”中的“沃”意思相同。
D．“尝推其奉以食四方游士”中的“食”，意为食物，与《马说》“食之不
能尽其材”中的“食”意思相同。
20．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“上不恐加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人”，庶人，西周以后对农业劳动者
的称呼。春秋时，其地位在士以下。
B．“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业”，废退，同义复用，
意为被罢免官职，和“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞并序》）中“作息”的构
词法不同。
C．“故君父至尊亲，送其终也，有时而既”，既，指既然，与成语“既来之，
则安之”中“既”字的含义相同。
D．“酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌”，缶，既可指一种大腹小口、两边有环
用来盛酒或用来汲水的瓦器，也可指一种打击乐器。
21．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主”，布衣，借指平民，文中的
“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。
B．“故伊尹以中国为乱，道为宰于汤”，中国，指中原地区或中原地区华夏政
权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。
C．“仁义不在焉，桓公又从而礼之”，礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水
也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。
D．“所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人”，瓮牖，用瓮做门，形容贫穷；
与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。
22．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．“行人烛过免胄而对曰：‘臣闻之，亦有君之不能士耳，士无弊者’”，行
人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾《菩萨蛮》中的“中间多少行人泪”的“行
人”意思不同。
B．“乌乎！吾之士数弊也”，弊，意为困乏、疲敝，与《过秦论》中“秦有余
力而制其弊”的“弊”意思不同。
C．“简子未可以速去盾、橹也”‘速，意为快、迅速，与《六国论》中“始速
祸焉”的“速”意思不同。
D．“若徒辔无策，马何惧哉？”，何惧，意为惧怕什么，与《归去来兮辞》
中“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。
23．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夔者忿戾恶心，人多不说喜也”，恶，令人厌恶，“想谗邪则思正身以黜
恶”的“恶”指奸恶小人，两者用法不同。
B．“吾闻夔一足，信乎”，信，真实，与李白《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫
信难求”中的“信”词义不同。
C．“闻而审，则为福矣”，审，指细察，与陶潜《归去来兮辞》“审容膝之易
安”中的“审”词义相同。
D．“闻而不审，不若不闻矣”，无闻，指没有听到，与现在所说的“默默无
闻”的“无闻”，意思并不一样。
24．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“厉王虐，国人谤王”，谤，指公开批评、指责或议论别人的过失，与《史
记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”中的“谤”意义不同。
B．“故天子听政，使公卿至于列士献诗”，列士，指天子的属官，地位低于大
夫，有时亦作“烈士”，此处与《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已”中的“烈
士”意义不同。
C．“庶人传语，近臣尽规，亲戚补察”，庶人，泛指平民百姓，如《荀子·王
制》“君子，舟也；庶人，水也”中的“庶人”就是这个意思；材料二中的
“匹夫”也含有平民百姓的意思。
D．“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难”，谏，指臣子用言语规劝君主改正
错误，一般指直言规劝，如“谏太宗十思疏”中的“谏”；其实，“邹忌讽齐
王纳谏”的“讽”也含有“直言规劝”的意思。
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25．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣”，“顾”，是“回头
看”的意思，与《项脊轩志》中的“顾视无可置者”的“顾”意思不相同。
B．“然则竟如何”，“竟”是“到底”的意思，与《与妻书》中的“不能竟书
而欲搁笔”的“竟”意思相同。
C．“贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权”，“用事”，是
“当权”的意思，《红楼梦》第一○一回中的“吏部奏请急选郎中，奉旨照例
用事”的“用事”意思不相同。
D．“疾既笃，因手疏荐宋璟”，“笃”是“病势沉重”的意思，与《陈情
表》中的“刘病日笃”的“笃”意思相同。
26．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳”，荣枯，指使人穷达，与贾谊《过秦
论》中“以愚黔首”的“愚”用法相同。
B．“及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪”，前，指上前，与蒲松龄
《狼》中“狼不敢前，眈眈相向”的“前”用法不同。
C．“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任”，相公，在文中是对宰相的尊
称。汉魏以来拜相者必封公，故有此称呼。
D．“使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩”，成绩，指成功的
业绩，与常用短语“成绩斐然”中的“成绩”意思不同。
27．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“雍熙初，年十一，太宗闻其名”，太宗，在这里是庙号，是帝王死后在太
庙立室奉祀被追尊的名号，始于殷代，此处与《谏太宗十思疏》中的“太宗”
用法相同。
B．“即位初，超拜左正言”，超拜，破格提拔、任命。其中“拜”，是指按一
定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官，如《史记·廉颇蔺相如列传》
“以相如功大，拜为上卿”。
C．“亿有别墅在阳翟，亿母往视之，因得疾，请归省”，归省，回家探望父
母，与归有光《项脊轩志》“吾妻归宁，述诸小妹语”中的“归宁”，意思相
同。
D．“多周给亲友，故廪禄亦随而尽”，中“廪禄”与《送东阳马生序》中
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“县官日有廪稍之供”一句中“廪稍”都包含发放禄米的意思。
28．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《文选》，南朝萧统组织编辑的现存最早的诗文合集，《陈情表》等名篇收
入此书。
B．“比夜，风雨暴至，前设营所水深丈余”，比夜，等到夜晚，“比”与《项
脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”含义不同。
C．“时有后进杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王并以文章见称”，后进，指后辈仕
进之人。这个词出自《论语》“后进于礼乐，君子也”。
D．“有晚年子息，恨不见其成长”，子息，指子嗣，“息”与《触龙说赵太
后》“老臣贱息舒祺”的“息”含义相同。
29．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“山田，树强苗以避风霜”，树，指种植，与《齐桓晋文之事》中“树之以
桑”的“树”意思相同。
B．“凡春种欲深，宜曳重挞，夏种欲浅，直置自生”，宜，指适合，与《谏太
宗十思疏》中“所宜深慎”的“宜”意思不同。
C．“夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草薉俱出”，匪直，指不只，其中的
“匪”与成语“获益匪浅”的“匪”意思相同。
D．“然大率欲早，早田倍多于晚”，率，指都，与《六国论》中“率赂秦
耶”的“率”意思不同。
30．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“走者可以为罔，游者可以为纶”，罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天
网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”则不是此意。
B．“至关，关令尹喜曰”，“关”，指函谷关，是古时长安与洛阳间的咽喉之
地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
C．“于是老子乃著书上下篇”，“书”即传说中老子著的《老子》，又称《南
华经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。
D．“而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉”，太傅，古代官职名，周代
设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。
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参考答案
二、链接高考
1.B 【解析】A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。
“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝
爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义
相同。C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，
和“诬说”词义不同，正确。
2.B 【解析】A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。
“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代
行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是
形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者
意思不同，正确。D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
3.D 【解析】A.正确。B.正确。“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。
“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，
真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。C.正确。D.错误。《送东阳
马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是
“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
4. A 【解析】A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，
“穷冬”即“深冬”“隆冬”。句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，
刮着猛烈的寒风。B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。句意：已十年上
下了。/出来进去都要绕道。C.正确。D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。
句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
5.C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和对常见词语理解的
能力。C 项，"与《邹忌讽齐王纳谏》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”表述错误。
《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”意为“大王所受到 的蒙蔽”,“蔽”意为
“蒙蔽”；而文中“为赵蔽”的意思是“为赵国作了屏障”，此处的“蔽”是
“屏障”的意思。
6. B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
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B.“文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一
敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他是一个对国家有举足轻重影响的人。
可见“差强人意”在文中是表现令人满意的意思。
7.D 解析：本题考查古代文化常识。根据文意也可推知，庶务不是专指朝堂
急务，是指国家各种政务。亦指这些事务的经办人员。
8. C
三、专题练习
9．D A.正确。均为“准绳、准则”；句意：天下有死板运用旧规矩论
事。/违背是非标准追求邪曲。
B.正确。“因为/因……犯罪”；句意：是因为什么事端呢？/副使有罪，应该连
坐到你。
D.“在文中的意思是脚后跟”“用法和意思相同”错误。“动词，跟随/名词，
脚后跟”；句意：后来张良的遣壮士椎刺秦王，还是步荆轲剑刺秦王的后尘而
做的。/肩接肩，脚碰脚，形容人多拥挤不堪。。
10．B A.正确。“趣舍万殊”中的“趣”通“取”，即取舍。句意：就告诉
他的门客赶快整理行装。/虽然各有各的爱好取舍。
B.错误。“幸可广问讯”的“幸”也是希望的意思。“幸”含义相同。句意：
随从官员们希望相国把他们召来加以制止。/希望你多方打听打听。
C.正确。句意：便派人以厚礼邀请。/用厚礼和信物呈献给楚王。
D.正确。句意：蒯彻与齐国的安其生关系很好。/一向同留侯张良交好。
11．B A.正确。后一个“善”指完美。句意：陆生素来和平原君交好。/处
于最完美的境界。
B.“本文指投降”错误，本文中的“肉袒”指请罪，而不是投降。句意：您为
什么不脱了上衣为辟阳侯向皇帝说情呢？
C.正确。“倍”，通“背”，背叛；“有”，通“又”。句意：辟阳侯认为他
背叛自己。/所以盗贼又没有了。
D.正确。后一个“而”表示并列。句意：连累不到你们身上。/敏捷处事而谨慎
言语。
12．D 停止战争；倒下。句意：惠施想与齐、楚罢兵言和。/或躺或卧高声
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吟诵诗歌。
13．B 通“嘉”，嘉奖、赞许。/假借。句意：嘉奖并且以礼招待他。/善于
借助外物啊。
C.正确。动词，厚待。/形容词，丰厚的。句意：厚待而不欺骗他。/用丰厚的礼
物和人质讨好楚国。
D.正确。统治、治理。/养，此处引申为“约束”。句意：凡治理人民。/就想到
要谦虚并加强自我约束。
14．D 两者用法相同，都是名词活用为动词。
15．B “两句中的‘比’字含义相同”错。“比旦而拱”中的“比”是“等
到”的意思。句意：到天亮就有两手合围那么粗了。
“比权量力，则不可同年而语矣” 中的“比”是“比较”的意思。句意：比较
一下他们的权威，衡量一下他们的实力，那简直不能够相提并论。含义不同。
16．B. “除，去掉，去除，引申为免除，在这里是指免除官职的意思”说法
错误，除官，指授予官职，并非免除官职。除，是任命，授职，授官的意思。
17．D A.正确。都是“称王”。句意：七十九代的君主都能统一天下。/先
攻破秦国的咸阳的让他称王。
B.正确。都是“致力于”。句意：君子专心致力于根本的事务。/在内设立法律
制度，致力于耕田纺织。
C.正确。都是同“尔”。句意：从西边扩建您的住宅。/早点缫好你们的丝，早
点纺好你们的线。
D.“与‘稽首’‘叩首’一致”错误。稽首，是最隆重的拜礼，是臣子对君王
表示毕恭毕敬的隆重大礼。叩首，旧时汉族交际礼仪，祭祀天地祖宗，晋谒君
长父老，一种较重的跪拜礼。
18．D A.正确。“贷”，宽容、宽恕。/推卸。句意：但也不会因此宽恕
他。/自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事。
B.正确。“安”，哪里。/安逸、安适。句意：哪里能够得到一处悠闲之地。/心
境的平和自己感到安逸。
C.正确。“已”，与“而”连用，相当于“罢了”。/随后，不久。句意：是事
理罢了。/庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙。
D.错误。“之”，，代词，它。/动词，译为“向往、到、喜爱”，两个“之”
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字意思不同。句意：由此看来。/等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。
18．D A.正确。句意：都予以帮助。/年轻的年长的都聚在一起。
B.正确。都是使动用法，使活下来，救活，养活。句意：他只是把救济贫寒、
养活亲族的道义，留传给子孙罢了。/项伯杀人，我让他活了下来。
C.正确。句意：就用冷水浇脸。/仆人给我灌下热水。
D.错误。名词，食物；动词，给吃，喂养。句意：有时无东西吃。/喂养它不能
让它的才能充分发挥出来。
20．C A.正确。
B.正确。废退，同义复用/作息，偏义复词，偏重于“作”。句意：大臣被罢免
官职之后。/白天黑夜辛勤劳作。
C.错误。“既，指既然”错，应是尽、终了/已经。句意：也有一定的时限。/已
经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
D.正确。
21．D. “用瓮做门”说法错误，应为“用瓮做窗户”。句意：他朝见过的住
在穷巷陋室中的人有七十个。/然而，陈渉不过是一个用破瓮做窗子、用绳系着
户枢的贫穷人家子弟。
22．B A.正确。掌管礼仪的官职；行路之人。句意：行人烛过脱下头盔回答
说。/水中有多少行路之人的眼泪。
B.错误。都为困乏、疲敝。句意：战士没有会疲惫的。/秦有剩余的力量趁他们
困乏而制服他们。
C.正确。快，迅速；招致。句意：不更快吗？/才招致了(灭亡的)祸患。
D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为：马惧何哉；乐夫天命复疑奚。句
意：还会惧怕什么呢？/抱定乐安天命的主意，还犹疑什么呢？
23．A. “恶，令人厌恶”错误，应是“凶狠、凶猛”，形容词；指奸恶小
人，形容词作动词。句意：夔这个人残暴狠心。/考虑到（朝中可能会出现）谗
佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。
B.正确。真实；的确、确实。句意：我听说夔仅一足，可信吗？/大海波涛渺
茫，确实不易寻求。
C.正确。都是“细察”。句意：听到什么如果不加审察。/深知这狭小之地容易
使我心安。
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D.正确。没有听到；没有名气。句意：不如不听。/做事无声无息，无人知晓，
做了好事不声张，不图名利，没人知道。
24．D A.正确。公开批评、指责或议论别人的过失；诽谤。句意：周厉王暴
虐，国人指责厉王的过失。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能
不产生怨恨吗？
B.正确。天子的属官，地位低于大夫；指志向远大的英雄。句意：要让公卿、
大夫、官吏奉献讽谏诗歌。/有志之士即便到了晚年，他的壮志雄心也不会消
沉。
C.正确。句意：平民托人将意见带给天子。/百姓独占财利。
D.错误。“一般指直言规劝”错，两句中的“讽”是“委婉规劝”的意思。
25．B A.正确。“顾”，回头看。/环视。句意：回头对紫微舍人齐浣
道。/环顾四周，没有地方可以安置。
B.错误。“竟”，到底。/结束、完成。句意：那么到底我是什么样的宰相
呢。/不能写完，而想要停笔(不写)。
C.正确。“用事”，当权。/做事。句意：如果不贤的人当权。/吏部上奏请求加
紧选拔郎中，奉旨按照旧例去做事。
D.正确。两处“笃”都是“病势沉重”的意思。句意：他在病危的时候。/可是
祖母刘氏的病情却日渐严重。
26．B A.正确。都是形容词的使动用法。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简
直易如反掌。/来使百姓愚昧无知。
B.错误。二者用法相同，都是名词作动词，上前。句意：召见禁军，令他上
前。/狼不敢上前。
C.正确。
D.正确。成功的业绩。/成就。句意：破坏了曹玮成功的业绩。/人很有成就，业
绩突出。
27．C 与“归宁”意思不相同。“归宁”是回娘家探望父时，是针对出嫁的
女子而言。句意：杨亿请求回家探视。/我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹
妹们的话说。
28．B 含义相同。句意：到了夜晚，狂风暴雨突然来了。/等到离开时，用手
关上门。
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29．D． 都是“都”的意思。句意：然而种田大都要早一些。/全都是由于割
地贿赂秦国吗？
30．C A.正确。“学而不思则罔”的“罔”，精神迷惑而无所得；句意：只
读书学习，而不思考问题，就会惘然无知而没有收获。
B.正确。
C.“又称《南华经》”错误。文中指老子所著的《老子》，又称《道德经》，
《南华经》是庄子的作品。
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